وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ. نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ وَكَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا وَلَوْ كَانَ حُرًّا لَمْ يُخَيِّرْهَا. وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمْ «أَمَّا بَعْدُ».
Hisham b. 'Urwa überlieferte einen Hadith wie diesen mit derselben Überliefererkette, außer (mit dieser Änderung), dass in dem Hadith, das auf Autorität von Jarir überliefert wurde, (die Worte sind): Ihr (Bariras) Ehemann war ein Sklave, so gab ihr der Gesandte Allahs (ﷺ) die Wahl (entweder ihre eheliche Beziehung mit ihrem Ehemann aufrechtzuerhalten oder sie zu lösen). Sie entschied sich, (die Ehe) zu lösen (und sogar von der ehelichen Verbindung frei zu werden). Und wenn er frei gewesen wäre, hätte er ihr nicht die Wahl gegeben. In dem Hadith, das auf Autorität (dieser Überliefererkette) überliefert wurde, sind diese Worte nicht zu finden: Amma ba'du.