Die Feldzüge (Maghazi)

Überliefert von Ibn 'Umar: Der erste Tag (d. h. Ghazwa), an dem ich teilnahm, war der Tag von Al-Khandaq (d. h. dem Graben).

Überliefert von 'Ikrima bin Khalid: Ibn 'Umar sagte: „Ich ging zu Hafsa, während Wasser von ihren geflochtenen Zöpfen tropfte. Ich sagte: ‚Der Zustand der Menschen ist, wie du siehst, und mir wurde keine Autorität übertragen.‘ Hafsa sagte (zu mir): ‚Geh zu ihnen, denn sie (d. h. die Menschen) warten auf dich, und ich fürchte, dass deine Abwesenheit von ihnen Spaltung unter ihnen hervorrufen wird.‘“ So ließ Hafsa Ibn 'Umar nicht gehen, bis wir zu ihnen gingen. Als die Menschen uneinig wurden, richtete Muawiya das Wort an die Menschen und sagte: „Wenn jemand in dieser Angelegenheit des Kalifats etwas sagen will, soll er erscheinen und sich nicht verbergen, denn wir haben mehr Anspruch darauf, Kalif zu sein, als er und sein Vater.“ Darauf sagte Habib bin Masalama (zu Ibn 'Umar): „Warum antwortest du ihm (d. h. Muawiya) nicht?“ 'Abdullah bin 'Umar sagte: „Ich löste mein Gewand, das um meinen Rücken und meine Beine gewickelt war, während ich saß, und war im Begriff zu sagen: ‚Derjenige, der gegen dich und gegen deinen Vater um des Islam willen gekämpft hat, hat mehr Anspruch darauf, Kalif zu sein‘, aber ich fürchtete, dass meine Aussage Unterschiede unter den Menschen hervorrufen und Blutvergießen verursachen könnte, und dass meine Aussage nicht so interpretiert werden könnte, wie ich es beabsichtigte. (So schwieg ich) in Erinnerung an das, was Allah in den Gärten des Paradieses vorbereitet hat (für diejenigen, die geduldig sind und das Jenseits diesem diesseitigen Leben vorziehen).“ Habib sagte: „Du hast getan, was dich sicher und geschützt hielt (d. h. du warst weise, dies zu tun).“

Überliefert von Sulaiman bin Surd: Am Tag von Al-Ahzab (d. h. der Clans) sagte der Prophet (ﷺ): „(Nach dieser Schlacht) werden wir sie (d. h. die Ungläubigen) angreifen, und sie werden nicht kommen, um uns anzugreifen.“

Überliefert von Sulaiman bin Surd: Als die Clans vertrieben wurden, hörte ich den Propheten (ﷺ) sagen: „Von nun an werden wir sie (d. h. die Ungläubigen) angreifen, und sie werden nicht kommen, um uns anzugreifen, sondern wir werden zu ihnen gehen.“

Überliefert von 'Ali: Am Tag von Al-Khandaq (d. h. des Grabens) sagte der Prophet (ﷺ): „(Möge) Allah ihre (d. h. der Ungläubigen) Häuser und Gräber mit Feuer füllen, so wie sie uns daran gehindert haben, das mittlere Gebet (d. h. das 'Asr-Gebet) zu verrichten, bis die Sonne untergegangen war.“

Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: 'Umar bin Al-Khattab kam am Tag von Al-Khandaq nach Sonnenuntergang und beschimpfte die Ungläubigen von Quraish und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich war nicht in der Lage, das ('Asr-)Gebet zu verrichten, bis die Sonne fast untergegangen war.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bei Allah, ich habe dieses (d. h. das 'Asr-)Gebet nicht verrichtet.“ So stiegen wir zusammen mit dem Propheten (ﷺ) nach Buthan hinab, wo er die Gebetswaschung (Wudu') für das Gebet verrichtete, und dann verrichteten wir die Gebetswaschung dafür. Dann verrichtete er das 'Asr-Gebet nach Sonnenuntergang, und danach verrichtete er das Maghrib-Gebet.

Überliefert von Jabir: Am Tag von Al-Ahzab (d. h. der Stämme) sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wer wird uns die Nachricht von den Leuten (d. h. den Stämmen der ungläubigen Quraisch) bringen?“ Az-Zubair sagte: „Ich.“ Der Prophet (ﷺ) sagte erneut: „Wer wird uns die Nachricht von den Leuten bringen?“ Az-Zubair sagte: „Ich.“ Der Prophet (ﷺ) sagte erneut: „Wer wird uns die Nachricht von den Leuten bringen?“ Az-Zubair sagte: „Ich.“ Der Prophet (ﷺ) sagte dann: „Jeder Prophet hat seinen Hawari (d. h. einen besonderen Helfer unter den Jüngern); mein Jünger ist Az-Zubair.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu sagen: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah allein, Der Seine Krieger ehrte und Seinen Diener siegreich machte, und Er (allein) besiegte die (ungläubigen) Stämme; so gibt es nichts nach Ihm.“

Überliefert von 'Abdullah bin Abi 'Aufa: Der Gesandte Allahs (ﷺ) rief Unheil über die Stämme herab und sagte: „O Allah, Offenbarer des Heiligen Buches (d. h. des Qur'an), Schneller Abrechner! Bitte besiege die Stämme. O Allah! Besiege sie und erschüttere sie.“

Überliefert von 'Abdullah: Wann immer der Gesandte Allahs (ﷺ) von einem Ghazwa, der Pilgerfahrt (Haddsch) oder der 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) zurückkehrte, begann er (mit den Worten): „Allahu-Akbar“ dreimal und sagte dann: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah allein, Der keine Partner hat. Ihm gehört das Königreich, alles Lob gebührt Ihm, und Er ist zu allen Dingen fähig (d. h. allmächtig). Wir kehren mit Reue (zu Allah) zurück, anbetend, niederwerfend und unseren Herrn preisend. Allah hat Sein Versprechen erfüllt, Seinen Diener siegreich gemacht, und Er (allein) besiegte die (ungläubigen) Stämme.“

Überliefert von 'Aisha: Als der Prophet (ﷺ) von Al-Khandaq (d. h. dem Graben) zurückkehrte und seine Waffen niederlegte und ein Bad nahm, kam Gabriel und sagte (zum Propheten (ﷺ)): „Du hast deine Waffen niedergelegt? Bei Allah, wir Engel haben sie noch nicht niedergelegt. So zieh gegen sie aus.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wohin gehen?“ Gabriel sagte: „In diese Richtung“, und wies in Richtung Banu Quraiza. So zog der Prophet (ﷺ) gegen sie aus.

Überliefert von Anas: Als ob ich gerade jetzt den Staub auf der Straße der Banu Ghanm (in Medina) aufsteigen sehe wegen des Marschierens von Gabriels Regiment, als der Gesandte Allahs (ﷺ) zu den Banu Quraiza aufbrach (um sie anzugreifen).

Überliefert von Ibn 'Umar: Am Tag von Al-Ahzab (d. h. der Clans) sagte der Prophet (ﷺ): "Keiner von euch Muslimen soll das 'Asr-Gebet verrichten, außer am Ort der Banu Quraiza." Für einige von ihnen wurde das 'Asr-Gebet unterwegs fällig. Einige von ihnen sagten: "Wir werden es nicht verrichten, bis wir ihn erreichen, den Ort der Banu Quraiza", während andere sagten: "Nein, wir werden an diesem Ort beten, denn der Prophet (ﷺ) meinte das nicht für uns." Später wurde es dem Propheten (ﷺ) erwähnt und er tadelte keine der beiden Gruppen.

Überliefert von Anas: Einige (der Ansar) pflegten dem Propheten (ﷺ) Dattelpalmen zu überlassen, bis die Banu Quraiza und Banu An-Nadir besiegt wurden (dann gab er den Leuten ihre Dattelpalmen zurück). Meine Leute befahlen mir, den Propheten (ﷺ) zu bitten, einige oder alle Dattelpalmen zurückzugeben, die sie ihm gegeben hatten, aber der Prophet (ﷺ) hatte diese Bäume Umm Aiman gegeben. Daraufhin kam Umm Aiman und legte das Gewand um meinen Hals und sagte: "Nein, bei Dem, außer Dem es keinen gibt, der das Recht hat, angebetet zu werden, er wird euch diese Bäume nicht zurückgeben, da er (d. h. der Prophet (ﷺ)) sie mir gegeben hat." Der Prophet (ﷺ) sagte (zu ihr): "Gib diese Bäume zurück und ich werde dir so viel (stattdessen) geben." Aber sie fuhr fort, sich zu weigern und sagte: "Nein, bei Allah", bis er ihr das Zehnfache der Anzahl ihrer Dattelpalmen gab.

Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Die Leute von (Banu) Quraiza erklärten sich bereit, das Urteil von Sa'd bin Mu'adh zu akzeptieren. So ließ der Prophet (ﷺ) Sa'd rufen, und dieser kam (reitend) auf einem Esel, und als er sich der Moschee näherte, sagte der Prophet (ﷺ) zu den Ansar: "Erhebt euch für euren Anführer oder für den Besten unter euch." Dann sagte der Prophet (ﷺ) (zu Sa'd): "Diese (d. h. Banu Quraiza) haben zugestimmt, dein Urteil zu akzeptieren." Sa'd sagte: "Tötet ihre (Männer) Krieger und nehmt ihre Nachkommen als Gefangene." Darauf sagte der Prophet (ﷺ): "Du hast nach Allahs Urteil gerichtet", oder er sagte: "nach dem Urteil des Königs."

Überliefert von 'Aisha: Sa'd wurde am Tag von Khandaq (d. h. Graben) verwundet, als ein Mann von Quraisch namens Hibban bin Al-'Araqa ihn traf (mit einem Pfeil). Der Mann war Hibban bin Qais aus (dem Stamm) Bani Mais bin 'Amir bin Lu'ai, der einen Pfeil auf Sa'ds mittlere Armvene (oder Hauptarterie des Arms) schoss. Der Prophet (ﷺ) errichtete ein Zelt (für Sa'd) in der Moschee, damit er dem Propheten (ﷺ) nahe sein konnte, um ihn zu besuchen. Als der Prophet von der (Schlacht) von Al-Khandaq (d. h. Graben) zurückkehrte und seine Waffen niederlegte und ein Bad nahm, kam Gabriel zu ihm, während er (d. h. Gabriel) den Staub von seinem Kopf schüttelte, und sagte: "Du hast die Waffen niedergelegt? Bei Allah, ich habe sie nicht niedergelegt. Zieh aus zu ihnen (um sie anzugreifen)." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wohin?" Gabriel zeigte in Richtung Bani Quraiza. So ging der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihnen (d. h. Banu Quraiza) (d. h. belagerte sie). Sie ergaben sich dann dem Urteil des Propheten, aber er wies sie an Sa'd, um sein Urteil über sie zu geben. Sa'd sagte: "Ich gebe mein Urteil, dass ihre Krieger getötet werden sollen, ihre Frauen und Kinder als Gefangene genommen werden sollen und ihr Eigentum verteilt werden soll." Überliefert von Hisham: Mein Vater informierte mich, dass 'Aisha sagte: "Sa'd sagte: 'O Allah! Du weißt, dass nichts mir lieber ist, als in Deinem Cause gegen diejenigen zu kämpfen, die Deinen Gesandten nicht glaubten und ihn (aus Mekka) vertrieben. O Allah! Ich denke, Du hast den Kampf zwischen uns und ihnen (d. h. den ungläubigen Quraisch) beendet. Und wenn noch ein Kampf mit den Quraisch (Ungläubigen) bleibt, dann halte mich am Leben, bis ich gegen sie für Deine Sake kämpfe. Aber wenn Du den Krieg beendet hast, dann lass diese Wunde aufbrechen und dadurch meinen Tod verursachen.' So strömte Blut aus der Wunde. Es gab ein Zelt in der Moschee, das den Banu Ghifar gehörte, die von dem Blut überrascht wurden, das zu ihnen floss. Sie sagten: 'O Leute des Zeltes! Was ist das für eine Sache, die von eurer Seite zu uns kommt?' Siehe! Blut floss reichlich aus Sa'ds Wunde. Sa'd starb dann daran."

Überliefert von Al-Bara: Der Prophet (ﷺ) sagte zu Hassan: „Beschimpfe sie (mit deinen Gedichten), und Gabriel ist mit dir (d. h. unterstützt dich).“ (Über eine andere Gruppe von Unterüberlieferern) Al-Bara bin Azib sagte: „Am Tag von Quraiza (Belagerung) sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu Hassan bin Thabit: ‚Beschimpfe sie (mit deinen Gedichten), und Gabriel ist mit dir (d. h. unterstützt dich).‘“

Al-Bara' bin `Azib sagte (über eine andere Überliefererkette von Unterüberlieferern): „Am Tag von Quraiza (Belagerung) sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu Hassan bin Thabit: ‚Beschimpfe sie (mit deinen Gedichten), und Jibril ist mit dir.‘“

Überliefert von Jabir bin Abdullah (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Prophet (ﷺ) führte seine Gefährten im Furchtgebet während der siebten Ghazwa, d. h. der Ghazwa von Dhat-ur-Riqa, an. Ibn Abbas sagte: „Der Prophet (ﷺ) verrichtete das Furchtgebet an einem Ort namens Dhi-Qarad.“

Jabir sagte, dass der Prophet (ﷺ) die Menschen am Tag von Muharib und Tha'laba (d. h. am Tag der Schlacht von Dhat-ur-Riqa') im Furchtgebet anführte.

Jabir fügte hinzu: „Der Prophet (ﷺ) brach zur Schlacht von Dhat-ur-Riqa' an einem Ort namens Nakhl auf und traf eine Gruppe von Menschen aus Ghatafan, aber es kam zu keinem Zusammenstoß (zwischen ihnen); die Menschen fürchteten einander, und der Prophet (ﷺ) verrichtete die zwei Rak'at des Furchtgebets.“ Überliefert von Salama: „Ich kämpfte in Begleitung des Propheten (ﷺ) am Tag von al-Qarad.“

Überliefert von Abu Burda: Abu Musa sagte: „Wir zogen in Begleitung des Propheten (ﷺ) zu einem Feldzug aus, und wir waren sechs Personen mit einem einzigen Kamel, das wir abwechselnd ritten. So wurden (aufgrund des übermäßigen Gehens) unsere Füße dünn, und meine Füße wurden dünn, und mein Nagel fiel ab, und wir pflegten unsere Füße mit Stoffstücken zu umwickeln, und aus diesem Grund wurde der Feldzug Dhat-ur-Riqa genannt, weil wir unsere Füße mit Lumpen umwickelten.“ Als Abu Musa dies (den Hadith) überlieferte, empfand er Reue darüber und sagte, als ob er es missbilligte, eine gute Tat von sich preisgegeben zu haben.

Überliefert von Salih bin Khawwat: Bezüglich derjenigen, die das Furchtgebet bezeugten, das in der Schlacht von Dhat-ur-Riqa' in Begleitung des Gesandten Allahs (ﷺ) verrichtet wurde; Eine Gruppe stellte sich hinter ihm auf, während eine andere Gruppe (sich) dem Feind gegenüber (aufstellte). Der Prophet (ﷺ) führte die Gruppe, die bei ihm war, in einer Rak'a an, und er verharrte in der stehenden Haltung, während jene Gruppe ihr (zwei Rak'at) Gebet selbst vervollständigte und fortging, sich dem Feind gegenüber aufstellend, während die andere Gruppe kam und er (d. h. der Prophet) seine verbleibende Rak'a mit ihnen verrichtete und dann sitzen blieb, bis sie ihr Gebet selbst vervollständigt hatten, und er dann sein Gebet mit Taslim zusammen mit ihnen beendete.

Überliefert von Ibn Az-Zubair: Jabir sagte: „Wir waren mit dem Propheten (ﷺ) in Nakhl“, und dann erwähnte er das Furchtgebet. Überliefert von Al-Qasim bin Muhammad: Der Prophet (ﷺ) verrichtete das Furchtgebet im Feldzug von Banu Anmar.

Überliefert von Sahl bin Abi Hathma: (das Furchtgebet beschreibend): Der Imam steht auf, der Gebetsrichtung (Qibla) zugewandt, und eine Gruppe von ihnen (d. h. der Armee) (von den beiden) betet mit ihm, und die andere Gruppe wendet sich dem Feind zu. Der Imam verrichtet eine Rak'a mit der ersten Gruppe; sie selbst stehen allein auf und verrichten eine Verbeugung und zwei Niederwerfungen, während sie noch an ihrem Platz sind, und gehen dann fort, um die zweite Gruppe abzulösen, und die zweite Gruppe kommt (und nimmt den Platz der ersten Gruppe im Gebet hinter dem Imam ein), und er verrichtet die zweite Rak'a mit ihnen. So vervollständigt er seine zwei Rak'at, und dann verbeugt sich die zweite Gruppe und wirft sich zweimal nieder (d. h. vervollständigt ihre zweite Rak'a, und somit vervollständigen alle ihr Gebet). (Dieser Hadith wurde auch über zwei andere Überlieferungsketten von Sahl b. Abi Hathma überliefert.)