Das Buch des Jihad und der Feldzüge

Diese Überlieferung wurde auf Autorität von Salama überliefert, der sagte: Wir kämpften an der Seite des Gesandten Allahs (ﷺ) bei Hunain. Als wir dem Feind begegneten, rückte ich vor und stieg auf einen Hügel. Ein Mann von der feindlichen Seite wandte sich mir zu, und ich schoss ihn mit einem Pfeil. Er (duckte sich und) versteckte sich vor mir. Ich konnte nicht verstehen, was er tat, aber (plötzlich) sah ich, dass eine Gruppe von Menschen vom anderen Hügel erschien. Sie und die Gefährten des Propheten (ﷺ) trafen im Kampf aufeinander, doch die Gefährten des Propheten wandten sich zurück, und auch ich wandte mich besiegt zurück. Ich hatte zwei Umhänge, von denen ich einen um die Taille wickelte (den unteren Teil meines Körpers bedeckend) und den anderen um meine Schultern legte. Mein Lendenschurz lockerte sich, und ich hielt die beiden Umhänge zusammen. (In diesem niedergeschlagenen Zustand) kam ich am Gesandten Allahs (ﷺ) vorbei, der auf seinem weißen Maultier ritt. Er sagte: Der Sohn von Akwa' findet sich völlig verwirrt. Als die Gefährten sich von allen Seiten um ihn versammelten, stieg der Gesandte Allahs (ﷺ) von seinem Maultier ab, hob eine Handvoll Staub vom Boden auf, warf ihn in ihre (feindlichen) Gesichter und sagte: Mögen diese Gesichter entstellt werden! Es gab niemanden unter den Feinden, dessen Augen nicht mit dem Staub von dieser Handvoll gefüllt wurden. So wandten sie sich fliehend zurück, und Allah, der Erhabene und Gepriesene, besiegte sie, und der Gesandte Allahs (ﷺ) verteilte ihre Beute unter den Muslimen.

Es wurde auf Autorität von Ibn 'Amr überliefert, der sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) belagerte die Leute von Ta'if, errang aber keinen Sieg über sie. Er sagte: So Allah will, werden wir zurückkehren. Seine Gefährten sagten: Sollen wir abziehen, ohne es erobert zu haben? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: (Nun gut) macht am Morgen einen Angriff. Sie taten so und wurden (mit den auf sie herabregnenden Pfeilen) verwundet. Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Wir werden morgen abziehen. (Der Überlieferer sagt): (Nun) gefiel ihnen dies, und der Gesandte Allahs (ﷺ) lachte über (ihre Widerspenstigkeit).

Es wurde auf Autorität von Anas überliefert, dass, als (die Nachricht von) dem Vormarsch Abu Sufyans (an der Spitze einer Streitmacht) ihn erreichte, der Gesandte Allahs (ﷺ) Beratungen mit seinen Gefährten abhielt. Der Überlieferer sagte: Abu Bakr sprach (und äußerte seine eigene Meinung), doch er (der Heilige Prophet) schenkte ihm keine Beachtung. Dann sprach 'Umar (und äußerte seine Meinung), doch er (der Heilige Prophet) schenkte ihm (ebenfalls) keine Beachtung. Dann stand Sa'd b. 'Ubada auf und sagte: Gesandter Allahs, du willst, dass wir (sprechen). Bei Gott, in dessen Hand meine Seele ist, wenn du uns befiehlst, unsere Pferde ins Meer zu stürzen, würden wir es tun. Wenn du uns befiehlst, unsere Pferde zum entferntesten Ort wie Bark al-Ghimad zu treiben, würden wir es tun. Der Überlieferer sagte: Nun rief der Gesandte Allahs (ﷺ) die Menschen (zum Kampf) auf. So zogen sie aus und lagerten in Badr. (Bald) kamen die Wasserträger der Quraisch an. Unter ihnen war ein schwarzer Sklave, der den Banu al-Hajjaj gehörte. Die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) ergriffen ihn und befragten ihn über Abu Sufyan und seine Gefährten. Er sagte: Ich weiß nichts über Abu Sufyan, aber Abu Dschahl, Utba, Schaiba und Umayya b. Khalaf sind dort. Als er dies sagte, schlugen sie ihn. Dann sagte er: Nun gut, ich werde euch über Abu Sufyan erzählen. Sie hörten auf, ihn zu schlagen, und fragten ihn (erneut) über Abu Sufyan. Er sagte wieder: Ich weiß nichts über Abu Sufyan, aber Abu Dschahl, 'Utba, Schaiba und Umayya b. Khalaf sind dort. Als er dies sagte, schlugen sie ihn ebenso. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand im Gebet. Als er dies sah, beendete er sein Gebet und sagte: Bei Allah, in dessen Hand meine Seele ist, ihr schlagt ihn, wenn er euch die Wahrheit sagt, und ihr lasst ihn gehen, wenn er euch eine Lüge erzählt. Der Überlieferer sagte: Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Dies ist der Ort, wo der und der getötet werden wird. Er legte seine Hand auf die Erde (und sagte) hier und hier; (und) keiner von ihnen fiel von dem Ort ab, den der Gesandte Allahs (ﷺ) angezeigt hatte, indem er seine Hand auf die Erde legte.

Es wurde von 'Abdullah b. Rabah von Abu Huraira überliefert, der sagte: Viele Abordnungen kamen zu Mu'awiya. Dies war im Monat Ramadan. Wir bereiteten gegenseitig Speisen für einander zu. Abu Huraira war einer derjenigen, die uns häufig in sein Haus einluden. Ich sagte: Sollte ich nicht Speisen zubereiten und sie zu mir einladen? So befahl ich, Mahlzeiten zuzubereiten. Dann traf ich Abu Huraira am Abend und sagte: (Du wirst) heute Nacht deine Mahlzeiten bei mir (haben). Er sagte: Du bist mir zuvorgekommen. Ich sagte: Ja, und lud sie ein. (Als sie mit den Mahlzeiten fertig waren) sagte Abu Huraira: Sollte ich euch nicht eine Überlieferung aus euren Überlieferungen erzählen, oh ihr Versammlung der Ansar? Er gab dann einen Bericht über die Eroberung von Mekka und sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) rückte vor, bis er Mekka erreichte. Er entsandte Zubair auf seine rechte Flanke und Khalid auf die linke, und er schickte Abu Ubaida mit der Streitmacht, die keine Rüstung hatte. Sie rückten ins Innere des Tals vor. Der Gesandte Allahs (ﷺ) war inmitten eines großen Kontingents von Kämpfern. Er sah mich und sagte: Abu Huraira. Ich sagte: Ich bin hier auf deinen Ruf, Gesandter Allahs! Er sagte: Lass niemanden zu mir kommen außer den Ansar, so rufe mir die Ansar (nur). Abu Huraira fuhr fort: So versammelten sie sich um ihn. Die Quraisch versammelten auch ihre Raufbolde und ihre (niederen) Anhänger und sagten: Wir schicken diese vor. Wenn sie etwas erlangen, werden wir bei ihnen sein (um es zu teilen), und wenn ihnen Unglück widerfährt, werden wir (als Entschädigung) zahlen, was auch immer von uns verlangt wird. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte (zu den Ansar): Ihr seht die Raufbolde und die (niederen) Anhänger der Quraisch. Und er deutete an, indem er eine seiner Hände über die andere schlug, dass sie getötet werden sollten, und sagte: Trefft mich bei as-Safa. Dann gingen wir weiter, und wenn einer von uns wollte, dass eine bestimmte Person getötet werde, wurde sie getötet, und niemand konnte Widerstand leisten. Abu Huraira fuhr fort: Dann kam Abu Sufyan und sagte: Gesandter Allahs, das Blut der Quraisch ist sehr billig geworden. Es wird von diesem Tag an keine Quraisch mehr geben. Dann sagte er (der Heilige Prophet): Wer das Haus von Abu Sufyan betritt, wird sicher sein. Einige der Ansar flüsterten untereinander: (Schließlich) haben Liebe zu seiner Stadt und Zärtlichkeit gegenüber seinen Verwandten ihn überwältigt. Abu Huraira sagte: (In diesem Moment) kam dem Propheten (ﷺ) die Offenbarung, und als er dabei war, die Offenbarung zu empfangen, verstanden wir es, und als er sie (tatsächlich) empfing, wagte keiner von uns, seine Augen zum Gesandten Allahs (ﷺ) zu erheben, bis die Offenbarung zu Ende kam. Als die Offenbarung zu Ende kam, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Oh ihr Versammlung der Ansar! Sie sagten: Hier sind wir zu deiner Verfügung, Gesandter Allahs. Er sagte: Ihr sagtet, dass Liebe zu seiner Stadt und Zärtlichkeit gegenüber seinem Volk diesen Mann überwältigt haben. Sie sagten: So war es. Er sagte: Nein, niemals. Ich bin ein Diener Gottes und Sein Gesandter. Ich wanderte zu Gott und zu euch aus. Ich werde mit euch leben und mit euch sterben. So wandten sie (die Ansar) sich ihm mit Tränen zu und sagten: Bei Allah, wir sagten, was wir sagten, wegen unserer hartnäckigen Anhänglichkeit an Allah und Seinen Gesandten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wahrlich, Allah und Sein Gesandter bezeugen eure Aussagen und akzeptieren eure Entschuldigung. Der Erzähler fuhr fort: Die Leute wandten sich zum Haus von Abu Sufyan und die Leute verschlossen ihre Türen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) rückte vor, bis er sich dem (Schwarzen) Stein näherte. Er küsste ihn und umrundete die Ka'ba. Er erreichte nahe einem Götzen an der Seite der Ka'ba, der von den Leuten angebetet wurde. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte einen Bogen in seiner Hand, und er hielt ihn an einem Ende. Als er sich dem Götzen näherte, begann er, dessen Augen mit dem Bogen zu durchbohren, und (während er dies tat) sagte er: Die Wahrheit ist errichtet und die Falschheit ist vergangen. Als er die Umrundung beendet hatte, kam er zu Safa, stieg es zu einer Höhe hinauf, von der aus er die Ka'ba sehen konnte, erhob seine Hände (zum Gebet) und begann, Allah zu preisen, und betete, was er beten wollte.

Die Überlieferung wurde durch eine andere Überliefererkette mit folgenden Ergänzungen überliefert: (i) Dann sagte er (der Gesandte Allahs) mit seinen Händen eine auf der anderen: Tötet sie (die sich euch in den Weg stellen).... (ii) Sie (die Ansar) antworteten: Wir sagten so, Gesandter Allahs! Er sagte: Wie ist mein Name? Ich bin nur Allahs Diener und Sein Gesandter.

Es wurde auf Autorität von Abdullah b. Rabah überliefert, der sagte: Wir kamen zu Mu'awiya b. Abu Sufyan als Abordnung, und Abu Huraira war unter uns. Jeder von uns bereitete abwechselnd einen Tag lang Speisen für seine Gefährten zu. (Dementsprechend) als ich an der Reihe war, sagte ich: Abu Huraira, heute bin ich an der Reihe. So kamen sie zu mir. Das Essen war noch nicht fertig, also sagte ich zu Abu Huraira: Ich wünschte, du könntest uns eine Überlieferung vom Gesandten Allahs (ﷺ) erzählen, bis das Essen fertig ist. (Meiner Bitte nachkommend) sagte Abu Huraira: Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) am Tag der Eroberung von Mekka. Er ernannte Khalid b. Walid zum Befehlshaber der rechten Flanke, Zubair zum Befehlshaber der linken Flanke und Abu 'Ubaida zum Befehlshaber der Fußsoldaten (die ins Innere des Tals vorrücken sollten). Er sagte (dann): Abu Huraira, rufe die Ansar zu mir. So rief ich sie, und sie kamen eilig. Er sagte: Oh ihr Versammlung der Ansar, seht ihr die Raufbolde der Quraisch? Sie sagten: Ja. Er sagte: Seht, wenn ihr ihnen morgen begegnet, löscht sie aus. Er deutete dies mit seiner Hand an, indem er seine rechte Hand auf seine linke legte, und sagte: Ihr werdet uns bei as-Safa treffen. (Abu Huraira fuhr fort): Wer an jenem Tag von ihnen gesehen wurde, wurde getötet. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stieg den Berg as-Safa hinauf. Die Ansar kamen auch dorthin und umringten den Berg. Dann kam Abu Sufyan und sagte: Gesandter Allahs, die Quraisch sind umgekommen. Kein Mitglied des Stammes der Quraisch wird diesen Tag überleben. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer das Haus von Abu Sufyan betritt, wird sicher sein, wer die Waffen niederlegt, wird sicher sein, wer seine Tür verschließt, wird sicher sein. (Einige) der Ansar sagten: (Schließlich) wurde der Mann von Zärtlichkeit gegenüber seiner Familie und Liebe zu seiner Stadt beeinflusst. Daraufhin kam göttliche Inspiration auf den Gesandten Allahs (ﷺ) herab. Er sagte: Ihr sagtet, dass der Mann von Zärtlichkeit gegenüber seiner Familie und Liebe zu seiner Stadt beeinflusst wurde. Wisst ihr, wie mein Name ist? Ich bin Muhammad, der Diener Gottes und Sein Gesandter. (Er wiederholte dies dreimal.) Ich verließ meinen Geburtsort um Allahs willen und schloss mich euch an. So werde ich mit euch leben und mit euch sterben. Nun sagten die Ansar: Bei Gott, wir sagten (das) nur aus unserer Gier nach Allah und Seinem Gesandten. Er sagte: Allah und Sein Gesandter bezeugen euch und akzeptieren eure Entschuldigung.

Es wurde von Ibn Abdullah überliefert, der sagte: Der Prophet (ﷺ) betrat Mekka. Es gab dreihundertsechzig Götzen um die Ka'ba. Er begann, sie mit dem Stock, den er in seiner Hand hielt, zu stoßen und sagte: "Die Wahrheit ist gekommen und die Falschheit ist verschwunden. Siehe, die Falschheit war dazu bestimmt zu verschwinden" (xvii. 8). Die Wahrheit ist angekommen, und die Falschheit kann weder etwas von Anfang an erschaffen noch kann sie zum Leben erwecken.

Diese Überlieferung wurde von Ibn Abu Najah durch eine andere Überliefererkette bis zum Wort: Zahaqa überliefert, (Diese Version) enthält nicht den zweiten Vers und ersetzt Sanam durch Nusub (beide Wörter bedeuten "Götze" oder "Bild", das angebetet wird).

Es wurde auf Autorität von Abdullah b. Muti' überliefert, der von seinem Vater hörte und sagte: Ich hörte den Propheten (ﷺ) am Tag der Eroberung von Mekka sagen: Kein Quraischit wird von diesem Tag an bis zum Tag des Gerichts mit Hand und Fuß getötet werden.

Dieselbe Überlieferung wurde auf Autorität von Zakriyya durch dieselbe Überliefererkette mit folgender Ergänzung überliefert: "Kein rebellischer Quraischit mit al-Asi als Namen nahm an jenem Tag den Islam an außer Muti. Sein Name war al-Asi, aber der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) änderte seinen Namen zu Muti."

Es wurde auf Autorität von al-Bara' b. 'Azib überliefert, der sagte: 'Ali b. Abu Talib verfasste den Vertrag zwischen dem Propheten (ﷺ) und den Polytheisten am Tag von Hudaibiya. Er schrieb: Dies ist, was Muhammad, der Gesandte Allahs, vereinbart hat. Sie (die Polytheisten) sagten: Schreibe nicht die Worte "der Gesandte Allahs". Wenn wir wüssten, dass du der Gesandte Allahs bist, würden wir nicht gegen dich kämpfen. Der Prophet (ﷺ) sagte zu 'Ali: Streiche diese Worte. Er ('Ali) sagte: Ich werde sie nicht streichen. So strich der Prophet (ﷺ) sie mit seiner eigenen Hand. Der Überlieferer sagte, dass die Bedingungen, auf die sich beide Seiten geeinigt hatten, beinhalteten, dass die Muslime (nächstes Jahr) Mekka betreten und dort drei Tage bleiben würden und dass sie keine Waffen tragen würden außer in ihren Scheiden oder Behältern.

Es wurde auf Autorität von Abu Ishaq überliefert, der Bars' b. Azib sagen hörte: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) Frieden mit den Leuten von Hudaibiya schloss, setzte 'Ali die Vereinbarung zwischen ihnen auf, und so schrieb er: Muhammad, der Gesandte Allahs. (Dies folgt derselben Formulierung wie in der vorherigen Überlieferung, außer dass die Worte weggelassen wurden: Dies ist, was er vereinbart hat.)

Es wurde auf Autorität von Bara' überliefert, der sagte: Als der Prophet (ﷺ) daran gehindert wurde, zur Ka'ba zu gehen, schlossen die Leute von Mekka Frieden mit ihm unter der Bedingung, dass er (nächstes Jahr) Mekka betreten und dort drei Tage bleiben dürfe, dass er (die Stadt) nur mit Schwertern in ihren Scheiden und Waffen in ihren Hüllen betreten würde, dass er niemanden von ihren Bewohnern mitnehmen würde noch jemanden von denen, die bei ihm waren, daran hindern würde, in Mekka zu bleiben (wenn er es wünschte). Er sagte zu 'Ali: Schreibe die Bedingungen auf, die zwischen uns vereinbart wurden. (So schrieb 'Ali): Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Dies ist, was Muhammad, der Gesandte Allahs, (mit den Mekkanern) vereinbart hat. Die Polytheisten sagten zu ihm: Wenn wir wüssten, dass du der Gesandte Allahs bist, würden wir dir folgen. Aber schreibe: Muhammad b. 'Abdullah. So sagte er 'Ali, diese Worte zu streichen. 'Ali sagte: Nein, bei Allah, ich werde sie nicht streichen. Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Zeige mir ihre Stelle (auf dem Pergament). So zeigte er ('Ali) ihm ihre Stelle und er (der Heilige Prophet) strich sie; und 'Ali schrieb: Ibn 'Abdullah. (Gemäß den Bedingungen des Vertrags, nächstes Jahr) blieb der Prophet (ﷺ) dort drei Tage. Als es der dritte Tag war, sagten sie zu 'Ali: Dies ist der letzte Tag gemäß den Bedingungen deines Gefährten. So sag ihn ihm, zu gehen. 'Ali informierte den Propheten (ﷺ) entsprechend. Er sagte: Ja, und verließ (die Stadt). Ibn Janab verwendete in seiner Version der Überlieferung: "wir würden dir Treue schwören" anstelle von "wir würden dir folgen".

Es wurde auf Autorität von Anas überliefert, dass die Quraisch mit dem Propheten (ﷺ) Frieden schlossen. Unter ihnen war Suhail b. Amr. Der Prophet (ﷺ) sagte zu 'Ali: Schreibe: „Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.“ Suhail sagte: Was „Bismillah“ betrifft, so wissen wir nicht, was mit „Bismillah-ir-Rahman-ir-Rahim“ (Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen) gemeint ist. Aber schreibe, was wir verstehen, d. h. Bi ismika allahumma (In Deinem Namen, o Allah). Dann sagte der Prophet (ﷺ): Schreibe: „Von Muhammad, dem Gesandten Allahs.“ Sie sagten: Wenn wir wüssten, dass du der Gesandte Allahs bist, würden wir dir folgen. Schreibe daher deinen Namen und den Namen deines Vaters. So sagte der Prophet (ﷺ): Schreibe: „Von Muhammad b. 'Abdullah.“ Sie legten dem Propheten (ﷺ) die Bedingung auf, dass, wer von den Muslimen zu ihnen käme, die Mekkaner ihn nicht zurückgeben würden, und wer von ihnen zu euch (den Muslimen) käme, ihr ihn zu ihnen zurückschicken würdet. Die Gefährten sagten: Gesandter Allahs, sollen wir dies schreiben? Er sagte: Ja. Wer von uns zu ihnen geht – möge Allah ihn fernhalten! Und wer von ihnen zu uns kommt (und zurückgeschickt wird) – Allah wird ihm Erleichterung und einen Ausweg verschaffen.

Es wurde auf Autorität von Abu Wa'il überliefert, der sagte: Sahal b. Hunaif stand am Tag von Siffin auf und sagte: O ihr Leute, tadelt euch selbst (für mangelnde Umsicht); wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) am Tag von Hudaibiya. Wenn wir es für richtig gehalten hätten zu kämpfen, hätten wir kämpfen können. Dies war im Waffenstillstand zwischen dem Gesandten Allahs (ﷺ) und den Polytheisten. Umar b. Khattab kam, näherte sich dem Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Gesandter Allahs, kämpfen wir nicht für die Wahrheit und sie für die Falschheit? Er antwortete: Allerdings. Er fragte: Sind nicht die von unserer Seite Getöteten im Paradies (Dschannah) und die von ihrer Seite Getöteten im Feuer? Er antwortete: Ja. Er sagte: Warum sollten wir dann einen Makel auf unsere Religion laden und zurückkehren, während Allah die Angelegenheit zwischen ihnen und uns nicht entschieden hat? Er sagte: Sohn von Khattab, ich bin der Gesandte Allahs. Allah wird mich niemals zugrunde richten. (Der Überlieferer sagte): Umar ging weg, aber er konnte sich vor Zorn nicht beherrschen. So näherte er sich Abu Bakr und sagte: 'Abu Bakr, kämpfen wir nicht für die Wahrheit und sie für die Falschheit? Er antwortete: Ja. Er fragte: Sind nicht die von unserer Seite Getöteten im Paradies (Dschannah) und die von ihrer Seite Getöteten im Feuer? Er antwortete: Warum nicht? Er (dann) sagte: Warum sollten wir dann unsere Religion entehren und zurückkehren, während Allah die Angelegenheit zwischen ihnen und uns noch nicht entschieden hat? Abu Bakr sagte: Sohn von Khattab, wahrlich, er ist der Gesandte Allahs, und Allah wird ihn niemals zugrunde richten. (Der Überlieferer fuhr fort): Daraufhin wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) (eine Sura) des Qur'an (die frohe Botschaft des Sieges verkündend) offenbart. Er ließ Umar holen und ließ ihn sie lesen. Er fragte: Ist (dieser Waffenstillstand) ein Sieg? Er (der Gesandte Allahs) antwortete: Ja. Daraufhin war Umar zufrieden und kehrte zurück.

Es wurde auf Autorität von Shaqiq überliefert, der sagte: Ich hörte Sahal b. Hunaif in Siffin sagen: O ihr Leute, tadelt eure (eigene) Umsicht. Bei Allah, am Tag von Abu Jandal (d. h. am Tag von Hudaibiya) dachte ich bei mir, dass ich, wenn ich könnte, die Anordnung des Gesandten Allahs (ﷺ) umkehren würde (da die Bedingungen des Waffenstillstands unannehmbar waren). Bei Allah, wir haben niemals unsere Schwerter auf unsere Schultern gehängt in irgendeiner Situation, außer wenn sie es uns leicht machten, das von uns angestrebte Ziel zu erreichen, aber dieser eure Kampf (scheint eine Ausnahme zu sein). Ibn Numair (in seiner Version) erwähnte nicht die Worte: „In irgendeiner Situation“.

Dieselbe Überlieferung wurde durch eine andere Überliefererkette auf Autorität von A'mash überliefert. Diese Version enthält die Worte: Ila amrin yofzi'una anstelle von Ila amrin na'rifuhu.

Es wurde durch eine andere Überliefererkette auf Autorität von Abu Wa'il überliefert, der sagte: Ich hörte Sahal b. Hunaif in Siffin sagen: Tadelt (die Hohlheit) eurer Ansichten über eure Religion. Ich dachte bei mir am Tag von Abu Jandal, dass ich, wenn ich könnte, die Anordnung des Gesandten Allahs (ﷺ) umkehren würde. Die Situation war so schwierig, dass, wenn wir sie an einer Stelle ausbesserten, sie an einer anderen einriss.

Es wurde auf Autorität von Anas b. Malik überliefert, der sagte: Als sie (die Gefährten des Propheten) bei seiner Rückkehr von Hudaibiya, wo er seine Opfertiere geschlachtet hatte (da ihm nicht erlaubt wurde, nach Mekka weiterzuziehen), von Kummer und Not überwältigt wurden, wurde ihm der Qur'an-Vers offenbart: „Inna fatahna... laka fathan mobinan“ bis „fauzan 'aziman“. (Daraufhin) sagte er: Auf mich ist ein Vers herabgesandt worden, der mir lieber ist als die ganze Welt.

Diese Überlieferung wurde durch eine andere Überliefererkette überliefert.

Es wurde auf Autorität von Hudhaifa b. al-Yaman berichtet, der sagte: Nichts hinderte mich daran, an der Schlacht von Badr teilzunehmen, außer diesem Vorfall. Ich zog mit meinem Vater Husail (aus, um an der Schlacht teilzunehmen), aber wir wurden von den Ungläubigen von Quraisch gefangen genommen. Sie sagten: Beabsichtigt ihr, zu Muhammad zu gehen? Wir sagten: Wir beabsichtigen nicht, zu ihm zu gehen, sondern wir wünschen, (nach Medina) zurückzukehren. So nahmen sie von uns einen Bund im Namen Gottes ab, dass wir nach Medina zurückkehren und nicht auf der Seite Muhammads (ﷺ) kämpfen würden. So kamen wir zum Gesandten Allahs (ﷺ) und erzählten ihm den Vorfall. Er sagte: Ihr beide, zieht (nach Medina); wir werden den mit ihnen geschlossenen Bund erfüllen und Gottes Hilfe gegen sie suchen.

Es wurde von Ibrahim al-Taimi auf Autorität seines Vaters überliefert, der sagte: Wir saßen in der Gesellschaft von Hudhaifa. Ein Mann sagte: Wenn ich zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) gewesen wäre, hätte ich an seiner Seite gekämpft und mich für seine Sache sehr bemüht. Hudhaifa sagte: Du hättest das vielleicht getan, (aber du solltest nicht mit deinem Eifer prahlen). Ich war mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in der Nacht der Schlacht von Abzib, und wir wurden von einem heftigen Wind und strenger Kälte erfasst. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Hört, der Mann, der (auskundschaftet und) mir die Nachricht vom Feind bringt, wird am Tag des Gerichts von Allah (dem Glorreichen und Erhabenen) mit mir zusammen sein. Wir alle schwiegen, und keiner von uns antwortete ihm. (Wieder) sagte er: Hört, ein Mann, der (auskundschaftet und) mir die Nachricht vom Feind bringt, wird am Tag des Gerichts von Allah (dem Glorreichen und Erhabenen) mit mir zusammen sein. Wir schwiegen, und keiner von uns antwortete ihm. Er sagte wieder: Hört, ein Mann, der (auskundschaftet und) mir die Nachricht vom Feind bringt, wird am Tag des Gerichts von Allah (dem Glorreichen und Erhabenen) mit mir zusammen sein. Dann sagte er: Steh auf, Hudhaifa, bring mir die Nachricht vom Feind. Als er mich beim Namen rief, hatte ich keine andere Wahl, als aufzustehen. Er sagte: Geh und bring mir Informationen über den Feind, und tue nichts, was sie gegen mich aufbringen könnte. Als ich ihn verließ, fühlte ich mich warm, als ob ich in einem geheizten Bad ginge, bis ich sie erreichte. Ich sah Abu Sufyan, wie er seinen Rücken am Feuer wärmte. Ich setzte einen Pfeil in die Mitte des Bogens, um auf ihn zu schießen, als ich mich an die Worte des Gesandten Allahs (ﷺ) erinnerte: „Provozieren Sie sie nicht gegen mich.“ Hätte ich auf ihn geschossen, hätte ich ihn getroffen. Aber ich kehrte zurück und (fühlte mich warm, als ob) ich in einem geheizten Bad (Hammam) ginge. Als ich mich vor ihm präsentierte, gab ich ihm Informationen über den Feind. Als ich das getan hatte, begann ich zu frieren, so wickelte mich der Gesandte Allahs (ﷺ) in eine Decke, die er über seinen eigenen Bedarf hinaus hatte und mit der er sich beim Gebet zudeckte. So schlief ich weiter, bis es Morgen war. Als es Morgen war, sagte er: Steh auf, oh du schwerer Schläfer.

Es wurde auf Autorität von Anas b. Malik berichtet, dass (als der Feind die Oberhand gewann) am Tag der Schlacht von Uhud der Gesandte Allahs (ﷺ) nur mit sieben Männern von den Ansar und zwei Männern von den Quraisch zurückblieb. Als der Feind gegen ihn vorrückte und ihn überwältigte, sagte er: Wer sie von uns abwendet, wird das Paradies erlangen oder wird mein Gefährte im Paradies sein. Ein Mann von den Ansar trat vor und kämpfte (gegen den Feind), bis er getötet wurde. Der Feind rückte vor und überwältigte ihn erneut, und er wiederholte die Worte: Wer sie von uns abwendet, wird das Paradies erlangen oder wird mein Gefährte im Paradies sein. Ein Mann von den Ansar trat vor und kämpfte, bis er getötet wurde. Dieser Zustand dauerte an, bis die sieben Ansar (einer nach dem anderen) getötet wurden. Nun sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu seinen beiden Gefährten: Wir haben unseren Gefährten nicht Gerechtigkeit widerfahren lassen.

Es wurde auf Autorität von Abd-ul-'Aziz b. Abu Hazim überliefert, der es von seinem Vater (Abu Hazim) lernte. Letzterer hörte es von Sahl b. Sa'd, der über die Verletzung gefragt wurde, die der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag der Schlacht von Uhud erlitt. Er sagte: Das Gesicht des Gesandten Allahs (ﷺ) wurde verletzt, seine Vorderzähne wurden beschädigt und sein Helm wurde zertrümmert. Fatima, die Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ), wusch das Blut (von seinem Kopf), und 'Ali b. Abu Talib goss Wasser aus einem Schild darüber. Als Fatima sah, dass die Blutung durch das (Gießen von) Wasser (auf die Wunde) zunahm, nahm sie ein Stück Matte und verbrannte es, bis es zu Asche wurde. Sie legte die Asche auf die Wunde, und die Blutung hörte auf.

Es wurde auf Autorität von Abu Hazim berichtet, der von Sahl b. Sa'd hörte. Letzterer wurde über die Verletzung des Gesandten Allahs (ﷺ) gefragt. Er sagte: Bei Gott, ich kenne die Person, die die Wunde des Gesandten Allahs (ﷺ) wusch, die Wasser darüber goss, und womit die Wunde behandelt wurde. Dann überlieferte Sahl dieselbe Tradition, wie sie von 'Abd al-'Aziz überliefert wurde, außer dass er die Worte hinzufügte: "Und sein Gesicht wurde verletzt" und das Wort "Hushimat" durch "Kusirat" ersetzte (d. h. es wurde gebrochen).