حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ لَمَّا بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ لَهُمَا «يَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا». قَالَ أَبُو مُوسَى يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضٍ يُصْنَعُ فِيهَا شَرَابٌ مِنَ الْعَسَلِ، يُقَالُ لَهُ الْبِتْعُ، وَشَرَابٌ مِنَ الشَّعِيرِ، يُقَالُ لَهُ الْمِزْرُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ».
Überliefert von Abu Musa: dass, als der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn und Mu'adh bin Jabal in den Jemen sandte, er zu ihnen sagte: „Erleichtert den Menschen die Dinge (behandelt die Menschen auf die angenehmste Weise) und macht ihnen die Dinge nicht schwer, und gebt ihnen frohe Botschaften, und lasst sie keine Abneigung haben (d. h. dass die Menschen gute Taten hassen), und ihr beide sollt in Zusammenarbeit und gegenseitigem Einverständnis arbeiten und einander gehorchen.“ Abu Musa sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir sind in einem Land, in dem ein Getränk namens Al-Bit' aus Honig zubereitet wird und ein weiteres Getränk namens Al-Mizr aus Gerste.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Alle berauschenden Getränke (d. h. alle alkoholischen Getränke) sind verboten.“
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا، وَسَكِّنُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Macht den Menschen die Dinge leicht und macht sie ihnen nicht schwer, und beruhigt sie (mit frohen Botschaften) und stoßt sie nicht ab.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَمْرَيْنِ قَطُّ إِلاَّ أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا، مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ فِي شَىْءٍ قَطُّ، إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ، فَيَنْتَقِمَ بِهَا لِلَّهِ.
Überliefert von 'Aisha: Wann immer dem Gesandten Allahs (ﷺ) die Wahl zwischen zwei Dingen gegeben wurde, wählte er das leichtere von beiden, solange es nicht sündhaft war, aber wenn es sündhaft war, näherte er sich ihm nicht. Der Gesandte Allahs nahm niemals Rache an jemandem um seiner selbst willen, sondern (er tat es) nur, wenn die gesetzlichen Grenzen Allahs verletzt wurden, in welchem Fall er Rache für Allahs Sake nahm.“ (Siehe Hadith Nr. 760. Bd. 4)
Überliefert von Al-Azraq bin Qais: Wir waren in der Stadt Al-Ahwaz am Ufer eines Flusses, der ausgetrocknet war. Da kam Abu Barza Al-Aslami auf einem Pferd geritten und begann zu beten und ließ sein Pferd frei. Das Pferd lief weg, so unterbrach Abu Barza sein Gebet und ging dem Pferd nach, bis er es fing und zurückbrachte, und dann verrichtete er sein Gebet. Es war ein Mann unter uns, der (von den Khawarij) eine andere Meinung hatte. Er kam und sagte: „Schaut euch diesen alten Mann an! Er hat sein Gebet wegen eines Pferdes verlassen.“ Daraufhin kam Abu Barza zu uns und sagte: „Seit der Zeit, als ich den Gesandten Allahs (ﷺ) verließ, hat mich niemand ermahnt; mein Haus ist sehr weit von diesem Ort entfernt, und wenn ich mit dem Gebet fortgefahren wäre und mein Pferd gelassen hätte, hätte ich mein Haus nicht vor der Nacht erreicht.“ Dann erwähnte Abu Barza, dass er in der Gesellschaft des Propheten gewesen war und dass er seine Nachsicht gesehen hatte.
Überliefert von Abu Huraira: Ein Beduine urinierte in der Moschee, und die Leute eilten herbei, um ihn zu schlagen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl ihnen, ihn zu lassen und einen Eimer oder ein Gefäß (voll) Wasser über die Stelle zu gießen, wo er uriniert hatte. Der Prophet sagte dann: „Ihr wurdet gesandt, um die Dinge (für die Menschen) leicht zu machen, und ihr wurdet nicht gesandt, um ihnen die Dinge schwer zu machen.“
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ إِنْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَيُخَالِطُنَا حَتَّى يَقُولَ لأَخٍ لِي صَغِيرٍ «يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) pflegte sich unter uns zu mischen, so sehr, dass er zu meinem jüngeren Bruder sagte: ‚O Aba 'Umair! Was hat der Nughair (eine Art Vogel) getan?‘
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ لِي صَوَاحِبُ يَلْعَبْنَ مَعِي، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ يَتَقَمَّعْنَ مِنْهُ، فَيُسَرِّبُهُنَّ إِلَىَّ فَيَلْعَبْنَ مَعِي.
Überliefert von 'Aisha: Ich pflegte mit den Puppen in Anwesenheit des Propheten zu spielen, und meine Freundinnen spielten auch mit mir. Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) (meine Wohnstätte) betrat, versteckten sie sich, aber der Prophet rief sie, um sich anzuschließen und mit mir zu spielen. (Das Spielen mit Puppen und ähnlichen Bildern ist verboten, aber es war für 'Aisha zu jener Zeit erlaubt, da sie ein kleines Mädchen war, das das Pubertätsalter noch nicht erreicht hatte.) (Fath-ul-Bari Seite 143, Band 13)
Überliefert von Aisha: Ein Mann bat um Erlaubnis, den Propheten zu sehen. Er sagte: „Lasst ihn hereinkommen; was für ein böser Mann des Stammes er ist! (Oder: Was für ein böser Bruder des Stammes er ist).“ Aber als er eintrat, sprach der Prophet (ﷺ) sanft und höflich mit ihm. Ich sagte zu ihm: „O Gesandter Allahs! Du hast gesagt, was du gesagt hast, dann hast du sehr sanft und höflich mit ihm gesprochen?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die schlechtesten Menschen im Angesicht Allahs sind diejenigen, die die Menschen (unbehelligt) lassen, um sich vor ihrer schmutzigen Sprache zu schützen.“
Überliefert von 'Abdullah bin Abu Mulaika: Dem Propheten (ﷺ) wurde ein Geschenk von einigen seidenen Umhängen mit goldenen Knöpfen gegeben. Er verteilte sie unter einigen seiner Gefährten und legte einen von ihnen für Makhrama beiseite. Als Makhrama kam, sagte der Prophet: „Ich habe diesen für dich aufbewahrt.“ (Aiyub, der Unterüberlieferer, hielt sein Gewand, um zu zeigen, wie der Prophet (ﷺ) den Umhang Makhrama zeigte, der etwas Ungünstiges in seinem Temperament hatte.)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Gläubiger wird nicht zweimal aus demselben Loch gestochen.“
Überliefert von `Abdullah bin `Amr: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu mir und sagte: „Wurde mir nicht berichtet, dass du die ganze Nacht betest und den ganzen Tag fastest?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Tu das nicht; bete in der Nacht und schlafe auch; faste einige Tage und lass das Fasten einige Tage sein, denn dein Körper hat ein Recht auf dich, und dein Auge hat ein Recht auf dich, und dein Gast hat ein Recht auf dich, und deine Frau hat ein Recht auf dich. Ich hoffe, dass du ein langes Leben haben wirst, und es genügt dir, drei Tage im Monat zu fasten, da der Lohn einer guten Tat zehnfach vervielfacht wird, das bedeutet, als ob du das ganze Jahr gefastet hättest.“ Ich bestand (auf mehr Fasten), so wurde mir eine harte Anweisung gegeben. Ich sagte: „Ich kann mehr als das (fasten).“ Der Prophet sagte: „Faste drei Tage jede Woche.“ Aber als ich (auf mehr Fasten) bestand, wurde ich belastet. Ich sagte: „Ich kann mehr als das fasten.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Faste, wie der Prophet David Allahs zu fasten pflegte.“ Ich sagte: „Wie war das Fasten des Propheten David?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein halbes Jahr (d. h. er fastete an alternierenden Tagen).“
Überliefert von Abu Shuraih Al-Ka`bi: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll seinen Gast großzügig bewirten. Der Lohn des Gastes ist: ihm für eine Nacht und einen Tag eine vorzügliche Art von Speise zu bieten, und ein Gast soll drei Tage lang mit Speise bewirtet werden, und was darüber hinaus angeboten wird, gilt als etwas, das als Almosen gegeben wird. Und es ist einem Gast nicht erlaubt, bei seinem Gastgeber so lange zu bleiben, dass er ihn in eine kritische Lage bringt.“ Überliefert von Malik: Ähnlich wie oben (156) mit dem Zusatz: „Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll Gutes reden oder schweigen.“ (d. h. sich von schmutzigem und bösem Gerede enthalten und vor dem Aussprechen nachdenken).
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll seinen Nachbarn nicht verletzen, und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll seinen Gast großzügig bewirten, und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll Gutes reden oder schweigen.“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تَبْعَثُنَا فَنَنْزِلُ بِقَوْمٍ فَلاَ يَقْرُونَنَا فَمَا تَرَى، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنْ نَزَلْتُمْ بِقَوْمٍ فَأَمَرُوا لَكُمْ بِمَا يَنْبَغِي لِلضَّيْفِ فَاقْبَلُوا، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا فَخُذُوا مِنْهُمْ حَقَّ الضَّيْفِ الَّذِي يَنْبَغِي لَهُمْ».
Überliefert von `Uqba bin 'Amir: Wir sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Du sendest uns aus, und es kommt vor, dass wir bei solchen Leuten bleiben müssen, die uns nicht bewirten. Was denkst du darüber?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu uns: „Wenn ihr bei einigen Leuten bleibt und sie euch so bewirten, wie es sich für einen Gast gehört, nehmt es an; aber wenn sie es nicht tun, dann nehmt von ihnen das Recht des Gastes, das sie geben sollten.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll seinen Gast großzügig bewirten; und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll die Bande der Verwandtschaft pflegen (d. h. gute Beziehungen zu seinen Verwandten und Angehörigen aufrechterhalten); und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll Gutes reden oder schweigen.“
Überliefert von Abu Juhaifa: Der Prophet (ﷺ) stiftete eine Bruderschaft zwischen Salman und Abu Darda'. Salman stattete Abu ad-Darda einen Besuch ab und fand Um Ad-Darda' in abgetragener Kleidung vor und fragte sie, warum sie in diesem Zustand sei. Sie antwortete: „Dein Bruder, Abu Ad-Darda, ist nicht an den Annehmlichkeiten dieser Welt interessiert.“ In der Zwischenzeit kam Abu Ad-Darda und bereitete ihm (Salman) eine Mahlzeit zu und sagte zu ihm: „(Bitte) iss, denn ich faste.“ Salman sagte: „Ich werde nicht essen, es sei denn, du isst.“ So aß Abu Ad-Darda'. Als es Nacht wurde, stand Abu Ad-Darda' auf (für das Nachtgebet). Salman sagte (zu ihm): „Schlaf“, und er schlief. Wieder stand Abu Ad-Darda' auf (für das Gebet), und Salman sagte (zu ihm): „Schlaf.“ Als es der letzte Teil der Nacht war, sagte Salman zu ihm: „Steh jetzt auf (für das Gebet).“ So verrichteten beide ihre Gebete und Salman sagte zu Abu Ad-Darda': „Dein Herr hat ein Recht auf dich; und deine Seele hat ein Recht auf dich; und deine Familie hat ein Recht auf dich; so sollst du allen, die ein Recht auf dich haben, ihre Rechte geben.“ Später besuchte Abu Ad-Darda' den Propheten (ﷺ) und erwähnte ihm dies. Der Prophet sagte: „Salman hat die Wahrheit gesprochen.“
Überliefert von `Abdur-Rahman bin Abu Bakr: Abu Bakr lud eine Gruppe von Leuten ein und sagte zu mir: „Kümmere dich um deine Gäste.“ Abu Bakr fügte hinzu: „Ich werde den Propheten (ﷺ) besuchen, und du sollst sie bewirten, bevor ich zurückkomme.“ `Abdur-Rahman sagte: So ging ich sofort und bewirtete sie mit dem, was zu jener Zeit im Haus verfügbar war, und bat sie zu essen. Sie sagten: „Wo ist der Besitzer des Hauses (d. h. Abu Bakr)?“ `Abdur-Rahman sagte: „Nehmt eure Mahlzeit.“ Sie sagten: „Wir werden nicht essen, bis der Besitzer des Hauses kommt.“ `Abdur-Rahman sagte: „Nehmt eure Mahlzeit von uns an, denn wenn mein Vater kommt und sieht, dass ihr eure Mahlzeit noch nicht genommen habt, werden wir von ihm schwer getadelt werden“, aber sie weigerten sich, ihre Mahlzeiten zu nehmen. So war ich sicher, dass mein Vater mir zürnen würde. Als er kam, ging ich weg (um mich vor ihm zu verstecken). Er fragte: „Was hast du (bezüglich der Gäste) getan?“ Sie informierten ihn über die ganze Geschichte. Abu Bakr rief: „O `Abdur-Rahman!“ Ich blieb still. Dann rief er erneut: „O `Abdur-Rahman!“ Ich blieb still, und er rief erneut: „O du Unwissender (Junge)! Ich beschwöre dich bei Allah, wenn du meine Stimme hörst, dann komm heraus!“ Ich kam heraus und sagte: „Bitte frage deine Gäste (und zürne mir nicht).“ Sie sagten: „Er hat die Wahrheit gesagt; er hat uns die Mahlzeit gebracht.“ Er sagte: „Da ihr auf mich gewartet habt, bei Allah, werde ich heute Nacht nicht davon essen.“ Sie sagten: „Bei Allah, wir werden nicht davon essen, bis du davon isst.“ Er sagte: „Ich habe nie eine Nacht wie diese Nacht im Bösen gesehen. Was ist los mit euch? Warum nehmt ihr eure Gastmahlzeiten nicht von uns an?“ (Er sagte zu mir): „Bring deine Mahlzeit.“ Ich brachte sie ihm, und er legte seine Hand hinein und sagte: „Im Namen Allahs. Der erste (Zustand des Zorns) war wegen Satan.“ So aß Abu Bakr und so aßen auch seine Gäste.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما جَاءَ أَبُو بَكْرٍ بِضَيْفٍ لَهُ أَوْ بِأَضْيَافٍ لَهُ، فَأَمْسَى عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا جَاءَ قَالَتْ أُمِّي احْتَبَسْتَ عَنْ ضَيْفِكَ ـ أَوْ أَضْيَافِكَ ـ اللَّيْلَةَ. قَالَ مَا عَشَّيْتِهِمْ فَقَالَتْ عَرَضْنَا عَلَيْهِ ـ أَوْ عَلَيْهِمْ فَأَبَوْا أَوْ ـ فَأَبَى، فَغَضِبَ أَبُو بَكْرٍ فَسَبَّ وَجَدَّعَ وَحَلَفَ لاَ يَطْعَمُهُ، فَاخْتَبَأْتُ أَنَا فَقَالَ يَا غُنْثَرُ. فَحَلَفَتِ الْمَرْأَةُ لاَ تَطْعَمُهُ حَتَّى يَطْعَمَهُ، فَحَلَفَ الضَّيْفُ ـ أَوِ الأَضْيَافُ ـ أَنْ لاَ يَطْعَمَهُ أَوْ يَطْعَمُوهُ حَتَّى يَطْعَمَهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ كَأَنَّ هَذِهِ مِنَ الشَّيْطَانِ فَدَعَا بِالطَّعَامِ فَأَكَلَ وَأَكَلُوا فَجَعَلُوا لاَ يَرْفَعُونَ لُقْمَةً إِلاَّ رَبَا مِنْ أَسْفَلِهَا أَكْثَرُ مِنْهَا، فَقَالَ يَا أُخْتَ بَنِي فِرَاسٍ مَا هَذَا فَقَالَتْ وَقُرَّةِ عَيْنِي إِنَّهَا الآنَ لأَكْثَرُ قَبْلَ أَنْ نَأْكُلَ فَأَكَلُوا وَبَعَثَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَنَّهُ أَكَلَ مِنْهَا.
Überliefert von `Abdur-Rahman bin Abu Bakr: Abu Bakr kam mit einem Gast oder einigen Gästen, aber er blieb spät in der Nacht beim Propheten (ﷺ), und als er kam, sagte meine Mutter (zu ihm): „Wurdest du heute Nacht von deinem Gast oder deinen Gästen aufgehalten?“ Er sagte: „Hast du ihnen nicht das Abendessen serviert?“ Sie antwortete: „Wir haben ihm (oder ihnen) die Mahlzeit angeboten, aber er (oder sie) weigerten sich zu essen.“ Abu Bakr wurde zornig, tadelte mich und rief Allah an, (meine) Ohren abschneiden zu lassen, und schwor, nicht davon zu essen! Ich versteckte mich, und er rief mich: „O du Unwissender (Junge)!“ Abu Bakrs Frau schwor, dass sie nicht davon essen würde, und so schwor der Gast oder die Gäste, dass sie nicht davon essen würden, bis er davon äße. Abu Bakr sagte: „All das geschah von Satan.“ So bat er um die Mahlzeiten und aß davon, und so aßen auch sie. Immer wenn sie eine Handvoll der Mahlzeit nahmen, wuchs die Mahlzeit von unten mehr als diese Mundvoll. Er sagte (zu seiner Frau): „O Schwester der Bani Firas! Was ist das?“ Sie sagte: „O Wonne meiner Augen! Die Mahlzeit ist jetzt mehr, als sie war, bevor wir anfingen zu essen.“ So aßen sie davon und sandten den Rest dieser Mahlzeit zum Propheten. Es wird gesagt, dass der Prophet (ﷺ) auch davon aß.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ـ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، مَوْلَى الأَنْصَارِ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، وَسَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودٍ أَتَيَا خَيْبَرَ فَتَفَرَّقَا فِي النَّخْلِ، فَقُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ، فَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَحُوَيِّصَةُ وَمُحَيِّصَةُ ابْنَا مَسْعُودٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَتَكَلَّمُوا فِي أَمْرِ صَاحِبِهِمْ فَبَدَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَكَانَ أَصْغَرَ الْقَوْمِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «كَبِّرِ الْكُبْرَ». ـ قَالَ يَحْيَى لِيَلِيَ الْكَلاَمَ الأَكْبَرُ ـ فَتَكَلَّمُوا فِي أَمْرِ صَاحِبِهِمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَتَسْتَحِقُّونَ قَتِيلَكُمْ ـ أَوْ قَالَ صَاحِبَكُمْ ـ بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْكُمْ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْرٌ لَمْ نَرَهُ. قَالَ «فَتُبْرِئُكُمْ يَهُودُ فِي أَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْهُمْ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَوْمٌ كُفَّارٌ. فَوَدَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ قِبَلِهِ. قَالَ سَهْلٌ فَأَدْرَكْتُ نَاقَةً مِنْ تِلْكَ الإِبِلِ، فَدَخَلَتْ مِرْبَدًا لَهُمْ فَرَكَضَتْنِي بِرِجْلِهَا. قَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ بُشَيْرٍ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ يَحْيَى حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ مَعَ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ بُشَيْرٍ عَنْ سَهْلٍ وَحْدَهُ.
Überliefert von Rafi` bin Khadij und Sahl bin Abu Hathma: `Abdullah bin Sahl und Muhaiyisa bin Mas`ud gingen nach Khaibar und zerstreuten sich in den Gärten der Dattelpalmen. `Abdullah bin Sahl wurde ermordet. Dann kamen `Abdur-Rahman bin Sahl, Huwaiyisa und Muhaiyisa, die beiden Söhne von Mas`ud, zum Propheten (ﷺ) und sprachen über den Fall ihres (ermordeten) Gefährten. `Abdur-Rahman, der der Jüngste von ihnen allen war, begann zu sprechen. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Lasst den Älteren (unter euch) zuerst sprechen.“ So sprachen sie über den Fall ihres (ermordeten) Gefährten. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wollt ihr fünfzig von euch einen Eid leisten, wodurch ihr das Recht habt, das Blutgeld für euren ermordeten Mann zu erhalten“, (oder sagte: „..euren Gefährten“). Sie sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Der Mord war etwas, das wir nicht miterlebt haben.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dann werden die Juden euch vom Eid entbinden, wenn fünfzig von ihnen (den Juden) einen Eid leisten, um eure Behauptung zu widerlegen.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Sie sind Ungläubige (und sie werden einen falschen Eid leisten).“ Dann zahlte der Gesandte Allahs (ﷺ) selbst das Blutgeld an sie.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَخْبِرُونِي بِشَجَرَةٍ مَثَلُهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ، تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا، وَلاَ تَحُتُّ وَرَقَهَا». فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ وَثَمَّ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَلَمَّا لَمْ يَتَكَلَّمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «هِيَ النَّخْلَةُ». فَلَمَّا خَرَجْتُ مَعَ أَبِي قُلْتُ يَا أَبَتَاهْ وَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ. قَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَقُولَهَا لَوْ كُنْتَ قُلْتَهَا كَانَ أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا. قَالَ مَا مَنَعَنِي إِلاَّ أَنِّي لَمْ أَرَكَ وَلاَ أَبَا بَكْرٍ تَكَلَّمْتُمَا، فَكَرِهْتُ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Informiert mich über einen Baum, der einem Muslim gleicht, der zu jeder Jahreszeit mit der Erlaubnis seines Herrn Früchte trägt und dessen Blätter nicht abfallen.“ Ich dachte an die Dattelpalme, aber ich mochte es nicht, zu sprechen, weil Abu Bakr und 'Umar anwesend waren. Als niemand sprach, sagte der Prophet (ﷺ): „Es ist die Dattelpalme.“ Als ich mit meinem Vater hinausging, sagte ich: „O Vater! Mir kam in den Sinn, dass es die Dattelpalme ist.“ Er sagte: „Was hinderte dich daran, es zu sagen? Hättest du es gesagt, wäre es mir lieber gewesen als dies und jenes (Vermögen).“ Ich sagte: „Nichts hinderte mich außer der Tatsache, dass weder du noch Abu Bakr sprachen, so mochte ich es nicht, (in eurer Anwesenheit) zu sprechen.“
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، سَمِعْتُ جُنْدَبًا، يَقُولُ بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي إِذْ أَصَابَهُ حَجَرٌ فَعَثَرَ فَدَمِيَتْ إِصْبَعُهُ فَقَالَ «هَلْ أَنْتِ إِلاَّ إِصْبَعٌ دَمِيتِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيتِ».
Überliefert von Jundub: Während der Prophet (ﷺ) ging, traf ein Stein seinen Fuß, und er stolperte und seine Zehe wurde verletzt. Daraufhin sagte er (ein dichterisches Vers zitierend): „Du bist nicht mehr als eine Zehe, die auf dem Wege Allahs mit Blut benetzt wurde.“
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا الشَّاعِرُ كَلِمَةُ لَبِيدٍ أَلاَ كُلُّ شَىْءٍ مَا خَلاَ اللَّهَ بَاطِلُ». وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die wahrsten Worte, die ein Dichter sprach, waren die Worte Labids. Er sagte, d. h.: ‚Wahrlich, alles außer Allah ist vergänglich.‘ Und Umaiya bin Abi As-Salt war kurz davor, den Islam anzunehmen.“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى خَيْبَرَ فَسِرْنَا لَيْلاً، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ لِعَامِرِ بْنِ الأَكْوَعِ أَلاَ تُسْمِعُنَا مِنْ هُنَيْهَاتِكَ، قَالَ وَكَانَ عَامِرٌ رَجُلاً شَاعِرًا، فَنَزَلَ يَحْدُو بِالْقَوْمِ يَقُولُ اللَّهُمَّ لَوْلاَ أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا فَاغْفِرْ فِدَاءٌ لَكَ مَا اقْتَفَيْنَا وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لاَقَيْنَا وَأَلْقِيَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا إِنَّا إِذَا صِيحَ بِنَا أَتَيْنَا وَبِالصِّيَاحِ عَوَّلُوا عَلَيْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ هَذَا السَّائِقُ». قَالُوا عَامِرُ بْنُ الأَكْوَعِ. فَقَالَ «يَرْحَمُهُ اللَّهُ». فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ وَجَبَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، لَوْ أَمْتَعْتَنَا بِهِ. قَالَ فَأَتَيْنَا خَيْبَرَ فَحَاصَرْنَاهُمْ حَتَّى أَصَابَتْنَا مَخْمَصَةٌ شَدِيدَةٌ، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ فَتَحَهَا عَلَيْهِمْ، فَلَمَّا أَمْسَى النَّاسُ الْيَوْمَ الَّذِي فُتِحَتْ عَلَيْهِمْ أَوْقَدُوا نِيرَانًا كَثِيرَةً. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَا هَذِهِ النِّيرَانُ، عَلَى أَىِّ شَىْءٍ تُوقِدُونَ». قَالُوا عَلَى لَحْمٍ. قَالَ «عَلَى أَىِّ لَحْمٍ». قَالُوا عَلَى لَحْمِ حُمُرٍ إِنْسِيَّةٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَهْرِقُوهَا وَاكْسِرُوهَا». فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْ نُهَرِيقُهَا وَنَغْسِلُهَا قَالَ «أَوْ ذَاكَ». فَلَمَّا تَصَافَّ الْقَوْمُ كَانَ سَيْفُ عَامِرٍ فِيهِ قِصَرٌ، فَتَنَاوَلَ بِهِ يَهُودِيًّا لِيَضْرِبَهُ، وَيَرْجِعُ ذُبَابُ سَيْفِهِ فَأَصَابَ رُكْبَةَ عَامِرٍ فَمَاتَ مِنْهُ، فَلَمَّا قَفَلُوا قَالَ سَلَمَةُ رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَاحِبًا. فَقَالَ لِي «مَا لَكَ». فَقُلْتُ فِدًى لَكَ أَبِي وَأُمِّي زَعَمُوا أَنَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ. قَالَ «مَنْ قَالَهُ». قُلْتُ قَالَهُ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ وَفُلاَنٌ وَأُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ الأَنْصَارِيُّ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «كَذَبَ مَنْ قَالَهُ، إِنَّ لَهُ لأَجْرَيْنِ ـ وَجَمَعَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ ـ إِنَّهُ لَجَاهِدٌ مُجَاهِدٌ، قَلَّ عَرَبِيٌّ نَشَأَ بِهَا مِثْلَهُ».
Überliefert von Salama bin Al-Aqwa: Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) nach Khaibar aus und reisten während der Nacht. Ein Mann unter den Leuten sagte zu 'Amir bin Al-Aqwa': „Willst du uns nicht deine Dichtung hören lassen?“ 'Amir war ein Dichter, und so stieg er ab und begann (Huda rezitierend) für die Leute Dichtung vorzutragen, die mit den Schritten des Kamels Schritt hielt, indem er sagte: „O Allah! Ohne Dich wären wir nicht auf den rechten Weg geführt worden, noch hätten wir Almosen gegeben, noch hätten wir gebetet. So vergib uns, was wir begangen haben. Lass uns alle für Deine Sache geopfert sein, und wenn wir unserem Feind begegnen, mache unsere Füße fest und schenke uns Frieden und Ruhe, und wenn sie (unser Feind) uns zu einer ungerechten Sache rufen, werden wir uns weigern. Die Ungläubigen haben ein Geschrei erhoben, um andere um Hilfe gegen uns zu bitten.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer ist jener (Kamel)treiber?“ Sie sagten: „Er ist 'Amir bin Al-Aqwa.“ Er sagte: „Möge Allah ihm Seine Barmherzigkeit erweisen.“ Ein Mann unter den Leuten sagte: „Wurde ihm das Märtyrertum gewährt, O Prophet Allahs! Möchtest du, dass du uns seine Gesellschaft länger genießen lässt.“ Wir erreichten (die Leute von) Khaibar und belagerten sie, bis wir von schwerem Hunger geplagt wurden, aber Allah half den Muslimen, Khaibar zu erobern. Am Abend seiner Eroberung machten die Leute viele Feuer. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte: „Was sind diese Feuer? Wofür macht ihr Feuer?“ Sie sagten: „Zum Kochen von Fleisch.“ Er fragte: „Welche Art von Fleisch?“ Sie sagten: „Eselsfleisch.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Werft das Fleisch weg und zerbrecht die Kochtöpfe.“ Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Sollen wir das Fleisch wegwerfen und die Kochtöpfe waschen?“ Er sagte: „Das könnt ihr auch tun.“ Als die Heeresreihen sich (für die Schlacht) in Reihen aufstellten, war 'Amirs Schwert ein kurzes, und während er damit einen Juden angriff, um ihn zu treffen, wandte sich die scharfe Klinge des Schwertes zurück und traf 'Amirs Knie und verursachte seinen Tod. Als die Muslime (von der Schlacht) zurückkehrten, sagte Salama: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah mich blass und sagte: ‚Was ist mit dir los?‘ Ich sagte: „Mögen meine Eltern für dich geopfert sein! Die Leute behaupten, dass alle Taten von Amir annulliert wurden.“ Der Prophet (ﷺ) fragte: „Wer sagt das?“ Ich erwiderte: „Der und der und der und Usaid bin Al-Hudair Al-Ansari sagte: ‚Wer das sagt, lügt. Wahrlich, 'Amir wird doppelten Lohn haben.‘“ (Während er sprach) legte der Prophet (ﷺ) zwei seiner Finger zusammen, um das anzuzeigen, und fügte hinzu: „Er war wirklich ein hart arbeitender Mann und ein Mudschahid (hingebungsvoller Kämpfer auf dem Wege Allahs), und selten hat in ihr (d. h. Medina oder dem Schlachtfeld) ein Araber wie er gelebt.“
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ وَمَعَهُنَّ أُمُّ سُلَيْمٍ فَقَالَ «وَيْحَكَ يَا أَنْجَشَةُ، رُوَيْدَكَ سَوْقًا بِالْقَوَارِيرِ». قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ فَتَكَلَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَلِمَةٍ، لَوْ تَكَلَّمَ بَعْضُكُمْ لَعِبْتُمُوهَا عَلَيْهِ قَوْلُهُ «سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) kam zu einigen seiner Frauen, unter denen sich Um Sulaim befand, und sagte: „Möge Allah dir barmherzig sein, o Anjasha! Treibe die Kamele langsam, denn sie tragen Glasgefäße!“ Abu Qalaba sagte: „Der Prophet (ﷺ) sprach einen Satz (d. h. das obige Gleichnis), den, hätte ihn einer von euch gesagt, ihr ihn dafür getadelt hättet.“