771 Überlieferungen · Nr. 391 – 1160
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ».
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Hindert die weiblichen Diener eurer Frauen nicht daran, die Moscheen Allahs zu besuchen.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ».
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Hindert eure Frauen nicht daran, die Moschee zu besuchen; doch ihre Häuser sind besser für sie (zum Beten).
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «ائْذَنُوا لِلنِّسَاءِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِاللَّيْلِ». فَقَالَ ابْنٌ لَهُ وَاللَّهِ لاَ نَأْذَنُ لَهُنَّ فَيَتَّخِذْنَهُ دَغَلاً وَاللَّهِ لاَ نَأْذَنُ لَهُنَّ. قَالَ فَسَبَّهُ وَغَضِبَ وَقَالَ أَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «ائْذَنُوا لَهُنَّ». وَتَقُولُ لاَ نَأْذَنُ لَهُنَّ
Überliefert von 'Abd Allah b. 'Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: Erlaubt den Frauen, die Moschee bei Nacht zu besuchen. Ein Sohn von ihm (Bilal) sagte: Ich schwöre bei Allah, wir werden ihnen gewiss nicht erlauben, denn sie werden betrügen. Ich schwöre bei Allah, wir werden ihnen nicht erlauben. Er (Ibn 'Umar) beschimpfte ihn und wurde zornig auf ihn und sagte: Ich sage dir, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Erlaubt ihnen; doch du sagst: Wir werden ihnen nicht erlauben.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لَوْ أَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسْجِدَ كَمَا مُنِعَهُ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ. قَالَ يَحْيَى فَقُلْتُ لِعَمْرَةَ أَمُنِعَهُ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَتْ نَعَمْ.
Überliefert von 'A'ishah (möge Allah mit ihr zufrieden sein), der Frau des Propheten (ﷺ): Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) gesehen hätte, was die Frauen erfunden haben, hätte er sie daran gehindert, die Moschee (zum Beten) zu besuchen, so wie die Frauen der Kinder Israels daran gehindert wurden. Yahya (der Überlieferer) sagte: Ich fragte 'Umrah: Wurden die Frauen Israels daran gehindert? Sie sagte: Ja.
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَاصِمٍ، حَدَّثَهُمْ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُوَرِّقٍ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «صَلاَةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهَا فِي حُجْرَتِهَا وَصَلاَتُهَا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهَا فِي بَيْتِهَا».
Überliefert von 'Abd Allah (b. Mas'ud): Der Prophet (ﷺ) sagte: Es ist vortrefflicher für eine Frau, in ihrem Haus zu beten als in ihrem Hof, und es ist vortrefflicher für sie, in ihrer privaten Kammer zu beten als in ihrem Haus.
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ». قَالَ نَافِعٌ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ وَهَذَا أَصَحُّ.
Ibn 'Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Wenn wir diese Tür für die Frauen reservieren würden (wäre es besser). Nafi' sagte: Ibn 'Umar betrat sie (die Tür) bis zu seinem Tod nicht. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde durch eine andere Überliefererkette von 'Umar überliefert. Und dies ist korrekter.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ وَأْتُوهَا تَمْشُونَ وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا». قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَذَا قَالَ الزُّبَيْدِيُّ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَمَعْمَرٌ وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ «وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا». وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَحْدَهُ «فَاقْضُوا». وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَجَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «فَأَتِمُّوا». وَابْنُ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو قَتَادَةَ وَأَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كُلُّهُمْ قَالُوا «فَأَتِمُّوا».
Abu Huraira sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) sagen: Wenn der zweite Gebetsruf (Iqamah) für das Gebet ausgerufen wird, kommt nicht rennend dazu, sondern kommt langsam gehend. Ihr sollt Ruhe bewahren. Den Teil des Gebets, den ihr (mit dem Imam) erhaltet, verrichtet ihn, und den Teil, den ihr verpasst, vervollständigt ihn (danach). Abu Dawud sagte: Die Version, die von al-Zubaidi, Ibn Abi Dhi'b, Ibrahim b. Sa'd, Ma'mar, Shu'aib b. Abi Hamzah auf Autorität von al-Zuhri überliefert wurde, enthält die Worte: „den Teil, den ihr verpasst, dann vervollständigt ihn“. Ibn 'Uyainah allein überlieferte von al-Zuhri die Worte „dann verrichtet ihn danach“. Und Muhammad b. 'Amr überlieferte von Abu Salamah auf Autorität von Abu Huraira, und Ja'far b. Rabi'ah überlieferte von al-A'raj auf Autorität von Abu Huraira die Worte „dann vervollständigt ihn“. Und Ibn Mas'ud überlieferte vom Propheten (ﷺ) und Abu Qatadah und Anas berichteten vom Propheten (Friede sei auf ihm) die Worte „dann vervollständigt ihn“.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «ائْتُوا الصَّلاَةَ وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ فَصَلُّوا مَا أَدْرَكْتُمْ وَاقْضُوا مَا سَبَقَكُمْ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا قَالَ ابْنُ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «وَلْيَقْضِ». وَكَذَا أَبُو رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو ذَرٍّ رُوِيَ عَنْهُ «فَأَتِمُّوا وَاقْضُوا». وَاخْتُلِفَ عَنْهُ.
Abu Huraira berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Kommt zum Gebet mit Ruhe und Gelassenheit. Dann betet den Teil, den ihr (mit dem Imam) erhaltet, und vervollständigt danach den Teil, den ihr verpasst. Abu Dawud sagte: Ibn Sirin überlieferte von Abu Huraira die Worte: „er soll ihn danach vervollständigen.“ Ebenso überlieferte Abu Rafi' von Abu Huraira und Abu Dharr überlieferte von ihm die Worte „dann vervollständigt ihn, und vervollständigt ihn danach.“ Es gibt eine Abweichung der Worte in der Überlieferung von ihm.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبْصَرَ رَجُلاً يُصَلِّي وَحْدَهُ فَقَالَ «أَلاَ رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّيَ مَعَهُ».
Überliefert von Sa'id al-Khudri: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah eine Person allein beten. Er sagte: Gibt es einen Mann, der diesem (Mann) Gutes tun und mit ihm beten kann?
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ غُلاَمٌ شَابٌّ فَلَمَّا صَلَّى إِذَا رَجُلاَنِ لَمْ يُصَلِّيَا فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ فَدَعَا بِهِمَا فَجِيءَ بِهِمَا تُرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا فَقَالَ «مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا». قَالاَ قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا. فَقَالَ «لاَ تَفْعَلُوا إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي رَحْلِهِ ثُمَّ أَدْرَكَ الإِمَامَ وَلَمْ يُصَلِّ فَلْيُصَلِّ مَعَهُ فَإِنَّهَا لَهُ نَافِلَةٌ».
Überliefert von Yazid ibn al-Aswad: Yazid betete mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), als er ein junger Junge war. Als er (der Prophet) gebetet hatte, waren zwei Personen (sitzend) in der Ecke der Moschee; sie beteten nicht (mit dem Propheten). Er rief sie. Sie wurden zitternd (vor ihm) gebracht. Er fragte: Was hinderte euch daran, mit uns zu beten? Sie antworteten: Wir haben bereits in unseren Häusern gebetet. Er sagte: Tut das nicht. Wenn einer von euch in seinem Haus betet und feststellt, dass der Imam noch nicht gebetet hat, soll er mit ihm beten; und das wird für ihn ein freiwilliges Gebet sein.
حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الصُّبْحَ بِمِنًى بِمَعْنَاهُ.
Jabir b. Yazid überlieferte auf Autorität von seinem Vater: Ich verrichtete das Morgengebet zusammen mit dem Propheten (ﷺ) in Mina. Er überlieferte den Rest der Überlieferung mit demselben Inhalt.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ نُوحِ بْنِ صَعْصَعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ جِئْتُ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلاَةِ فَجَلَسْتُ وَلَمْ أَدْخُلْ مَعَهُمْ فِي الصَّلاَةِ - قَالَ - فَانْصَرَفَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَأَى يَزِيدَ جَالِسًا فَقَالَ «أَلَمْ تُسْلِمْ يَا يَزِيدُ». قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ أَسْلَمْتُ. قَالَ «فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تَدْخُلَ مَعَ النَّاسِ فِي صَلاَتِهِمْ». قَالَ إِنِّي كُنْتُ قَدْ صَلَّيْتُ فِي مَنْزِلِي وَأَنَا أَحْسِبُ أَنْ قَدْ صَلَّيْتُمْ. فَقَالَ «إِذَا جِئْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَوَجَدْتَ النَّاسَ فَصَلِّ مَعَهُمْ وَإِنْ كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ تَكُنْ لَكَ نَافِلَةً وَهَذِهِ مَكْتُوبَةً».
Überliefert von Yazid ibn Amir: Ich kam, während der Prophet (ﷺ) das Gebet verrichtete. Ich setzte mich hin und betete nicht mit ihnen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte sich uns zu und sah, dass Yazid dort saß. Er sagte: Hast du nicht den Islam angenommen, Yazid? Er antwortete: Doch, Gesandter Allahs; ich habe den Islam angenommen. Er sagte: Was hinderte dich daran, das Gebet mit den Leuten zu verrichten? Er antwortete: Ich habe bereits in meinem Haus gebetet, und ich dachte, dass ihr (in Gemeinschaft) gebetet habt. Er sagte: Wenn du zum Gebet (in die Moschee) kommst und die Leute beten siehst, dann sollst du mit ihnen beten, obwohl du bereits gebetet hast. Dies wird für dich ein freiwilliges Gebet sein und jenes wird als Pflichtgebet gezählt.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ بُكَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَفِيفَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مِنْ بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ فَقَالَ يُصَلِّي أَحَدُنَا فِي مَنْزِلِهِ الصَّلاَةَ ثُمَّ يَأْتِي الْمَسْجِدَ وَتُقَامُ الصَّلاَةُ فَأُصَلِّي مَعَهُمْ فَأَجِدُ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا. فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ سَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «ذَلِكَ لَهُ سَهْمُ جَمْعٍ».
Ein Mann von Banu Asad b. Khuzaimah fragte Abu Ayyub al-Ansari: Wenn einer von uns in seinem Haus betet, dann zur Moschee kommt und feststellt, dass der zweite Gebetsruf (Iqamah) gerade gerufen wird, und wenn ich mit ihnen (in Gemeinschaft) bete, habe ich deswegen ein Gefühl im Inneren. Abu Ayyub antwortete: Wir fragten den Propheten (ﷺ) danach. Er sagte: Das ist ein Anteil von der Beute, die die Krieger erhalten (d. h. er wird den doppelten Lohn des Gebets erhalten).
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، - يَعْنِي مَوْلَى مَيْمُونَةَ - قَالَ أَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ عَلَى الْبَلاَطِ وَهُمْ يُصَلُّونَ فَقُلْتُ أَلاَ تُصَلِّي مَعَهُمْ قَالَ قَدْ صَلَّيْتُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لاَ تُصَلُّوا صَلاَةً فِي يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ».
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Sulayman, der freigelassene Sklave von Maymunah, sagte: Ich kam zu Ibn Umar in Bilat (ein Ort in Medina), während die Leute beteten. Ich sagte: Betest du nicht mit ihnen? Er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Verrichte nicht zweimal am Tag ein Gebet.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ الْوَقْتَ فَلَهُ وَلَهُمْ وَمَنِ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعَلَيْهِ وَلاَ عَلَيْهِمْ».
Überliefert von Uqbah ibn Amir: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wer die Menschen im Gebet anführt und dies zur rechten Zeit tut, wird (den Lohn) erhalten, ebenso wie diejenigen, die (im Gebet) angeführt werden, (den Lohn) erhalten werden. Wer (das Gebet) von der festgesetzten Zeit verzögert, wird (für diese Verzögerung) verantwortlich sein und nicht diejenigen, die im Gebet angeführt werden.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبَّادٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، حَدَّثَتْنِي طَلْحَةُ أُمُّ غُرَابٍ، عَنْ عَقِيلَةَ، - امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ مَوْلاَةٌ لَهُمْ - عَنْ سَلاَمَةَ بِنْتِ الْحُرِّ، أُخْتِ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ الْفَزَارِيِّ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَتَدَافَعَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ لاَ يَجِدُونَ إِمَامًا يُصَلِّي بِهِمْ».
Überliefert von Sulamah, der Tochter von al-Hurr: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Eines der Zeichen der letzten Stunde wird sein, dass die Menschen in einer Moschee sich weigern werden, als Imam zu fungieren, und keinen Imam finden werden, der sie im Gebet anführt.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ، سَمِعْتُ أَوْسَ بْنَ ضَمْعَجٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلاَ يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ وَلاَ فِي سُلْطَانِهِ وَلاَ يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ». قَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لإِسْمَاعِيلَ مَا تَكْرِمَتُهُ قَالَ فِرَاشُهُ.
Abu Mas'ud al-Badri berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Derjenige von euch, der am besten in den Büchern Allahs bewandert ist, soll als Imam für die Menschen fungieren; und derjenige, der unter ihnen am frühesten im Rezitieren (des Qur'an) ist; wenn sie im Rezitieren gleich bewandert sind, dann derjenige, der am frühesten ausgewandert ist (nach Medina); wenn sie zur gleichen Zeit ausgewandert sind, dann der Älteste von ihnen. Kein Mann darf einen anderen im Gebet in dessen Haus (d. h. im Haus des Letzteren) anführen oder dort, wo der Letztere Autorität hat, noch darf er sich ohne dessen Erlaubnis an dessen Ehrenplatz setzen. Shu'bah sagte: Ich fragte Isma'il: Was bedeutet sein Ehrenplatz? Er antwortete: Sein Thron.
حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ «وَلاَ يَؤُمُّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَذَا قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ عَنْ شُعْبَةَ «أَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً».
Die Version dieser Überlieferung, die durch eine andere Kette von Shu'bah überliefert wurde, enthält die Worte: „Ein Mann soll keinen anderen Mann im Gebet anführen.“ Abu Dawud sagte: Yahya al-Qattan überlieferte von Shu'bah in ähnlicher Weise, d. h. der am frühesten im Rezitieren ist.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ «فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً». وَلَمْ يَقُلْ «فَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً». قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ «وَلاَ تَقْعُدْ عَلَى تَكْرِمَةِ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِهِ».
Diese Überlieferung wurde durch eine andere Kette von Abu Mas'ud übermittelt. Diese Version enthält die Worte: „Wenn sie im Rezitieren gleich bewandert sind, dann derjenige, der das meiste Wissen über die Sunnah hat; wenn sie hinsichtlich (des Wissens über) die Sunnah gleich sind, dann der am frühesten von ihnen Ausgewanderte (nach Medina).“ Er überlieferte nicht die Worte: „Der am frühesten von ihnen im Rezitieren.“ Abu Dawud sagte: Hajjaj b. Artata berichtete von Isma'il: Setze dich nicht an den Ehrenplatz von jemandem, außer mit seiner Erlaubnis.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ، قَالَ كُنَّا بِحَاضِرٍ يَمُرُّ بِنَا النَّاسُ إِذَا أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَكَانُوا إِذَا رَجَعُوا مَرُّوا بِنَا فَأَخْبَرُونَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ كَذَا وَكَذَا وَكُنْتُ غُلاَمًا حَافِظًا فَحَفِظْتُ مِنْ ذَلِكَ قُرْآنًا كَثِيرًا فَانْطَلَقَ أَبِي وَافِدًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِهِ فَعَلَّمَهُمُ الصَّلاَةَ فَقَالَ «يَؤُمُّكُمْ أَقْرَؤُكُمْ». وَكُنْتُ أَقْرَأَهُمْ لِمَا كُنْتُ أَحْفَظُ فَقَدَّمُونِي فَكُنْتُ أَؤُمُّهُمْ وَعَلَىَّ بُرْدَةٌ لِي صَغِيرَةٌ صَفْرَاءُ فَكُنْتُ إِذَا سَجَدْتُ تَكَشَّفَتْ عَنِّي فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ النِّسَاءِ وَارُوا عَنَّا عَوْرَةَ قَارِئِكُمْ. فَاشْتَرَوْا لِي قَمِيصًا عُمَانِيًّا فَمَا فَرِحْتُ بِشَىْءٍ بَعْدَ الإِسْلاَمِ فَرَحِي بِهِ فَكُنْتُ أَؤُمُّهُمْ وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ أَوْ ثَمَانِ سِنِينَ.
'Amr b. Salamah sagte: Wir lebten an einem Ort, an dem die Menschen an uns vorbeikamen, wenn sie zum Propheten (ﷺ) kamen. Wenn sie zurückkehrten, kamen sie wieder an uns vorbei. Und sie pflegten uns zu informieren, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies und das sagte. Ich war ein Junge mit einem guten Gedächtnis. Dadurch memorierte ich einen großen Teil des Qur'an. Dann ging mein Vater zum Gesandten Allahs (ﷺ) zusammen mit einer Gruppe seines Stammes. Er (der Prophet) lehrte sie das Gebet. Und er sagte: Derjenige von euch, der den Qur'an am meisten kennt, soll als euer Imam fungieren. Ich kannte den Qur'an besser als die meisten von ihnen, weil ich ihn memorisiert hatte. Daher stellten sie mich vor sie, und ich führte sie im Gebet an. Ich trug einen kleinen gelben Mantel, der, wenn ich mich niederwarf, an mir hochging, und eine Frau aus dem Stamm sagte: Bedecke die Rückseite eures Anführers vor uns. So kauften sie mir ein 'Ammani-Hemd, und ich war nie so erfreut über etwas nach der Annahme des Islam wie über dieses (Hemd). Ich pflegte sie im Gebet anzuführen, und ich war nur sieben oder acht Jahre alt.
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ، بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَكُنْتُ أَؤُمُّهُمْ فِي بُرْدَةٍ مُوصَلَةٍ فِيهَا فَتْقٌ فَكُنْتُ إِذَا سَجَدْتُ خَرَجَتِ اسْتِي.
Diese Überlieferung wurde ebenfalls durch eine andere Überliefererkette von 'Amr b. Salamah überliefert. Diese Version besagt: „Ich pflegte sie im Gebet anzuführen, während ich ein geflicktes und zerrissenes Tuch trug. Wenn ich mich niederwarf, wurden meine Gesäßbacken entblößt.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ حَبِيبٍ الْجَرْمِيِّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَلِمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُمْ وَفَدُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَنْصَرِفُوا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ يَؤُمُّنَا قَالَ «أَكْثَرُكُمْ جَمْعًا لِلْقُرْآنِ». أَوْ «أَخْذًا لِلْقُرْآنِ». قَالَ فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنَ الْقَوْمِ جَمَعَ مَا جَمَعْتُهُ - قَالَ - فَقَدَّمُونِي وَأَنَا غُلاَمٌ وَعَلَىَّ شَمْلَةٌ لِي فَمَا شَهِدْتُ مَجْمَعًا مِنْ جَرْمٍ إِلاَّ كُنْتُ إِمَامَهُمْ وَكُنْتُ أُصَلِّي عَلَى جَنَائِزِهِمْ إِلَى يَوْمِي هَذَا. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مِسْعَرِ بْنِ حَبِيبٍ الْجَرْمِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ قَالَ لَمَّا وَفَدَ قَوْمِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَقُلْ عَنْ أَبِيهِ.
Überliefert von 'Amr b. Salamah auf Autorität seines Vaters (Salamah), dass sie den Propheten (ﷺ) besuchten. Als sie beabsichtigten zurückzukehren, sagten sie: Gesandter Allahs, wer soll uns im Gebet anführen? Er sagte: Derjenige von euch, der den Qur'an am besten kennt oder den Qur'an am meisten auswendig gelernt hat, (soll als euer Imam fungieren). Es gab niemanden im Stamm, der den Qur'an besser kannte als ich. Daher stellten sie mich vor sie, und ich war nur ein Junge. Und ich trug einen Umhang. Wann immer ich in der Versammlung von Dscharm (Name seines Stammes) anwesend war, fungierte ich als ihr Imam und führte sie im Totengebet an bis heute. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde von 'Amr b. Salamah durch eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version besagt: „Als mein Stamm den Propheten (Friede sei auf ihm) besuchte ...“ Er überlieferte sie nicht auf Autorität seines Vaters.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ، ح وَحَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيُّ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الأَوَّلُونَ نَزَلُوا الْعَصْبَةَ قَبْلَ مَقْدَمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ يَؤُمُّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَكَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا. زَادَ الْهَيْثَمُ وَفِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الأَسَدِ.
Ibn 'Umar sagte: Als die ersten Auswanderer (nach Madina) kamen, blieben sie in al-'Asbah (einem Ort nahe Madina) vor der Ankunft des Gesandten Allahs (ﷺ). Salim, der Klient von Abu Hudhaifah, fungierte als ihr Imam, da er den Qur'an besser kannte als alle von ihnen. Al-Haitham (der Überlieferer) fügte hinzu: Und 'Umar b. al-Khattab und Abu Salamah b. 'Abd al-Asad waren unter ihnen.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، - الْمَعْنَى وَاحِدٌ - عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ أَوْ لِصَاحِبٍ لَهُ «إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَأَذِّنَا ثُمَّ أَقِيمَا ثُمَّ لْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا». وَفِي حَدِيثِ مَسْلَمَةَ قَالَ وَكُنَّا يَوْمَئِذٍ مُتَقَارِبَيْنِ فِي الْعِلْمِ. وَقَالَ فِي حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ خَالِدٌ قُلْتُ لأَبِي قِلاَبَةَ فَأَيْنَ الْقُرْآنُ قَالَ إِنَّهُمَا كَانَا مُتَقَارِبَيْنِ.
Malik b. al-Huwairith sagte, dass der Prophet (Friede sei auf ihm) ihm oder einigen seiner Gefährten sagte: Wenn die Zeit des Gebets kommt, ruft den Gebetsruf (Adhan) aus, dann ruft den zweiten Gebetsruf (Iqamah) aus, dann soll der Älteste von euch als euer Imam fungieren. Die von Maslamah überlieferte Version besagt: Er sagte: An jenem Tag waren wir im Wissen fast gleich. Die von Isma'il überlieferte Version besagt: Khalid sagte: Ich sagte zu Abu Qilabah: Wo ist der Qur'an (d. h. warum sagte der Prophet (ﷺ) nicht: Derjenige, der den Qur'an am besten kennt, soll als Imam fungieren)? Er antwortete: Beide waren im Wissen des Qur'an gleich.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لِيُؤَذِّنْ لَكُمْ خِيَارُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ قُرَّاؤُكُمْ».
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Lasst den Besten unter euch den Gebetsruf (Adhan) für euch ausrufen, und die Qur'an-Leser sollen als eure Imame fungieren.