حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَامَ حُنَيْنٍ، فَلَمَّا الْتَقَيْنَا كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ جَوْلَةٌ، فَرَأَيْتُ رَجُلاً مِنَ الْمُشْرِكِينَ، قَدْ عَلاَ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَضَرَبْتُهُ مِنْ وَرَائِهِ عَلَى حَبْلِ عَاتِقِهِ بِالسَّيْفِ، فَقَطَعْتُ الدِّرْعَ، وَأَقْبَلَ عَلَىَّ فَضَمَّنِي ضَمَّةً وَجَدْتُ مِنْهَا رِيحَ الْمَوْتِ، ثُمَّ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ فَأَرْسَلَنِي، فَلَحِقْتُ عُمَرَ فَقُلْتُ مَا بَالُ النَّاسِ قَالَ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. ثُمَّ رَجَعُوا وَجَلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ». فَقُلْتُ مَنْ يَشْهَدُ لِي ثُمَّ جَلَسْتُ ـ قَالَ ـ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ فَقُمْتُ فَقُلْتُ مَنْ يَشْهَدُ لِي ثُمَّ جَلَسْتُ قَالَ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ، فَقُمْتُ فَقَالَ «مَالَكَ يَا أَبَا قَتَادَةَ». فَأَخْبَرْتُهُ. فَقَالَ رَجُلٌ صَدَقَ وَسَلَبُهُ عِنْدِي، فَأَرْضِهِ مِنِّي. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لاَهَا اللَّهِ، إِذًا لاَ يَعْمِدُ إِلَى أَسَدٍ مِنْ أُسْدِ اللَّهِ يُقَاتِلُ عَنِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم فَيُعْطِيَكَ سَلَبَهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «صَدَقَ فَأَعْطِهِ». فَأَعْطَانِيهِ فَابْتَعْتُ بِهِ مَخْرَفًا فِي بَنِي سَلِمَةَ، فَإِنَّهُ لأَوَّلُ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الإِسْلاَمِ.
Überliefert von Abu Qatada: Wir zogen im Jahr (der Schlacht von) Hunain mit dem Propheten (ﷺ) aus, und als wir dem Feind gegenüberstanden, zogen sich die Muslime (mit Ausnahme des Propheten (ﷺ) und einiger seiner Gefährten) (vor dem Feind) zurück. Ich sah, wie einer der Heiden einen der Muslime überwältigte, so schlug ich den Heiden von hinten auf den Nacken, wodurch seine Rüstung abgetrennt wurde. Der Heide wandte sich mir zu und drückte mich so heftig, dass ich das Gefühl hatte, als würde ich sterben. Dann überkam ihn der Tod und er ließ mich los. Danach folgte ich 'Umar und sagte zu ihm: „Was ist los mit den Leuten?“ Er sagte: „Es ist der Befehl Allahs.“ Dann kehrten die Muslime (nach der Flucht zum Kampf zurück) und (nach der Überwindung des Feindes) setzte sich der Prophet und sagte: „Wer einen Ungläubigen getötet hat und einen Beweis dafür hat, der soll die Salb (d. h. die Habseligkeiten des Verstorbenen, z. B. Kleidung, Waffen, Pferd usw.) erhalten.“ Ich (stand auf) und sagte: „Wer wird mein Zeuge sein?“ und setzte mich dann wieder hin. Dann wiederholte der Prophet (ﷺ) seine Frage. Dann sagte der Prophet (ﷺ) dasselbe (zum dritten Mal). Ich stand auf und sagte: „Wer wird mein Zeuge sein?“ und setzte mich dann wieder hin. Der Prophet (ﷺ) stellte seine frühere Frage erneut. So stand ich auf. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was ist los, o Abu Qatada?“ So erzählte ich die ganze Geschichte; Ein Mann sagte: „Abu Qatada hat die Wahrheit gesagt, und die Salb des Verstorbenen ist bei mir, so entschädige bitte Abu Qatada an meiner Stelle.“ Abu Bakr sagte: „Nein! Bei Allah, es wird niemals geschehen, dass der Prophet (ﷺ) einen Löwen Allahs, der für die Sache Allahs und Seines Gesandten kämpft, verlässt und dir seine Beute gibt.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Abu Bakr hat die Wahrheit gesagt. Gib es (die Beute) ihm zurück (o Mann)!“ So gab er sie mir und ich kaufte damit einen Garten im (Land von) Banu Salama, und das war der erste Besitz, den ich nach der Annahme des Islam erwarb.
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ نَظَرْتُ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُقَاتِلُ رَجُلاً مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وَآخَرُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَخْتِلُهُ مِنْ وَرَائِهِ لِيَقْتُلَهُ، فَأَسْرَعْتُ إِلَى الَّذِي يَخْتِلُهُ فَرَفَعَ يَدَهُ لِيَضْرِبَنِي، وَأَضْرِبُ يَدَهُ، فَقَطَعْتُهَا، ثُمَّ أَخَذَنِي، فَضَمَّنِي ضَمًّا شَدِيدًا حَتَّى تَخَوَّفْتُ، ثُمَّ تَرَكَ فَتَحَلَّلَ، وَدَفَعْتُهُ ثُمَّ قَتَلْتُهُ، وَانْهَزَمَ الْمُسْلِمُونَ، وَانْهَزَمْتُ مَعَهُمْ، فَإِذَا بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي النَّاسِ، فَقُلْتُ لَهُ مَا شَأْنُ النَّاسِ قَالَ أَمْرُ اللَّهِ، ثُمَّ تَرَاجَعَ النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ أَقَامَ بَيِّنَةً عَلَى قَتِيلٍ قَتَلَهُ فَلَهُ سَلَبُهُ». فَقُمْتُ لأَلْتَمِسَ بَيِّنَةً عَلَى قَتِيلِي، فَلَمْ أَرَ أَحَدًا يَشْهَدُ لِي فَجَلَسْتُ، ثُمَّ بَدَا لِي، فَذَكَرْتُ أَمْرَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ سِلاَحُ هَذَا الْقَتِيلِ الَّذِي يَذْكُرُ عِنْدِي فَأَرْضِهِ مِنْهُ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ كَلاَّ لاَ يُعْطِهِ أُصَيْبِغَ مِنْ قُرَيْشٍ، وَيَدَعَ أَسَدًا مِنْ أُسْدِ اللَّهِ يُقَاتِلُ عَنِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَدَّاهُ إِلَىَّ، فَاشْتَرَيْتُ مِنْهُ خِرَافًا فَكَانَ أَوَّلَ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الإِسْلاَمِ.
Überliefert von Abu Qatada: Als der Tag (der Schlacht) von Hunain war, sah ich einen muslimischen Mann mit einem der Götzendiener kämpfen, und ein anderer Götzendiener versteckte sich hinter dem Muslim, um ihn zu töten. So eilte ich zu dem Götzendiener, der sich hinter dem Muslim versteckte, um ihn zu töten, und er hob seine Hand, um mich zu schlagen, aber ich schlug seine Hand und hieb sie ab. Jener Mann packte mich und drückte mich so stark, dass ich fürchtete (dass ich sterben würde), dann kniete er nieder und sein Griff lockerte sich, und ich stieß ihn und tötete ihn. Die Muslime (mit Ausnahme des Propheten (ﷺ) und einiger seiner Gefährten) begannen zu fliehen, und ich floh ebenfalls mit ihnen. Plötzlich traf ich 'Umar bin Al-Khattab unter den Leuten, und ich fragte ihn: "Was ist los mit den Leuten?" Er sagte: "Es ist der Befehl Allahs." Dann kehrten die Leute zum Gesandten Allahs (ﷺ) zurück (nachdem sie den Feind besiegt hatten). Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wer einen Beweis dafür erbringt, dass er einen Ungläubigen getötet hat, erhält die Beute des Getöteten." So stand ich auf, um einen Beweis dafür zu suchen, dass ich einen Ungläubigen getötet hatte, aber ich konnte niemanden finden, der für mich Zeugnis ablegen konnte, so setzte ich mich hin. Dann kam mir (der Gedanke, dass ich davon sprechen sollte) und ich erwähnte den Fall dem Gesandten Allahs (ﷺ). Ein Mann von den Personen, die bei ihm (d. h. dem Propheten) saßen, sagte: "Die Waffen des Verstorbenen, den er (d. h. Abu Qatada) erwähnt hat, sind bei mir, so entschädigt ihn bitte dafür (d. h. die Beute)." Abu Bakr sagte: "Nein, der Gesandte Allahs (ﷺ) wird sie (d. h. die Beute) nicht einem schwachen, demütigen Mann von Quraisch geben und einen von Allahs Löwen zurücklassen, der für Allah und Seinen Gesandten kämpft." Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand dann auf und gab mir jene (Beute), und ich kaufte damit einen Garten, der der erste Besitz war, den ich nach der Annahme des Islam erwarb.
Überliefert von Abu Musa: Als der Prophet (ﷺ) die Schlacht von Hunain beendet hatte, sandte er Abu Amir an der Spitze einer Armee nach Autas. Er (d. h. Abu Amir) traf Duraid bin As Summa, und Duraid wurde getötet, und Allah besiegte seine Gefährten. Der Prophet (ﷺ) sandte mich mit Abu 'Amir. Abu Amir wurde an seinem Knie von einem Pfeil getroffen, den ein Mann von Juschm geschossen und in seinem Knie befestigt hatte. Ich ging zu ihm und sagte: "O Onkel! Wer hat dich geschossen?" Er wies auf seinen Mörder und sagte: "Das ist mein Mörder, der mich (mit einem Pfeil) geschossen hat." So ging ich auf ihn zu und holte ihn ein, und als er mich sah, floh er, und ich folgte ihm und begann zu ihm zu sagen: "Schämst du dich nicht? Willst du nicht stehen bleiben?" So blieb jene Person stehen, und wir tauschten zwei Hiebe mit den Schwertern aus, und ich tötete ihn. Dann sagte ich zu Abu 'Amir: "Allah hat deinen Mörder getötet." Er sagte: "Zieh diesen Pfeil heraus." So entfernte ich ihn, und Wasser quoll aus der Wunde. Er sagte dann: "O Sohn meines Bruders! Übermittle meine Grüße dem Propheten (ﷺ) und bitte ihn, für mich um Allahs Vergebung zu bitten." Abu Amir machte mich zu seinem Nachfolger im Befehl über die Leute (d. h. die Truppen). Er überlebte eine kurze Weile und starb dann. (Später) kehrte ich zurück und trat beim Propheten (ﷺ) in sein Haus ein und fand ihn auf einem Bett aus Dattelpalmenblättern liegend, die mit Seilen geflochten waren, und darauf war Bettzeug. Die Fäden des Bettes hinterließen Spuren auf seinem Rücken und seinen Seiten. Dann erzählte ich dem Propheten (ﷺ) von unseren und Abu Amirs Nachrichten und wie er gesagt hatte: "Sag ihm, er soll für mich um Allahs Vergebung bitten." Der Prophet (ﷺ) bat um Wasser, verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') und hob dann die Hände und sagte: "O Allah, vergib 'Ubaid, Abu Amir." Zu jener Zeit sah ich die Weiße der Achselhöhlen des Propheten. Der Prophet (ﷺ) sagte dann: "O Allah, mache ihn (d. h. Abu Amir) am Tag der Auferstehung vielen Deiner menschlichen Geschöpfe überlegen." Ich sagte: "Wirst du für mich um Allahs Vergebung bitten?" (Darauf) sagte der Prophet (ﷺ): "O Allah, vergib die Sünden von 'Abdullah bin Qais und führe ihn am Tag der Auferstehung zu einem schönen Eingang (d. h. ins Paradies)." Abu Burda sagte: "Eines der Bittgebete war für Abu 'Amir und das andere war für Abu Musa (d. h. 'Abdullah bin Qais)."
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، سَمِعَ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ دَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي مُخَنَّثٌ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الطَّائِفَ غَدًا فَعَلَيْكَ بِابْنَةِ غَيْلاَنَ، فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ. وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ يَدْخُلَنَّ هَؤُلاَءِ عَلَيْكُنَّ». قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ الْمُخَنَّثُ هِيتٌ. حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا، وَزَادَ وَهْوَ مُحَاصِرٌ الطَّائِفَ يَوْمَئِذٍ.
Überliefert von Um Salama: Der Prophet (ﷺ) kam zu mir, während ein verweichlichter Mann bei mir saß, und ich hörte ihn (d. h. den verweichlichten Mann) zu 'Abdullah bin Abi Umaiya sagen: "O 'Abdullah! Sieh zu, ob Allah dich morgen Ta'if erobern lässt, dann nimm die Tochter von Ghailan (zur Ehe), denn (sie ist so schön und füllig, dass) sie vier Fleischfalten zeigt, wenn sie dir zugewandt ist, und acht, wenn sie dir den Rücken zuwendet." Der Prophet (ﷺ) sagte dann: "Diese (verweichlichten Männer) sollten niemals bei euch (o Frauen!) eintreten." Ibn Juraij sagte: "Jener verweichlichte Mann wurde Hit genannt." Überliefert von Hischam: Die obige Überlieferung und fügte hinzu, dass der Prophet zu jener Zeit Ta'if belagerte.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الشَّاعِرِ الأَعْمَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ لَمَّا حَاصَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الطَّائِفَ فَلَمْ يَنَلْ مِنْهُمْ شَيْئًا قَالَ «إِنَّا قَافِلُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ». فَثَقُلَ عَلَيْهِمْ وَقَالُوا نَذْهَبُ وَلاَ نَفْتَحُهُ ـ وَقَالَ مَرَّةً نَقْفُلُ ـ فَقَالَ «اغْدُوا عَلَى الْقِتَالِ». فَغَدَوْا فَأَصَابَهُمْ جِرَاحٌ فَقَالَ «إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ». فَأَعْجَبَهُمْ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً فَتَبَسَّمَ. قَالَ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الْخَبَرَ كُلَّهُ.
Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) Ta'if belagerte und seine Leute nicht erobern konnte, sagte er: "Wir werden (nach Medina) zurückkehren, wenn Allah will." Das bedrückte die Gefährten (des Propheten (ﷺ)), und sie sagten: "Sollen wir fortgehen, ohne es (d. h. die Festung von Ta'if) erobert zu haben?" Einmal sagte der Prophet (ﷺ): "Lasst uns zurückkehren." Dann sagte der Prophet (zu ihnen): "Kämpft morgen." Sie kämpften und (viele von ihnen) wurden verwundet, woraufhin der Prophet (ﷺ) sagte: "Wir werden morgen (nach Medina) zurückkehren, wenn Allah will." Das erfreute sie, woraufhin der Prophet (ﷺ) lächelte. Der Unterüberlieferer Sufyan sagte einmal: "(Der Prophet) lächelte."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ سَعْدًا ـ وَهْوَ أَوَّلُ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ـ وَأَبَا بَكْرَةَ ـ وَكَانَ تَسَوَّرَ حِصْنَ الطَّائِفِ فِي أُنَاسٍ ـ فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالاَ سَمِعْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهْوَ يَعْلَمُ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ». وَقَالَ هِشَامٌ وَأَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، أَوْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ سَمِعْتُ سَعْدًا، وَأَبَا، بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ عَاصِمٌ قُلْتُ لَقَدْ شَهِدَ عِنْدَكَ رَجُلاَنِ حَسْبُكَ بِهِمَا. قَالَ أَجَلْ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَأَوَّلُ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَنَزَلَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثَالِثَ ثَلاَثَةٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الطَّائِفِ.
Überliefert von Abu 'Uthman: Ich hörte von Sa'd, dem ersten Mann, der einen Pfeil auf dem Weg Allahs geschossen hat, und von Abu Bakra, der mit einigen Personen über die Mauer der Festung von Ta'if sprang und zum Propheten kam. Beide sagten: "Wir hörten den Propheten (ﷺ) sagen: 'Wenn jemand wissentlich behauptet, der Sohn eines anderen als seines Vaters zu sein, dem wird das Paradies verweigert (d. h. er wird nicht ins Paradies eintreten).'" Überliefert von Ma'mar von 'Asim von Abu Al-'Aliya oder Abu 'Uthman An-Nahdi, der sagte: "Ich hörte Sa'd und Abu Bakra vom Propheten überliefern." 'Asim sagte: "Ich sagte (zu ihm): 'Sehr vertrauenswürdige Personen haben dir überliefert.' Er sagte: 'Ja, einer von ihnen war der erste, der einen Pfeil auf dem Weg Allahs schoss, und der andere kam zum Propheten (ﷺ) in einer Gruppe von dreiunddreißig Personen aus Ta'if.'"
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ نَازِلٌ بِالْجِعْرَانَةِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَمَعَهُ بِلاَلٌ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ أَلاَ تُنْجِزُ لِي مَا وَعَدْتَنِي. فَقَالَ لَهُ «أَبْشِرْ». فَقَالَ قَدْ أَكْثَرْتَ عَلَىَّ مِنْ أَبْشِرْ. فَأَقْبَلَ عَلَى أَبِي مُوسَى وَبِلاَلٍ كَهَيْئَةِ الْغَضْبَانِ فَقَالَ «رَدَّ الْبُشْرَى فَاقْبَلاَ أَنْتُمَا». قَالاَ قَبِلْنَا. ثُمَّ دَعَا بِقَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ فِيهِ، وَمَجَّ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ «اشْرَبَا مِنْهُ، وَأَفْرِغَا عَلَى وُجُوهِكُمَا وَنُحُورِكُمَا، وَأَبْشِرَا». فَأَخَذَا الْقَدَحَ فَفَعَلاَ، فَنَادَتْ أُمُّ سَلَمَةَ مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ أَنْ أَفْضِلاَ لأُمِّكُمَا. فَأَفْضَلاَ لَهَا مِنْهُ طَائِفَةً.
Überliefert von Abu Burda: Abu Musa sagte: „Ich war mit dem Propheten (ﷺ), als er in Al-Jarana lagerte, einem Ort zwischen Mekka und Medina, und Bilal war bei ihm. Ein Beduine kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚Willst du nicht erfüllen, was du mir versprochen hast?‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Freue dich (über das, was ich für dich tun werde).‘ Der Beduine sagte: ‚(Du hast mir gesagt,) freue dich zu oft.‘ Dann wandte sich der Prophet (ﷺ) mir (d. h. Abu Musa) und Bilal in zorniger Stimmung zu und sagte: ‚Der Beduine hat die frohe Botschaft abgelehnt, so nehmt ihr beide sie an.‘ Bilal und ich sagten: ‚Wir nehmen sie an.‘ Dann ließ der Prophet (ﷺ) eine Trinkschale mit Wasser bringen und wusch seine Hände und sein Gesicht darin, nahm dann einen Mundvoll Wasser und spuckte es hinein und sagte (zu uns): ‚Trinkt (etwas) davon und gießt (etwas) über eure Gesichter und Brüste und freut euch über die frohe Botschaft.‘ So nahmen beide die Trinkschale und taten wie angewiesen. Um Salama rief hinter einem Vorhang hervor: ‚Behaltet etwas (von dem Wasser für eure Mutter).‘ So ließen sie etwas davon für sie übrig.
Überliefert von Safwan bin Ya'la bin Umaiya: Ya'la pflegte zu sagen: „Ich wünschte, ich könnte den Gesandten Allahs (ﷺ) sehen, wenn ihm göttlich offenbart wird.“ Ya'la fügte hinzu: „Während der Prophet (ﷺ) in Al-Ja'rana war, beschattet von einem Tuch (in Form eines Zeltes), und einige seiner Gefährten bei ihm darunter weilten, kam plötzlich ein Beduine zu ihm, der einen Umhang trug und übermäßig parfümiert war. Er sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Was ist deine Meinung bezüglich eines Mannes, der den Zustand des Ihram für die 'Umrah annimmt und einen Umhang trägt, nachdem er Parfüm auf seinen Körper aufgetragen hat?‘ 'Umar gab mit seiner Hand Ya'la ein Zeichen, näher zu kommen. Ya'la kam und steckte seinen Kopf (unter jenes Tuch) und sah den Propheten (ﷺ) mit rotem Gesicht, und als jener Zustand (des Propheten (ﷺ)) vorüber war, sagte er: ‚Wo ist der, der mich bereits über die 'Umrah gefragt hat?‘ Der Mann wurde gesucht und zum Propheten (ﷺ) gebracht. Der Prophet (ﷺ) sagte (zu ihm): ‚Was das Parfüm betrifft, das du auf deinen Körper aufgetragen hast, wasche es dreimal von deinem Körper ab, und ziehe deinen Umhang aus, und dann verrichte in deiner 'Umrah die Riten, die du in deiner Haddsch verrichtest.‘
Überliefert von 'Abdullah bin Zaid bin 'Asim: Als Allah Seinem Gesandten am Tag von Hunain die Kriegsbeute gab, verteilte er diese Beute unter denen, deren Herzen (kürzlich) mit dem Islam versöhnt worden waren, gab aber den Ansar nichts. So schienen sie zornig und traurig zu sein, da sie nicht dasselbe erhielten wie andere Leute erhalten hatten. Der Prophet (ﷺ) hielt dann eine Predigt vor ihnen und sagte: ‚O Versammlung der Ansar! Habe ich euch nicht irregehend vorgefunden, und dann hat Allah euch durch mich auf den rechten Weg geführt? Ihr wart in Gruppen gespalten, und Allah hat euch durch mich zusammengebracht; ihr wart arm, und Allah hat euch durch mich reich gemacht.‘ Was auch immer der Prophet (ﷺ) sagte, sie (d. h. die Ansar) sagten: ‚Allah und Sein Gesandter haben mehr Wohltaten zu erweisen.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Was hindert euch daran, dem Gesandten Allahs zu antworten?‘ Aber was auch immer er zu ihnen sagte, sie erwiderten: ‚Allah und Sein Gesandter haben mehr Wohltaten zu erweisen.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte dann: ‚Wenn ihr wollt, könntet ihr sagen: ‚Du kamst zu uns in diesem und jenem Zustand (in Medina).‘ Wärt ihr nicht bereit zu sehen, wie die Leute mit Schafen und Kamelen davonziehen, während ihr mit dem Propheten (ﷺ) zu euren Häusern zieht? Wäre nicht die Auswanderung, wäre ich einer der Ansar gewesen, und wenn die Leute ihren Weg durch ein Tal oder einen Bergpass nähmen, würde ich das Tal oder den Bergpass der Ansar wählen. Die Ansar sind Shiar (d. h. jene Kleider, die in direktem Kontakt mit dem Körper stehen und unter den anderen Gewändern getragen werden), und die Leute sind Dithar (d. h. jene Kleider, die nicht in direktem Kontakt mit dem Körper stehen und über anderen Gewändern getragen werden). Zweifellos werdet ihr andere Leute sehen, die euch vorgezogen werden, so seid geduldig, bis ihr mich am Teich (von Kauthar) trefft.‘
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ نَاسٌ مِنَ الأَنْصَارِ حِينَ أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَفَاءَ مِنْ أَمْوَالِ هَوَازِنَ، فَطَفِقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْطِي رِجَالاً الْمِائَةَ مِنَ الإِبِلِ فَقَالُوا يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُنَا، وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ. قَالَ أَنَسٌ فَحُدِّثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَقَالَتِهِمْ، فَأَرْسَلَ إِلَى الأَنْصَارِ فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ وَلَمْ يَدْعُ مَعَهُمْ غَيْرَهُمْ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ». فَقَالَ فُقَهَاءُ الأَنْصَارِ أَمَّا رُؤَسَاؤُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يَقُولُوا شَيْئًا، وَأَمَّا نَاسٌ مِنَّا حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمْ فَقَالُوا يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُنَا، وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «فَإِنِّي أُعْطِي رِجَالاً حَدِيثِي عَهْدٍ بِكُفْرٍ، أَتَأَلَّفُهُمْ، أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالأَمْوَالِ وَتَذْهَبُونَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى رِحَالِكُمْ، فَوَاللَّهِ لَمَا تَنْقَلِبُونَ بِهِ خَيْرٌ مِمَّا يَنْقَلِبُونَ بِهِ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ رَضِينَا. فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «سَتَجِدُونَ أُثْرَةً شَدِيدَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فَإِنِّي عَلَى الْحَوْضِ». قَالَ أَنَسٌ فَلَمْ يَصْبِرُوا.
Überliefert von Anas Bin Malik: Als Allah dem Gesandten Allahs (ﷺ) von den Besitztümern des Stammes Hawazin als Kriegsbeute gab, was Er gab, begann der Prophet (ﷺ), einigen Männern je 100 Kamele zu geben. Die Ansar sagten dann: ‚Möge Allah dem Gesandten Allahs (ﷺ) vergeben, da er den Quraisch gibt und uns verlässt, obwohl unsere Schwerter noch vom Blut der Quraisch triefen.‘ Der Gesandte Allahs wurde über ihre Aussage informiert, so ließ er die Ansar rufen und versammelte sie in einem Lederzelt und rief niemand anderen zusammen mit ihnen. Als sie alle versammelt waren, stand der Prophet (ﷺ) auf und sagte: ‚Was ist das für eine Rede, die mir über euch berichtet wird?‘ Die Gelehrten unter den Ansar sagten: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Unsere Häuptlinge haben nichts gesagt, aber einige Leute unter uns, die jünger an Alter sind, sagten: ‚Möge Allah dem Gesandten Allahs (ﷺ) vergeben, da er (von der Beute) den Quraisch gibt und uns verlässt, obwohl unsere Schwerter noch von ihrem Blut triefen.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Ich gebe diesen Männern, die kürzlich das Heidentum verlassen haben (und den Islam angenommen haben), um ihre Herzen zu gewinnen. Wärt ihr nicht glücklich, dass die Leute den Reichtum nehmen, während ihr den Propheten (ﷺ) mit euch zu euren Häusern nehmt? Bei Allah, was ihr nehmt, ist besser als das, was sie nehmen.‘ Sie (d. h. die Ansar) sagten: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir sind zufrieden.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte dann zu ihnen: ‚Ihr werdet andere finden, die euch stark vorgezogen werden, so seid geduldig, bis ihr Allah und Seinen Gesandten trefft, und ich werde dann am Teich sein.‘ Anas fügte hinzu: Aber sie blieben nicht geduldig.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَنَائِمَ بَيْنَ قُرَيْشٍ. فَغَضِبَتِ الأَنْصَارُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا، وَتَذْهَبُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم». قَالُوا بَلَى. قَالَ «لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَهُمْ».
Überliefert von Anas: Als es der Tag der Eroberung (von Mekka) war, verteilte der Gesandte Allahs (ﷺ) die Kriegsbeute unter den Leuten von Quraisch, was die Ansar erzürnte. So sagte der Prophet (ﷺ): ‚Wärt ihr nicht zufrieden, dass die Leute die weltlichen Dinge nehmen und ihr den Gesandten Allahs (ﷺ) mit euch nehmt?‘ Sie sagten: ‚Ja.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Wenn die Leute ihren Weg durch ein Tal oder einen Bergpass nähmen, würde ich meinen Weg durch das Tal oder den Bergpass der Ansar nehmen.‘
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، أَنْبَأَنَا هِشَامُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمَ حُنَيْنٍ الْتَقَى هَوَازِنُ وَمَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَشَرَةُ آلاَفٍ وَالطُّلَقَاءُ فَأَدْبَرُوا قَالَ «يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ». قَالُوا لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ، لَبَّيْكَ نَحْنُ بَيْنَ يَدَيْكَ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ». فَانْهَزَمَ الْمُشْرِكُونَ، فَأَعْطَى الطُّلَقَاءَ وَالْمُهَاجِرِينَ وَلَمْ يُعْطِ الأَنْصَارَ شَيْئًا فَقَالُوا، فَدَعَاهُمْ فَأَدْخَلَهُمْ فِي قُبَّةٍ فَقَالَ «أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاةِ وَالْبَعِيرِ، وَتَذْهَبُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم»، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ شِعْبًا لاَخْتَرْتُ شِعْبَ الأَنْصَارِ»
Überliefert von Anas: Als es der Tag (der Schlacht) von Hunain war, stellte sich der Prophet (ﷺ) dem Stamm der Hawazin gegenüber, während es zehntausend (Männer) gab, abgesehen von den Tulaqa' (d. h. denen, die am Tag der Eroberung von Mekka den Islam angenommen hatten), mit dem Propheten. Als sie (d. h. die Muslime) flohen, sagte der Prophet (ﷺ): "O die Gruppe der Ansari!" Sie antworteten: "Labbaik, O Gesandter Allahs (ﷺ) und Sadaik! Wir stehen unter deinem Befehl." Dann stieg der Prophet (ﷺ) (von seinem Maultier) ab und sagte: "Ich bin Allahs Diener und Sein Gesandter." Dann wurden die Heiden besiegt. Der Prophet (ﷺ) verteilte die Kriegsbeute unter den Tulaqa und Muhajirin (d. h. den Auswanderern) und gab den Ansar nichts. So sprachen die Ansar (d. h. waren unzufrieden) und er rief sie und ließ sie in ein Lederzelt eintreten und sagte: "Würdet ihr nicht zufrieden sein, dass die Menschen die Schafe und Kamele nehmen und ihr den Gesandten Allahs (ﷺ) mit euch nehmt?" Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: "Wenn die Menschen ihren Weg durch ein Tal nähmen und die Ansar ihren Weg durch einen Bergpass nähmen, dann würde ich einen Bergpass der Ansar wählen."
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَمَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَاسًا مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ «إِنَّ قُرَيْشًا حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ وَمُصِيبَةٍ، وَإِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَجْبُرَهُمْ وَأَتَأَلَّفَهُمْ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَرْجِعَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا، وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى بُيُوتِكُمْ». قَالُوا بَلَى. قَالَ «لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَ الأَنْصَارِ».
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) versammelte einige Leute der Ansar und sagte: "Die Leute von Quraisch sind noch nahe an ihrer vorislamischen Zeit der Unwissenheit und haben viel erlitten, und ich möchte ihnen helfen und ihre Herzen gewinnen (indem ich ihnen die Kriegsbeute gebe). Würdet ihr nicht zufrieden sein, dass die Menschen die weltlichen Dinge nehmen und ihr den Gesandten Allahs (ﷺ) mit euch zu euren Häusern nehmt?" Sie sagten: "Ja, (d. h. wir sind mit dieser Verteilung zufrieden)." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wenn die Menschen ihren Weg durch ein Tal nähmen und die Ansar ihren Weg durch einen Bergpass nähmen, dann würde ich das Tal der Ansar oder den Bergpass der Ansar nehmen."
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَمَّا قَسَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قِسْمَةَ حُنَيْنٍ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ مَا أَرَادَ بِهَا وَجْهَ اللَّهِ. فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ ثُمَّ قَالَ «رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى مُوسَى، لَقَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ».
Überliefert von Abdullah: Als der Prophet (ﷺ) die Kriegsbeute von Hunain verteilte, sagte ein Mann von den Ansar: "Er (d. h. der Prophet) beabsichtigte nicht, Allah in dieser Verteilung zufriedenzustellen." So kam ich zum Propheten (ﷺ) und informierte ihn über jene (Aussage), woraufhin sich die Farbe seines Gesichts änderte und er sagte: "Möge Allah Seine Barmherzigkeit auf Moses herabsenden, denn er wurde mit mehr als diesem geplagt, aber er blieb geduldig."
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ آثَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَاسًا، أَعْطَى الأَقْرَعَ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ، وَأَعْطَى عُيَيْنَةَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَأَعْطَى نَاسًا، فَقَالَ رَجُلٌ مَا أُرِيدَ بِهَذِهِ الْقِسْمَةِ وَجْهُ اللَّهِ. فَقُلْتُ لأُخْبِرَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «رَحِمَ اللَّهُ مُوسَى. قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ».
Überliefert von Abdullah: Als es der Tag von Hunain war, bevorzugte der Prophet einige Leute gegenüber anderen (bei der Verteilung der Beute). Er gab Al-Aqra' hundert Kamele und gab Uyaina dasselbe, und gab auch anderen Leuten (von Quraisch). Ein Mann sagte: "Allahs Wohlgefallen war nicht das Ziel in dieser Verteilung." Ich sagte: "Ich werde den Propheten (über deine Aussage) informieren." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Möge Allah Barmherzigkeit auf Moses herabsenden, denn er wurde mehr als dies geplagt, aber er blieb geduldig."
Überliefert von Anas Bin Malik: Als es der Tag (der Schlacht) von Hunain war, kamen die Tributpflichtigen von Hawazin und Ghatafan und andere, zusammen mit ihren Tieren und Nachkommen (und Frauen), um gegen den Propheten (ﷺ) zu kämpfen. Der Prophet (ﷺ) hatte zehntausend Männer und einige der Tulaqa bei sich. Die Gefährten flohen und ließen den Propheten (ﷺ) allein. Der Prophet machte dann zwei Rufe, die deutlich voneinander unterschieden waren. Er wandte sich nach rechts und sagte: "O die Gruppe der Ansar!" Sie sagten: "Labbaik, O Gesandter Allahs (ﷺ)! Freut euch, denn wir sind mit dir!" Dann wandte er sich nach links und sagte: "O die Gruppe der Ansar!" Sie sagten: "Labbaik! O Gesandter Allahs (ﷺ)! Freut euch, denn wir sind mit dir!" Der Prophet (ﷺ) ritt zu jener Zeit auf einem weißen Maultier; dann stieg er ab und sagte: "Ich bin Allahs Diener und Sein Gesandter." Dann wurden die Ungläubigen besiegt, und an jenem Tag erlangte der Prophet (ﷺ) eine große Menge Beute, die er unter den Muhajirin und den Tulaqa verteilte und den Ansar nichts gab. Die Ansar sagten: "Wenn es eine Schwierigkeit gibt, werden wir gerufen, aber die Beute wird anderen als uns gegeben." Die Nachricht erreichte den Propheten (ﷺ) und er versammelte sie in einem Lederzelt und sagte: "Was ist diese Nachricht, die mich von euch erreicht, O die Gruppe der Ansar?" Sie schwiegen. Er fügte hinzu: "O die Gruppe der Ansar! Würdet ihr nicht zufrieden sein, dass die Menschen die weltlichen Dinge nehmen und ihr den Gesandten Allahs (ﷺ) zu euren Häusern nehmt und ihn für euch selbst reserviert?" Sie sagten: "Ja." Dann sagte der Prophet: "Wenn die Menschen ihren Weg durch ein Tal nähmen und die Ansar ihren Weg durch einen Bergpass nähmen, wahrlich, würde ich den Bergpass der Ansar nehmen." Hisham sagte: "O Abu Hamza (d. h. Anas)! Hast du das miterlebt?" Er antwortete: "Und wie könnte ich von ihm abwesend sein?"
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً قِبَلَ نَجْدٍ، فَكُنْتُ فِيهَا، فَبَلَغَتْ سِهَامُنَا اثْنَىْ عَشَرَ بَعِيرًا، وَنُفِّلْنَا بَعِيرًا بَعِيرًا، فَرَجَعْنَا بِثَلاَثَةَ عَشَرَ بَعِيرًا.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) entsandte eine Sariya in Richtung Nadschd, und ich war darin, und unser Anteil an der Beute betrug zwölf Kamele für jeden, und uns wurde zusätzlich je ein Kamel gegeben. So kehrten wir mit dreizehn Kamelen für jeden zurück.
حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَحَدَّثَنِي نُعَيْمٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى بَنِي جَذِيمَةَ، فَدَعَاهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ فَلَمْ يُحْسِنُوا أَنْ يَقُولُوا أَسْلَمْنَا. فَجَعَلُوا يَقُولُونَ صَبَأْنَا، صَبَأْنَا. فَجَعَلَ خَالِدٌ يَقْتُلُ مِنْهُمْ وَيَأْسِرُ، وَدَفَعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنَّا أَسِيرَهُ، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمٌ أَمَرَ خَالِدٌ أَنْ يَقْتُلَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا أَسِيرَهُ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لاَ أَقْتُلُ أَسِيرِي، وَلاَ يَقْتُلُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِي أَسِيرَهُ، حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْنَاهُ، فَرَفَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ فَقَالَ «اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌ». مَرَّتَيْنِ.
Überliefert von Salims Vater: Der Prophet (ﷺ) entsandte Khalid bin Al-Walid zum Stamm der Jadhima, und Khalid lud sie zum Islam ein, aber sie konnten sich nicht ausdrücken, indem sie sagten: „Aslamna (d. h. wir haben den Islam angenommen)“, sondern sie begannen zu sagen: „Saba'na! Saba'na (d. h. wir sind von einer Religion zu einer anderen übergetreten).“ Khalid fuhr fort, (einige) von ihnen zu töten und (einige) von ihnen gefangen zu nehmen, und gab jedem von uns seinen Gefangenen. Als dann der Tag kam, befahl Khalid, dass jeder Mann (d. h. muslimische Soldat) seinen Gefangenen töten solle. Ich sagte: „Bei Allah, ich werde meinen Gefangenen nicht töten, und keiner meiner Gefährten wird seinen Gefangenen töten.“ Als wir den Propheten erreichten, erzählten wir ihm die ganze Geschichte. Daraufhin erhob der Prophet (ﷺ) beide Hände und sagte zweimal: „O Allah! Ich bin frei von dem, was Khalid getan hat.“
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً فَاسْتَعْمَلَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ، فَغَضِبَ فَقَالَ أَلَيْسَ أَمَرَكُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُطِيعُونِي. قَالُوا بَلَى. قَالَ فَاجْمَعُوا لِي حَطَبًا. فَجَمَعُوا، فَقَالَ أَوْقِدُوا نَارًا. فَأَوْقَدُوهَا، فَقَالَ ادْخُلُوهَا. فَهَمُّوا، وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يُمْسِكُ بَعْضًا، وَيَقُولُونَ فَرَرْنَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ النَّارِ. فَمَا زَالُوا حَتَّى خَمَدَتِ النَّارُ، فَسَكَنَ غَضَبُهُ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «لَوْ دَخَلُوهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ».
Überliefert von 'Ali: Der Prophet (ﷺ) entsandte eine Sariya unter dem Befehl eines Mannes von den Ansar und befahl den Soldaten, ihm zu gehorchen. Er (d. h. der Befehlshaber) wurde zornig und sagte: „Hat euch der Prophet (ﷺ) nicht befohlen, mir zu gehorchen?“ Sie antworteten: „Ja.“ Er sagte: „Sammelt Feuerholz für mich.“ So sammelten sie es. Er sagte: „Macht ein Feuer.“ Als sie es gemacht hatten, sagte er: „Geht hinein (d. h. ins Feuer).“ So beabsichtigten sie, das zu tun, und begannen, einander festzuhalten und zu sagen: „Wir fliehen zum Propheten (ﷺ) vor dem Feuer.“ Sie fuhren fort, das zu sagen, bis das Feuer erlosch und der Zorn des Befehlshabers nachließ. Als diese Nachricht den Propheten (ﷺ) erreichte, sagte er: „Wenn sie hineingegangen wären, wären sie nicht daraus hervorgekommen bis zum Tag der Auferstehung. Gehorsam (gegenüber jemandem) ist erforderlich, wenn er gebietet, was gut ist.“
Überliefert von Abu Burda: Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte Abu Musa und Mu'adh bin Jabal in den Jemen. Er entsandte jeden von ihnen, um eine Provinz zu verwalten, da der Jemen aus zwei Provinzen bestand. Der Prophet (ﷺ) sagte (zu ihnen): „Erleichtert den Menschen die Dinge und macht ihnen die Dinge nicht schwer (seid freundlich und nachsichtig (ihr beide) mit den Menschen und seid nicht hart zu ihnen) und gebt den Menschen frohe Botschaften und stoßt sie nicht ab.“ So ging jeder von ihnen, um seine Aufgabe zu erfüllen. Wenn einer von ihnen seine Provinz bereiste und in die Nähe (der Grenze der Provinz) seines Gefährten kam, besuchte er ihn und grüßte ihn. Einst bereiste Mu'adh den Teil seines Gebiets, der in der Nähe (der Grenze der Provinz) seines Gefährten Abu Musa lag. Mu'adh kam auf seinem Maultier geritten, bis er Abu Musa erreichte und ihn sitzen sah, und die Menschen hatten sich um ihn versammelt. Siehe da! Da war ein Mann mit hinter dem Nacken gefesselten Händen. Mu'adh sagte zu Abu Musa: „O 'Abdullah bin Qais! Was ist das?“ Abu Musa antwortete: „Dieser Mann ist nach dem Islam zum Heidentum zurückgekehrt.“ Mu'adh sagte: „Ich werde nicht absteigen, bis er getötet ist.“ Abu Musa antwortete: „Er wurde zu diesem Zweck gebracht, so steig ab.“ Mu'adh sagte: „Ich werde nicht absteigen, bis er getötet ist.“ So befahl Abu Musa, dass er getötet werde, und er wurde getötet. Dann stieg Mu'adh ab und sagte: „O 'Abdullah (bin Qais)! Wie rezitierst du den Qur'an?“ Abu Musa sagte: „Ich rezitiere den Qur'an regelmäßig in Abschnitten und stückweise. Wie rezitierst du ihn, o Mu'adh?“ Mu'adh sagte: „Ich schlafe im ersten Teil der Nacht und stehe dann auf, nachdem ich für die Zeit geschlafen habe, die meinem Schlaf gewidmet ist, und rezitiere dann so viel, wie Allah für mich geschrieben hat. So erbitte ich Allahs Lohn sowohl für meinen Schlaf als auch für mein Gebet (in der Nacht).“
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ، فَسَأَلَهُ عَنْ أَشْرِبَةٍ تُصْنَعُ بِهَا، فَقَالَ «وَمَا هِيَ». قَالَ الْبِتْعُ وَالْمِزْرُ. فَقُلْتُ لأَبِي بُرْدَةَ مَا الْبِتْعُ قَالَ نَبِيذُ الْعَسَلِ، وَالْمِزْرُ نَبِيذُ الشَّعِيرِ. فَقَالَ «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ». رَوَاهُ جَرِيرٌ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ.
Überliefert von Abi Burda: Dass Abu Musa Al-Ash'ari sagte, dass der Prophet (ﷺ) ihn in den Jemen entsandt hatte und er den Propheten (ﷺ) über bestimmte (alkoholische) Getränke fragte, die dort zubereitet wurden. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was sind sie?“ Abu Musa sagte: „Al-Bit' und Al-Mizr?“ Er sagte: „Al-Bit ist ein alkoholisches Getränk aus Honig; und Al-Mizr ist ein alkoholisches Getränk aus Gerste.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Alle berauschenden Getränke sind verboten.“
Überliefert von Abu Burda: Dass der Prophet (ﷺ) seinen (d. h. Abu Burdas) Großvater, Abu Musa und Mu'adh in den Jemen sandte und zu beiden sagte: "Erleichtert den Menschen die Dinge (seid freundlich und nachsichtig) und macht ihnen die Dinge nicht schwer, und gebt ihnen frohe Botschaften und stoßt sie nicht ab, und ihr beide sollt einander gehorchen." Abu Musa sagte: "O Prophet Allahs! In unserem Land gibt es ein alkoholisches Getränk (zubereitet) aus Gerste, genannt Al-Mizr, und ein weiteres (zubereitet) aus Honig, genannt Al-Bit." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Alle berauschenden Getränke sind verboten." Dann zogen beide weiter, und Mu'adh fragte Abu Musa: "Wie rezitierst du den Qur'an?" Abu Musa antwortete: "Ich rezitiere ihn, während ich stehe, sitze oder auf meinem Reittier reite, in Abschnitten und stückweise." Mu'adh sagte: "Ich aber schlafe und stehe dann auf. Ich schlafe und erhoffe Allahs Lohn für meinen Schlaf, so wie ich Seinen Lohn für mein Nachtgebet erstrebe." Dann (d. h. Mu'adh) schlug ein Zelt auf, und sie begannen, einander zu besuchen. Einst stattete Mu'adh Abu Musa einen Besuch ab und sah einen angeketteten Mann. Mu'adh fragte: "Was ist das?" Abu Musa sagte: "(Er war) ein Jude, der den Islam annahm und nun abtrünnig geworden ist." Mu'adh sagte: "Ich werde ihm sicherlich den Hals abschneiden!"
حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَائِذٍ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ طَارِقَ بْنَ شِهَابٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَرْضِ قَوْمِي، فَجِئْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُنِيخٌ بِالأَبْطَحِ فَقَالَ «أَحَجَجْتَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ». قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «كَيْفَ قُلْتَ». قَالَ قُلْتُ لَبَّيْكَ إِهْلاَلاً كَإِهْلاَلِكَ. قَالَ «فَهَلْ سُقْتَ مَعَكَ هَدْيًا». قُلْتُ لَمْ أَسُقْ. قَالَ «فَطُفْ بِالْبَيْتِ وَاسْعَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حِلَّ». فَفَعَلْتُ حَتَّى مَشَطَتْ لِي امْرَأَةٌ مِنْ نِسَاءِ بَنِي قَيْسٍ، وَمَكُثْنَا بِذَلِكَ حَتَّى اسْتُخْلِفَ عُمَرُ.
Überliefert von Abu Musa Al-Ash'ari: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte mich (als Gouverneur) in das Land meines Volkes, und ich kam, während der Gesandte Allahs (ﷺ) an einem Ort namens Al-Abtah lagerte. Der Prophet (ﷺ) sagte: "Hast du die Absicht gehabt, die Pilgerfahrt (Haddsch) zu vollziehen, o 'Abdullah bin Qais?" Ich antwortete: "Ja, o Gesandter Allahs (ﷺ)!" Er sagte: "Was hast du gesagt?" Ich antwortete: "Ich sagte: 'Labbaik' und drückte dieselbe Absicht aus wie du." Er sagte: "Hast du das Hadi mit dir geführt?" Ich antwortete: "Nein, ich habe das Hadi nicht geführt." Er sagte: "So vollziehe den Tawaf der Ka'ba und dann den Sai zwischen Safa und Marwa und dann beende den Zustand des Ihram." So tat ich dasselbe, und eine der Frauen (des Stammes) Banu-Qais kämmte mein Haar. Wir fuhren fort, dieser Tradition zu folgen bis zum Kalifat von 'Umar.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu Mu'adh bin Jabal, als er ihn in den Jemen sandte: "Du wirst zu den Leuten der Schrift kommen, und wenn du sie erreichst, lade sie ein, zu bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah und dass Muhammad Sein Gesandter ist. Und wenn sie dir darin gehorchen, dann sag ihnen, dass Allah ihnen fünf Gebete auferlegt hat, die jeden Tag und jede Nacht zu verrichten sind. Und wenn sie dir darin gehorchen, dann sag ihnen, dass Allah ihnen die Zakat (Pflichtabgabe) auferlegt hat, die von den Reichen unter ihnen genommen und den Armen unter ihnen gegeben wird. Und wenn sie dir darin gehorchen, dann sei vorsichtig! Nimm nicht ihre besten Besitztümer (als Zakat) und fürchte den Fluch eines Unterdrückten, denn es gibt keinen Vorhang zwischen seinem Bittgebet und Allah."
Überliefert von 'Amr bin Maimun: Als Mu'adh im Jemen ankam, führte er sie (d. h. die Leute des Jemen) im Fajr-Gebet an, worin er rezitierte: 'Allah nahm Abraham als Khalil.' Ein Mann unter den Leuten sagte: "(Wie) froh ist die Mutter Abrahams!" (In einer anderen Überlieferung) sagte 'Amr: "Der Prophet (ﷺ) sandte Mu'adh in den Jemen, und er (führte die Leute) im Fajr-Gebet an und rezitierte: 'Allah nahm Abraham als Khalil.' Ein Mann hinter ihm sagte: "(Wie) froh ist die Mutter Abrahams!"