Die Vorzüge und Verdienste

Überliefert von Abu Juhaifa: Zufällig ging ich zur Mittagszeit zum Propheten (ﷺ), während er sich in Al-Abtah in einem Zelt ausruhte. Bilal kam (aus dem Zelt) heraus und sprach den Gebetsruf (Adhan) für das Gebet aus, und als er wieder hineinging, brachte er das Wasser heraus, das nach der Gebetswaschung des Gesandten Allahs (ﷺ) übrig geblieben war. Die Menschen eilten herbei, um etwas von dem Wasser zu nehmen. Bilal ging wieder hinein und brachte einen Stock mit Speerspitze heraus, und dann kam der Gesandte Allahs (ﷺ) heraus. Es ist, als ob ich jetzt die Weiße seines Beines betrachte. Bilal steckte den Stock fest, und der Prophet (ﷺ) verrichtete ein Zuhr-Gebet mit zwei Rak'at und ein 'Asr-Gebet mit zwei Rak'at, während Frauen und Esel vor dem Propheten (jenseits des Stocks) vorbeigingen.

Überliefert von 'Aisha: Der Prophet (ﷺ) pflegte so deutlich zu sprechen, dass, wenn jemand die Anzahl seiner Worte zählen wollte, er es tun konnte. Überliefert von 'Urwa bin Az-Zubair: 'Aisha sagte (zu mir): "Wunderst du dich nicht über Abu soundso, der kam und sich neben meiner Wohnung setzte und begann, die Überlieferungen des Gesandten Allahs (ﷺ) zu erzählen, in der Absicht, mich das hören zu lassen, während ich ein freiwilliges Gebet verrichtete. Er ging, bevor ich mein freiwilliges Gebet beendet hatte. Hätte ich ihn noch dort gefunden, hätte ich zu ihm gesagt: 'Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach nie so schnell und unklar wie du.'"

Überliefert von Abu Salama bin 'Abdur-Rahman: Dass er 'Aisha fragte: "Wie war das Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) im Monat Ramadan?" Sie antwortete: "Er pflegte nicht mehr als elf Rak'at zu beten, weder im Ramadan noch in einem anderen Monat. Er pflegte vier Rak'at zu verrichten, ganz zu schweigen von ihrer Schönheit und Länge, und dann vier Rak'at, ganz zu schweigen von ihrer Schönheit und Länge. Danach verrichtete er drei Rak'at. Ich sagte: 'O Gesandter Allahs (ﷺ)! Gehst du ins Bett, bevor du das Witr-Gebet verrichtest?' Er sagte: 'Meine Augen schlafen, aber mein Herz schläft nicht.'"

Überliefert von Sharik bin 'Abdullah bin Abi Namr: Ich hörte Anas bin Malik uns von der Nacht erzählen, in der der Prophet (ﷺ) von der Ka'ba-Moschee aus reisen gelassen wurde. Drei Personen (d. h. Engel) kamen zum Propheten (ﷺ), bevor er göttlich inspiriert wurde (ein Gesandter war), während er in Al-Masjid-ul-Haram schlief. Der erste (der drei Engel) sagte: "Welcher von ihnen ist er?" Der zweite sagte: "Er ist der Beste von ihnen." Das war alles, was damals geschah, und er sah sie nicht, bis sie in einer anderen Nacht kamen und er ihre Anwesenheit mit seinem Herzen wahrnahm, denn die Augen des Propheten (ﷺ) waren geschlossen, als er schlief, aber sein Herz schlief nicht (war nicht bewusstlos). Dies ist charakteristisch für alle Propheten: Ihre Augen schlafen, aber ihre Herzen schlafen nicht. Dann übernahm Gabriel die Führung des Propheten (ﷺ) und stieg mit ihm zum Himmel auf.

Überliefert von 'Imran bin Husain: Dass sie mit dem Propheten (ﷺ) auf einer Reise waren. Sie reisten die ganze Nacht, und als die Morgendämmerung nahte, machten sie Rast und der Schlaf überwältigte sie, bis die Sonne hoch am Himmel stand. Der erste, der aufstand, war Abu Bakr. Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte nicht aus seinem Schlaf geweckt zu werden, sondern er wachte von selbst auf. 'Umar wachte auf und dann setzte sich Abu Bakr an die Seite des Kopfes des Propheten und begann zu sagen: Allahu-Akbar, wobei er seine Stimme erhob, bis der Prophet (ﷺ) aufwachte, (und nachdem sie eine Weile gereist waren) stieg er ab und leitete uns im Morgengebet. Ein Mann unter den Leuten versäumte es, sich uns im Gebet anzuschließen. Als der Prophet (ﷺ) das Gebet beendet hatte, fragte er (den Mann): "O soundso! Was hat dich daran gehindert, das Gebet mit uns zu verrichten?" Er antwortete: "Ich bin Junub." Der Gesandte Allahs befahl ihm, die Ersatzwaschung (Tayammum) mit reiner Erde durchzuführen. Der Mann verrichtete dann das Gebet. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl mir und einigen anderen, ihm vorauszugehen. Wir waren sehr durstig geworden. Während wir auf unserem Weg waren (auf der Suche nach Wasser), trafen wir auf eine Frau (die auf einem Tier ritt), die ihre Beine zwischen zwei Wasserschläuchen hängen ließ. Wir fragten sie: "Wo können wir Wasser bekommen?" Sie antwortete: "Oh! Es gibt kein Wasser." Wir fragten: "Wie weit ist dein Haus vom Wasser entfernt?" Sie antwortete: "Eine Entfernung von einer Tages- und Nachtwanderung." Wir sagten: "Komm zum Gesandten Allahs (ﷺ)." Sie fragte: "Was ist der Gesandte Allahs (ﷺ)?" So brachten wir sie gegen ihren Willen zum Gesandten Allahs (ﷺ), und sie erzählte ihm, was sie uns zuvor erzählt hatte, und fügte hinzu, dass sie die Mutter von Waisen sei. So befahl der Prophet (ﷺ), dass ihre beiden Wasserschläuche gebracht werden, und er rieb die Öffnungen der Wasserschläuche. Da wir durstig waren, tranken wir, bis wir unseren Durst löschten, und wir waren vierzig Männer. Wir füllten auch alle unsere Wasserschläuche und anderen Gefäße mit Wasser, aber wir tränkten die Kamele nicht. Der Wasserschlauch war so voll, dass er fast zu platzen drohte. Der Prophet (ﷺ) sagte dann: "Bringt, was (an Nahrung) ihr habt." So wurden einige Datteln und Brotstücke für die Frau gesammelt, und als sie zu ihren Leuten ging, sagte sie: "Ich habe entweder den größten Zauberer oder einen Propheten getroffen, wie die Leute behaupten." So führte Allah die Leute jenes Dorfes durch diese Frau recht. Sie nahm den Islam an und sie alle nahmen den Islam an.

Überliefert von Anas: Eine Schüssel mit Wasser wurde zum Propheten (ﷺ) gebracht, während er in Az-Zawra war. Er legte seine Hand hinein und das Wasser begann zwischen seinen Fingern zu fließen. Alle Leute verrichteten die Gebetswaschung (Wudu') (mit diesem Wasser). Qatada fragte Anas: "Wie viele Leute wart ihr?" Anas antwortete: "Dreihundert oder fast dreihundert."

Überliefert von Anas bin Malik: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) zu der Zeit, als das 'Asr-Gebet fällig war. Dann suchten die Leute nach Wasser für die Gebetswaschung (Wudu'), aber sie konnten keines finden. Dann wurde etwas Wasser zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht und er legte seine Hand in den Krug und befahl den Leuten, die Gebetswaschung (Wudu') mit dem Wasser zu verrichten. Ich sah Wasser unter seinen Fingern hervorfließen und die Leute begannen die Gebetswaschung (Wudu') zu verrichten, bis alle sie durchgeführt hatten.

Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) zog auf einer seiner Reisen mit einigen seiner Gefährten aus. Sie gingen weiter, bis die Zeit des Gebets fällig wurde. Sie konnten kein Wasser finden, um die Gebetswaschung (Wudu') zu verrichten. Einer von ihnen ging weg und brachte eine kleine Menge Wasser in einem Krug. Der Prophet (ﷺ) nahm ihn und verrichtete die Gebetswaschung (Wudu'), und dann streckte er seine vier Finger auf den Krug und sagte (zu den Leuten): "Steht auf, um die Gebetswaschung (Wudu') zu verrichten." Sie begannen die Gebetswaschung (Wudu') zu verrichten, bis alle sie durchgeführt hatten, und sie waren siebzig oder so Personen.

Überliefert von Humaid: Anas bin Malik sagte: "Einmal wurde die Zeit des Gebets fällig und die Leute, deren Häuser nahe bei der Moschee waren, gingen zu ihren Häusern, um die Gebetswaschung (Wudu') zu verrichten, während die anderen (dort sitzen) blieben. Ein steinerner Krug mit Wasser wurde zum Propheten gebracht, der seine Hand hineinlegen wollte, aber er war zu klein, als dass er seine Hand darin ausbreiten konnte, und so musste er seine Finger zusammenbringen, bevor er seine Hand in den Krug legte. Dann verrichteten alle Leute die Gebetswaschung (Wudu') (mit diesem Wasser)." Ich fragte Anas: "Wie viele Personen waren sie?" Er antwortete: "Es waren achtzig Männer."

Überliefert von Salim bin Abi Aj-Jad: Jabir bin 'Abdullah sagte: „Die Menschen litten am Tag von Al-Hudaibiya (dem Vertrag) großen Durst. Ein kleiner Krug mit etwas Wasser stand vor dem Propheten (ﷺ), und als er die Gebetswaschung (Wudu') beendet hatte, drängten die Menschen zu ihm. Er fragte: ‚Was ist mit euch?' Sie antworteten: ‚Wir haben weder Wasser für die Gebetswaschung (Wudu') noch zum Trinken, außer dem, was vor dir ist.' Da legte er seine Hand in diesen Krug, und das Wasser begann zwischen seinen Fingern wie Quellen zu fließen. Wir alle tranken und verrichteten die Gebetswaschung (Wudu') (damit)." Ich fragte Jabir: „Wie viele wart ihr?" Er antwortete: „Selbst wenn wir einhunderttausend gewesen wären, hätte es für uns gereicht, aber wir waren fünfzehnhundert."

Überliefert von Al-Bara: Wir waren am Tag von Al-Hudaibiya (dem Vertrag) eintausendvierhundert Personen, und in Al-Hudaibiya gab es einen Brunnen. Wir schöpften sein Wasser und ließen nicht einmal einen einzigen Tropfen übrig. Der Prophet (ﷺ) setzte sich an den Rand des Brunnens und bat um etwas Wasser, mit dem er seinen Mund ausspülte, und dann warf er es in den Brunnen. Wir blieben eine kurze Weile, dann schöpften wir Wasser aus dem Brunnen und löschten unseren Durst, und sogar unsere Reittiere tranken Wasser bis zur Sättigung.

Überliefert von Anas bin Malik: Abu Talha sagte zu Um Sulaim: „Ich habe eine Schwäche in der Stimme des Gesandten Allahs (ﷺ) bemerkt, die, wie ich glaube, durch Hunger verursacht wird. Hast du etwas zu essen?" Sie sagte: „Ja." Sie brachte einige Gerstenbrote heraus, nahm einen Schleier, der ihr gehörte, wickelte das Brot in einen Teil davon, legte es unter meinen Arm, wickelte einen Teil des Schleiers um mich und schickte mich zum Gesandten Allahs (ﷺ). Ich ging damit und fand den Gesandten Allahs (ﷺ) in der Moschee sitzend mit einigen Leuten. Als ich dort stand, fragte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Hat Abu Talha dich geschickt?" Ich sagte: „Ja." Er fragte: „Mit etwas zu essen?" Ich sagte: „Ja." Der Gesandte Allahs sagte dann zu den Männern um ihn herum: „Steht auf!" Er machte sich auf (begleitet von ihnen), und ich ging ihnen voraus, bis ich Abu Talha erreichte und ihm (vom Besuch des Propheten) erzählte. Abu Talha sagte: „O Um Sulaim! Der Gesandte Allahs (ﷺ) kommt mit den Leuten, und wir haben kein Essen, um sie zu bewirten." Sie sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser." So ging Abu Talha hinaus, um den Gesandten Allahs (ﷺ) zu empfangen. Der Gesandte Allahs kam zusammen mit Abu Talha. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Um Sulaim! Bring, was du hast." Sie brachte das Brot, das der Gesandte Allahs (ﷺ) in Stücke brechen ließ. Um Sulaim goss etwas Butter aus einem Ölschlauch darüber. Dann rezitierte der Gesandte Allahs (ﷺ), was Allah ihn rezitieren ließ, und sagte dann: „Lasst zehn Personen kommen (um am Mahl teilzunehmen)." Zehn Personen wurden eingelassen, aßen sich satt und gingen hinaus. Dann sagte er wieder: „Lasst weitere zehn dasselbe tun." Sie wurden eingelassen, aßen sich satt und gingen hinaus. Dann sagte er wieder: „Lasst weitere zehn Personen (dasselbe tun)." Sie wurden eingelassen, aßen sich satt und gingen hinaus. Dann sagte er: „Lasst weitere zehn Personen kommen." Kurz gesagt, sie alle aßen sich satt, und es waren siebzig oder achtzig Männer.

Überliefert von 'Abdullah: Wir pflegten Wunder als Segnungen Allahs zu betrachten, aber ihr Leute betrachtet sie als eine Warnung. Einmal waren wir mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise, und uns ging das Wasser aus. Er sagte: „Bringt das Wasser, das ihr noch habt." Die Leute brachten ein Gefäß mit wenig Wasser. Er legte seine Hand hinein und sagte: „Kommt zum gesegneten Wasser, und der Segen ist von Allah." Ich sah das Wasser zwischen den Fingern des Gesandten Allahs (ﷺ) fließen, und zweifellos hörten wir das Mahl Allah preisen, als es (von ihm) gegessen wurde.

Überliefert von Jabir: Mein Vater war verschuldet gestorben. So kam ich zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Mein Vater (starb) und hinterließ unbezahlte Schulden, und ich habe nichts außer dem Ertrag seiner Dattelpalmen; und ihr Ertrag wird für viele Jahre seine Schulden nicht decken. Bitte komm mit mir, damit die Gläubiger nicht schlecht mit mir umgehen." Der Prophet (ﷺ) ging um einen der Dattelhaufen herum und rief (Allah) an, dann tat er dasselbe mit einem anderen Haufen, setzte sich darauf und sagte: „Messt (für sie)." Er zahlte ihnen ihre Rechte, und was übrig blieb, war so viel, wie ihnen gezahlt worden war.

Überliefert von `Abdur-Rahman bin Abi Bakr: Die Gefährten der Suffa waren arme Leute. Der Prophet (ﷺ) sagte einmal: „Wer genug Essen für zwei Personen hat, soll eine dritte (von ihnen) mitnehmen, und wer genug Essen für vier Personen hat, soll eine fünfte oder sechste mitnehmen (oder etwas Ähnliches sagte er).“ Abu Bakr brachte drei Personen mit, während der Prophet (ﷺ) zehn mitnahm. Und Abu Bakr mit seinen drei Familienmitgliedern (die ich, mein Vater und meine Mutter waren) (der Unterüberlieferer ist im Zweifel, ob `Abdur-Rahman sagte: „Meine Frau und mein Diener, der sowohl für mein Haus als auch für das Haus Abu Bakrs zuständig war.“) Abu Bakr nahm sein Abendessen mit dem Propheten (ﷺ) ein und blieb dort, bis er die `Ischa-Gebete verrichtete. Er kehrte zurück und blieb, bis der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Abendessen einnahm. Nachdem ein Teil der Nacht vergangen war, kehrte er zu seinem Haus zurück. Seine Frau sagte zu ihm: „Was hat dich von deinen Gästen abgehalten?“ Er sagte: „Hast du ihnen das Abendessen serviert?“ Sie sagte: „Sie weigerten sich, das Abendessen einzunehmen, bis du kommst. Sie (d. h. einige Mitglieder des Haushalts) präsentierten ihnen das Essen, aber sie weigerten sich (zu essen).“ Ich ging, um mich zu verstecken, und er sagte: „O Ghunthar!“ Er rief Allah an, meine Ohren abschneiden zu lassen, und er tadelte mich. Dann sagte er (zu ihnen): Bitte esst!“ und fügte hinzu: „Ich werde niemals das Essen essen.“ Bei Allah, wann immer wir eine Handvoll von dem Essen nahmen, wuchs das Essen von darunter mehr als diese Handvoll, bis jeder aß, bis er zufrieden war; dennoch war das übrige Essen mehr als das ursprüngliche Essen. Abu Bakr sah, dass das Essen so viel oder mehr als die ursprüngliche Menge war. Er rief seine Frau: „O Schwester der Bani Firas!“ Sie sagte: „O Freude meiner Augen. Das Essen hat sich verdreifacht.“ Abu Bakr begann dann davon zu essen und sagte: „Es (d. h. mein Eid nicht zu essen) war wegen Sa all.“ Er nahm eine Handvoll davon und trug den Rest zum Propheten. So war dieses Essen beim Propheten (ﷺ). Es gab einen Vertrag zwischen uns und einigen Leuten, und als die Frist dieses Vertrags abgelaufen war, teilte er uns in zwölf Gruppen auf, jede angeführt von einem Mann. Allah weiß, wie viele Männer unter dem Befehl jedes Anführers standen. Wie auch immer, der Prophet (ﷺ) sandte sicherlich einen Anführer mit jeder Gruppe. Dann aßen alle von diesem Essen.

Überliefert von Anas: Einmal während der Lebenszeit des Gesandten Allahs (ﷺ) litten die Leute von Medina unter Dürre. Während der Prophet an einem Freitag eine Predigt hielt, stand ein Mann auf und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Die Pferde und Schafe sind umgekommen. Willst du Allah anrufen, uns mit Regen zu segnen?“ Der Prophet (ﷺ) hob beide Hände und rief an. Der Himmel war zu dieser Zeit so klar wie Glas. Plötzlich wehte ein Wind, der Wolken aufwirbelte, die sich sammelten, und es begann stark zu regnen. Wir kamen (aus der Moschee) heraus und wateten durch das fließende Wasser, bis wir unsere Häuser erreichten. Es regnete weiter bis zum nächsten Freitag, als derselbe Mann oder ein anderer Mann aufstand und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Die Häuser sind eingestürzt; bitte rufe Allah an, den Regen zurückzuhalten.“ Darauf lächelte der Prophet (ﷺ) und sagte: „O Allah, (lass es regnen) um uns herum und nicht auf uns.“ Ich schaute dann zu den Wolken, um zu sehen, wie sie sich trennten und eine Art Krone um Medina bildeten.

Überliefert von Ibn `Umar: Der Prophet (ﷺ) hielt seine Predigten, während er neben einem Stamm einer Dattelpalme stand. Als er die Kanzel anfertigen ließ, benutzte er sie stattdessen. Der Stamm begann zu weinen und der Prophet (ﷺ) ging zu ihm und strich mit seiner Hand darüber (um sein Weinen zu stoppen).

Überliefert von Jabir bin `Abdullah: Der Prophet (ﷺ) stand am Freitag neben einem Baum oder einer Dattelpalme. Dann sagte eine Ansari-Frau oder ein Ansari-Mann: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Sollen wir dir eine Kanzel bauen?“ Er antwortete: „Wenn ihr wollt.“ So bauten sie ihm eine Kanzel, und als es Freitag war, ging er zur Kanzel (um die Predigt zu halten). Die Dattelpalme weinte wie ein Kind! Der Prophet (ﷺ) stieg (von der Kanzel) herab und umarmte sie, während sie weiter stöhnte wie ein Kind, das beruhigt wird. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Sie weinte wegen (des Fehlens) dessen, was sie zu hören pflegte an religiösem Wissen, das in ihrer Nähe gegeben wurde.“

Überliefert von Anas bin Malik: Dass er Jabir bin `Abdullah sagen hörte: „Das Dach der Moschee wurde über Stämmen von Dattelpalmen gebaut, die als Säulen dienten. Als der Prophet (ﷺ) eine Predigt hielt, stand er neben einem dieser Stämme, bis die Kanzel für ihn angefertigt wurde und er sie stattdessen benutzte. Dann hörten wir den Stamm ein Geräusch machen wie das einer trächtigen Kamelstute, bis der Prophet (ﷺ) zu ihm kam und seine Hand darauf legte, dann wurde es still.“

Überliefert von Hudhaifa: Einst sagte 'Umar bin Al-Khattab: „Wer von euch erinnert sich an die Aussage des Gesandten Allahs (ﷺ) bezüglich der Heimsuchungen?“ Hudhaifa erwiderte: „Ich erinnere mich genau an das, was er sagte.“ 'Umar sagte: „Sag (es uns), du bist wirklich ein wagemutiger Mann!“ Hudhaifa sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die Heimsuchungen eines Mannes (d. h. schlechte Taten) in Bezug auf seine Familie, sein Vermögen und seine Nachbarn werden durch seine Gebete, das Geben von freiwilligen Spenden (Sadaqah) und das Gebieten des Guten und das Verbieten des Schlechten gesühnt.‘“ 'Umar sagte: „Ich meine nicht diese Heimsuchungen, sondern die Heimsuchungen, die wie Wellen des Meeres auf- und niedergehen werden.“ Hudhaifa erwiderte: „O Befehlshaber der Gläubigen! Du brauchst diese (Heimsuchungen) nicht zu fürchten, da eine geschlossene Tür zwischen dir und ihnen ist.“ 'Umar fragte: „Wird diese Tür geöffnet oder zerbrochen werden?“ Hudhaifa erwiderte: „Nein, sie wird zerbrochen werden.“ 'Umar sagte: „Dann ist es sehr wahrscheinlich, dass die Tür nicht wieder geschlossen wird.“ Später fragten die Leute Hudhaifa: „Wusste 'Umar, was diese Tür bedeutete?“ Er sagte: „Ja, 'Umar wusste es, wie jeder weiß, dass es Nacht geben wird vor dem morgigen Morgen. Ich überlieferte 'Umar eine authentische Überlieferung, keine Lügen.“ Wir wagten nicht, Hudhaifa zu fragen; daher baten wir Masruq, der ihn fragte: „Wofür steht die Tür?“ Er sagte: „'Umar.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Stunde wird nicht errichtet werden, bis ihr gegen ein Volk kämpft, das haarige Schuhe trägt, und bis ihr gegen die Türken kämpft, die kleine Augen, rote Gesichter und flache Nasen haben; und ihre Gesichter werden wie flache Schilde sein. Und ihr werdet finden, dass die besten Menschen diejenigen sind, die die Verantwortung der Herrschaft am meisten hassen, bis sie zu Herrschern gewählt werden. Und die Menschen sind von unterschiedlicher Natur: Die Besten in der vorislamischen Zeit sind die Besten im Islam. Es wird eine Zeit kommen, in der einer von euch mich lieber sehen möchte, als dass seine Familie und sein Vermögen verdoppelt werden.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Stunde wird nicht errichtet werden, bis ihr mit den Khudh und den Kirman von den Nicht-Arabern kämpft. Sie werden rote Gesichter, flache Nasen und kleine Augen haben; ihre Gesichter werden wie flache Schilde aussehen, und ihre Schuhe werden aus Haar sein.“

Überliefert von Abu Huraira: Ich genoss die Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) drei Jahre lang, und in den anderen Jahren meines Lebens war ich nie so begierig, die Überlieferungen (des Propheten) zu verstehen, wie in diesen drei Jahren. Ich hörte ihn sagen, indem er mit seiner Hand so winkte: „Vor der Stunde werdet ihr gegen Menschen kämpfen, die haarige Schuhe tragen und in Al-Bazir leben.“ (Sufyan, der Unterüberlieferer, sagte einmal: „Und sie sind die Leute von Al-Bazir.“)

Überliefert von 'Umar bin Taghlib: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Nahe der Stunde werdet ihr gegen Menschen kämpfen, die haarige Schuhe tragen; und ihr werdet auch gegen Menschen mit flachen Gesichtern wie Schilde kämpfen.“

Überliefert von `Abdullah bin `Umar: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Die Juden werden gegen euch kämpfen, und euch wird der Sieg über sie gegeben werden, so dass ein Stein sagen wird: ‚O Muslim! Hinter mir ist ein Jude; töte ihn!‘“