Überliefert von Ibn Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand seinen Anteil an einem Sklaven freilässt und genug Geld hat, um den vollen Preis für ihn zu zahlen, soll ein fairer Preis für den Sklaven festgelegt werden, seinen Partnern ihre Anteile gegeben werden, und der Sklave wird somit freigelassen, andernfalls wird er nur in dem Umfang freigelassen, der dem Anteil des ersten Mannes entspricht.
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der Sklave, der gemeinsam von zwei Personen besessen wird und von einem von ihnen freigelassen wird, (dieser eine) hat die Verpflichtung (auf sich), die vollständige Freiheit für diesen Sklaven zu sichern.
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Prophet Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand einen Anteil an einem Sklaven freilässt, so ist er vollständig freizulassen, wenn er Geld hat; wenn er aber keines hat, so soll der Sklave arbeiten müssen, um seine Freiheit zu bezahlen, darf aber nicht übermäßig belastet werden.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Sa'id b. Abu 'Aruba mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit dem Zusatz: „Wenn er (einer der Miteigentümer, der den Sklaven freilässt) nicht (genügend) Geld hat (um die Freiheit für die andere Hälfte zu sichern), soll ein fairer Preis für den Sklaven festgesetzt werden, und er soll arbeiten müssen, um seine Freiheit zu bezahlen, darf aber nicht übermäßig belastet werden.“
Überliefert von Ibn Umar: 'A'isha beschloss, eine Sklavin zu kaufen und sie dann freizulassen, aber ihre Herren sagten: Wir sind bereit, sie dir unter der Bedingung zu verkaufen, dass ihr Erbrecht bei dir liegt. Sie (Hadrat 'A'isha) erwähnte dies dem Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin er sagte: Dies sollte dir nicht im Wege stehen. Das Erbrecht liegt bei dem, der freilässt.
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ عَائِشَةَ تَسْتَعِينُهَا فِي كِتَابَتِهَا وَلَمْ تَكُنْ قَضَتْ مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ ارْجِعِي إِلَى أَهْلِكِ فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَقْضِيَ عَنْكِ كِتَابَتَكِ وَيَكُونَ وَلاَؤُكِ لِي. فَعَلْتُ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ لأَهْلِهَا فَأَبَوْا وَقَالُوا إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَحْتَسِبَ عَلَيْكِ فَلْتَفْعَلْ وَيَكُونَ لَنَا وَلاَؤُكِ. فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «ابْتَاعِي فَأَعْتِقِي. فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ». ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «مَا بَالُ أُنَاسٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ وَإِنْ شَرَطَ مِائَةَ مَرَّةٍ شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ».
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Barira kam zu ihr, um ihre Hilfe bei der Erlangung der Freiheit zu suchen, aber sie hatte (bis dahin) nichts von der im Vertrag festgelegten Summe bezahlt. 'A'isha sagte zu ihr: Geh zu deiner Familie (der du gehörst), und wenn sie es mögen, dass ich den Betrag (des Vertrags) für dich bezahle (um deine Freiheit zu kaufen), dann werde ich das Recht an deinem Erbe haben. (Wenn sie es akzeptierten) bin ich bereit (diese Zahlung zu leisten). Barira erwähnte dies ihren (Familienmitgliedern), aber sie lehnten ab und sagten: Wenn sie (Hadrat 'A'isha) dir Gutes um Allahs willen tun will, mag sie es tun, aber das Erbrecht wird uns gehören. Sie (Hadrat 'A'isha) erwähnte dies dem Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte zu ihr: Kaufe sie und lasse sie frei, denn das Erbrecht liegt bei dem, der (den Sklaven) freilässt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand dann auf und sagte: Was ist mit den Leuten geschehen, dass sie Bedingungen festlegen, die nicht im Buch Allahs (zu finden) sind? Und wer eine Bedingung festlegt, die nicht im Buch Allahs zu finden ist, die ist nicht gültig, selbst wenn sie hundertmal festgelegt wird. Die von Allah festgelegte Bedingung ist die gewichtigste und die gültigste.
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ جَاءَتْ بَرِيرَةُ إِلَىَّ فَقَالَتْ يَا عَائِشَةُ إِنِّي كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ. بِمَعْنَى حَدِيثِ اللَّيْثِ وَزَادَ فَقَالَ «لاَ يَمْنَعُكِ ذَلِكِ مِنْهَا ابْتَاعِي وَأَعْتِقِي». وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ «أَمَّا بَعْدُ».
Überliefert von 'A'isha, der Frau des Gesandten Allahs (ﷺ): Barira kam zu mir und sagte: 'A'isha, ich habe einen Vertrag zur Erlangung der Freiheit mit meiner Familie (der ich gehöre) über neun Uqiyas (Silber) abgeschlossen, eine Uqiya jährlich. Der Rest des Hadith ist derselbe (aber mit folgender Ergänzung): „Dies (das Problem des Erbrechts) soll dir nicht im Wege stehen. Kaufe sie und setze sie frei.“ Er sagte in einem Hadith: Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand unter den Männern auf, pries Allah, lobte Ihn und sagte dann: „Denn...“
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Barira kam zu mir und sagte: Meine Familie (Besitzer) hat mit mir einen Vertrag (zur Gewährung der Freiheit) über neun Uqiyas (Silber) abgeschlossen, zahlbar in neun Jahren, eine Uqiya jährlich. Hilf mir (bei dieser Zahlung). Ich sagte zu ihr: Wenn deine Familie es wünscht, bin ich bereit, ihnen den vollen Betrag in einer Rate zu zahlen und so deine Freiheit zu sichern, aber das Erbrecht soll mir zustehen, wenn ich dies tue. Sie (Barira) erwähnte dies ihrer Familie, doch sie lehnten ab, außer unter der Bedingung, dass das Erbrecht ihnen zustehen würde. Sie kam zu mir und erwähnte es. Sie ('A'isha) sagte: Ich schalt sie. Sie (Barira) sagte: Bei Allah, es ist nicht möglich (sie werden niemals zustimmen). Und während sie dies sagte, hörte der Gesandte Allahs (ﷺ) es, und er fragte mich, ich informierte ihn und er sagte: Kaufe sie und setze sie frei, und lass das Erbrecht ihnen zustehen, denn sie können es nicht (rechtmäßig) beanspruchen, da das Erbrecht dem zusteht, der (den Sklaven) freilässt (daher haben diese Leute kein Recht, solche falschen Ansprüche zu erheben). Und ich tat so. Sie ('A'isha) sagte: Dann hielt der Gesandte Allahs (ﷺ) am Abend eine Predigt. Er pries Allah und lobte Ihn, wie es Ihm gebührt, und sagte dann danach: Was ist mit den Leuten geschehen, dass sie Bedingungen festlegen, die nicht im Buch Allahs zu finden sind? Und die Bedingung, die nicht im Buch Allahs zu finden ist, ist ungültig, selbst wenn ihre Zahl einhundert ist. Das Buch Allahs ist wahrer (als jede andere Handlung) und die von Allah festgelegte Bedingung ist bindender (als jede andere Bedingung). Was ist mit den Leuten unter euch geschehen, dass jemand unter euch sagt: „Setze den und den frei, aber das Erbrecht steht mir zu“? Wahrlich, das Erbrecht steht dem zu, der freilässt.
Hisham b. 'Urwa überlieferte einen Hadith wie diesen mit derselben Überliefererkette, außer (mit dieser Änderung), dass in dem Hadith, das auf Autorität von Jarir überliefert wurde, (die Worte sind): Ihr (Bariras) Ehemann war ein Sklave, so gab ihr der Gesandte Allahs (ﷺ) die Wahl (entweder ihre eheliche Beziehung mit ihrem Ehemann aufrechtzuerhalten oder sie zu lösen). Sie entschied sich, (die Ehe) zu lösen (und sogar von der ehelichen Verbindung frei zu werden). Und wenn er frei gewesen wäre, hätte er ihr nicht die Wahl gegeben. In dem Hadith, das auf Autorität (dieser Überliefererkette) überliefert wurde, sind diese Worte nicht zu finden: Amma ba'du.
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلاَثُ قَضِيَّاتٍ أَرَادَ أَهْلُهَا أَنْ يَبِيعُوهَا وَيَشْتَرِطُوا وَلاَءَهَا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ». قَالَتْ وَعَتَقَتْ فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا. قَالَتْ وَكَانَ النَّاسُ يَتَصَدَّقُونَ عَلَيْهَا وَتُهْدِي لَنَا. فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ لَكُمْ هَدِيَّةٌ فَكُلُوهُ».
Überliefert von 'Abd al-Rahman b. al-Qasim auf Autorität seines Vaters: 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: Es gab drei Angelegenheiten, die im Fall von Barira geklärt wurden: Ihre Besitzer hatten beschlossen, sie unter der Bedingung zu verkaufen, dass das Erbrecht ihnen zustehen würde. Sie ('A'isha) sagte: Ich erwähnte dies dem Gesandten Allahs (ﷺ) und er sagte: Kaufe sie und setze sie frei, denn wahrlich, das Erbrecht steht dem zu, der freilässt. Sie sagte, dass sie sie freiließ und der Gesandte Allahs (ﷺ) gab ihr die Wahl (entweder ihre eheliche Verbindung aufrechtzuerhalten oder sie nach der Freilassung zu lösen). Sie (die die Wahl nutzte) entschied sich für sich (die Lösung der ehelichen Verbindung). 'A'isha sagte: Die Leute pflegten ihr Almosen zu geben und sie gab uns das als Geschenk. Ich erwähnte es dem Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin er sagte: Das ist Almosen für sie, aber Geschenk für euch, so nehmt es.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ،. أَنَّهَا اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ مِنْ أُنَاسٍ مِنَ الأَنْصَارِ. وَاشْتَرَطُوا الْوَلاَءَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الْوَلاَءُ لِمَنْ وَلِيَ النِّعْمَةَ». وَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا وَأَهْدَتْ لِعَائِشَةَ لَحْمًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَوْ صَنَعْتُمْ لَنَا مِنْ هَذَا اللَّحْمِ». قَالَتْ عَائِشَةُ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ. فَقَالَ «هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ».
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein), dass sie Barira von den Leuten von Ansar kaufte, aber sie legten die Bedingung fest, dass das Erbrecht (ihnen zustehen würde), woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Erbrecht steht dem zu, der Gunst erweist (der freilässt), und der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) gab ihr die Wahl (entweder ihre eheliche Verbindung aufrechtzuerhalten oder sie zu lösen). Ihr Ehemann war ein Sklave. Sie (Barira) gab 'A'isha auch etwas Fleisch als Geschenk. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich wünschte, du könntest für uns aus diesem Fleisch (etwas) zubereiten (kochen). 'A'isha sagte: Es wurde Barira als Almosen gegeben, woraufhin er sagte: Das ist Almosen für sie und Geschenk für uns.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ، الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ، بَرِيرَةَ لِلْعِتْقِ فَاشْتَرَطُوا وَلاَءَهَا فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ». وَأُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَحْمٌ فَقَالُوا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ. فَقَالَ «هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ». وَخُيِّرَتْ. فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا. قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ سَأَلْتُهُ عَنْ زَوْجِهَا فَقَالَ لاَ أَدْرِي.
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Sie wollte Barira kaufen, um sie freizulassen. Sie (die Verkäufer) legten die Bedingung fest, dass das Erbrecht (bei ihnen) liegen würde. Sie ('A'isha) erwähnte dies dem Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin er sagte: „Kaufe sie und lasse sie frei, denn das Erbrecht steht dem zu, der freilässt.“ Dem Gesandten Allahs (ﷺ) wurde Fleisch als Geschenk gegeben. Sie (seine Gefährten) sagten zum Gesandten Allahs (ﷺ): „Dies wurde Barira als Almosen gegeben“, woraufhin er sagte: „Das ist ein Almosen für sie, aber ein Geschenk für uns.“ Und ihr wurde die Wahl gegeben (ihre eheliche Verbindung beizubehalten oder zu lösen). Abd al-Rahman sagte: „Ihr Ehemann war ein freier Mann.“ Shu'ba sagte: „Ich fragte ihn (einen der Überlieferer) dann nach dem Ehemann von Barira (ob er ein freier Mann oder ein Sklave gewesen sei), woraufhin er sagte: ‚Ich weiß es nicht.‘“
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي، عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلاَثُ سُنَنٍ خُيِّرَتْ عَلَى زَوْجِهَا حِينَ عَتَقَتْ وَأُهْدِيَ لَهَا لَحْمٌ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْبُرْمَةُ عَلَى النَّارِ فَدَعَا بِطَعَامٍ فَأُتِيَ بِخُبْزٍ وَأُدُمٍ مِنْ أُدُمِ الْبَيْتِ فَقَالَ «أَلَمْ أَرَ بُرْمَةً عَلَى النَّارِ فِيهَا لَحْمٌ». فَقَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَلِكَ لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فَكَرِهْنَا أَنْ نُطْعِمَكَ مِنْهُ. فَقَالَ «هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ مِنْهَا لَنَا هَدِيَّةٌ». وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِيهَا «إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ».
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein), der Ehefrau des Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm): Drei sind die Sunan (Gepflogenheiten), die wir im Falle von Barira kennenlernten. Ihr wurde die Wahl bezüglich ihres Ehemannes gegeben, als sie freigelassen wurde. Ihr wurde Fleisch als Almosen gegeben. Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) besuchte mich, als ein irdener Topf mit Fleisch darin auf dem Feuer stand. Er bat um Essen, und ihm wurde Brot mit gewöhnlichem Fleisch (das üblicherweise im Haus gekocht wurde) gegeben. Daraufhin sagte er (der Gesandte Allahs): „Sehe ich nicht den irdenen Topf auf dem Feuer mit Fleisch darin?“ Sie sagten: „Ja. Gesandter Allahs, es ist Fleisch darin, das Barira als Almosen gegeben wurde. Wir hielten es nicht für ratsam, dass wir dir davon zu essen geben“, woraufhin er sagte: „Es ist ein Almosen für sie, aber ein Geschenk für uns.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte auch: „Das Erbrecht steht dem zu, der freilässt.“
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) dachte daran, eine Sklavin zu kaufen und sie freizulassen, aber ihre Besitzer weigerten sich (sie zu verkaufen, außer unter der Bedingung), dass das Erbrecht bei ihnen liegen würde. Sie erwähnte dies dem Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin er sagte: „Lass diese (Bedingung) dir nicht im Wege stehen, denn das Erbrecht steht dem zu, der freilässt.“
Überliefert von Ibn Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Verkauf und die Schenkung des Erbrechts eines Sklaven. Imam Muslim sagte: Alle Personen stützen sich in Bezug auf diesen Hadith auf Abdullah b. Dinar.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) durch eine andere Überliefererkette überliefert, jedoch mit der Änderung, dass in dem von al-Thaqafi von Ubaidullah überlieferten Hadith nur der Verkauf (oder das Erbrecht, al-Wala') erwähnt wird, nicht aber die Schenkung.
Überliefert von Jabir b. Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) machte für jeden Stamm die Zahlung des Blutgeldes zur Pflicht; dann machte er auch deutlich, dass es einem Muslim nicht erlaubt ist, sich ohne dessen Erlaubnis zum Verbündeten (eines von einem anderen Muslim freigelassenen Sklaven) zu machen. Er (der Überlieferer) fügte hinzu: Ich wurde informiert, dass er (der Prophet) denjenigen verfluchte, der dies tat (und es wurde) in seiner Sahifa (in einem Dokument) festgehalten.
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer jemanden ohne die Zustimmung seines früheren Herrn als seinen Verbündeten annimmt, auf ihm lastet der Fluch Allahs und Seiner Engel, und weder eine Pflichthandlung noch eine freiwillige Handlung von ihm wird (von Allah) angenommen.
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer den freigelassenen Sklaven ohne die Zustimmung seines früheren Herrn als seinen Verbündeten annimmt, auf ihm lastet der Fluch Allahs und Seiner Engel und der gesamten Menschheit, und am Tag der Auferstehung werden von ihm weder seine Pflichthandlungen noch seine freiwilligen Handlungen angenommen. Dieser Hadith wurde durch dieselbe Überliefererkette überliefert, jedoch mit einer geringfügigen Änderung der Worte.
Ibrahim al-Taimi berichtete auf Autorität von seinem Vater: 'Ali b. Abu Talib (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sprach zu uns und sagte: Wer denkt, dass wir (die Mitglieder der Familie des Propheten) etwas anderes außer dem Buch Allahs und dieser Sahifa lesen (und er sagte, dass die Sahifa am Schwertgehänge befestigt war), der lügt. (Diese Sahifa) enthält (Bestimmungen) bezüglich der Altersstufen der Kamele und (der Entschädigung) für Verletzungen, und sie verzeichnet auch die Worte des Propheten (ﷺ): Medina ist ein heiliges Gebiet von 'Ayr bis Thaur (es ist höchstwahrscheinlich Uhud). Wer eine (Handlung oder Praxis) neu einführt oder einem Neuerer Schutz gewährt, auf ihm lastet der Fluch Allahs und Seiner Engel und der gesamten Menschheit. Allah wird von ihm (als Entschädigung) keine Pflichthandlung oder freiwillige Handlung annehmen, und die Verantwortung der Muslime ist eine gemeinsame Verantwortung; selbst der Rangniedrigste kann die Verantwortung (im Namen anderer) übernehmen, und wer jemanden anderen als seinen Vater beansprucht außer seinem eigenen Vater oder jemanden als seinen Verbündeten beansprucht außer dem (der ihn freigelassen hat), auf ihm lastet der Fluch Allahs, Seiner Engel und der gesamten Menschheit. Allah wird von ihm die Pflichthandlung oder die freiwillige Handlung (als Entschädigung) nicht annehmen.
Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand einen muslimischen Sklaven freilässt, wird Allah für jedes Organ seines (Sklaven) Körpers ein Organ seines Körpers aus der Hölle befreien.