Überliefert von 'Uqba bin Al-Harith: (Einmal) verrichtete Abu Bakr das 'Asr-Gebet und ging dann hinaus, um zu gehen, und sah Al-Hasan mit den Jungen spielen. Er hob ihn auf seine Schultern und sagte: „Mögen meine Eltern für dich geopfert werden! (Du) ähnelst dem Propheten (ﷺ) und nicht 'Ali“, während 'Ali lächelte.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ الْحَسَنُ يُشْبِهُهُ.
Überliefert von Abu Juhaifa: Ich sah den Propheten, und Al-Hasan ähnelte ihm.
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ـ يُشْبِهُهُ قُلْتُ لأَبِي جُحَيْفَةَ صِفْهُ لِي. قَالَ كَانَ أَبْيَضَ قَدْ شَمِطَ. وَأَمَرَ لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِثَلاَثَ عَشْرَةَ قَلُوصًا قَالَ فَقُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ نَقْبِضَهَا.
Überliefert von Isma'il bin Abi Khalid: Ich hörte Abu Juhaifa sagen: „Ich sah den Propheten, und Al-Hasan bin 'Ali ähnelte ihm.“ Ich sagte zu Abu Juhaifa: „Beschreibe ihn mir.“ Er sagte: „Er war weiß und sein Bart war schwarz mit einigen weißen Haaren. Er versprach, uns 13 junge Kamelstuten zu geben, aber er verschied, bevor wir sie bekommen konnten.“
حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ صَاحِبَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَرَأَيْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ شَيْخًا قَالَ كَانَ فِي عَنْفَقَتِهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌ.
Überliefert von Hariz bin 'Uthman: Dass er 'Abdullah bin Busr (d. h. den Gefährten des Propheten) fragte: „Hast du den Propheten (ﷺ) gesehen, als er alt war?“ Er sagte: „Er hatte einige weiße Haare zwischen der Unterlippe und dem Kinn.“
Überliefert von Rabi'a bin Abi 'Abdur-Rahman: Ich hörte Anas bin Malik den Propheten (ﷺ) beschreiben und sagen: „Er war von mittlerer Größe unter den Menschen, weder groß noch klein; er hatte eine rosige Farbe, weder absolut weiß noch tiefbraun; sein Haar war weder völlig lockig noch ganz glatt. Die göttliche Offenbarung wurde ihm offenbart, als er vierzig Jahre alt war. Er blieb zehn Jahre in Mekka und empfing die göttliche Offenbarung und blieb weitere zehn Jahre in Medina. Als er verschied, hatte er kaum zwanzig weiße Haare in seinem Kopf und Bart.“ Rabi'a sagte: „Ich sah einige seiner Haare und sie waren rot. Als ich danach fragte, wurde mir gesagt, dass sie wegen des Duftes rot geworden seien.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلاَ بِالْقَصِيرِ، وَلاَ بِالأَبْيَضِ الأَمْهَقِ، وَلَيْسَ بِالآدَمِ وَلَيْسَ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلاَ بِالسَّبْطِ، بَعَثَهُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، فَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ، فَتَوَفَّاهُ اللَّهُ، وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ.
Überliefert von Anas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) war weder sehr groß noch klein, weder absolut weiß noch tiefbraun. Sein Haar war weder lockig noch glatt. Allah sandte ihn (als Gesandten), als er vierzig Jahre alt war. Danach blieb er zehn Jahre in Mekka und weitere zehn Jahre in Medina. Als Allah ihn zu Sich nahm, waren kaum zwanzig weiße Haare in seinem Kopf und Bart.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا هَلْ خَضَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لاَ، إِنَّمَا كَانَ شَىْءٌ فِي صُدْغَيْهِ.
Überliefert von Qatada: Ich fragte Anas: „Pflegte der Prophet (ﷺ) (sein) Haar zu färben?“ Er sagte: „Nein, denn es waren nur wenige weiße Haare an seinen Schläfen.“
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرْبُوعًا، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، لَهُ شَعَرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنِهِ، رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ، لَمْ أَرَ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ. قَالَ يُوسُفُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيهِ إِلَى مَنْكِبَيْهِ.
Überliefert von Al-Bara: Der Prophet (ﷺ) war von mittlerer Größe, hatte breite Schultern und (langes) Haar, das bis zu seinen Ohrläppchen reichte. Einmal sah ich ihn in einem roten Umhang, und ich hatte noch nie einen schöneren als ihn gesehen.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سُئِلَ الْبَرَاءُ أَكَانَ وَجْهُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ السَّيْفِ قَالَ لاَ بَلْ مِثْلَ الْقَمَرِ.
Überliefert von Abu 'Is-haq: Al-Bara' wurde gefragt: "War das Gesicht des Propheten (so hell) wie ein Schwert?" Er sagte: "Nein, sondern (so hell) wie ein Mond."
Überliefert von Abu Juhaifa: Einmal ging der Gesandte Allahs (ﷺ) zur Mittagszeit nach Al-Batha', verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') und betete ein zwei Rak'at Zuhr-Gebet und ein zwei Rak'at 'Asr-Gebet, während ein Stock mit Speerspitze vor ihm aufgestellt war und die Vorbeigehenden davor vorbeigingen. (Nach dem Gebet) standen die Leute auf und ergriffen die Hände des Propheten und strichen sie über ihre Gesichter. Ich nahm auch seine Hand und legte sie auf mein Gesicht und bemerkte, dass sie kälter als Eis war und ihr Duft angenehmer als Moschus.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ، وَأَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ، حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ جِبْرِيلُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) war der großzügigste aller Menschen, und er wurde noch großzügiger im Ramadan, wenn Gabriel ihn traf. Gabriel traf ihn jede Nacht während des Ramadan, um den Qur'an mit ihm zu wiederholen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) war dann großzügiger als der schnelle Wind.
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ، فَقَالَ «أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ الْمُدْلِجِيُّ لِزَيْدٍ وَأُسَامَةَ ـ وَرَأَى أَقْدَامَهُمَا ـ إِنَّ بَعْضَ هَذِهِ الأَقْدَامِ مِنْ بَعْضٍ».
Überliefert von 'Aisha: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihr in fröhlicher Stimmung kam, wobei seine Gesichtszüge vor Freude glänzten, und sagte: "Hast du nicht gehört, was der Qaif über Zaid und Usama gesagt hat? Er sah ihre Füße und bemerkte: Diese gehören zueinander." (D. h. Sie sind Vater und Sohn.)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ تَبُوكَ، قَالَ فَلَمَّا سَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يَبْرُقُ وَجْهُهُ مِنَ السُّرُورِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ، حَتَّى كَأَنَّهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ، وَكُنَّا نَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْهُ.
Überliefert von 'Abdullah bin Ka'b: Ich hörte Ka'b bin Malik nach seinem Fernbleiben vom Feldzug von Tabuk sprechen. Er sagte: „Als ich den Gesandten Allahs (ﷺ) begrüßte, dessen Gesicht vor Freude glänzte – denn wann immer der Gesandte Allahs (ﷺ) erfreut war, pflegte sein Gesicht zu glänzen, als wäre es ein Stück des Mondes – und wir erkannten es (d. h. seine Freude) an seinem Gesicht.“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «بُعِثْتُ مِنْ خَيْرِ قُرُونِ بَنِي آدَمَ قَرْنًا فَقَرْنًا، حَتَّى كُنْتُ مِنَ الْقَرْنِ الَّذِي كُنْتُ فِيهِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich wurde (als Gesandter) in der besten aller Generationen der Nachkommenschaft Adams seit ihrer Erschaffung entsandt.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْدِلُ شَعَرَهُ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُمْ فَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ رُءُوسَهُمْ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِشَىْءٍ، ثُمَّ فَرَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأْسَهُ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte sein Haar herabhängen zu lassen, während die Ungläubigen ihr Haar scheitelten. Die Leute der Schrift pflegten ihr Haar herabhängen zu lassen, und der Gesandte Allahs (ﷺ) liebte es, den Leuten der Schrift in Angelegenheiten zu folgen, in denen ihm nichts anderes angewiesen worden war. Dann scheitelte der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Haar.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا وَكَانَ يَقُولُ «إِنَّ مِنْ خِيَارِكُمْ أَحْسَنَكُمْ أَخْلاَقًا».
Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr: Der Prophet (ﷺ) gebrauchte niemals schlechte Sprache, weder war er ein „Fahisch“ noch ein „Mutafahisch“. Er pflegte zu sagen: „Die Besten unter euch sind diejenigen, die die besten Manieren und den besten Charakter haben.“ (Siehe Hadith Nr. 56 (B) Band 8)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلاَّ أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا، مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ، إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا.
Überliefert von 'Aisha: Wann immer dem Gesandten Allahs (ﷺ) die Wahl zwischen zwei Angelegenheiten gegeben wurde, wählte er die leichtere der beiden, solange es nicht sündhaft war, dies zu tun; aber wenn es sündhaft war, dies zu tun, näherte er sich ihm nicht. Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm niemals Rache (an jemandem) um seiner selbst willen, sondern (er tat es) nur, wenn die Rechtsvorschriften Allahs verletzt wurden, in welchem Fall er Rache um Allahs willen nahm.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَا مَسِسْتُ حَرِيرًا وَلاَ دِيبَاجًا أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلاَ شَمِمْتُ رِيحًا قَطُّ أَوْ عَرْفًا قَطُّ أَطْيَبَ مِنْ رِيحِ أَوْ عَرْفِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Anas: Ich habe niemals Seide oder Dibadsch (d. h. dicke Seide) berührt, die weicher war als die Handfläche des Propheten (ﷺ), noch habe ich einen Duft gerochen, der angenehmer war als der Schweiß des Propheten.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا.
Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Der Prophet (ﷺ) war schamhafter als ein verschleiertes jungfräuliches Mädchen.
Überliefert von Schu'ba: Ein ähnlicher Hadith (d. h. Nr. 762) mit folgendem Zusatz: Und wenn er (d. h. der Prophet) etwas ablehnte, erschien das Zeichen der Abneigung auf seinem Gesicht.
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَا عَابَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا قَطُّ، إِنِ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ، وَإِلاَّ تَرَكَهُ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) kritisierte niemals irgendein Essen (das ihm vorgesetzt wurde), sondern er aß es, wenn es ihm gefiel; andernfalls ließ er es stehen (ohne seine Abneigung auszudrücken).
Überliefert von 'Abdullah bin Malik bin Buhaina Al-Asdi: Wenn der Prophet (ﷺ) sich niederwarf, hielt er seine Arme so weit auseinander, dass wir seine Achselhöhlen sehen konnten. (Der Unterüberlieferer Ibn Bukair sagte: "Die Weiße seiner Achselhöhlen.")
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَىْءٍ مِنْ دُعَائِهِ، إِلاَّ فِي الاِسْتِسْقَاءِ، فَإِنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ. وَقَالَ أَبُو مُوسَى دَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ
Überliefert von Anas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte seine Hände bei seinen Bittgebeten nicht zu erheben, außer beim Istisqa (d. h. dem Bitten Allahs um Regen), bei dem er seine Hände so hoch zu erheben pflegte, dass man die Weiße seiner Achselhöhlen sehen konnte. (Anmerkung: Es mag sein, dass Anas nicht sah, wie der Prophet (as) seine Hände erhob, aber es wurde überliefert, dass der Prophet (as) seine Hände bei anderen Bittgebeten als Istisqa zu erheben pflegte. Siehe Hadith Nr. 612 Bd. 5 und Hadith Nr. 807 & 808 Bd. 2.)