Die Vorzüge und Verdienste

Überliefert von Abu Sa`id Al-Khudri: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es wird eine Zeit kommen, in der die Menschen den heiligen Krieg führen werden, und es wird gefragt werden: ‚Gibt es unter euch jemanden, der die Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) genossen hat?‘ Sie werden sagen: ‚Ja.‘ Und dann wird ihnen der Sieg gewährt werden. Sie werden erneut den heiligen Krieg führen, und es wird gefragt werden: ‚Gibt es unter euch jemanden, der die Gesellschaft der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) genossen hat?‘ Sie werden sagen: ‚Ja.‘ Und dann wird ihnen der Sieg gewährt werden.“

Überliefert von `Adi bin Hatim: Während ich mich in der Stadt des Propheten befand, kam ein Mann und beklagte sich bei ihm (dem Propheten) über Armut und Not. Dann kam ein anderer Mann und beklagte sich über Raub (durch Wegelagerer). Der Prophet sagte: „Adi! Bist du in Al-Hira gewesen?“ Ich sagte: „Ich bin nicht dort gewesen, aber mir wurde davon berichtet.“ Er sagte: „Wenn du lange genug leben solltest, wirst du gewiss sehen, dass eine Dame in einer Sänfte, die von Al-Hira reist, (sicher Mekka erreichen und) den Tawaf der Ka`ba vollziehen wird, ohne jemanden außer Allah zu fürchten.“ Ich sagte zu mir selbst: „Was wird mit den Räubern des Stammes Tai geschehen, die im ganzen Land Unheil verbreitet haben?“ Der Prophet (ﷺ) sagte weiter: „Wenn du lange genug leben solltest, werden die Schätze des Khosrau geöffnet (und als Beute genommen) werden.“ Ich fragte: „Du meinst Khosrau, den Sohn des Hurmuz?“ Er sagte: „Khosrau, den Sohn des Hurmuz; und wenn du lange genug leben solltest, wirst du sehen, dass jemand eine Handvoll Gold oder Silber tragen und ausgehen wird, um eine Person zu suchen, die es von ihm annimmt, aber er wird niemanden finden, der es von ihm annimmt. Und jeder von euch, wenn er Allah begegnet, wird Ihm begegnen, ohne dass er einen Übersetzer zwischen sich und Allah braucht, der für ihn übersetzt, und Allah wird zu ihm sagen: ‚Habe Ich nicht einen Gesandten geschickt, um dich zu lehren?‘ Er wird sagen: ‚Ja.‘ Allah wird sagen: ‚Habe Ich dir nicht Reichtum gegeben und dir Wohltaten erwiesen?‘ Er wird sagen: ‚Ja.‘ Dann wird er zu seiner Rechten schauen und nichts als die Hölle sehen, und zu seiner Linken schauen und nichts als die Hölle sehen.“ `Adi sagte weiter: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Rette dich vor dem (Höllen)Feuer, und sei es mit einer halben Dattel (die als Almosen gegeben wird), und wenn du keine halbe Dattel findest, dann mit einem guten, freundlichen Wort.“ `Adi fügte hinzu: (später) sah ich eine Dame in einer Sänfte, die von Al-Hira reiste, bis sie den Tawaf der Ka`ba vollzog, ohne jemanden außer Allah zu fürchten. Und ich war einer von denen, die die Schätze des Khosrau, des Sohnes des Hurmuz, öffneten (eroberten). Wenn du lange genug leben solltest, wirst du sehen, was der Prophet (ﷺ) Abu-l-Qasim gesagt hatte: ‚Eine Person wird mit einer Handvoll Gold herauskommen... usw.‘

Überliefert von `Adi: wie oben (d. h. Hadith Nr. 793).

Überliefert von `Uqba bin `Amr: Der Prophet (ﷺ) kam einmal heraus und verrichtete das Totengebet für die Märtyrer von Uhud und begab sich zur Kanzel und sagte: „Ich werde euer Vorgänger und ein Zeuge über euch sein, und ich blicke jetzt wirklich auf meine heilige Quelle, und ohne Zweifel wurden mir die Schlüssel der Schätze der Welt gegeben. Bei Allah, ich fürchte nicht, dass ihr neben Allah andere anbeten werdet, sondern ich fürchte, dass ihr einander um weltliche Reichtümer beneiden und bekämpfen werdet.“

Überliefert von Usama: Einst stand der Prophet (ﷺ) auf einem der hohen Gebäude (von Medina) und sagte: „Seht ihr, was ich sehe? Ich sehe Drangsal wie Regentropfen unter euren Stunden herabgießen.“

Überliefert von Zainab bint Jahsch: Dass der Prophet (ﷺ) in einem Zustand der Furcht zu ihr kam und sagte: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah! Wehe den Arabern wegen des Übels, das nahe gekommen ist. Heute wurde eine Öffnung in die Mauer von Gog und Magog gemacht, so groß wie diese.“ Dabei zeigte er mit zwei seiner Finger einen Kreis. Zainab sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Werden wir vernichtet werden, obwohl unter uns fromme Menschen sind?‘ Er sagte: ‚Ja, wenn das Übel zunimmt.‘“

Überliefert von Umm Salama: Der Prophet (ﷺ) erwachte und sagte: „Gepriesen sei Allah: Welch große (wie viele) Schätze sind herabgesandt worden, und welch große (wie viele) Drangsale sind herabgesandt worden!“

Überliefert von Sasaa: Abu Sa'id Al-Khudri sagte zu mir: „Ich bemerke, dass du Schafe magst und sie hältst; so kümmere dich um sie und ihr Futter, denn ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: ‚Es wird eine Zeit über die Menschen kommen, in der das beste Eigentum eines Muslims Schafe sein werden, die er auf die Gipfel der Berge und zu den Regenstellen treibt, um mit seiner Religion zu fliehen, um sie vor den Drangsalen zu retten.‘“

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es wird Drangsale geben, und zu jener Zeit wird der Sitzende besser sein als der Stehende, und der Stehende wird besser sein als der Gehende, und der Gehende wird besser sein als der Rennende. Und wer zu diesen Drangsalen hinschaut, den werden sie überwältigen, und wer eine Zuflucht oder einen Unterschlupf findet, der soll darin Zuflucht nehmen.“ Dieselbe Überlieferung wird von Abu Bakr berichtet, mit dem Zusatz: „(Der Prophet (ﷺ) sagte): ‚Unter den Gebeten gibt es ein Gebet, dessen Versäumnis für einen wie der Verlust seiner Familie und seines Eigentums ist.‘“

Überliefert von Ibn Mas'ud: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bald werden andere euch vorgezogen werden, und es wird Dinge geben, die ihr nicht mögen werdet.“ Die Gefährten des Propheten (ﷺ) fragten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Was befiehlst du uns (in diesem Fall) zu tun?“ Er sagte: „(Ich befehle euch), die Rechte zu geben, die auf euch liegen, und eure Rechte von Allah zu erbitten.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dieser Zweig von Quraisch wird die Menschen zugrunde richten.“ Die Gefährten des Propheten (ﷺ) fragten: „Was befiehlst du uns (dann) zu tun?“ Er sagte: „Ich würde vorschlagen, dass die Menschen sich von ihnen fernhalten.“

Überliefert von Sa'id Al-Umawi: Ich war mit Marwan und Abu Huraira zusammen und hörte Abu Huraira sagen: „Ich hörte den Vertrauenswürdigen, den wahrhaft Inspirierten (d. h. den Propheten (ﷺ)) sagen: ‚Die Zerstörung meiner Anhänger wird durch die Hände einiger Jünglinge aus Quraisch herbeigeführt werden.‘“ Marwan fragte: „Jünglinge?“ Abu Huraira sagte: „Wenn du willst, würde ich sie nennen: Es sind die Kinder von soundso und die Kinder von soundso.“

Überliefert von Hudhaifa bin Al-Yaman: Die Menschen pflegten den Gesandten Allahs (ﷺ) über das Gute zu fragen, aber ich pflegte ihn über das Böse zu fragen, aus Furcht, es könnte mich überkommen. Einmal sagte ich: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir waren in Unwissenheit und im Bösen, und Allah hat uns das gegenwärtige Gute beschert; wird es nach diesem Guten irgendein Böses geben?“ Er sagte: „Ja.“ Ich fragte: „Wird es nach diesem Bösen Gutes geben?“ Er sagte: „Ja, aber es wird mit Dakhan (d. h. wenig Bösem) behaftet sein.“ Ich fragte: „Was wird sein Dakhan sein?“ Er sagte: „Es wird einige Menschen geben, die (die Menschen) nach anderen Prinzipien als meiner Tradition führen werden. Ihr werdet ihre Taten sehen und sie missbilligen.“ Ich sagte: „Wird es nach diesem Guten irgendein Böses geben?“ Er sagte: „Ja, es wird einige Menschen geben, die andere zu den Toren der Hölle einladen, und wer ihre Einladung dazu annimmt, wird (von ihnen) hineingeworfen werden.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Beschreibe uns diese Menschen.“ Er sagte: „Sie werden zu uns gehören und unsere Sprache sprechen.“ Ich fragte: „Was befiehlst du mir zu tun, wenn so etwas in meinem Leben geschehen sollte?“ Er sagte: „Halte dich an die Gemeinschaft der Muslime und ihren Anführer.“ Ich fragte: „Wenn es weder eine Gemeinschaft (von Muslimen) noch einen Anführer gibt (was soll ich tun)?“ Er sagte: „Halte dich von all diesen verschiedenen Sekten fern, selbst wenn du die Wurzel eines Baumes beißen (d. h. essen) müsstest, bis du Allah triffst, während du noch in diesem Zustand bist.“

Überliefert von Hudhaifa: Meine Gefährten lernten (etwas über) das Gute (indem sie den Propheten fragten), während ich (etwas über) das Böse lernte.

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Tag des Gerichts wird nicht eintreten, bis es einen Krieg zwischen zwei Gruppen gibt, deren Ansprüche (oder Religion) dieselben sein werden.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Stunde wird nicht eintreten, bis es einen Krieg zwischen zwei Gruppen gibt, unter denen es eine große Zahl von Toten geben wird, obwohl die Ansprüche (oder Religion) beider ein und dieselbe sein werden. Und die Stunde wird nicht eintreten, bis etwa dreißig Lügner erscheinen, die alle behaupten werden, Gesandte Allahs zu sein.“

Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Während wir bei dem Gesandten Allahs (ﷺ) waren, der (d. h. etwas Eigentum) verteilte, kam Dhu-l-Khuwaisira, ein Mann aus dem Stamm der Bani Tamim, und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Sei gerecht.“ Der Prophet sagte: „Wehe dir! Wer könnte gerecht sein, wenn ich es nicht wäre? Ich wäre ein verzweifelter Verlierer, wenn ich nicht gerecht wäre.“ 'Umar sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Erlaube mir, ihm den Kopf abzuschlagen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Lass ihn, denn er hat Gefährten, die beten und fasten, dass du dein Fasten im Vergleich zu ihrem als unbedeutend ansehen wirst. Sie rezitieren den Qur'an, aber er geht nicht über ihre Kehlen hinaus (d. h. sie handeln nicht danach), und sie werden den Islam verlassen, wie ein Pfeil durch den Körper eines Opfers geht, so dass der Jäger, wenn er auf die Klinge des Pfeils schaut, nichts darauf sieht; er würde auf seinen Risaf schauen und nichts sehen; er würde auf seinen Nadi schauen und nichts sehen, und er würde auf seinen Qudhadh (1) schauen und nichts sehen (weder Fleisch noch Blut), denn der Pfeil war zu schnell, als dass sogar Blut und Ausscheidungen ihn beschmieren könnten. Das Zeichen, an dem sie erkannt werden, ist, dass unter ihnen ein schwarzer Mann sein wird, dessen einer Arm einer Frauenbrust oder einem Klumpen Fleisch ähneln wird, der sich locker bewegt. Diese Menschen werden erscheinen, wenn es Unterschiede unter den Menschen geben wird.“ Ich bezeuge, dass ich diese Überlieferung vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe, und ich bezeuge, dass 'Ali bin Abi Talib gegen solche Menschen kämpfte, und ich war in seiner Gesellschaft. Er befahl, dass nach dem Mann (den der Prophet (ﷺ) beschrieben hatte) gesucht werden sollte. Der Mann wurde gebracht, und ich sah ihn an und bemerkte, dass er genau so aussah, wie der Prophet (ﷺ) ihn beschrieben hatte.

Überliefert von 'Ali: Ich überliefere euch die Traditionen des Gesandten Allahs (ﷺ), denn ich würde lieber vom Himmel fallen, als ihm etwas fälschlich zuzuschreiben. Aber wenn ich euch eine Sache erzähle, die zwischen euch und mir ist, dann ist ohne Zweifel Krieg List. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „In den letzten Tagen dieser Welt werden einige junge törichte Menschen erscheinen, die (in ihrem Anspruch) die beste Rede aller Menschen (d. h. den Qur'an) verwenden werden, und sie werden den Islam verlassen, wie ein Pfeil durch das Wild geht. Ihr Glaube wird nicht über ihre Kehlen hinausgehen (d. h. sie werden praktisch keinen Glauben haben), so tötet sie, wo immer ihr sie trefft, denn wer sie tötet, wird am Tag der Auferstehung einen Lohn erhalten.“

Überliefert von Khabbab bin Al-Arat: Wir beklagten uns beim Gesandten Allahs (ﷺ) (über die Verfolgung, die uns von den Ungläubigen zugefügt wurde), während er im Schatten der Ka'ba saß und über sein Burd (d. h. bedeckendes Tuch) gebeugt war. Wir sagten zu ihm: „Würdest du uns Hilfe suchen? Würdest du zu Allah für uns beten?“ Er sagte: „Unter den Nationen vor euch wurde ein (gläubiger) Mann in eine Grube gesteckt, die für ihn gegraben wurde, und eine Säge wurde über seinen Kopf gelegt und er wurde in zwei Stücke geschnitten; doch diese (Folter) brachte ihn nicht dazu, seine Religion aufzugeben. Sein Körper wurde mit eisernen Kämmen gekämmt, die sein Fleisch von den Knochen und Nerven entfernten, doch das brachte ihn nicht dazu, seine Religion aufzugeben. Bei Allah, diese Religion (d. h. der Islam) wird siegen, bis ein Reisender von Sana (im Jemen) nach Hadrarmaut niemanden außer Allah fürchtet, oder einen Wolf in Bezug auf seine Schafe, aber ihr (Leute) seid voreilig.“

Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) bemerkte die Abwesenheit von Thabit bin Qais. Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich werde dir seine Nachricht bringen.“ So ging er zu ihm und sah ihn in seinem Haus sitzen, den Kopf (traurig) hängen lassend. Er fragte Thabit: „Was ist los?“ Thabit antwortete: „Eine üble Situation: Ein Mann pflegte seine Stimme über die Stimme des Propheten (ﷺ) zu erheben, und so wurden alle seine guten Taten zunichtegemacht, und er gehört zu den Leuten der Hölle.“ Der Mann ging zurück und erzählte dem Propheten (ﷺ), dass Thabit soundso gesagt habe. (Der Unterüberlieferer Musa bin Anas sagte: „Der Mann ging erneut zu Thabit mit froher Botschaft.“) Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Geh und sage Thabit: ‚Du gehörst nicht zu den Leuten des Feuers, sondern zu den Leuten des Paradieses.‘“

Überliefert von Al-Bara' bin 'Azib: Ein Mann rezitierte die Sure Al-Kahf (in seinem Gebet), und im Haus befand sich ein (Reit-)Tier, das erschrak und zu springen begann. Der Mann beendete sein Gebet mit dem Taslim, doch siehe! Ein Nebel oder eine Wolke schwebte über ihm. Er informierte den Propheten (ﷺ) darüber, und der Prophet (ﷺ) sagte: „O soundso! Rezitiere, denn dies (der Nebel oder die Wolke) war ein Zeichen des Friedens, der für die Rezitation des Qur'an herabkam.“

Überliefert von Al-Bara' bin 'Azib: Abu Bakr kam zu meinem Vater, der zu Hause war, und kaufte ihm einen Sattel ab. Er sagte zu 'Azib: „Sag deinem Sohn, er soll ihn mit mir tragen.“ So trug ich ihn mit ihm, und mein Vater folgte uns, um den Preis (des Sattels) zu nehmen. Mein Vater sagte: „O Abu Bakr! Erzähl mir, was dir auf deiner Nachtwanderung mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) (während der Auswanderung) widerfahren ist.“ Er sagte: „Ja, wir reisten die ganze Nacht und auch den nächsten Tag bis zum Mittag, als niemand auf dem Weg zu sehen war (wegen der großen Hitze). Dann erschien ein langer Felsen mit Schatten darunter, und die Sonnenstrahlen hatten ihn noch nicht erreicht. So stiegen wir dort ab, und ich ebnete einen Platz und bedeckte ihn mit einer Tierhaut oder trockenem Gras, damit der Prophet (ﷺ) darauf schlafen konnte (für eine Weile). Ich sagte dann: ‚Schlafe, o Gesandter Allahs (ﷺ), und ich werde dich bewachen.‘ So schlief er, und ich ging hinaus, um ihn zu bewachen. Plötzlich sah ich einen Hirten mit seinen Schafen zu jenem Felsen kommen mit derselben Absicht, die wir hatten, als wir zu ihm kamen. Ich fragte (ihn): ‚Zu wem gehörst du, o Junge?‘ Er antwortete: ‚Ich gehöre einem Mann aus Medina oder Mekka.‘ Ich sagte: ‚Haben deine Schafe Milch?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Ich sagte: ‚Willst du für uns melken?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er ergriff ein Schaf, und ich bat ihn, das Euter von Staub, Haaren und Schmutz zu reinigen. (Der Unterüberlieferer sagte, dass er sah, wie Al-Bara' eine seiner Hände mit der anderen schlug, um zu demonstrieren, wie der Hirt den Staub entfernte.) Der Hirt melkte ein wenig Milch in einen hölzernen Behälter, und ich hatte einen ledernen Behälter, den ich für den Propheten (ﷺ) trug, damit er daraus trinke und die Gebetswaschung (Wudu') damit verrichte. Ich ging zum Propheten, widerwillig, ihn aufzuwecken, aber als ich dort ankam, war der Prophet (ﷺ) bereits erwacht; so goss ich Wasser über den mittleren Teil des Milchbehälters, bis die Milch kalt war. Dann sagte ich: ‚Trink, o Gesandter Allahs (ﷺ)!‘ Er trank, bis ich zufrieden war. Dann fragte er: ‚Ist die Zeit für unseren Aufbruch gekommen?‘ Ich sagte: ‚Ja.‘ So brachen wir nach Mittag auf. Suraqa bin Malik folgte uns, und ich sagte: ‚Wir wurden entdeckt, o Gesandter Allahs (ﷺ)!‘ Er sagte: ‚Sei nicht betrübt, denn Allah ist mit uns.‘ Der Prophet (ﷺ) rief Böses auf ihn (d. h. Suraqa) herab, und so sanken die Beine seines Pferdes bis zum Bauch in die Erde. (Der Unterüberlieferer Zuhair ist sich nicht sicher, ob Abu Bakr sagte: ‚(Es sank) in feste Erde.‘) Suraqa sagte: ‚Ich sehe, dass du Böses auf mich herabgerufen hast. Bitte rufe Gutes auf mich herab, und bei Allah, ich werde diejenigen, die nach dir suchen, zurückkehren lassen.‘ Der Prophet (ﷺ) rief Gutes auf ihn herab, und er wurde gerettet. Dann, wann immer er jemandem auf dem Weg begegnete, sagte er: ‚Ich habe hier vergeblich nach ihm gesucht.‘ So ließ er jeden, dem er begegnete, zurückkehren. Somit erfüllte Suraqa sein Versprechen.“

Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) stattete einem kranken Beduinen einen Besuch ab. Der Prophet (ﷺ) pflegte, wenn er einen Kranken besuchte, zu sagen: „Kein Schaden wird dich treffen! Möge Allah dich heilen! Möge Allah dich heilen!“ So sagte der Prophet (ﷺ) zu dem Beduinen: „Kein Schaden wird dich treffen. Möge Allah dich heilen!“ Der Beduine sagte: „Du sagst, möge Allah mich heilen? Nein, denn es ist ein Fieber, das in (dem Körper) eines alten Mannes kocht und ihn ins Grab führen wird.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ja, dann möge es so sein, wie du sagst.“

Überliefert von Anas: Es gab einen Christen, der den Islam annahm und die Sure Al-Baqara und Al-'Imran las, und er pflegte für den Propheten zu schreiben. Später kehrte er wieder zum Christentum zurück und pflegte zu sagen: „Muhammad weiß nichts außer dem, was ich für ihn geschrieben habe.“ Dann ließ Allah ihn sterben, und die Leute begruben ihn, aber am Morgen sahen sie, dass die Erde seinen Körper ausgeworfen hatte. Sie sagten: „Dies ist die Tat von Muhammad und seinen Gefährten. Sie haben das Grab unseres Gefährten ausgehoben und seinen Körper daraus entfernt, weil er von ihnen weggelaufen war.“ Sie hoben erneut ein tiefes Grab für ihn aus, aber am Morgen sahen sie wieder, dass die Erde seinen Körper ausgeworfen hatte. Sie sagten: „Dies ist eine Tat von Muhammad und seinen Gefährten. Sie haben das Grab unseres Gefährten ausgehoben und seinen Körper hinausgeworfen, weil er von ihnen weggelaufen war.“ Sie hoben für ihn ein Grab so tief wie möglich aus, aber am Morgen sahen sie wieder, dass die Erde seinen Körper ausgeworfen hatte. So glaubten sie, dass das, was ihm widerfahren war, nicht von Menschenhand getan wurde, und mussten ihn (auf dem Boden) liegengelassen zurücklassen.

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wenn Chosrau zugrunde geht, wird es nach ihm keinen (weiteren) Chosrau mehr geben, und wenn Caesar zugrunde geht, wird es nach ihm keinen Caesar mehr geben. Bei Dem, in Dessen Hand das Leben Muhammads ist, ihr werdet die Schätze beider auf dem Wege Allahs ausgeben."