حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ح. وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفِهْرِيُّ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالضَّحَّاكُ الْهَمْدَانِيُّ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقْسِمُ قَسْمًا أَتَاهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ قَدْ خِبْتَ وَخَسِرْتَ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ». فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضى الله عنه يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِيهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلاَتَهُ مَعَ صَلاَتِهِمْ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلاَمِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ يُنْظَرُ إِلَى نَصْلِهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى رِصَافِهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى نَضِيِّهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ - وَهُوَ الْقِدْحُ - ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى قُذَذِهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ. آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ إِحْدَى عَضُدَيْهِ مِثْلُ ثَدْىِ الْمَرْأَةِ أَوْ مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ يَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ». قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ - رضى الله عنه - قَاتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَهُ فَأَمَرَ بِذَلِكَ الرَّجُلِ فَالْتُمِسَ فَوُجِدَ فَأُتِيَ بِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَيْهِ عَلَى نَعْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِي نَعَتَ.
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri: Als wir in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) waren und er die Kriegsbeute verteilte, kam zu ihm Dhul-Khuwasira, einer von Banu Tamim. Er sagte: Gesandter Allahs, sei gerecht. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Wehe dir! Wer würde gerecht sein, wenn ich nicht gerecht bin? Du wärst erfolglos und würdest Verlust erleiden, wenn ich nicht gerecht bin. Daraufhin sagte 'Umar ibn Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Gesandter Allahs, erlaube mir, ihm den Hals abzuschlagen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Lass ihn, denn er hat Freunde (die äußerlich so religiös und fromm erscheinen würden), dass jeder unter euch sein Gebet (Salah) im Vergleich zu ihrem Gebet (Salah) für unbedeutend halten würde und sein Fasten (Siyam) im Vergleich zu ihrem Fasten (Siyam). Sie würden den Qur'an rezitieren, aber er würde nicht über ihre Schlüsselbeine hinausgehen. Sie würden (die Lehren des Islam so hastig) durchgehen, wie der Pfeil durch die Beute hindurchgeht. Er würde seine Eisenspitze betrachten, aber nichts daran finden. Er würde dann das unterste Ende betrachten, aber nichts daran finden. Er würde dann seinen Griff betrachten, aber nichts daran finden. Er würde dann seine Federn betrachten und nichts daran finden (da der Pfeil so schnell hindurchgeht, dass nichts daran haftet), weder Exkremente noch Blut. Sie würden durch die Anwesenheit eines schwarzen Mannes unter ihnen erkannt werden, dessen Oberarme wie die Brust einer Frau oder wie ein Stück Fleisch wären, das zittert, und sie würden hervorkommen zur Zeit, wenn Zwietracht unter den Menschen herrscht. Abu Sa'id sagte: Ich bezeuge die Tatsache, dass ich es vom Gesandten Allahs (ﷺ) hörte, und ich bezeuge die Tatsache, dass 'Ali ibn Abu Talib gegen sie kämpfte und ich mit ihm war. Er gab Befehle bezüglich jenes Mannes, der gesucht wurde, und als er hereingebracht wurde und ich ihn ansah, war er genau so, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn beschrieben hatte.