Das Buch der Pflichtabgabe (Zakat)

Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ordnete an, dass die Sadaqat al-Fitr entrichtet werden soll, bevor die Menschen zum Gebet hinausgehen.

Überliefert von Abdullah b. 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ordnete die Entrichtung der Sadaqat al-Fitr an, bevor die Menschen zum Gebet hinausgehen.

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn ein Besitzer von Gold oder Silber nicht entrichtet, was ihm obliegt, so werden am Tag der Auferstehung für ihn Platten aus Feuer ausgeschmiedet; diese werden dann im Feuer der Hölle erhitzt, und mit ihnen werden seine Seiten, seine Stirn und sein Rücken gebrandmarkt. Wann immer diese abkühlen, (wird der Vorgang) wiederholt an einem Tag, dessen Dauer fünfzigtausend Jahre beträgt, bis das Urteil unter den Dienern gesprochen wird und er sieht, ob sein Weg ihn ins Paradies (Dschannah) oder in die Hölle (Dschahannam) führt. Es wurde gesagt: Gesandter Allahs, was ist mit dem Kamel? Er (der Prophet) sagte: Wenn ein Besitzer des Kamels nicht entrichtet, was ihm obliegt, und zu dem, was ihm obliegt, gehört (auch), es an dem Tag zu melken, an dem es zum Wasser kommt. Wenn der Tag der Auferstehung kommt, wird für ihn eine weiche sandige Ebene ausgebreitet, so weit wie möglich, (er wird finden,) dass nicht ein einziges Jungtier fehlt, und sie werden ihn mit ihren Hufen zertrampeln und ihn mit ihren Mäulern beißen. Sooft das erste von ihnen an ihm vorbeigeht, wird das letzte von ihnen zurückgebracht an einem Tag, dessen Dauer fünfzigtausend Jahre beträgt, bis das Urteil unter den Dienern gesprochen wird und er sieht, ob sein Weg ihn ins Paradies (Dschannah) oder in die Hölle (Dschahannam) führt. Es wurde (erneut) gesagt: Gesandter Allahs, was ist mit Rindern und Schafen? Er sagte: Wenn ein Besitzer der Rinder und Schafe nicht entrichtet, was ihnen obliegt, so wird am Tag der Auferstehung eine weiche sandige Ebene für sie ausgebreitet, er wird keines von ihnen vermissen, mit verdrehten Hörnern, ohne Hörner oder mit gebrochenem Horn, und sie werden ihn mit ihren Hörnern stoßen und ihn mit ihren Hufen zertrampeln. Sooft das erste von ihnen an ihm vorbeigeht, wird das letzte von ihnen zu ihm zurückgebracht an einem Tag, dessen Dauer fünfzigtausend Jahre beträgt, bis das Urteil unter den Dienern gesprochen wird. Und es wird ihm sein Weg gezeigt – der Weg, der ihn ins Paradies (Dschannah) oder in die Hölle (Dschahannam) führt. Es wurde gesagt: Gesandter Allahs, was ist mit dem Pferd? Daraufhin sagte er: Die Pferde sind von drei Arten. Für den einen sind sie eine Last, für einen anderen sind sie eine Bedeckung, und für einen weiteren sind sie eine Quelle des Lohns. Derjenige, für den sie eine Last sind, ist die Person, die sie hält, um anzugeben, aus Ruhmsucht und um sich den Muslimen entgegenzustellen; so sind sie eine Last für ihn. Derjenige, für den sie eine Bedeckung sind, ist die Person, die sie um Allahs willen hält, aber nicht das Recht Allahs bezüglich ihrer Rücken und ihrer Hälse vergisst, und so sind sie eine Bedeckung für ihn. Was diejenigen betrifft, die Lohn bringen, (diese beziehen sich auf) die Person, die sie um Allahs willen hält, damit sie für die Muslime genutzt werden, und er sie auf Weide und Feld bringt. Und was auch immer diese von jener Weide und jenem Feld fressen, wird für ihn als gute Taten aufgezeichnet, ebenso wie die Menge ihres Mists und Urins. Und diese werden nicht ihren Halfter zerreißen und ein oder zwei Runden galoppieren, ohne dass die Menge ihrer Hufspuren und ihres Mists als gute Tat für ihn (für ihren Besitzer) aufgezeichnet wird. Und ihr Herr führt sie nicht an einem Fluss vorbei, aus dem sie trinken, obwohl er nicht beabsichtigte, ihren Durst zu stillen, aber Allah würde für ihn die Menge dessen, was sie trinken, als Taten für ihn aufzeichnen. Es wurde gesagt: Gesandter Allahs, was ist mit den Eseln? Daraufhin sagte er: Mir wurde bezüglich der Esel (insbesondere) nichts offenbart außer diesem einen umfassenden Vers: „Wer ein Atomgewicht Gutes tut, wird es sehen, und wer ein Atomgewicht Böses tut, wird es sehen“ (99:7).

Dieser Hadith wurde von Zaid b. Aslam mit derselben Überliefererkette überliefert, außer dass er sagte: „Keiner unter den Besitzern von Kamelen, der nicht ihre Pflichtabgabe entrichtet“, aber er sagte nicht „ihre Pflichtabgabe (Zakat) aus ihnen“. Und er erwähnte: „Er ließ kein einziges Jungtier von ihnen aus.“ Und er sagte: „Ihre Seiten, ihre Stirnen und ihre Rücken würden gebrandmarkt.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Kein Besitzer eines Schatzes, der nicht die Zakat entrichtet, (würde verschont bleiben), sondern (seine Schätze) würden im Feuer der Hölle erhitzt und zu Platten gemacht, und mit diesen würden seine Seiten und seine Stirn gebrandmarkt, bis Allah unter Seinen Dienern an einem Tag richten würde, dessen Dauer fünfzigtausend Jahre beträgt. Dann würde er seinen Weg sehen, der entweder zum Paradies (Dschannah) oder zur Hölle (Dschahannam) führt. Und kein Besitzer von Kamelen, der nicht die Zakat entrichtet, (würde verschont bleiben), sondern eine weiche Sandfläche würde für ihn ausgebreitet, und sie (die Kamele) würden über ihn hinweggeführt, bis der letzte von ihnen zurückgebracht würde, bis Allah unter Seinen Dienern an einem Tag richten würde, dessen Dauer fünfzigtausend Jahre beträgt. Dann würde er seinen Weg sehen, der ihn zum Paradies (Dschannah) oder zur Hölle (Dschahannam) führt. Und kein Besitzer von (Rindern und) Ziegen, der nicht die Zakat entrichtet, (würde verschont bleiben), sondern eine weiche Sandfläche würde für ihn ausgebreitet, er würde keines von ihnen vermissen, mit verdrehten Hörnern, ohne Hörner oder mit gebrochenen Hörnern, und sie würden ihn mit ihren Hörnern stoßen und ihn mit ihren Hufen zertrampeln, und sie würden über ihn hinweggeführt, bis der letzte von ihnen zurückgebracht würde, bis Allah unter Seinen Dienern richten würde, an einem Tag, dessen Dauer fünfzigtausend Jahre beträgt, und er würde die Wege sehen, die zum Paradies (Dschannah) oder zur Hölle (Dschahannam) führen. Suhail sagte: Ich weiß nicht, ob er die Kühe erwähnte. Sie sagten: Gesandter Allahs (ﷺ), was ist mit den Pferden? Er sagte: Die Pferde haben Gutes in ihren Stirnen (oder er sagte) oder Gutes ist in den Stirnen der Pferde eingeprägt (Suhail sagte: Ich bin im Zweifel darüber, was tatsächlich gesagt wurde) bis zum Tag des Jüngsten Gerichts. Die Pferde sind von drei Arten. Sie sind eine Quelle des Lohns für eine Person, sie sind eine Bedeckung für eine Person, und sie sind eine Last für eine Person. Was diejenigen betrifft, die Lohn bringen, so ist es, dass eine Person Lohn erhält, die sie um Allahs willen aufzieht und für Ihn abrichtet, und nichts verschwindet in ihren Mägen, ohne dass Allah für ihn eine gute Tat aufzeichnet. Und wenn sie auf der Weide grasen, fressen sie nichts, ohne dass Allah für ihn einen Lohn aufzeichnet. Und wenn sie Wasser aus dem Kanal trinken, gibt es für jeden Tropfen, der in ihren Mägen verschwindet, Lohn (für den Besitzer). Er fuhr fort zu beschreiben, bis ein Lohn für ihren Urin und ihren Dung erwähnt wurde. Und wenn sie ein oder zwei Runden galoppieren, würde für jeden Schritt, den sie zurücklegen, ein Lohn aufgezeichnet. Was denjenigen betrifft, für den sie eine Bedeckung sind, so ist er der Mann, der sie für Ehre und Würde aufzieht, aber nicht das Recht ihrer Rücken und ihrer Mägen vergisst, in Fülle und Not. Was denjenigen betrifft, für den sie eine Last sind, so ist er derjenige, der sie für eitle Ruhmsucht und zur Zurschaustellung vor den Menschen aufzieht; für ihn sind sie die Last. Sie sagten: Gesandter Allahs, was ist mit den Eseln? Er sagte: Allah hat mir diesbezüglich nichts offenbart außer diesem einen umfassenden Vers: „Wer ein Atomgewicht Gutes tut, wird es sehen, und wer ein Atomgewicht Böses tut, wird es sehen“ (xcix. 7).

Dieser Hadith wurde von Suhail b. Abu Salih mit derselben Überliefererkette überliefert, und er sagte, er ersetzte das Wort „aqsa'“ durch „adba'“ und sagte: „seine Seite und sein Rücken“, aber er erwähnte nicht seine Stirn.

Dieser Hadith wurde von Abu Huraira durch eine andere Überliefererkette überliefert: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn eine Person nicht entrichtet, was Allah zusteht, oder die freiwillige Spende (Sadaqah) von seinen Kamelen ...“ Der Rest des Hadiths ist derselbe.

Überliefert von Jabir b. 'Abdullah al-Ansari: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der Besitzer eines Kamels, der nicht entrichtet, was darauf fällig ist, (würde auf diese Weise bestraft werden), dass am Tag der Auferstehung viele weitere (zusammen mit seinem Kamel) kommen würden und der Besitzer auf weichen Sandboden gesetzt würde und sie ihn mit ihren Füßen und Hufen zertrampeln würden. Und kein Besitzer des Viehs, der nicht entrichtet, was darauf fällig ist, (würde der Bestrafung entgehen), sondern am Tag der Auferstehung würden viele weitere kommen und er (der Besitzer) würde auf weichen Sandboden gesetzt und würde von ihren Hörnern gestoßen und unter ihren Füßen zertrampelt. Und kein Besitzer von Ziegen und Schafen, der nicht entrichtet, was darauf fällig ist, (würde der Bestrafung entgehen), sondern viele weitere würden am Tag der Auferstehung kommen und er (der Besitzer) würde auf weichen Sandboden gesetzt und sie würden ihn mit ihren Hörnern stoßen und ihn unter ihren Hufen zertrampeln. Und es würden mehr (unter dieser Herde von Schafen und Ziegen) ohne Hörner oder mit gebrochenen Hörnern sein. Und kein Besitzer eines Schatzes, der nicht entrichtet, was darauf fällig ist, sondern sein Schatz würde am Tag der Auferstehung wie eine kahle Schlange kommen und ihn mit offenem Maul verfolgen, und wenn sie sich nähern würde, würde er vor ihr weglaufen, und er würde so gerufen: „Nimm deinen Schatz, den du verborgen hast, denn ich brauche ihn nicht.“ Wenn er keinen Ausweg finden würde, würde er seine Hand in ihr Maul stecken und sie würde sie wie ein Kamelhengst benagen. Abu Zubair sagte: Wir hörten Ubaid b. Umair dies sagen. Wir fragten dann Jabir b. 'Abdullah danach. Und er sagte ebenfalls wie Ubaid b. Umair. Abu Zubair sagte: Ich hörte 'Ubaid b. 'Umair sagen: Ein Mann sagte: Gesandter Allahs, was ist auf Kamelen fällig? Er sagte: Sie in der Nähe von Wasser zu melken und das Verleihen des Eimers (der zum Schöpfen von Wasser daraus verwendet wird) oder das Verleihen seines Männchens zur Paarung mit einer Kamelstute und es als Reittier um Allahs willen bereitzustellen.

Überliefert von Jabir b. Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Kein Besitzer von Kamelen oder Rindern oder einer Herde Schafe oder Ziegen, der seine Pflicht nicht entrichtet, wird der Strafe entgehen, sondern er wird am Tag der Auferstehung auf weichen, sandigen Boden gesetzt werden, und die Huftiere werden ihn mit ihren Hufen zertrampeln und ihn mit ihren Hörnern aufspießen. Und keines von ihnen wird an jenem Tag ohne Hörner sein oder mit abgebrochenen Hörnern. Wir sagten: Gesandter Allahs, was ist ihre Pflicht? Er sagte: Das Verleihen des Männchens (zur Nutzung) und das Verleihen des Eimers (zum Wasserschöpfen für sie) und für die Paarung und das Melken in der Nähe von Wasser und sie als Reittier um Allahs willen bereitzustellen. Und kein Besitzer von Eigentum, der die Zakat (Pflichtabgabe) nicht entrichtet, wird der Strafe entgehen, sondern es (sein Eigentum) wird sich in eine kahle Schlange verwandeln und seinem Besitzer folgen, wohin er auch geht, und er wird vor ihr fliehen, und es wird zu ihm gesagt werden: Das ist dein Eigentum, mit dem du geizig warst. Und wenn er keinen anderen Ausweg findet, wird er seine Hand in ihr Maul stecken, und sie wird sie wie ein männliches Kamel benagen.

Überliefert von Jabir b. 'Abdullah: Es kamen Leute von den Beduinen zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagten: Die Eintreiber der freiwilligen Spende (Sadaqah) kommen zu uns und behandeln uns ungerecht. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Stellt eure Eintreiber zufrieden. Jarir sagte: Seit ich es vom Gesandten Allahs (ﷺ) hörte, ist kein Eintreiber fortgegangen, ohne mit mir zufrieden zu sein.

Dieser Hadith wurde von Muhammad b. Isma'il mit derselben Überliefererkette überliefert.

Überliefert von Abu Dharr: Ich ging zum Gesandten Allahs (ﷺ), und er saß im Schatten der Ka'ba. Als er mich sah, sagte er: Beim Herrn der Ka'ba, sie sind die Verlierer. Ich kam dorthin, bis ich mich setzte, und ich konnte nicht (länger) bleiben und stand dann auf. Ich sagte: Gesandter Allahs, möge mein Vater für dich geopfert werden, wer sind sie (die Verlierer)? Er sagte: Das sind diejenigen, die ein riesiges Vermögen besitzen, außer dem und dem und (denen, die ihr Vermögen großzügig für diejenigen ausgeben, die sie vor sich, hinter sich, zu ihrer Rechten und zu ihrer Linken finden), und sie sind wenige. Und kein Besitzer von Kamelen oder Rindern oder Ziegen und Schafen, der die Zakat (Pflichtabgabe) nicht entrichtet, wird der Strafe entgehen, sondern diese (Kamele, Rinder, Ziegen und Schafe) werden am Tag der Auferstehung mit mehr Fleisch kommen und ihn mit ihren Hörnern aufspießen und mit ihren Hufen zertrampeln. Und wenn das letzte vorüber ist, wird das erste zurückkehren (um ihn zu zertrampeln), bis das Urteil unter den Menschen gesprochen wird.

Überliefert von Abu Dharr: Ich ging zum Gesandten Allahs (ﷺ), und er saß im Schatten der Ka'ba, und der Rest des Hadith ist derselbe, außer dass er (der Prophet) sagte: Bei Allah, in Dessen Hand mein Leben ist, keine Person auf Erden, die stirbt und Kamele oder Rinder oder Ziegen und Schafe hinterlässt und die Zakat (Pflichtabgabe) nicht entrichtet, wird der Strafe entgehen.

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: Nichts erfreut mich mehr als dies, dass Uhud für mich aus Gold wäre, und kein Dinar davon bei mir bliebe, bevor drei Nächte vergehen, außer einem Dinar, den ich für die Rückzahlung einer Schuld zurücklegen würde.

Überliefert von Abu Huraira: Dasselbe vom Propheten (ﷺ).

Überliefert von Abu Dharr: Ich ging mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) am Nachmittag auf dem steinigen Boden von Medina, und wir betrachteten Uhud. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Abu Dharr! Ich sagte: Gesandter Allahs, ich bin hier, um dir zu dienen. Er sagte: Was ich wünsche, ist, dass Uhud für mich aus Gold wäre und drei Nächte vergehen, und kein Dinar bei mir bliebe außer einer Münze, die ich behalten würde, um Schulden zu bezahlen. (Ich liebe es,) es unter den Dienern Allahs so auszugeben, und er zeigte vor sich, auf seine rechte Seite und auf seine linke Seite. Wir gingen dann weiter, und er sagte: Abu Dharr. Ich sagte: Zu deinen Diensten, Gesandter Allahs. Er (der Heilige Prophet) sagte: Die Reichen werden am Tag der Auferstehung arm sein, außer dem, der so und so und so ausgibt, und er zeigte wie beim ersten Mal. Wir gingen wieder weiter, als er sagte: Abu Dharr, bleib, wo du bist, bis ich zu dir zurückkomme. Er (der Heilige Prophet) ging dann weiter, bis er aus meinem Blickfeld verschwand. Er (Abu Dharr) sagte: Ich hörte ein Geräusch und ich hörte einen Lärm. Ich sagte (zu mir selbst): Der Gesandte Allahs (ﷺ) könnte (ein Unglück oder einen Feind) getroffen haben. Ich wollte ihm folgen, aber ich erinnerte mich an seinen Befehl, nicht wegzugehen, bis er zurückkäme. So wartete ich auf ihn, und als er kam, erwähnte ich, was ich gehört hatte. Er sagte: Es war Gabriel, der zu mir kam und sagte: „Wer aus deiner Ummah stirbt, ohne etwas Allah beizugesellen, wird ins Paradies eingehen. Ich sagte: Selbst wenn er Unzucht oder Diebstahl begangen hat? Er sagte: Selbst wenn er Unzucht oder Diebstahl begangen hat.

Überliefert von Abu Dharr: Ich ging eines Nachts hinaus und fand den Gesandten Allahs (ﷺ) ganz allein gehen. Es war kein Mann bei ihm. Ich dachte, dass er nicht wollte, dass jemand mit ihm ging. So begann ich im Licht des Mondes zu gehen. Er jedoch wandte seine Aufmerksamkeit mir zu und sah mich und sagte: Wer ist das? Ich sagte: Es ist Abu Dharr. Möge Allah mich für dich zum Lösegeld machen. Er sagte: Abu Dharr, komm. Er (Abu Dharr) sagte: So ging ich eine Zeit lang mit ihm, und er sagte: Die Reichen werden am Tag der Auferstehung wenig (Belohnung) haben, außer dem, dem Allah Güte (Reichtum) gewährt hat. Er verteilte es zu seiner Rechten, Linken, vor ihm und hinter ihm (so wie der Wind Duft verbreitet) und tat Gutes damit (mit Reichtümern). Ich ging eine Zeit lang mit ihm, als er sagte: Setz dich hier. Und er ließ mich an einem sicheren Ort sitzen, und es waren Steine um ihn herum, und er sagte zu mir: Setz dich hier, bis ich zu dir komme. Er ging auf dem steinigen Boden weg, bis ich ihn nicht mehr sehen konnte. Er blieb von mir weg, und er verlängerte seinen Aufenthalt. Dann hörte ich ihn, als er zurückkam, und er sagte: Selbst wenn er gestohlen hat und selbst wenn er Unzucht begangen hat. Als er kam, konnte ich nicht anders, als ihn zu fragen: Gesandter Allahs, möge Allah mich für dich zum Lösegeld machen, mit wem hast du auf dem steinigen Boden gesprochen? Ich hörte niemanden dir antworten. Er (der Heilige Prophet) sagte: Es war Gabriel, der mich an der Seite des steinigen Bodens traf und sagte: Gib deiner Ummah die frohe Botschaft, dass der, der stirbt, ohne etwas Allah beizugesellen, ins Paradies eingehen wird. Ich sagte: Gabriel, selbst wenn er gestohlen und Unzucht begangen hat? Er sagte: Ja. Ich sagte: Selbst wenn er gestohlen und Unzucht begangen hat? Er sagte: Ja, ich sagte wieder: Selbst wenn er gestohlen und Unzucht begangen hat? Er sagte: Ja, selbst wenn er Wein getrunken hat.

Überliefert von Ahnaf b. Qais: Ich kam nach Medina, und als ich in der Gesellschaft der Großen von Quraisch war, kam ein Mann mit grobem Körper und ungehobeltem Gesicht, der grobe Kleidung trug, dorthin. Er stand vor ihnen auf und sagte: Gebt denen die frohe Botschaft, die Reichtümer anhäufen, von den Steinen, die im Feuer der Hölle erhitzt werden und auf die Brustwarze gelegt werden, bis sie aus dem Schulterknochen herausragen, und auf den Schulterknochen gelegt werden, bis sie aus der Brustwarze herausragen, und es (dieser Stein) wird weiter von einer Seite zur anderen wandern. Er (der Überlieferer) sagte: Dann senkten die Leute ihre Köpfe, und ich sah keinen unter ihnen, der eine Antwort gab. Er kehrte dann zurück, und ich folgte ihm, bis er sich neben einer Säule setzte. Ich sagte: Ich sehe, dass diese (Leute) nicht mögen, was du zu ihnen gesagt hast, und sie verstehen nichts. Mein Freund Abu'l-Qasim (Muhammad) (Friede sei auf ihm) rief mich, und ich antwortete ihm, und er sagte: Siehst du Uhud? Ich sah die Sonne (scheinen) auf mir und dachte, dass er mich auf eine Aufgabe für ihn schicken würde. So sagte ich: Ich sehe es. Daraufhin sagte er: Nichts würde mich mehr erfreuen als dies, dass ich Gold wie es (gleich der Masse von Uhud) hätte und es alles ausgeben würde außer drei Dinaren. (Wie traurig ist es,) dass sie weltliche Reichtümer horten und nichts wissen. Ich sagte: Was ist mit dir und deinen Brüdern Quraisch? Du gehst nicht zu ihnen für irgendeinen Bedarf und nimmst nichts von ihnen an. Er sagte: Bei Allah, ich erbitte nichts von ihnen (von weltlichen Gütern), noch frage ich sie etwas über die Religion, bis ich meinem Allah und Seinem Gesandten begegne.

Überliefert von Ahnaf b. Qais: Während ich mich in der Gesellschaft der Eliten von Quraisch befand, kam Abu Dharr dorthin und sagte: Verkündet den Hamsterern von Reichtümern frohe Botschaft, dass ihre Rücken gebrandmarkt werden (so tief), dass (das heiße Eisen) aus ihren Seiten herauskommen wird, und wenn die Rücken ihrer Nacken gebrandmarkt werden, wird es aus ihren Stirnen herauskommen. Er (Abu Dharr) ging dann weg und setzte sich. Ich fragte, wer er sei. Sie sagten: Er ist Abu Dharr. Ich ging zu ihm und sagte zu ihm: Was ist das, was ich von dir gehört habe, was du zuvor gesagt hast? Er sagte: Ich sagte nichts außer dem, was ich von ihrem Propheten (ﷺ) gehört habe. Ich sagte wieder: Was sagst du über dieses Geschenk? Er sagte: Nimm es, denn heute ist es eine Hilfe. Aber wenn es ein Preis für deine Religion wird, dann lass es.

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte, dass Allah, der Allerheiligste und Höchste, sagte: O Sohn Adams, spende. Ich werde für dich spenden. Die rechte Hand Allahs ist voll und überfließend, und nichts würde sie verringern, selbst wenn man Tag und Nacht übermäßig spendet.

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte, dass Allah zu ihm sagte: "Spende, Ich werde dir geben." Und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die rechte Hand Allahs ist voll, und freigebiges Spenden (der Reichtümer) Tag und Nacht wird (die Ressourcen Allahs) nicht verringern. Siehst du nicht, wie (eine enorme Menge an Ressourcen) Er ausgegeben hat, seit Er den Himmel und die Erde erschuf, und was in Seiner rechten Hand ist, hat nicht abgenommen? Sein Thron ist auf dem Wasser. Und in Seiner anderen Hand ist der Tod, und Er erhöht und erniedrigt (wen Er will).

Überliefert von Thauban: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der vortrefflichste Dinar ist der, den eine Person für ihre Familie ausgibt, und der Dinar, den sie für ihr Tier auf dem Wege Allahs ausgibt, und der Dinar, den sie für ihre Gefährten auf dem Wege Allahs ausgibt. Abu Qilaba (einer der Überlieferer) sagte: Er (der Überlieferer) begann mit der Familie, und dann sagte Abu Qilaba: Wer ist die Person mit größerem Lohn als eine Person, die für die jungen Mitglieder ihrer Familie ausgibt (und sie so vor Not bewahrt) (und wodurch) Allah ihnen Gewinn bringt und sie reich macht.

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Von dem Dinar, den du als Beitrag auf dem Wege Allahs ausgibst, oder um einen Sklaven freizulassen, oder als freiwillige Spende (Sadaqah) für einen Bedürftigen, oder um deine Familie zu unterstützen, ist derjenige mit dem größten Lohn der, den du für deine Familie ausgegeben hast.

Überliefert von Khaithama: Während wir in der Gesellschaft von 'Abdullah b. 'Umar saßen, kam sein Verwalter herein. Er (Ibn 'Umar) sagte: Hast du den Sklaven den Unterhalt gegeben? Er sagte: Nein. Daraufhin sagte er: Geh und gib ihnen (den Unterhalt), denn der Gesandte Allahs (ﷺ) hat gesagt: Diese Sünde genügt einem Mann, dass er den Lebensunterhalt dem vorenthält, dessen Herr er ist.

Überliefert von Jabir: Eine Person von den Banu 'Udhra setzte einen Sklaven nach seinem Tod frei. Diese Nachricht erreichte den Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm). Daraufhin sagte er: Hast du irgendein Vermögen außer ihm? Er sagte: Nein. Daraufhin sagte er: Wer würde (diesen Sklaven) von mir kaufen? Nulaim b. Abdullah kaufte ihn für achthundert Dirham, und (dieser Betrag) wurde zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht, der ihn ihm (dem Besitzer) zurückgab und dann sagte: Beginne mit dir selbst und gib es für dich aus, und wenn etwas übrig bleibt, soll es für deine Familie ausgegeben werden, und wenn etwas übrig bleibt (nach Deckung der Bedürfnisse der Familie), soll es für Verwandte ausgegeben werden, und wenn etwas von der Familie übrig bleibt, soll es so ausgegeben werden, so, so. Und er sagte: Vor dir, zu deiner Rechten und zu deiner Linken.