حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ قَالَ «مَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْهُ، وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَهْوَ وَقِيذٌ». وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ فَقَالَ «مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ، فَإِنَّ أَخْذَ الْكَلْبِ ذَكَاةٌ، وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَ كَلْبِكَ أَوْ كِلاَبِكَ كَلْبًا غَيْرَهُ فَخَشِيتَ أَنْ يَكُونَ أَخَذَهُ مَعَهُ، وَقَدْ قَتَلَهُ، فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تَذْكُرْهُ عَلَى غَيْرِهِ».
Überliefert von Adi bin Hatim: Ich fragte den Propheten (ﷺ) über das Wild, das durch einen Mi'rad (d. h. ein scharfkantiges Holzstück oder ein Holzstück mit einer scharfen Eisenspitze, das zum Jagen verwendet wird) getötet wird. Er sagte: „Wenn das Wild durch seine scharfe Kante getötet wird, iss davon; wenn es aber durch seinen Schaft getötet wird, durch einen Schlag mit seiner breiten Seite, dann ist das Wild (unrechtmäßig zu essen), denn es wurde zu Tode geschlagen.“ Ich fragte ihn über das Wild, das durch einen abgerichteten Hund getötet wird. Er sagte: „Wenn der Hund das Wild für dich fängt, iss davon, denn das Töten des Wildes durch den Hund ist wie sein Schlachten. Wenn du aber mit deinem Hund oder deinen Hunden einen anderen Hund siehst und du befürchtest, dass er am Jagen des Wildes mit deinem Hund teilgenommen und es getötet hat, dann sollst du nicht davon essen, denn du hast den Namen Allahs nur über deinen Hund genannt, aber nicht über einen anderen Hund.“
Überliefert von 'Adi bin Hatim: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) über den Mi'rad. Er sagte: „Wenn du das Wild mit seiner scharfen Kante triffst, iss es; wenn aber der Mi'rad das Wild mit seinem Schaft trifft, durch einen Schlag mit seiner breiten Seite, dann iss es nicht, denn es wurde mit einem Holzstück zu Tode geschlagen. (d. h. unrechtmäßig).“ Ich fragte: „Wenn ich meinen abgerichteten Hund auf ein Wild loslasse?“ Er sagte: „Wenn du deinen abgerichteten Hund auf ein Wild loslässt und den Namen Allahs nennst, dann kannst du essen.“ Ich sagte: „Wenn der Hund von dem Wild frisst?“ Er sagte: „Dann sollst du nicht davon essen, denn der Hund hat das Wild für sich selbst gejagt und nicht für dich.“ Ich sagte: „Manchmal schicke ich meinen Hund und dann finde ich einen anderen Hund bei ihm?“ Er sagte: „Iss das Wild nicht, denn du hast den Namen Allahs nur über deinen Hund genannt und nicht über den anderen.“
Überliefert von Adi bin Hatim: Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir lassen unsere abgerichteten Hunde auf ein Wild los?“ Er sagte: „Esst, was sie für euch jagen.“ Ich sagte: „Auch wenn sie (das Wild) getötet haben?“ Er erwiderte: „Auch wenn sie (das Wild) getötet haben.“ Ich sagte: „Wir treffen (das Wild) auch mit dem Mi'rad?“ Er sagte: „Esst von dem Tier, das der Mi'rad tötet, indem er seinen Körper durchbohrt, aber esst nicht von dem Tier, das durch die breite Seite des Mi'rad getötet wird.“
Überliefert von Abu Tha'laba Al-Khushani: Ich sagte: „O Prophet Allahs! Wir leben in einem Land, das von den Leuten der Schrift beherrscht wird; dürfen wir unsere Mahlzeiten in ihren Gefäßen einnehmen? In jenem Land gibt es reichlich Wild, und ich jage das Wild mit meinem Bogen und mit meinem nicht abgerichteten Hund und mit meinem abgerichteten Hund. Was ist mir dann zu essen erlaubt?“ Er sagte: „Was du über die Leute der Schrift erwähnt hast: Wenn du andere Gefäße als ihre bekommen kannst, dann iss nicht aus ihren, aber wenn du keine anderen als ihre bekommen kannst, dann wasche ihre Gefäße und iss daraus. Wenn du ein Tier mit deinem Bogen jagst, nachdem du den Namen Allahs erwähnt hast, dann iss davon. Und wenn du etwas mit deinem abgerichteten Hund jagst, nachdem du den Namen Allahs erwähnt hast, dann iss davon, und wenn du etwas mit deinem nicht abgerichteten Hund jagst (und es erlangst, bevor es stirbt) und es schlachtest, dann iss davon.“
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ رَاشِدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ـ وَاللَّفْظُ لِيَزِيدَ ـ عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً يَخْذِفُ فَقَالَ لَهُ لاَ تَخْذِفْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْخَذْفِ ـ أَوْ كَانَ يَكْرَهُ الْخَذْفَ ـ وَقَالَ «إِنَّهُ لاَ يُصَادُ بِهِ صَيْدٌ وَلاَ يُنْكَى بِهِ عَدُوٌّ، وَلَكِنَّهَا قَدْ تَكْسِرُ السِّنَّ وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ». ثُمَّ رَآهُ بَعْدَ ذَلِكَ يَخْذِفُ فَقَالَ لَهُ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ. أَوْ كَرِهَ الْخَذْفَ، وَأَنْتَ تَخْذِفُ لاَ أُكَلِّمُكَ كَذَا وَكَذَا.
Überliefert von 'Abdullah bin Maghaffal: dass er einen Mann sah, der mit zwei Fingern (auf etwas) Steine warf, und er sagte zu ihm: „Wirf keine Steine, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) hat das Steinwerfen verboten, oder er pflegte es zu missbilligen.“ 'Abdullah fügte hinzu: Das Steinwerfen wird weder das Wild erjagen noch einen Feind töten (oder verletzen), aber es kann einen Zahn brechen oder ein Auge ausschlagen. Danach sah 'Abdullah den Mann erneut Steine werfen. Er sagte zu ihm: „Ich sage dir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Steinwerfen (auf diese Weise) verboten oder missbilligt hat, und dennoch wirfst du Steine! Ich werde für die und die Dauer nicht mit dir sprechen.“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ مَاشِيَةٍ أَوْ ضَارِيَةٍ، نَقَصَ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطَانِ».
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer einen (Haus-)Hund hält, der weder ein Wachhund noch ein Jagdhund ist, dem werden täglich zwei Qirat von seinen guten Taten abgezogen.“
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Wenn jemand einen Hund hält, weder zur Jagd noch zum Bewachen von Vieh, wird der Lohn (für seine guten Taten) um zwei Qirat pro Tag verringert.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلاَّ كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ ضَارٍ، نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ».
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand einen Hund hält, weder zum Bewachen von Vieh noch zur Jagd, werden seine guten Taten (im Lohn) um zwei Qirat pro Tag verringert.“
Überliefert von Adi bin Hatim: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): „Wir jagen mit Hilfe dieser Hunde.“ Er sagte: „Wenn du deine abgerichteten Hunde auf ein Wild loslässt und den Namen Allahs erwähnst, dann darfst du essen, was die Hunde für dich fangen, selbst wenn sie das Wild getötet haben. Aber du sollst nicht davon essen, wenn der Hund davon gefressen hat, denn dann ist es wahrscheinlich, dass der Hund das Wild für sich selbst gefangen hat. Und wenn sich andere Hunde deinem Hund bei der Jagd auf das Wild anschließen, dann iss nicht davon.“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَسَمَّيْتَ فَأَمْسَكَ وَقَتَلَ، فَكُلْ، وَإِنْ أَكَلَ فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ، وَإِذَا خَالَطَ كِلاَبًا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهَا فَأَمْسَكْنَ وَقَتَلْنَ فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي أَيُّهَا قَتَلَ، وَإِنْ رَمَيْتَ الصَّيْدَ فَوَجَدْتَهُ بَعْدَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، لَيْسَ بِهِ إِلاَّ أَثَرُ سَهْمِكَ، فَكُلْ، وَإِنْ وَقَعَ فِي الْمَاءِ فَلاَ تَأْكُلْ».
Überliefert von Adi bin Hatim: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn du deinen Hund auf ein Wild loslässt und beim Loslassen den Namen Allahs erwähnst, und der Hund das Wild fängt und tötet, dann darfst du davon essen. Aber wenn der Hund davon frisst, dann sollst du nicht davon essen, denn der Hund hat es für sich selbst gefangen. Und wenn sich zusammen mit deinem Hund andere Hunde anschließen und der Name Allahs beim Loslassen nicht erwähnt wurde, und sie ein Tier fangen und töten, sollst du nicht davon essen, denn du weißt nicht, welcher von ihnen es getötet hat. Und wenn du einen Pfeil auf das Wild geschossen hast und es dann zwei oder drei Tage später (tot) findest und es kein anderes Merkmal als die Wunde deines Pfeils trägt, dann darfst du davon essen. Aber wenn das Wild (tot) im Wasser gefunden wird, dann iss nicht davon.“
Und es wurde ebenfalls von `Adi bin Hatim überliefert, dass er den Propheten (ﷺ) fragte: „Wenn ein Jäger einen Pfeil auf das Wild schießt und es nach zwei oder drei Tagen verfolgt und es tot findet, aber noch seinen Pfeil trägt, (darf er davon essen)?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Er darf essen, wenn er will.“
Überliefert von `Adi bin Hatim: Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich lasse meinen Hund auf ein Wild los und erwähne den Namen Allahs beim Loslassen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn du deinen Hund auf ein Wild loslässt und den Namen Allahs beim Loslassen erwähnst und der Hund das Wild fängt und tötet und davon frisst, dann sollst du nicht davon essen, denn er hat es für sich selbst getötet.“ Ich sagte: „Manchmal, wenn ich meinen Hund auf ein Wild losschicke, finde ich einen anderen Hund zusammen mit ihm, und ich weiß nicht, welcher von ihnen das Wild gefangen hat.“ Er sagte: „Du darfst nicht davon essen, weil du den Namen Allahs nur beim Loslassen deines eigenen Hundes erwähnt hast und ihn nicht beim anderen Hund erwähnt hast.“ Dann fragte ich ihn nach dem Wild, das mit einem Mi'rad (d. h. einem scharfkantigen Holzstück oder einem Holzstück mit einem scharfen Eisenstück, das zur Jagd verwendet wird) gejagt wird. Er sagte: „Wenn das Wild mit seiner scharfen Kante getötet wird, darfst du davon essen, aber wenn es durch seine breite Seite (Schaft) getötet wird, darfst du nicht davon essen, denn dann ist es wie ein Tier, das mit einem Holzstück zu Tode geschlagen wurde.“
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنِي ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ إِنَّا قَوْمٌ نَتَصَيَّدُ بِهَذِهِ الْكِلاَبِ. فَقَالَ «إِذَا أَرْسَلْتَ كِلاَبَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ، فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ، إِلاَّ أَنْ يَأْكُلَ الْكَلْبُ، فَلاَ تَأْكُلْ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ، وَإِنْ خَالَطَهَا كَلْبٌ مِنْ غَيْرِهَا، فَلاَ تَأْكُلْ».
Überliefert von Adi Bin Hatim: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): „Wir jagen mit diesen Hunden.“ Er sagte: „Wenn du deine abgerichteten Hunde auf ein Wild losschickst und beim Losschicken den Namen Allahs erwähnst, darfst du essen, was sie für dich fangen. Aber wenn der Hund vom Wild frisst, dann darfst du nicht davon essen, denn ich befürchte, dass der Hund es für sich selbst gefangen hat, und wenn sich ein anderer Hund deinen Hunden (während der Jagd) anschließt, sollst du nicht vom Wild essen.“
Überliefert von Abu Tha'laba Al-Khushani: Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir leben im Land der Leute der Schrift und wir essen aus ihren Gefäßen, und im Land gibt es Wild, und ich jage mit meinem Bogen und abgerichteten oder nicht abgerichteten Hunden; bitte sag mir, was uns davon erlaubt ist.“ Er sagte: „Was deine Aussage betrifft, dass du im Land der Leute der Schrift lebst und aus ihren Gefäßen isst, wenn du andere Gefäße als ihre bekommen kannst, dann iss nicht aus ihren Gefäßen, aber wenn du keine (anderen) findest, dann wasche ihre Gefäße und iss daraus. Was deine Aussage betrifft, dass du im Land des Wildes bist, wenn du etwas mit deinem Bogen erlegst und dabei den Namen Allahs erwähnt hast, dann kannst du (das Wild) essen. Und wenn du etwas mit deinem abgerichteten Hund jagst und den Namen Allahs beim Loslassen zum Jagen erwähnt hast, dann kannst du (das Wild) essen. Aber wenn du etwas mit deinem nicht abgerichteten Hund jagst und du es vor seinem Tod schlachten konntest, kannst du davon essen.“
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، فَسَعَوْا عَلَيْهَا حَتَّى لَغِبُوا، فَسَعَيْتُ عَلَيْهَا حَتَّى أَخَذْتُهَا، فَجِئْتُ بِهَا إِلَى أَبِي طَلْحَةَ، فَبَعَثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِوَرِكِهَا وَفَخِذَيْهَا فَقَبِلَهُ.
Überliefert von Anas bin Malik: Wir scheuchten ein Kaninchen in Marr Az-Zahran auf, bis es zu springen begann. Meine Gefährten jagten es, bis sie müde wurden. Aber ich allein rannte ihm nach und fing es und brachte es zu Abu Talha. Er sandte beide Keulen davon zum Propheten, der sie annahm.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ طَرِيقِ مَكَّةَ تَخَلَّفَ مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ مُحْرِمِينَ، وَهْوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ، فَرَأَى حِمَارًا وَحْشِيًّا، فَاسْتَوَى عَلَى فَرَسِهِ، ثُمَّ سَأَلَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُنَاوِلُوهُ سَوْطًا، فَأَبَوْا فَسَأَلَهُمْ رُمْحَهُ فَأَبَوْا فَأَخَذَهُ ثُمَّ شَدَّ عَلَى الْحِمَارِ، فَقَتَلَهُ فَأَكَلَ مِنْهُ بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبَى بَعْضُهُمْ، فَلَمَّا أَدْرَكُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ «إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمَكُمُوهَا اللَّهُ».
Überliefert von Abu Qatada: dass er einmal mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) (auf dem Weg nach Mekka) war. Als er einen Teil des Weges nach Mekka zurückgelegt hatte, blieben er und einige seiner Gefährten, die sich im Zustand des Ihram befanden, hinter dem Propheten zurück, während Abu Qatada selbst nicht im Zustand des Ihram war. Abu Qatada sah einen Onager, ritt sein Pferd und bat seine Gefährten, ihm eine Peitsche zu reichen, aber sie weigerten sich. Dann bat er sie, ihm seinen Speer zu reichen, aber sie weigerten sich. Dann nahm er ihn selbst und griff den Onager an und tötete ihn. Einige der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) aßen davon, aber einige andere weigerten sich zu essen. Als sie dem Gesandten Allahs begegneten, fragten sie ihn danach. Er sagte: „Es war eine Mahlzeit, die Allah euch gegeben hat.“
Überliefert von Abu Qatada: (derselbe Hadith wie oben, aber er fügte hinzu); Der Prophet (ﷺ) fragte: „Ist noch etwas von seinem Fleisch bei euch übrig?“
Überliefert von Abu Qatada: Ich war mit dem Propheten (auf einer Reise) zwischen Mekka und Medina, und alle von ihnen, (d. h. der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten) befanden sich im Zustand des Ihram, während ich nicht in diesem Zustand war. Ich ritt mein Pferd und ich pflegte gerne Berge zu besteigen. Während ich das tat, bemerkte ich, dass die Leute auf etwas schauten. Ich ging nachsehen, was es war, und siehe da, es war ein Onager. Ich fragte meine Gefährten: „Was ist das?“ Sie sagten: „Wir wissen es nicht.“ Ich sagte: „Es ist ein Onager.“ Sie sagten: „Es ist das, was du gesehen hast.“ Ich hatte meine Peitsche zurückgelassen, so sagte ich zu ihnen: „Reicht mir meine Peitsche.“ Sie sagten: „Wir werden dir dabei nicht helfen (beim Jagen des Onagers).“ Ich stieg ab, nahm meine Peitsche und jagte das Tier (auf meinem Pferd) und hörte nicht auf, bis ich es tötete. Ich ging zu ihnen und sagte: „Kommt, tragt es!“ Aber sie sagten: „Wir werden es nicht einmal berühren.“ Schließlich trug ich es allein und brachte es zu ihnen. Einige von ihnen aßen davon und einige weigerten sich, davon zu essen. Ich sagte (zu ihnen): „Ich werde den Propheten (ﷺ) danach fragen (in eurem Namen).“ Als ich dem Propheten begegnete, erzählte ich ihm die ganze Geschichte. Er sagte zu mir: „Ist noch etwas davon bei dir übrig?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Iss, denn es ist eine Mahlzeit, die Allah euch angeboten hat.“
Überliefert von Jabir: Wir zogen zu einem Feldzug aus, und das Heer wurde „Das Heer der Khabt“ genannt, und Abu 'Ubaida war unser Befehlshaber. Wir wurden von schwerem Hunger heimgesucht. Da warf das Meer einen riesigen toten Fisch namens Al-'Anbar aus, dessengleichen man nie gesehen hatte. Wir aßen einen halben Monat lang davon, und dann nahm Abu 'Ubaida einen seiner Knochen (und machte daraus einen Bogen), sodass ein Reiter bequem darunter hindurchgehen konnte.
Überliefert von Jabir: Der Prophet (ﷺ) sandte uns als Heereseinheit von dreihundert Kriegern unter dem Befehl von Abu 'Ubaida, um eine Karawane der Quraisch zu überfallen. Doch wir wurden von so schwerem Hunger heimgesucht, dass wir die Khabt (Wüstensträucher) aßen, weshalb unser Heer „Das Heer der Khabt“ genannt wurde. Dann warf das Meer einen riesigen Fisch namens Al-'Anbar aus, und wir aßen einen halben Monat lang davon und rieben unsere Körper mit seinem Fett ein, bis unsere Körper gesund wurden. Dann nahm Abu 'Ubaida eine seiner Rippen und richtete sie über dem Boden auf, und ein Reiter ging darunter hindurch. Es war ein Mann unter uns, der drei Kamele schlachtete, als der Hunger schwer wurde, und er schlachtete noch drei weitere, doch danach verbot Abu 'Ubaida ihm, dies zu tun.
Überliefert von Abu Tha'laba Al-Khushani: Ich kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir leben im Land der Leute der Schrift, und wir nehmen unsere Mahlzeiten in ihren Gefäßen ein, und es gibt Wild in jenem Land, und ich jage mit meinem Bogen und mit meinem abgerichteten Hund und mit meinem nicht abgerichteten Hund.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was deine Aussage betrifft, dass du im Land der Leute der Schrift bist, so sollst du nicht in ihren Gefäßen essen, es sei denn, du findest keine Alternative; in diesem Fall musst du die Gefäße waschen und dann darin essen. Was deine Aussage betrifft, dass du im Land des Wildes bist, wenn du etwas mit deinem Bogen jagst, nenne den Namen Allahs (beim Jagen des Wildes) und iss; und wenn du etwas mit deinem abgerichteten Hund jagst, nenne den Namen Allahs beim Loslassen und iss; und wenn du etwas mit deinem nicht abgerichteten Hund jagst und es lebendig erbeutest, schlachte es und du darfst davon essen.“
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، قَالَ لَمَّا أَمْسَوْا يَوْمَ فَتَحُوا خَيْبَرَ أَوْقَدُوا النِّيرَانَ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «عَلَى مَا أَوْقَدْتُمْ هَذِهِ النِّيرَانَ». قَالُوا لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ. قَالَ «أَهْرِيقُوا مَا فِيهَا، وَاكْسِرُوا قُدُورَهَا». فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَقَالَ نُهَرِيقُ مَا فِيهَا وَنَغْسِلُهَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَوْ ذَاكَ».
Überliefert von Salama bin Al-Aqwa': Am Abend des Tages der Eroberung von Khaibar machte das Heer Feuer (zum Kochen). Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wofür habt ihr diese Feuer gemacht?“ Sie sagten: „Zum Kochen des Fleisches von Hausseseln.“ Er sagte: „Werft weg, was in den Kochtöpfen ist, und zerbrecht die Töpfe.“ Ein Mann aus den Leuten stand auf und sagte: „Sollen wir den Inhalt der Kochtöpfe wegwerfen und dann die Töpfe waschen (anstatt sie zu zerbrechen)?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ja, ihr könnt beides tun.“
حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِذِي الْحُلَيْفَةِ، فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ، فَأَصَبْنَا إِبِلاً وَغَنَمًا، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي أُخْرَيَاتِ النَّاسِ، فَعَجِلُوا فَنَصَبُوا الْقُدُورَ، فَدُفِعَ إِلَيْهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ قَسَمَ فَعَدَلَ عَشَرَةً مِنَ الْغَنَمِ بِبَعِيرٍ، فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ، وَكَانَ فِي الْقَوْمِ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ فَطَلَبُوهُ فَأَعْيَاهُمْ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا نَدَّ عَلَيْكُمْ فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا». قَالَ وَقَالَ جَدِّي إِنَّا لَنَرْجُو ـ أَوْ نَخَافُ ـ أَنْ نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا، وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى، أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ فَقَالَ «مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلْ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُخْبِرُكُمْ عَنْهُ، أَمَّا السِّنُّ عَظْمٌ وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ».
Überliefert von Rafi' bin Khadij: Wir waren mit dem Propheten (ﷺ) in Dhul-Hulaifa, und dort wurden die Menschen von schwerem Hunger befallen. Dann erhielten wir Kamele und Schafe als Kriegsbeute (und schlachteten sie). Der Prophet (ﷺ) war hinter allen Menschen. Die Menschen beeilten sich und stellten die Kochtöpfe (zum Kochen) auf, aber der Prophet (ﷺ) kam dorthin und befahl, dass die Kochtöpfe umgedreht werden. Dann verteilte er die Tiere, wobei zehn Schafe einem Kamel gleichgesetzt wurden. Eines der Kamele lief weg, und es waren einige Pferde bei den Menschen. Sie jagten das Kamel, aber sie wurden müde, woraufhin ein Mann es mit einem Pfeil schoss, wodurch Allah es aufhielt. Der Prophet (ﷺ) sagte: "Unter diesen Tieren sind einige so wild wie wilde Bestien; wenn eines von ihnen vor euch wegläuft, behandelt es auf diese Weise." Ich sagte: "Wir hoffen, oder wir fürchten, dass wir morgen dem Feind begegnen und wir keine Messer haben; sollen wir (unsere Tiere) mit Rohrstöcken schlachten?" Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wenn das Schlachtwerkzeug Blut fließen lässt und der Name Allahs erwähnt wird, esst (vom geschlachteten Tier). Aber schlachtet nicht mit einem Zahn oder einem Nagel. Ich sage euch warum: Ein Zahn ist ein Knochen, und der Nagel ist das Messer der Äthiopier."
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ـ يَعْنِي ابْنَ الْمُخْتَارِ ـ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ لَقِيَ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ بِأَسْفَلِ بَلْدَحٍ، وَذَاكَ قَبْلَ أَنْ يُنْزَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْوَحْىُ، فَقَدَّمَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُفْرَةً فِيهَا لَحْمٌ، فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا، ثُمَّ قَالَ إِنِّي لاَ آكُلُ مِمَّا تَذْبَحُونَ عَلَى أَنْصَابِكُمْ، وَلاَ آكُلُ إِلاَّ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ.
Überliefert von 'Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte, dass er Zaid bin 'Amr Nufail an einem Ort nahe Baldah traf, und dies geschah, bevor der Gesandte Allahs (ﷺ) die göttliche Offenbarung erhielt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) präsentierte Zaid bin 'Amr eine Schüssel mit Fleisch (die ihm von den Heiden angeboten worden war), aber Zaid weigerte sich, davon zu essen, und sagte dann (zu den Heiden): "Ich esse nicht von dem, was ihr auf euren Steinaltären (Ansab) schlachtet, noch esse ich, außer von dem, worüber der Name Allahs beim Schlachten erwähnt wurde."