Das gute Benehmen (Adab)

Überliefert von 'Aisha: Hassan bin Thabit bat den Gesandten Allahs (ﷺ) um Erlaubnis, die Heiden (in Versen) zu verspotten. Der Gesandte Allahs sagte: „Was ist mit meinen Vorvätern (Abstammung)?“ Hassan sagte (zum Propheten): „Ich werde dich aus ihnen herausnehmen, wie ein Haar aus dem Teig herausgenommen wird.“ Überliefert von Hisham bin 'Urwa, dass sein Vater sagte: „Ich beschimpfte Hassan vor 'Aisha.“ Sie sagte: „Beschimpfe ihn nicht, denn er pflegte den Gesandten Allahs (ﷺ) (gegen die Heiden) zu verteidigen.“

Überliefert von Al-Haitham bin Abu Sinan: dass er Abu Huraira in seiner Überlieferung hörte, in der erwähnt wird, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein muslimischer Bruder von euch, der keine schmutzigen Worte sagt.“ und damit meinte er Ibn Rawaha, „sagte (in Versen): ‚Wir haben den Gesandten Allahs (ﷺ) bei uns, der den Heiligen Qur'an in der frühen Morgenzeit rezitiert. Er gab uns Führung und Licht, während wir blind und irregehend waren, so sind unsere Herzen sicher, dass alles, was er sagt, gewiss geschehen wird. Er berührt nachts nicht sein Bett, beschäftigt mit der Anbetung Allahs, während die Heiden in ihren Betten fest schlafen.‘“

Überliefert von Abu Salama bin 'Abdur-Rahman bin 'Auf: dass er Hassan bin Thabit Al-Ansari hörte, wie er Abu Huraira um Zeugnis bat und sagte: „O Abu Huraira! Ich beschwöre dich bei Allah (mir zu sagen). Hast du den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: ‚O Hassan! Antworte im Namen des Gesandten Allahs (ﷺ). O Allah! Unterstütze ihn (Hassan) mit dem Heiligen Geist (Gabriel).‘?“ Abu Huraira sagte: „Ja.“

Überliefert von Al-Bara: Der Prophet (ﷺ) sagte zu Hassan: „Verspotte sie (die Heiden) in Versen, und Gabriel ist mit dir.“

Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist besser für einen Mann, das Innere seines Körpers mit Eiter zu füllen, als es mit Poesie zu füllen.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es ist besser für einen von euch, dass das Innere seines Körpers mit Eiter gefüllt wird, der seinen Körper verzehren mag, als dass es mit Poesie gefüllt wird.“

Überliefert von 'Aisha: Der Bruder von Abu Al-Qu'ais bat mich um Erlaubnis einzutreten, nachdem die Verse über Al-Hijab (die Verschleierung der Frauen) offenbart worden waren, und ich sagte: „Bei Allah, ich werde ihn nicht einlassen, es sei denn, ich hole die Erlaubnis des Gesandten Allahs dafür ein, denn nicht der Bruder von Al-Qu'ais hatte mich gestillt, sondern die Ehefrau von Al-Qu'ais hatte mich gestillt.“ Dann trat der Gesandte Allahs (ﷺ) bei mir ein, und ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Der Mann hat mich nicht gestillt, sondern seine Ehefrau hat mich gestillt.“ Er sagte: „Lass ihn ein, denn er ist dein Onkel (nicht durch Blutsverwandtschaft, sondern weil du von seiner Ehefrau gestillt wurdest), Taribat Yaminuki.“ 'Urwa sagte: „Aus diesem Grund pflegte 'Aisha zu sagen: Stillverwandtschaftsbeziehungen machen all jene Dinge (Ehen usw.) unzulässig, die aufgrund der entsprechenden Blutsverwandtschaftsbeziehungen unzulässig sind.“ (Siehe Hadith Nr. 36, Bd. 7)

Überliefert von 'Aisha: Der Prophet (ﷺ) beabsichtigte, nach der Durchführung der Pilgerfahrt (Haddsch) nach Hause zurückzukehren, und er sah Safiya am Eingang ihres Zeltes stehen, niedergeschlagen und traurig, weil sie ihre Menstruation bekommen hatte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Aqra Halqa!“ – ein Ausdruck, der im Dialekt der Quraisch verwendet wird – „Du wirst uns aufhalten.“ Der Prophet (ﷺ) fragte sie dann: „Hast du den Tawaf Al-Ifada am Opfertag (10. Dhul-Hijja) durchgeführt?“ Sie sagte: „Ja.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dann kannst du (mit uns) abreisen.“

Überliefert von Um Hani: (der Tochter von Abu Talib) Ich besuchte den Gesandten Allahs (ﷺ) im Jahr der Eroberung von Mekka und fand ihn beim Baden, und seine Tochter Fatima schirmte ihn ab. Als ich ihn grüßte, sagte er: „Wer ist es?“ Ich antwortete: „Ich bin Um Hani, die Tochter von Abu Talib.“ Er sagte: „Willkommen, o Um Hani!“ Als der Prophet (ﷺ) sein Bad beendet hatte, stand er auf und verrichtete acht Rak'at Gebet, während er in ein einziges Gewand gehüllt war. Als er sein Gebet beendet hatte, sagte ich: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Mein Bruder mütterlicherseits nimmt an (oder behauptet), dass er einen Mann töten wird, dem ich Zuflucht gewährt habe, nämlich den und den bin Hubaira.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Um Hani! Wir gewähren dem Zuflucht, dem du Zuflucht gewährt hast.“ Um Hani fügte hinzu: „Das geschah am Vormittag.“

Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sah einen Mann, der eine Badana (ein Kamel zum Opfern) trieb, und sagte zu ihm: „Reite darauf.“ Der Mann sagte: „Es ist eine Badana.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Reite darauf.“ Der Mann sagte: „Es ist eine Badana.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Reite darauf, wehe dir!“

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah einen Mann, der eine Badana (ein Kamel zum Opfern) trieb, und sagte zu ihm: „Reite darauf.“ Der Mann sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Es ist eine Badana.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Reite darauf, wehe dir!“ beim zweiten oder dritten Mal.

Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) war auf einer Reise und hatte einen schwarzen Sklaven namens Anjasha, und er trieb die Kamele (sehr schnell, und es ritten Frauen auf diesen Kamelen). Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Waihaka (Möge Allah dir barmherzig sein), o Anjasha! Treibe langsam (die Kamele) mit den Glasgefäßen (Frauen)!“

Überliefert von Abu Bakra: Ein Mann lobte einen anderen Mann vor dem Propheten. Der Prophet (ﷺ) sagte dreimal: „Wailaka (Wehe dir)! Du hast den Hals deines Bruders abgeschnitten!“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Wenn es für einen von euch unvermeidlich ist, eine Person zu loben, dann sollte er sagen: ‚Ich denke, dass die und die Person (so und so ist), und Allah ist derjenige, der seine Rechenschaft ablegen wird (da Er seine Wirklichkeit kennt), und niemand kann jemanden vor Allah heiligen (und das nur, wenn er gut über diese Person Bescheid weiß).‘“

Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Während der Prophet (ﷺ) eines Tages (Kriegsbeute usw.) verteilte, sagte Dhul Khawaisira, ein Mann aus dem Stamm Bani Tamim: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Handle gerecht.“ Der Prophet sagte: „Wehe dir! Wer sonst würde gerecht handeln, wenn ich nicht gerecht handelte?“ 'Umar sagte (zum Propheten (ﷺ)): „Erlaube mir, ihm den Hals abzuschlagen.“ Der Prophet sagte: „Nein, denn er hat Gefährten (die äußerlich so fromm sind, dass), wenn jemand von (euch sein Gebet mit) ihrem Gebet vergleicht, er sein Gebet als geringer als ihres betrachten wird, und ebenso sein Fasten als geringer als ihres, aber sie werden den Islam verlassen (aus der Religion austreten) wie ein Pfeil den Körper des Opfers (Wildes usw.) durchdringt, wobei, wenn sein Nasl untersucht wird, nichts darauf gesehen wird, und wenn sein Nady untersucht wird, nichts darauf gesehen wird, und wenn sein Qudhadh untersucht wird, nichts darauf gesehen wird, denn der Pfeil ist zu schnell ausgetreten, als dass sogar die Exkremente und das Blut ihn beschmieren könnten. Solche Menschen werden zur Zeit der Zwietracht unter den (muslimischen) Menschen hervorkommen, und das Zeichen, an dem sie erkannt werden, wird ein Mann sein, dessen eine der beiden Hände wie die Brust einer Frau oder ein lose beweglicher Fleischklumpen aussehen wird.“ Abu Sa'id fügte hinzu: „Ich bezeuge, dass ich das vom Propheten (ﷺ) gehört habe, und bezeuge auch, dass ich mit 'Ali war, als 'Ali gegen diese Menschen kämpfte. Der vom Propheten beschriebene Mann wurde unter den Getöteten gesucht und gefunden, und er war genau so, wie der Prophet (ﷺ) ihn beschrieben hatte.“ (Siehe Hadith Nr. 807, Bd. 4)

Überliefert von Abu Huraira: Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich bin ruiniert!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Waihaka (Möge Allah dir barmherzig sein)!“ Der Mann sagte: „Ich habe Geschlechtsverkehr mit meiner Frau gehabt, während ich im Ramadan fastete.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Befreie einen Sklaven.“ Der Mann sagte: „Ich kann mir das nicht leisten.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dann faste zwei aufeinanderfolgende Monate.“ Der Mann sagte: „Ich habe nicht die Kraft dazu.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dann speise sechzig Arme.“ Der Mann sagte: „Ich habe nichts (um sechzig Personen zu speisen).“ Später wurde ein Korb voller Datteln zum Propheten (ﷺ) gebracht, und er sagte (zu dem Mann): „Nimm es und gib es als freiwillige Spende (Sadaqah).“ Der Mann sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Soll ich es Leuten geben, die nicht meine Familie sind? Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, es gibt niemanden in der ganzen Stadt Medina, der ärmer ist als ich.“ Der Prophet (ﷺ) lächelte, bis seine Backenzähne sichtbar wurden, und sagte: „Nimm es.“ Az-Zuhri sagte (dass der Prophet (ﷺ) sagte): „Wailaka.“

Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Ein Beduine sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Informiere mich über die Auswanderung.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Waihaka (Möge Allah dir barmherzig sein)! Die Frage der Auswanderung ist eine schwierige. Hast du einige Kamele?“ Der Beduine sagte: „Ja.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Zahlst du ihre Zakat (Pflichtabgabe)?“ Er sagte: „Ja.“ Der Prophet sagte: „Fahre damit fort, dies von jenseits der Meere zu tun, denn Allah wird deine Taten nicht vergeblich sein lassen.“

Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wailakum“ (Wehe euch) oder „waihakum“ (Möge Allah euch barmherzig sein).“ Shu'ba ist sich nicht sicher, welches das richtige Wort war. „Werdet nicht zu Ungläubigen (Kafir) nach mir, indem ihr einander die Hälse abschneidet.“

Überliefert von Anas: Ein Beduine kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wann wird die Stunde errichtet werden?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wailaka (Wehe dir), was hast du für sie vorbereitet?“ Der Beduine sagte: „Ich habe nichts für sie vorbereitet, außer dass ich Allah und Seinen Gesandten liebe.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Du wirst mit denen sein, die du liebst.“ Wir (die Gefährten des Propheten (ﷺ)) sagten: „Und werden wir auch so sein?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ja.“ So wurden wir an jenem Tag sehr froh. In der Zwischenzeit ging ein Sklave von Al-Mughira vorbei, und er war im selben Alter wie ich. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn dieser (Sklave) lange leben sollte, wird er das Greisenalter nicht erreichen, aber die Stunde wird errichtet werden.“

Überliefert von 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Jeder wird mit denen sein, die er liebt.“

Überliefert von 'Abdullah bin Mas'ud: Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Was sagst du über einen Mann, der einige Menschen liebt, aber ihre guten Taten nicht erreichen kann?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Jeder wird mit denen sein, die er liebt.“

Überliefert von Abu Musa: Es wurde zum Propheten (ﷺ) gesagt: „Ein Mann mag einige Menschen lieben, aber er kann ihre guten Taten nicht erreichen?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Jeder wird mit denen sein, die er liebt.“

Überliefert von Anas bin Malik: Ein Mann fragte den Propheten (ﷺ): „Wann wird die Stunde errichtet werden, o Gesandter Allahs (ﷺ)?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was hast du für sie vorbereitet?“ Der Mann sagte: „Ich habe für sie nicht viel an Gebeten oder Fasten oder Almosen vorbereitet, aber ich liebe Allah und Seinen Gesandten.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Du wirst mit denen sein, die du liebst.“

Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu Ibn Saiyad: „Ich habe etwas für dich in meinem Sinn verborgen; was ist es?“ Er sagte: „Ad-Dukh.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ikhsa.“

Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: 'Umar bin Al-Khattab zog mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) und einer Gruppe seiner Gefährten zu Ibn Saiyad. Sie fanden ihn, wie er mit den Jungen in der Festung oder in der Nähe der Hügel von Bani Maghala spielte. Ibn Saiyad näherte sich zu jener Zeit seiner Pubertät, und er bemerkte die Ankunft des Propheten (ﷺ) nicht, bis der Gesandte Allahs ihm mit seiner Hand auf den Rücken klopfte und sagte: „Bezeugst du, dass ich der Gesandte Allahs (ﷺ) bin?“ Ibn Saiyad sah ihn an und sagte: „Ich bezeuge, dass du der Gesandte der Ungelehrten (Analphabeten) bist.“ Dann sagte Ibn Saiyad zum Propheten (ﷺ): „Bezeugst du, dass ich der Gesandte Allahs (ﷺ) bin?“ Der Prophet verneinte dies und sagte: „Ich glaube an Allah und alle Seine Gesandten“, und sagte dann zu Ibn Saiyad: „Was siehst du?“ Ibn Saiyad sagte: „Wahre Menschen und Lügner besuchen mich.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Du bist in dieser Angelegenheit verwirrt worden.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) fügte hinzu: „Ich habe etwas für dich (in meinem Sinn) behalten.“ Ibn Saiyad sagte: „Ad-Dukh.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ikhsa (du solltest dich schämen), denn du kannst deine Grenzen nicht überschreiten.“ 'Umar sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Erlaube mir, ihm den Hals abzuschneiden.“ Der Gesandte Allahs sagte (zu 'Umar): „Wenn diese Person er (d. h. Ad-Dajjal) ist, dann kannst du ihn nicht überwältigen; und wenn er jemand anderes ist, dann nützt es nichts, ihn zu töten.“ 'Abdullah bin 'Umar fügte hinzu: Später ging der Gesandte Allahs (ﷺ) und Ubai bin Ka'b Al-Ansari (ein weiteres Mal) zu dem Garten, in dem Ibn Saiyad anwesend war. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) den Garten betrat, begann er, sich hinter den Stämmen der Dattelpalmen zu verstecken, in der Absicht, etwas von Ibn Saiyad zu hören, bevor dieser ihn sehen konnte. Ibn Saiyad lag auf seinem Bett, bedeckt mit einem Samttuch, von wo sein Murmeln zu hören war. Die Mutter von Ibn Saiyad sah den Propheten und sagte: „O Saf (der Spitzname von Ibn Saiyad)! Hier ist Muhammad!“ Ibn Saiyad hörte auf zu murmeln. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn seine Mutter geschwiegen hätte, dann hätte ich mehr über ihn erfahren.“ 'Abdullah fügte hinzu: Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand vor den Menschen auf (und hielt eine Predigt), und nachdem er Allah gepriesen und verherrlicht hatte, wie es Ihm gebührt, erwähnte er den Ad-Dajjal und sagte: „Ich warne euch vor ihm, und es gab keinen Propheten, der seine Anhänger nicht vor ihm gewarnt hätte. Noah warnte seine Anhänger vor ihm, aber ich erzähle euch über ihn etwas, was kein Prophet seinem Volk erzählt hat, und das ist: Wisst, dass er auf einem Auge blind ist, während Allah nicht so ist.“

Überliefert von Ibn 'Abbas: Als die Delegation von 'Abdul Qais zum Propheten (ﷺ) kam, sagte er: „Willkommen, oh Delegation, die ihr gekommen seid! Weder werdet ihr Schande erleiden, noch werdet ihr bereuen.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir sind eine Gruppe aus dem Stamm Ar-Rabi'a, und zwischen uns und dir liegt der Stamm Mudar, und wir können nur in den heiligen Monaten zu dir kommen. So bitte befiehl uns, etwas Gutes (religiöse Taten) zu tun, damit wir durch das Tun dessen ins Paradies (Dschannah) eingehen, und auch, dass wir unseren Leuten, die hinter uns sind (die wir zu Hause zurückgelassen haben), befehlen können, es zu befolgen.“ Er sagte: „Vier und vier:“ Verrichtet die Gebete (Salah) vollkommen, entrichtet die Zakat (Pflichtabgabe), fastet den Monat Ramadan und gebt ein Fünftel der Kriegsbeute (auf dem Weg Allahs), und trinkt nicht aus (Gefäßen namens) Ad-Duba', Al-Hantam, An-Naqir und Al-Muzaffat.