وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ عَائِشَةَ تَسْتَعِينُهَا فِي كِتَابَتِهَا وَلَمْ تَكُنْ قَضَتْ مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ ارْجِعِي إِلَى أَهْلِكِ فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَقْضِيَ عَنْكِ كِتَابَتَكِ وَيَكُونَ وَلاَؤُكِ لِي. فَعَلْتُ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ لأَهْلِهَا فَأَبَوْا وَقَالُوا إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَحْتَسِبَ عَلَيْكِ فَلْتَفْعَلْ وَيَكُونَ لَنَا وَلاَؤُكِ. فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «ابْتَاعِي فَأَعْتِقِي. فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ». ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «مَا بَالُ أُنَاسٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ وَإِنْ شَرَطَ مِائَةَ مَرَّةٍ شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ».
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Barira kam zu ihr, um ihre Hilfe bei der Erlangung der Freiheit zu suchen, aber sie hatte (bis dahin) nichts von der im Vertrag festgelegten Summe bezahlt. 'A'isha sagte zu ihr: Geh zu deiner Familie (der du gehörst), und wenn sie es mögen, dass ich den Betrag (des Vertrags) für dich bezahle (um deine Freiheit zu kaufen), dann werde ich das Recht an deinem Erbe haben. (Wenn sie es akzeptierten) bin ich bereit (diese Zahlung zu leisten). Barira erwähnte dies ihren (Familienmitgliedern), aber sie lehnten ab und sagten: Wenn sie (Hadrat 'A'isha) dir Gutes um Allahs willen tun will, mag sie es tun, aber das Erbrecht wird uns gehören. Sie (Hadrat 'A'isha) erwähnte dies dem Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte zu ihr: Kaufe sie und lasse sie frei, denn das Erbrecht liegt bei dem, der (den Sklaven) freilässt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand dann auf und sagte: Was ist mit den Leuten geschehen, dass sie Bedingungen festlegen, die nicht im Buch Allahs (zu finden) sind? Und wer eine Bedingung festlegt, die nicht im Buch Allahs zu finden ist, die ist nicht gültig, selbst wenn sie hundertmal festgelegt wird. Die von Allah festgelegte Bedingung ist die gewichtigste und die gültigste.