Das Buch der Pflichtabgabe (Zakat)

Überliefert von Anas b. Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) versammelte die Ansar und sagte: Gibt es einen Fremden unter euch? Sie sagten: Nein, außer dem Sohn unserer Schwester. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Der Sohn der Schwester eines Volkes gehört zum Stamm, und (weiter) sagte er: Die Quraisch haben erst kürzlich die Dschahiliyya verlassen und sind gerade erst von Not befreit worden; ich beabsichtige daher, ihnen zu helfen und sie zu besänftigen. Freut ihr euch nicht darüber, dass die Menschen mit weltlichen Reichtümern zurückkehren und ihr mit dem Gesandten Allahs zu euren Häusern zurückkehrt? (Was meine Liebe zu euch betrifft, so sollte ich sagen:) Wenn die Menschen ein Tal durchqueren würden und die Ansar einen schmalen Pfad (in einem Berg) durchqueren würden, würde ich den schmalen Pfad der Ansar durchqueren.

Überliefert von Anas b. Malik: Als Mekka erobert wurde, verteilte er (der Heilige Prophet) die Kriegsbeute unter den Quraisch. Daraufhin sagten die Ansar: Es ist seltsam, dass unsere Schwerter von ihrem Blut tropfen, während unsere Kriegsbeute ihnen (den Quraisch) gegeben wurde. Dies (die Bemerkung) erreichte den Gesandten Allahs (ﷺ), und so versammelte er sie und sagte: Was ist das, was mir über euch zugetragen wurde? Sie sagten: (Ja) es ist genau das, was dich erreicht hat, und sie waren nicht (die Leute), die lügen würden. Daraufhin sagte er: Gefällt es euch nicht, dass die Menschen mit weltlichen Reichtümern zu ihren Häusern zurückkehren, während ihr mit dem Gesandten Allahs zu euren Häusern zurückkehrt? Wenn die Menschen ein Tal oder einen schmalen Pfad durchqueren würden und die Ansar ebenfalls ein Tal oder einen schmalen Pfad durchqueren würden, würde ich das Tal (zusammen mit den) Ansar oder den schmalen Pfad (zusammen mit den) Ansar durchqueren.

Überliefert von Anas b. Malik: Als es der Tag von Hunain war, kamen die Stämme von Hawazin, Ghatafan und andere zusammen mit ihren Kindern und Tieren, und es waren an jenem Tag zehntausend (Soldaten) beim Gesandten Allahs (ﷺ), sowie neu Freigelassene (von Mekka nach dessen Eroberung). All diese Männer (einst) wandten ihre Rücken ab, bis er (der Heilige Prophet) allein gelassen wurde. Er (der Gesandte Allahs) rief an jenem Tag zweimal und er fügte nichts zwischen diesen beiden (Aufrufen) ein. Er wandte sich zu seiner Rechten und sagte: O Leute der Ansar! Sie sagten: Zu deinem Befehl und Ruf (sind wir), Gesandter Allahs. Sei froh, wir sind mit dir. Er wandte sich dann zu seiner Linken und sagte: O Leute der Ansar. Sie sagten: Zu deinem Befehl und Ruf (sind wir). Sei froh, wir sind mit dir. Er (der Heilige Prophet) ritt auf einem weißen Maultier. Er stieg ab und sagte: Ich bin der Diener Allahs und Sein Gesandter. Die Polytheisten wurden besiegt und der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) erlangte eine große Menge Kriegsbeute, und er verteilte sie unter den Flüchtlingen und den Leuten, die kürzlich (von Mekka) befreit worden waren, aber gab den Ansar nichts. Die Ansar sagten: In der Stunde der Not sind es wir, die (zur Hilfe) gerufen werden, aber die Kriegsbeute wird anderen Leuten außer uns gegeben. Dies (die Bemerkung) erreichte ihn (den Heiligen Propheten), und er versammelte sie in einem Zelt und sagte: Was ist das für eine Nachricht, die mir in eurem Namen zugetragen wurde? Sie schwiegen. Daraufhin sagte er: O Leute der Ansar, gefällt es euch nicht, dass die Menschen mit weltlichen (Reichtümern) weggehen und ihr mit Muhammad weggeht, indem ihr ihn zu euren Häusern bringt? Sie sagten: Ja, wir sind froh, Gesandter Allahs. Er (der Heilige Prophet) sagte: Wenn die Menschen ein Tal durchqueren würden und die Ansar einen schmalen Pfad durchqueren würden, würde ich den schmalen Pfad der Ansar nehmen. Hischam sagte: Ich fragte Abu Hamza, ob er dort anwesend war. Er sagte: Wie könnte ich von ihm abwesend sein?

Überliefert von Anas b. Malik: Wir eroberten Mekka und zogen dann zu einem Feldzug nach Hunain. Die Polytheisten kamen und formierten sich in den besten Reihen, die ich je gesehen habe. Zuerst bildeten sie die Reihen der Kavallerie, dann die der Infanterie und dann die der Frauen hinter ihnen. Dann wurden die Reihen der Schafe und Ziegen und dann die anderer Tiere gebildet. Auch wir waren zahlreich, und unsere Zahl hatte sechstausend erreicht. Und auf einer Seite war Khalid b. Walid für die Kavallerie verantwortlich. Und unsere Pferde wandten sich sofort von unserem Rücken ab. Und wir konnten uns kaum halten, als unsere Pferde ausgesetzt wurden, und die Beduinen und die Leute, die wir kannten, ergriffen die Flucht. (Als er dies sah) rief der Gesandte Allahs (ﷺ) aus: O Auswanderer, O Auswanderer. Dann sagte er: O Ansar, O Ansar. (Anas sagte: Dieser Hadith wird von einer Gruppe angesehener Personen überliefert.) Wir sagten: Zu deinem Befehl und Ruf sind wir, Gesandter Allahs. Der Gesandte Allahs (ﷺ) rückte dann vor, und er (Anas) sagte: Bei Allah, wir hatten sie noch nicht erreicht, als Allah sie besiegte. Und wir nahmen den Besitz in Besitz und zogen dann nach Ta'if, und wir belagerten sie vierzig Nächte. Dann kehrten wir nach Mekka zurück und lagerten (an einem Ort), und der Gesandte Allahs (ﷺ) begann, jedem Einzelnen hundert Kamele zu geben. Der Rest des Hadith ist derselbe.

Überliefert von Rafi' b. Khadij: Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab Abu Sufyan b. Harb und Safwan b. Umayya und 'Uyaina b. Hisn und Aqra' b. Habis, d.h. jedem dieser Personen, hundert Kamele, und gab 'Abbas b. Mirdas weniger als diese Zahl. Daraufhin sagte 'Abbas b. Mirdis: Du verteilst den Anteil meiner Beute und den meines Pferdes zwischen 'Uyaina und Aqra'. Sowohl Uyaina als auch Aqra' sind in keiner Weise hervorragender als Mirdas (mein Vater) in der Versammlung. Ich bin in keiner Weise geringer als irgendeine dieser Personen. Und wer heute herabgesetzt wird, wird nicht erhöht werden. Er (der Überlieferer) sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) vervollständigte dann für ihn hundert Kamele.

Dieser Hadith wurde von Sa'id b. Masruq mit derselben Überliefererkette überliefert (mit den Worten): "Der Gesandte Allahs (ﷺ) verteilte die Beute von Hunain, und er (der Prophet) gab Abu Sufyan b. Harb hundert Kamele. Der Rest des Hadith ist derselbe, jedoch mit diesem Zusatz: "Er gewährte 'Alqama b. 'Ulatha hundert (Kamele)."

Dieser Hadith wurde von Sa'id mit derselben Überliefererkette überliefert, aber es wurde weder 'Alqama b. 'Ulatha noch Safwan b. Umayya erwähnt, und er erwähnte den Vers nicht in seinem Hadith.

Überliefert von Abdullah b. Zaid: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) Hunain eroberte, verteilte er die Beute und gewährte denen, deren Herzen gewonnen werden sollten. Ihm (dem Propheten) wurde übermittelt, dass die Ansar den Wunsch hegten, dass ihnen (gerade der Anteil) gegeben werde, den die Leute (von Quraisch) erhalten hatten. Daraufhin stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf und sprach, nachdem er Allah gepriesen und gelobt hatte, zu ihnen: O Leute von Ansar, fand ich euch nicht irregehend, und Allah leitete euch durch mich recht, und (im Zustand) mittellos, und Allah machte euch durch mich frei von Not, und in einem Zustand der Uneinigkeit, und Allah vereinte euch durch mich? Und sie (die Ansar) sagten: Allah und Sein Gesandter sind am gütigsten. Er sagte (erneut): Warum antwortet ihr mir nicht? Sie sagten: Allah und Sein Gesandter sind am gütigsten. Er sagte: Wenn ihr wollt, solltet ihr so und so sagen, und das Ereignis (sollte) diesen und jenen Verlauf (nehmen) (und in diesem Zusammenhang erwähnte er) so viele Dinge. 'Amr ist der Ansicht, dass er sich nicht an sie erinnern konnte. Er (der Prophet) sagte weiter: Fühlt ihr euch nicht glücklich (über diesen Zustand der Angelegenheiten), dass die Leute mit Ziegen und Kamelen weggehen und ihr zu euren Orten zusammen mit dem Gesandten Allahs geht? Die Ansar sind innere Gewänder (mir näher) und (andere) Leute sind äußere Gewänder. Gäbe es keine Auswanderung, wäre ich ein Mann aus den Ansar. Wenn die Leute ein Tal oder einen schmalen Pfad betreten würden, würde ich das Tal (wählen), das die Ansar (gewählt haben), oder den schmalen Pfad (betreten), den sie (betreten haben). Und ihr werdet bald nach mir Bevorzugungen (euch gegenüber bei materiellen Vorteilen) finden. So sollt ihr Geduld zeigen, bis ihr mich am Haud (Kauthar) trefft.

Überliefert von Abdullah: Am Tag von Hunain zeigte der Gesandte Allahs (ﷺ) bei der Verteilung der Kriegsbeute eine Vorliebe (für einige) Menschen. Er gab Aqra' b. Habis einhundert Kamele und gab 'Uyaina die gleiche (Anzahl) und gab Menschen unter den Eliten Arabiens und bevorzugte sie (gegenüber anderen) an jenem Tag bei der Verteilung (der Beute). Daraufhin sagte eine Person: Bei Allah, weder wurde bei dieser Verteilung (der Beute) Gerechtigkeit geübt, noch wurde darin das Wohlgefallen Allahs gesucht. Ich (der Überlieferer) sagte: Bei Allah, ich werde den Gesandten Allahs (ﷺ) gewiss darüber informieren. Ich kam zu ihm und informierte ihn über das, was er gesagt hatte. Die Farbe seines (des Propheten) Gesichts veränderte sich rot wie Blut und er sagte dann: "Wer würde Gerechtigkeit üben, wenn Allah und Sein Gesandter keine Gerechtigkeit üben?" Er sagte weiter: "Möge Allah Erbarmen mit Moses haben; er wurde mehr als dies gequält, aber er zeigte Geduld." Ich sagte: Niemals würde ich ihm (dem heiligen Propheten) nach dieser (unangenehmen) Erzählung etwas überbringen.

Überliefert von Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verteilte Kriegsbeute. Daraufhin sagte eine Person: Dies ist eine Verteilung, bei der das Wohlgefallen Allahs nicht gesucht wurde. Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und informierte ihn leise. Er (der heilige Prophet) war darüber zutiefst erzürnt und sein Gesicht wurde rot, bis ich wünschte, ich hätte es ihm gegenüber nicht erwähnt. Er (der heilige Prophet) sagte dann: Moses wurde mehr als dies gequält, aber er zeigte Geduld.

Überliefert von Jabir b. Abdullah: Eine Person kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) in Jirana auf seinem Rückweg von Hunain, und in den Kleidern von Bilal befand sich etwas Silber. Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm eine Handvoll davon und verteilte es an die Menschen. Er (die Person, die den Propheten in Ji'rana getroffen hatte) sagte zu ihm: Muhammad, übe Gerechtigkeit. Er (der heilige Prophet) sagte: Wehe dir, wer würde Gerechtigkeit üben, wenn ich keine Gerechtigkeit übe, und du wärst sehr unglücklich und ein Verlierer, wenn ich keine Gerechtigkeit übe. Daraufhin sagte Umar b. Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Erlaube mir, diesen Heuchler (Munafiq) zu töten. Daraufhin sagte er (der heilige Prophet): Möge Allahs Schutz gewährt sein! Die Menschen würden sagen, dass ich meine Gefährten töte. Dieser Mann und seine Gefährten würden den Qur'an rezitieren, aber er würde nicht über ihre Kehle hinausgehen, und sie weichen davon ab, so wie der Pfeil durch die Beute fährt.

Dieser Hadith wurde auf Autorität von Jabir b. 'Abdullah durch eine andere Überliefererkette überliefert.

Überliefert von Abu Said Khudri: 'Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sandte etwas Gold, mit Staub vermischt, zum Gesandten Allahs (ﷺ), und der Gesandte Allahs (ﷺ) verteilte es unter vier Männern: al-Aqra b. Habis Hanzali und Uyaina b. Badr al-Fazari und 'Alqama b. 'Ulatha al-'Amiri, dann an eine Person vom Stamm der Kilab und an Zaid al-Khair al-Ta'l, und dann an eine Person vom Stamm der Nabhan. Daraufhin wurden die Leute von Quraish zornig und sagten: Er (der heilige Prophet) gab den Häuptlingen von Najd und ignorierte uns. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Ich habe es getan, um zwischen ihnen zu versöhnen. Dann kam eine Person mit dichtem Bart, hervorstehenden Wangen, tief eingesunkenen Augen, vorstehender Stirn und rasiertem Kopf. Er sagte: Muhammad, fürchte Allah. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): "Wenn ich Allah nicht gehorche, wer würde ihm dann gehorchen? Bin ich nicht (als der) Vertrauenswürdigste unter den Menschen der Welt (gesandt worden)? Aber ihr vertraut mir nicht." Jene Person ging dann zurück. Eine Person unter den Leuten suchte daraufhin die Erlaubnis (vom heiligen Propheten) für seine Ermordung. Einigen zufolge war es Khalid b. Walid, der die Erlaubnis suchte. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Aus der Nachkommenschaft genau dieser Person würden Menschen hervorgehen, die den Qur'an rezitieren, aber er würde nicht über ihre Kehle hinausgehen; sie würden die Anhänger des Islam töten und die Götzenanbeter verschonen. Sie würden die Lehren des Islam so eilig durchblättern, wie der Pfeil durch die Beute fährt. Wenn ich sie jemals finden würde, würde ich sie töten wie 'Ad.

Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri: 'Ali ibn Abu Talib sandte dem Gesandten Allahs (ﷺ) aus dem Jemen etwas Gold, mit Lehm vermischt, in einem Lederbeutel, der mit Blättern von Mimosa flava gefärbt war. Er verteilte es unter vier Männern: 'Uyaina ibn Hisna, Aqra' ibn Habis und Zaid al-Khail, und der vierte war entweder Alqama ibn 'Ulatha oder 'Amir ibn Tufail. Ein Mann unter seinen (des Propheten) Gefährten sagte: Wir haben einen besseren Anspruch auf diesen (Reichtum) als diese (Personen). Diese (Bemerkung) erreichte den Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin er sagte: Wollt ihr mir nicht vertrauen, wo ich doch ein Treuhänder Dessen bin, Der im Himmel ist? Die Nachrichten kommen mir vom Himmel Morgen und Abend. Dann stand ein Mann auf mit tief eingesunkenen Augen, hervorstehenden Wangenknochen und erhabener Stirn, dichtem Bart, rasiertem Kopf, hochgezogenem Lendenschurz, und er sagte: Gesandter Allahs, fürchte Allah. Er (der Heilige Prophet) sagte: Wehe dir. Verdiene nicht ich es am meisten, Allah zu fürchten unter den Menschen auf Erden? Jener Mann kehrte dann zurück. Khalid ibn Walid sagte dann: Gesandter Allahs, soll ich ihm nicht den Hals abschlagen? Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): Vielleicht verrichtet er das Gebet (Salah). Khalid sagte: Wie viele Verrichter des Gebets (Salah) gibt es, die mit ihrer Zunge bekennen, was nicht in ihrem Herzen ist? Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Ich bin nicht beauftragt worden, die Herzen der Menschen zu durchbohren, noch ihre Bäuche (Innenseiten) zu spalten. Er blickte ihn erneut an, und er ging zurück. Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): Es werden Leute aus der Nachkommenschaft dieses (Mannes) hervorgehen, die den Qur'an fließend rezitieren, aber er wird nicht über ihre Kehlen hinausgehen; sie werden (hastig) durch (die Lehren ihrer) Religion hindurchgehen, so wie der Pfeil durch die Beute hindurchgeht. Ich nehme an, dass er (der Heilige Prophet) auch dies sagte: Wenn ich sie finde, würde ich sie gewiss töten, wie die (Leute von) Thamud getötet wurden.

Dieser Hadith wurde durch eine andere Überliefererkette überliefert, und (der Überlieferer) erwähnte die erhabene Stirn, aber er erwähnte nicht den hochgezogenen Lendenschurz und fügte dies hinzu: "Da stand 'Umar ibn Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) auf und sagte: Soll ich ihm nicht den Hals abschlagen? Daraufhin sagte er: Nein. Dann wandte er sich ab, und Khalid, das Schwert Allahs, stand gegen ihn auf und sagte: Prophet Allahs, soll ich ihm nicht den Hals abschlagen? Er sagte: Nein, und dann sagte er: Es werden Leute aus seiner Nachkommenschaft hervorgehen, die das Buch Allahs fließend und geläufig rezitieren. 'Umar sagte: Ich denke, er (der Heilige Prophet) sagte auch dies: Wenn ich sie finde, würde ich sie gewiss töten wie Thamud."

Dieser Hadith wurde durch eine andere Überliefererkette überliefert, aber es wurde nichts erwähnt von: "Wenn ich sie finde, würde ich sie töten, wie die Thamud getötet wurden."

Überliefert von Abu Salama und 'Ata' ibn Yasar: Sie kamen zu Abu Sa'id al-Khudri und fragten ihn über die Haruriya und sagten: Hast du gehört, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sie erwähnte? Er (Abu Sa'id al-Khudri) sagte: Ich weiß nicht, wer die Haruriya sind, aber ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Es werden in dieser Nation (und er sagte nicht "aus ihnen") Leute hervorgehen, und ihr würdet eure Gebete (Salah) im Vergleich zu ihren Gebeten (Salah) für unbedeutend halten. Und sie würden den Qur'an rezitieren, der nicht über ihre Kehlen hinausgehen würde, und würden durch die Religion (leer) abweichen, so wie ein (schneller) Pfeil durch die Beute hindurchgeht. Der Schütze betrachtet seinen Pfeil, seine Eisenspitze und wirft einen Blick auf sein Ende (das er hielt) in den Fingerspitzen, um zu sehen, ob er irgendeinen Blutfleck hatte.

Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri: Als wir in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) waren und er die Kriegsbeute verteilte, kam zu ihm Dhul-Khuwasira, einer von Banu Tamim. Er sagte: Gesandter Allahs, sei gerecht. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Wehe dir! Wer würde gerecht sein, wenn ich nicht gerecht bin? Du wärst erfolglos und würdest Verlust erleiden, wenn ich nicht gerecht bin. Daraufhin sagte 'Umar ibn Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Gesandter Allahs, erlaube mir, ihm den Hals abzuschlagen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Lass ihn, denn er hat Freunde (die äußerlich so religiös und fromm erscheinen würden), dass jeder unter euch sein Gebet (Salah) im Vergleich zu ihrem Gebet (Salah) für unbedeutend halten würde und sein Fasten (Siyam) im Vergleich zu ihrem Fasten (Siyam). Sie würden den Qur'an rezitieren, aber er würde nicht über ihre Schlüsselbeine hinausgehen. Sie würden (die Lehren des Islam so hastig) durchgehen, wie der Pfeil durch die Beute hindurchgeht. Er würde seine Eisenspitze betrachten, aber nichts daran finden. Er würde dann das unterste Ende betrachten, aber nichts daran finden. Er würde dann seinen Griff betrachten, aber nichts daran finden. Er würde dann seine Federn betrachten und nichts daran finden (da der Pfeil so schnell hindurchgeht, dass nichts daran haftet), weder Exkremente noch Blut. Sie würden durch die Anwesenheit eines schwarzen Mannes unter ihnen erkannt werden, dessen Oberarme wie die Brust einer Frau oder wie ein Stück Fleisch wären, das zittert, und sie würden hervorkommen zur Zeit, wenn Zwietracht unter den Menschen herrscht. Abu Sa'id sagte: Ich bezeuge die Tatsache, dass ich es vom Gesandten Allahs (ﷺ) hörte, und ich bezeuge die Tatsache, dass 'Ali ibn Abu Talib gegen sie kämpfte und ich mit ihm war. Er gab Befehle bezüglich jenes Mannes, der gesucht wurde, und als er hereingebracht wurde und ich ihn ansah, war er genau so, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn beschrieben hatte.

Abu Sa'id al-Khudri sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Sekte erwähnte, die unter seiner Ummah sein würde und die aus der Zwietracht der Menschen hervorgehen würde. Ihr Erkennungszeichen wären geschorene Köpfe. Sie wären die schlimmsten Geschöpfe oder die schlimmsten der Geschöpfe. Die Gruppe, die von den beiden der Wahrheit näher stünde, würde sie töten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab ein Beispiel (um ihre Beschreibung zu geben) oder er sagte: Ein Mann wirft einen Pfeil auf die Beute (oder er sagte auf das Ziel) und schaut auf ihre Eisenspitze, findet aber kein Zeichen (von Blut dort), oder er schaut auf das unterste Ende, würde aber kein Zeichen (von Blut dort) sehen oder finden. Er würde dann in den Griff schauen, würde aber nichts finden, was daran haftet. Abu Sa'id sagte dann: Leute des Irak, ihr seid es, die sie getötet haben.

Abu Sa'id al-Khudri berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Eine Gruppe würde sich (von der Ummah) abspalten, wenn es Zwietracht unter den Muslimen gäbe. Von den beiden Gruppen, die der Wahrheit näher stünde, würde sie diese töten.

Abu Sa'id al-Khudri berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es würde zwei Gruppen in meiner Ummah geben, und es würde eine weitere Gruppe hervorgehen (die sich von beiden abspaltet), und die Partei, die von den beiden der Wahrheit näher stünde, würde sie töten (die Gruppe der Khawarij).

Es wurde von Abu Sa'eed Al-Khudri überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Eine Gruppe wird sich zu einer Zeit der Spaltung unter den Menschen abspalten, und sie werden von der Gruppe getötet werden, die der Wahrheit näher steht."

Abu Sa'id al-Khudri berichtete vom Gesandten Allahs (ﷺ), dass eine Gruppe (Khawarij) aus den verschiedenen Parteien hervorgehen würde (der Partei von Hadrat 'Ali und der Partei von Amir Mu'awiya), die Gruppe, die von den beiden der Wahrheit näher stünde, würde sie töten.

Ali sagte: Wann immer ich euch etwas vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefere, so haltet es für absolut wahr, denn mir ist es lieber, vom Himmel zu fallen, als ihm etwas zuzuschreiben, was er nie gesagt hat. Wenn ich mit euch über etwas spreche, das zwischen mir und euch liegt (könnte sich ein Fehler einschleichen), denn Krieg ist List. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Am Ende der Zeit wird ein Volk auftreten, das jung an Jahren und unreif im Denken ist, aber sie werden so sprechen, als wären ihre Worte die besten unter den Geschöpfen. Sie werden den Qur'an rezitieren, doch er wird nicht über ihre Kehlen hinausgehen, und sie werden durch die Religion gehen, wie ein Pfeil durch die Beute fährt. Wenn ihr ihnen begegnet, so tötet sie, denn in ihrem Töten erhaltet ihr am Tag des Gerichts einen Lohn bei Allah.

Ein Hadith wie dieser wurde durch eine andere Überliefererkette überliefert.