وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، السَّاعِدِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلاَنِيَّ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ الأَنْصَارِيِّ فَقَالَ لَهُ أَرَأَيْتَ يَا عَاصِمُ لَوْ أَنَّ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَسَلْ لِي عَنْ ذَلِكَ يَا عَاصِمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَسَأَلَ عَاصِمٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَهُ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ يَا عَاصِمُ مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ عَاصِمٌ لِعُوَيْمِرٍ لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتُهُ عَنْهَا. قَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لاَ أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَهُ عَنْهَا. فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَطَ النَّاسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «قَدْ نَزَلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا». قَالَ سَهْلٌ فَتَلاَعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا فَرَغَا قَالَ عُوَيْمِرٌ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا. فَطَلَّقَهَا ثَلاَثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانَتْ سُنَّةَ الْمُتَلاَعِنَيْنِ.
Überliefert von Sahl b. Sa'd al-Sa'idi: 'Uwaimir al-'Ajlani kam zu 'Asim b. 'Adi al-Ansari und sagte zu ihm: Erzähle mir über einen Mann, der einen Mann mit seiner Frau findet; soll er ihn töten und dann als Vergeltung getötet werden; oder wie soll er handeln? 'Asim, frage für mich (ein religiöses Urteil darüber) vom Gesandten Allahs (ﷺ). Also fragte 'Asim den Gesandten Allahs (ﷺ), und er mochte diese Frage nicht und missbilligte sie so sehr, dass 'Asim sich über das, was er vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hatte, bekümmert fühlte. Als 'Asim zu seiner Familie zurückkehrte, kam 'Uwaimir zu ihm und sagte: 'Asim, was hat der Gesandte Allahs (ﷺ) dir gesagt? 'Asim sagte zu 'Uwaimir: Du hast nichts Gutes gebracht. Der Gesandte Allahs (ﷺ) mochte dieses religiöse Urteil, das ich von ihm erbat, nicht. 'Uwaimir sagte: Bei Allah, ich werde nicht ruhen, bis ich ihn danach gefragt habe. 'Uwaimir ging weiter, bis er zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam, während dieser unter Menschen saß, und sagte: Gesandter Allahs, erzähle mir über einen Mann, der einen Mann mit seiner Frau findet. Soll er ihn töten, und dann würdest du ihn töten, oder wie soll er handeln? Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): (Verse) sind über dich und deine Frau offenbart worden; so geh und bringe sie. Sahl sagte, dass beide den Fluch aussprachen (und sagte weiter): Ich war zusammen mit Menschen in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ). Und als sie fertig waren, sagte 'Uwaimir: Gesandter Allahs, ich hätte gegen sie gelogen, wenn ich sie (jetzt) behalte. So ließ er sie mit drei Erklärungen scheiden, bevor der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm befohlen hatte. Ibn Shihab sagte: In der Folge war das die Praxis derer, die den Fluch aussprechen (al-Mutala'inain).
Überliefert von Sahl b. Sa'd: 'Uwaimir al-Ansari (möge Allah mit ihm zufrieden sein) von Banu'l-'Ajlan kam zu 'Asim b. 'Adi (möge Allah mit ihm zufrieden sein); der restliche Teil des Hadith ist derselbe, und es wurde auch darin aufgezeichnet: "Und in der Folge wurde die Trennung die Praxis der al-Mutala'inain." Und dies wurde ebenfalls hinzugefügt: "Sie war schwanger, und ihr Sohn wurde ihr zugeschrieben, und es wurde üblich, dass ein solcher (Sohn) sie beerben würde und sie ihn beerben würde in dem von Allah für sie festgelegten Anteil."
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنِ الْمُتَلاَعِنَيْنِ، وَعَنِ السُّنَّةِ، فِيهِمَا عَنْ حَدِيثِ، سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَخِي بَنِي سَاعِدَةَ أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ. وَزَادَ فِيهِ فَتَلاَعَنَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا شَاهِدٌ. وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَطَلَّقَهَا ثَلاَثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَفَارَقَهَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «ذَاكُمُ التَّفْرِيقُ بَيْنَ كُلِّ مُتَلاَعِنَيْنِ».
Ibn Shihab überlieferte über die, die den Fluch aussprechen, und die Praxis (Li'an) auf Autorität von Sahl b. Sa'd vom Stamm Sa'ida, dass eine Person von den Ansar zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: Gesandter Allahs, erzähle mir über die Person, die einen Mann mit seiner Frau findet. Der restliche Teil des Hadith ist derselbe, jedoch mit diesem Zusatz: Sie sprachen den Fluch in der Moschee aus, und ich war dort anwesend. Und er überlieferte im Hadith: Er ließ sie mit drei Erklärungen scheiden, bevor der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm befahl (die Trennung). Er trennte sich von ihr in Anwesenheit des Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin er sagte: Es gibt eine Trennung zwischen denen, die den Fluch aussprechen.
Überliefert von Sa'id b. Jubair: Ich wurde über die, die den Fluch aussprechen, während der Herrschaft von Mus'ab (b. Zubair) gefragt, ob sie sich (durch diesen Prozess) trennen könnten. Er sagte: Ich verstand nicht, was ich sagen sollte. So ging ich zum Haus von Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) in Mekka. Ich sagte zu seinem Diener: Erbitte Erlaubnis für mich. Er sagte, dass er (Ibn 'Umar) sich ausruhte. Er (Ibn 'Umar) hörte meine Stimme und sagte: Bist du Ibn Jubair? Ich sagte: Ja. Er sagte: Komm herein. Bei Allah, es muss ein (großes) Bedürfnis sein, das dich zu dieser Stunde hierher gebracht hat. So trat ich ein und fand ihn auf einer Decke liegend, an ein Kissen gelehnt, das mit Fasern der Dattelpalme gefüllt war. Ich sagte: O Abu 'Abd al-Rahman, sollte es eine Trennung zwischen denen geben, die den Fluch aussprechen? Er sagte: Heilig ist Allah, ja. Der erste, der danach fragte, war der und der. Er sagte: Gesandter Allahs, erzähle mir, wenn einer von uns seine Frau beim Ehebruch ertappt: Was soll er tun? Wenn er spricht, ist das etwas Großes, und wenn er schweigt, ist das auch (etwas Großes) (was er sich nicht leisten kann). Der Prophet Allahs (ﷺ) schwieg (für einige Zeit). Nach einiger Zeit kam er (dieselbe Person) zu ihm (dem Gesandten Allahs) und sagte: Ich bin in genau die Angelegenheit verwickelt, nach der ich dich gefragt habe. Allah, der Erhabene und Majestätische, offenbarte dann (diese) Verse der Sure Nur: "Diejenigen, die ihre Frauen beschuldigen" (Vers 6), und er (der Heilige Prophet) rezitierte sie ihm und ermahnte ihn und ermahnte ihn eindringlich und informierte ihn, dass die Qual des Diesseits weniger schmerzhaft ist als die Qual des Jenseits. Er sagte: Nein, bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich habe nicht gegen sie gelogen. Er (der Heilige Prophet) rief dann sie (die Frau der Person, die sie beschuldigt hatte) und ermahnte sie und ermahnte sie eindringlich und informierte sie, dass die Qual des Diesseits weniger schmerzhaft ist als die Qual des Jenseits. Sie sagte: Nein, bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, er ist ein Lügner. (Es war) der Mann, der mit dem Schwören des Eides begann, und er schwor im Namen Allahs viermal, dass er zu den Wahrhaftigen gehörte, und beim fünften Mal sagte er: Der Fluch Allahs sei auf ihm, wenn er zu den Lügnern gehörte. Dann wurde die Frau gerufen, und sie schwor viermal im Namen Allahs, dass er (ihr Ehemann) zu den Lügnern gehörte, und beim fünften Mal (sagte sie): Der Fluch sei auf ihr, wenn er zu den Wahrhaftigen gehörte. Er (der Heilige Prophet) bewirkte dann die Trennung zwischen den beiden.
Überliefert von Ibn Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu denjenigen, die den Fluch aussprechen: Eure Abrechnung liegt bei Allah. Einer von euch muss ein Lügner sein. Ihr habt nun kein Recht mehr auf diese Frau. Er sagte: Gesandter Allahs, was ist mit meinem Vermögen (der Brautgabe, die ich ihr bei der Heirat gezahlt habe)? Er sagte: Du hast keinen Anspruch auf Vermögen. Wenn du die Wahrheit sagst, ist es (die Brautgabe) die Gegenleistung dafür, dass du das Recht auf den Geschlechtsverkehr mit ihr hattest, und wenn du gegen sie lügst, ist es noch weiter von dir entfernt als sie. Zuhair sagte in seiner Überlieferung: Sufyan überlieferte uns auf Autorität von 'Amr, dass er Sa'id b. Jubair sagen hörte: Ich hörte Ibn Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) sagen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) es gesagt hatte.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ فَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَخَوَىْ بَنِي الْعَجْلاَنِ وَقَالَ «اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ».
Überliefert von Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) trennte zwischen den beiden Mitgliedern der Banu al-'Ajlan und sagte: Allah weiß, dass einer von euch ein Lügner ist. Gibt es einen unter euch, der bereut?
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ اللِّعَانِ،. فَذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ.
Überliefert von Sa'id b. Jubair: Ich fragte Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) über das Aussprechen des Fluches (Li'an), und er überlieferte ähnlich vom Gesandten Allahs (ﷺ).
Überliefert von Sa'id b. Jubair: Mus'ab b. Zubair trennte nicht zwischen den Mutala'inain (denjenigen, die den Fluch aussprechen). Sa'id sagte: Es wurde 'Abdullah b. Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) erwähnt, und er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) trennte zwischen den beiden Mitgliedern der Banu al-'Ajlan.
وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى، بْنُ يَحْيَى - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ قُلْتُ لِمَالِكٍ حَدَّثَكَ نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، لاَعَنَ امْرَأَتَهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِأُمِّهِ قَالَ نَعَمْ.
Überliefert von Nafi' auf Autorität von Ibn Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Eine Person sprach den Fluch über seine Frau zur Lebenszeit des Gesandten Allahs (ﷺ) aus, so trennte er zwischen ihnen und führte die Abstammung des Sohnes auf seine Mutter zurück.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ لاَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَامْرَأَتِهِ وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا.
Überliefert von Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) forderte eine Person von den Ansar und seine Frau auf, den gegenseitigen Fluch (Li'an) zu sprechen (um ihre Wahrhaftigkeit zu bezeugen), und trennte sie dann.
Überliefert von 'Abdullah: Wir waren in der Nacht zum Freitag in der Moschee, als ein Mann von den Ansar kam und sagte: Wenn ein Mann seine Frau mit einem Mann findet und darüber spricht, würdet ihr ihn auspeitschen; und wenn er tötet, würdet ihr ihn töten; und wenn er schweigt, muss er den Zorn hinunterschlucken. Bei Allah, ich werde den Gesandten Allahs (ﷺ) definitiv danach fragen. Am folgenden Tag kam er zum Gesandten Allahs (ﷺ) und fragte ihn: Wenn ein Mann bei seiner Frau einen Mann fände und darüber spräche, würdet ihr ihn auspeitschen; und wenn er tötete, würdet ihr ihn töten; und wenn er schwiege, würde er den Zorn hinunterschlucken. Daraufhin sagte er (der Prophet): Allah, löse (dieses Problem), und er begann zu ihm zu beten (Bittgebet zu sprechen), und dann wurden die Verse über den Li'an offenbart: „Diejenigen, die ihre Frauen beschuldigen und keine Zeugen außer sich selbst haben“ (24:6). Die Person wurde dann gemäß diesen Versen vor den Menschen geprüft. Er und seine Frau kamen vor den Gesandten Allahs (ﷺ), und sie sprachen die gegenseitigen Flüche (um ihren Anspruch zu bezeugen). Der Mann schwor viermal im Namen Allahs, dass er einer der Wahrhaftigen sei, und sprach dann zum fünften Mal den Fluch: Der Fluch Allahs sei auf ihm, wenn er einer der Lügner sei. Dann begann sie, den Fluch zu sprechen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihr: Warte nur (und fluche, nachdem du darüber nachgedacht hast), aber sie weigerte sich und sprach den Fluch, und als sie sich abwandte, sagte er (der Gesandte Allahs): Es scheint, dass diese Frau ein kraushaariges schwarzes Kind zur Welt bringen wird. Und so gebar sie tatsächlich ein kraushaariges schwarzes Kind.
Überliefert von Muhammad (einer der Überlieferer): Ich fragte Anas b. Malik (möge Allah mit ihm zufrieden sein), wissend, dass er Kenntnis (vom Fall des Li'an) hatte. Er sagte: Hilal b. Umayya (möge Allah mit ihm zufrieden sein) beschuldigte seine Frau des Ehebruchs mit Sharik b. Sahma, dem Bruder von al-Bara' b. Malik von mütterlicher Seite. Und er war die erste Person, die den Fluch (Li'an) im Islam sprach. Er sprach tatsächlich den Fluch über sie. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Sieh nach, ob sie ein weißhäutiges Kind mit dunklem Haar und hellen Augen zur Welt bringt; es muss der Sohn von Hilal b. Umayya sein; und wenn sie ein Kind mit dunklen Augenlidern, krausem Haar und dünnen Beinen zur Welt bringt, muss es der Nachkomme von Sharik b. Sahma sein. Er sagte: Mir wurde berichtet, dass sie ein Kind mit dunklen Augenlidern, krausem Haar und dünnen Beinen zur Welt brachte.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، وَعِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيَّانِ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ رُمْحٍ - قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ، بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ ذُكِرَ التَّلاَعُنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ فِي ذَلِكَ قَوْلاً ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ يَشْكُو إِلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ أَهْلِهِ رَجُلاً. فَقَالَ عَاصِمٌ مَا ابْتُلِيتُ بِهَذَا إِلاَّ لِقَوْلِي فَذَهَبَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي وَجَدَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ وَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مُصْفَرًّا قَلِيلَ اللَّحْمِ سَبِطَ الشَّعَرِ وَكَانَ الَّذِي ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَ عِنْدَ أَهْلِهِ خَدْلاً آدَمَ كَثِيرَ اللَّحْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اللَّهُمَّ بَيِّنْ». فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَهَا فَلاَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا فَقَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَجْلِسِ أَهِيَ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ رَجَمْتُ هَذِهِ». فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لاَ تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ تُظْهِرُ فِي الإِسْلاَمِ السُّوءَ.
Überliefert von Ibn Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Es wurde das Li'an in der Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ) erwähnt. Und Asim b. 'Adi machte eine Bemerkung darüber und wandte sich dann ab, und ein Mann aus seinem Stamm kam zu ihm und beklagte sich, dass er einen Mann mit seiner Frau gefunden habe, woraufhin 'Asim sagte: Ich wurde von meinen Worten eingeholt. Er brachte ihn zum Gesandten Allahs (ﷺ) und erzählte ihm von dem Mann, den er mit seiner Frau gefunden hatte, und dieser Mann war ein hagerer, gelbfarbiger Mann mit schlichtem Haar, und die Person, die des Ehebruchs mit ihr (seiner Frau) beschuldigt wurde, hatte fleischige Unterschenkel, mit weizenfarbenem Teint und schwerem Körperbau. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: O Allah, mache (diesen Fall) offenbar. Und als sie ein Kind zur Welt brachte, dessen Gesicht der Person ähnelte, von der ihr Ehemann erwähnt hatte, dass er sie mit ihr gefunden hatte, und der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sie aufgefordert hatte, Verwünschungen auszusprechen. Eine Person sagte zu Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Ist sie (diese Frau) diejenige, über die der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) (sagte): 'Wenn ich jemanden ohne Beweis steinigen würde, hätte ich sie gesteinigt'? Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Nein, sie ist es nicht. Diese Frau war eine, die offen das Böse in der Gesellschaft verbreitete.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) durch eine andere Überliefererkette mit dem Zusatz dieser Worte überliefert: 'Mit Fleisch und lockigem, verfilztem Haar.'
Überliefert von 'Abdullah b. Shaddad: Es wurde über diejenigen, die Verwünschungen aussprechen, vor Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) gesprochen. Ibn Shaddad sagte: Sind dies die beiden, über die der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Wenn ich eine ohne Beweis steinigen würde, hätte ich sie definitiv gesteinigt'? Ibn Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) sagte: Sie ist nicht diese Frau; sondern sie ist diejenige, die (Ehebruch) offen beging.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ». قَالَ سَعْدٌ بَلَى وَالَّذِي أَكْرَمَكَ بِالْحَقِّ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اسْمَعُوا إِلَى مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ».
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Sa'd b. 'Ubada al-Ansari sagte: Gesandter Allahs, sag mir, wenn ein Mann seine Frau mit einer anderen Person findet, soll er ihn töten? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Nein. Sa'd sagte: Warum nicht? Ich schwöre bei Dem, Der dich mit der Wahrheit geehrt hat. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Hört, was euer Anführer sagt.
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Sa'd b. Ubada (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Gesandter Allahs, wenn ich bei meiner Frau einen Mann finden würde, soll ich warten, bis ich vier Zeugen bringe? Er sagte: Ja.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، حَدَّثَنِي سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ وَجَدْتُ مَعَ أَهْلِي رَجُلاً لَمْ أَمَسَّهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «نَعَمْ». قَالَ كَلاَّ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنْ كُنْتُ لأُعَاجِلُهُ بِالسَّيْفِ قَبْلَ ذَلِكَ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اسْمَعُوا إِلَى مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ إِنَّهُ لَغَيُورٌ وَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي».
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass Sa'd b. Ubada (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Gesandter Allahs, wenn ich bei meiner Frau einen Mann fände, sollte ich ihn dann nicht berühren, bevor ich vier Zeugen bringe?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Doch.“ Er sagte: „Auf keinen Fall. Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich würde mit meinem Schwert zu ihm eilen, bevor das geschieht.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Hört, was euer Anführer sagt. Er ist eifersüchtig auf seine Ehre, ich bin eifersüchtiger als er, und Allah ist eifersüchtiger als ich.“
Überliefert von Al-Mughira b. Shu'ba (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass Sa'd b. 'Ubada (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Wenn ich einen Mann mit meiner Frau sähe, würde ich ihn mit dem Schwert schlagen, und nicht mit dessen flacher Seite.“ Als der Gesandte Allahs (ﷺ) davon hörte, sagte er: „Wundert ihr euch über Sa'ds Eifersucht auf seine Ehre? Bei Allah, ich bin eifersüchtiger auf meine Ehre als er, und Allah ist eifersüchtiger als ich. Wegen Seiner Eifersucht hat Allah Abscheulichkeiten verboten, sowohl offene als auch geheime. Und niemand ist eifersüchtiger auf seine Ehre als Allah, und niemand ist mehr geneigt, eine Entschuldigung anzunehmen als Allah, weswegen Er Gesandte gesandt hat, Verkünder froher Botschaften und Warner; und niemand ist mehr geneigt zum Lob als Allah, weswegen Allah das Paradies (Dschannah) versprochen hat.“
Ein Hadith wie dieser wurde auf Autorität von 'Abd al-Malik b. Umair mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit einer geringfügigen Änderung der Worte.
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Es kam eine Person zum Propheten (Friede sei auf ihm) von Banu Fazara und sagte: „Meine Frau hat ein Kind geboren, das schwarz ist“, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Hast du Kamele?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte wieder: „Welche Farbe haben sie?“ Er sagte: „Sie sind rot.“ Er sagte: „Gibt es ein dunkles unter ihnen?“ Er sagte: „Ja, es gibt dunkle unter ihnen.“ Er sagte: „Wie ist das gekommen?“ Er sagte: „Es ist vielleicht die Abstammung, zu der es zurückgekehrt ist“, woraufhin er (der Prophet) sagte: „Es ist vielleicht die Abstammung, zu der er (das Kind) zurückgekehrt ist.“
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Zuhri mit derselben Überliefererkette überliefert. In dem auf Autorität von Ma'mar überlieferten Hadith lauten die Worte: „Gesandter Allahs, meine Frau hat einen dunkelhäutigen Jungen geboren“, und er beabsichtigte zu jener Zeit, ihn zu verleugnen. Und am Ende des Hadith wurde Folgendes hinzugefügt: „Er (der Prophet) erlaubte ihm nicht, ihn zu verleugnen.“