Die Feldzüge (Maghazi)

Überliefert von Nafi': Die Leute pflegten zu sagen, dass Ibn 'Umar den Islam vor 'Umar angenommen hatte. Dies ist nicht wahr. Was geschah, ist, dass 'Umar 'Abdullah sandte, um sein Pferd von einem Ansari-Mann zu holen, um darauf zu kämpfen. Zu jener Zeit leisteten die Leute dem Gesandten Allahs (ﷺ) in der Nähe des Baumes den Treueid, und 'Umar war sich dessen nicht bewusst. So leistete 'Abdullah (bin 'Umar) den Treueid (dem Propheten) und ging, um das Pferd zu holen und brachte es zu 'Umar. Während 'Umar die Rüstung anlegte, um sich für den Kampf vorzubereiten, informierte 'Abdullah ihn, dass die Leute dem Gesandten Allahs unter dem Baum den Treueid leisteten. So brach 'Umar auf und 'Abdullah begleitete ihn, bis er dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueid leistete, und es war dieses Ereignis, das die Leute sagen ließ, dass Ibn 'Umar den Islam vor 'Umar angenommen hatte.

`Abdullah bin `Umar fügte hinzu: „Die Menschen waren am Tag von Al-Hudaibiya zusammen mit dem Propheten (ﷺ) und verteilten sich im Schatten der Bäume. Plötzlich umringten die Menschen den Propheten (ﷺ) und begannen, ihn anzustarren.“ `Umar sagte: „O `Abdullah! Geh und sieh nach, warum die Menschen den Gesandten Allahs umringen und ihn anstarren.“ `Abdullah bin `Umar sah dann, wie die Menschen dem Propheten den Treueid leisteten. Also leistete auch er den Treueid und kehrte zu `Umar zurück, der seinerseits hinausging und dem Propheten den Treueid leistete.

Überliefert von `Abdullah bin Abi `Aufa: Wir waren in der Gesellschaft des Propheten (ﷺ), als er die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) vollzog. Er vollzog den Tawaf und wir taten dasselbe; er verrichtete das Gebet (Salah) und wir verrichteten ebenfalls das Gebet (Salah) mit ihm. Dann vollzog er den Sai zwischen Safa und Marwa und wir beschützten ihn vor den Leuten von Mekka, damit niemand ihm Schaden zufüge.

Überliefert von Abu Wail: Als Sahl bin Hunaif von (der Schlacht von) Siffin zurückkehrte, gingen wir zu ihm, um ihn (danach zu fragen, warum er zurückgekommen war). Er antwortete: „(Ihr solltet mich nicht für einen Feigling halten,) sondern tadelt eure Meinungen. Ich sah mich selbst am Tag von Abu Jandal (zum Kämpfen geneigt), und wenn ich damals die Macht gehabt hätte, den Befehl des Gesandten Allahs abzulehnen, so hätte ich ihn abgelehnt (und tapfer gegen die Ungläubigen gekämpft). Allah und Sein Gesandter wissen (was angemessen ist) besser. Wann immer wir unsere Schwerter für eine Angelegenheit auf unsere Schultern legten, die uns erschreckte, führten uns unsere Schwerter zu einer leichten, annehmbaren Lösung vor der gegenwärtigen Situation (der Meinungsverschiedenheit und des Streits zwischen den Muslimen). Wenn wir die Bresche auf einer Seite schlossen, öffnete sie sich auf einer anderen, und wir wissen nicht, was wir dagegen tun sollen.“

Überliefert von Ka`b bin Ujra: Der Prophet (ﷺ) kam zu mir zur Zeit des Treueids von Al-Hudaibiya, während Läuse auf mein Gesicht fielen. Er sagte: „Belästigen dich die Läuse deines Kopfes?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Rasiere deinen Kopf und faste drei Tage, oder speise sechs arme Personen, oder schlachte ein Schaf als Opfer.“ (Der Unterüberlieferer Aiyub sagte: „Ich weiß nicht, mit welcher dieser drei Optionen er begann.“)

Überliefert von Ka`b bin Ujra: Wir waren in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) in Al-Hudaibiya im Zustand des Ihram, und die Heiden erlaubten uns nicht, weiterzuziehen (zur Ka`ba). Ich hatte dichtes Haar und Läuse begannen auf mein Gesicht zu fallen. Der Prophet (ﷺ) ging an mir vorbei und sagte: „Belästigen dich die Läuse deines Kopfes?“ Ich antwortete: „Ja.“ (Der Unterüberlieferer fügte hinzu: „Dann wurde der folgende göttliche Vers offenbart: – ‚Und wenn jemand von euch krank ist oder ein Leiden an seiner Kopfhaut hat, (das Rasieren erforderlich macht), muss er ein Lösegeld (Fida) zahlen, entweder durch Fasten oder Speisen der Armen, oder durch ein Opfer.‘ (2.196)“)

Überliefert von Anas: Einige Leute vom Stamm der 'Ukl und 'Uraina kamen nach Medina, um den Propheten (ﷺ) zu treffen, und nahmen den Islam an und sagten: „O Prophet Allahs! Wir sind Besitzer von Milchvieh (d. h. Beduinen) und keine Bauern (d. h. Landbewohner).“ Sie fanden das Klima von Medina für sich ungeeignet. So befahl der Gesandte Allahs (ﷺ), dass ihnen einige Milchkamele und ein Hirte zur Verfügung gestellt werden sollten, und befahl ihnen, Medina zu verlassen und die Milch und den Urin der Kamele (als Medizin) zu trinken. So zogen sie los, und als sie Al-Harra erreichten, fielen sie nach der Annahme des Islam wieder in das Heidentum zurück und töteten den Hirten des Propheten und trieben die Kamele weg. Als diese Nachricht den Propheten erreichte, sandte er einige Leute aus, um sie zu verfolgen. (So wurden sie gefangen genommen und zum Propheten (ﷺ) zurückgebracht). Der Prophet (ﷺ) gab seine Anweisungen bezüglich ihnen. So wurden ihre Augen mit Eisenstücken gebrandmarkt und ihre Hände und Beine abgeschnitten und sie wurden in Harra zurückgelassen, bis sie in diesem Zustand starben. (Siehe Hadith 234 Band 1)

Überliefert von Abu Raja: Der freigelassene Sklave von Abu Qilaba, der bei Abu Qilaba in Sham war: 'Umar bin 'Abdul 'Aziz konsultierte die Leute und sagte: „Was denkt ihr über Qasama?“ Sie sagten: „Es ist ein Recht (Urteil), das der Gesandte Allahs und die Kalifen vor dir angewandt haben.“ Abu Qilaba war hinter 'Umars Bett. 'Anbasa bin Sa'id sagte: „Aber was ist mit der Überlieferung über die Leute von 'Uraina?“ Abu Qilaba sagte: „Anas bin Malik hat sie mir überliefert“, und dann erzählte er die ganze Geschichte.

Überliefert von Salama bin Al-Akwa': Einmal ging ich (von Medina) in Richtung (Al-Ghaba) vor dem ersten Gebetsruf (Adhan) des Fajr-Gebets. Die Kamelstuten des Gesandten Allahs (ﷺ) pflegten an einem Ort namens Dhi-Qarad zu weiden. Ein Sklave von 'Abdur-Rahman bin 'Auf traf mich (auf dem Weg) und sagte: „Die Kamelstuten des Gesandten Allahs (ﷺ) wurden gewaltsam weggenommen.“ Ich fragte: „Wer hat sie genommen?“ Er antwortete: „(Die Leute von) Ghatafan.“ Ich stieß drei laute Schreie aus (zu den Leuten von Medina) und sagte: „O Sabahah!“ Ich ließ die Leute zwischen den beiden Bergen von Medina mich hören. Dann eilte ich vorwärts und holte die Räuber ein, während sie die Kamele tränkten. Ich begann, Pfeile auf sie zu werfen, da ich ein guter Bogenschütze war, und ich sagte: „Ich bin der Sohn von Al-Akwa', und heute werden die bösen Leute zugrunde gehen.“ Ich fuhr fort, so zu sagen, bis ich die Kamelstuten (des Propheten) zurückerlangte. Ich erbeutete auch dreißig Burda (d. h. Gewänder) von ihnen. Dann kamen der Prophet (ﷺ) und die anderen Leute dorthin, und ich sagte: „O Prophet Allahs! Ich habe die Leute (von Ghatafan) daran gehindert, Wasser zu nehmen, und sie sind jetzt durstig. So sende (einige Leute) jetzt hinter ihnen her.“ Darauf sagte der Prophet: „O Sohn von Al-Akwa'! Du hast sie überwältigt, so vergib ihnen.“ Dann kehrten wir alle zurück und der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte mich hinter sich auf seine Kamelstute, bis wir Medina erreichten.

Überliefert von Suwaid bin An-Nu'man: Ich zog im Jahr von Khaibar in Begleitung des Propheten (ﷺ) aus, und als wir As Sahba' erreichten, was der untere Teil von Khaibar ist, verrichtete der Prophet (ﷺ) das 'Asr-Gebet und bat dann die Leute, die Reisenahrung zu sammeln. Nichts wurde gebracht außer Sawiq, das der Prophet (ﷺ) mit Wasser befeuchten ließ, und dann aß er es und wir aßen es auch. Dann stand er auf, um das Maghrib-Gebet zu verrichten. Er spülte seinen Mund aus, und wir spülten auch unsere Münder aus, und dann verrichtete er das Gebet, ohne seine Gebetswaschung (Wudu') zu wiederholen.

Überliefert von Salama bin Al-Akwa': Wir zogen in Begleitung des Propheten nach Khaibar aus. Während wir nachts voranschritten, sagte ein Mann aus der Gruppe zu 'Amir: „O 'Amir! Willst du uns nicht deine Poesie hören lassen?“ 'Amir war ein Dichter, so stieg er ab und begann, für die Leute Poesie zu rezitieren, die mit den Schritten der Kamele Schritt hielt, und sagte: „O Allah! Ohne Dich wären wir nicht geleitet worden auf den rechten Weg, noch hätten wir Almosen gegeben, noch hätten wir gebetet. So vergib uns, was wir begangen haben (d. h. unsere Fehler); lass uns alle für Deine Sache geopfert sein und sende Sakina (d. h. Ruhe) auf uns, um unsere Füße fest zu machen, wenn wir unserem Feind begegnen, und wenn sie uns zu einer ungerechten Sache rufen, werden wir ablehnen. Die Ungläubigen haben ein Geschrei erhoben, um andere um Hilfe gegen uns zu bitten.“ Der Prophet (ﷺ) fragte darauf: „Wer ist dieser (Kamel)treiber (der Poesie rezitiert)?“ Die Leute sagten: „Er ist 'Amir bin Al-Akwa'.“ Dann sagte der Prophet (ﷺ): „Möge Allah ihm Seine Barmherzigkeit erweisen.“ Ein Mann unter den Leuten sagte: „O Prophet Allahs! Ist ihm (das Märtyrertum) gewährt worden? Würdest du uns doch seine Gesellschaft länger genießen lassen.“ Dann erreichten wir und belagerten Khaibar, bis wir von schwerem Hunger heimgesucht wurden. Dann half Allah den Muslimen, es (d. h. Khaibar) zu erobern. Am Abend des Tages der Eroberung der Stadt machten die Muslime große Feuer. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was sind diese Feuer? Wofür kocht ihr das Feuer?“ Die Leute antworteten: „(Zum Kochen von) Fleisch.“ Er fragte: „Welche Art von Fleisch?“ Sie (d. h. die Leute) sagten: „Das Fleisch von Eseln.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Werft das Fleisch weg und zerbrecht die Töpfe!“ Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Sollen wir das Fleisch wegwerfen und die Töpfe stattdessen waschen?“ Er sagte: „(Ja, ihr könnt) das auch tun.“ Als dann die Heeresreihen in Reihen aufgestellt wurden (für den Zusammenstoß), war 'Amirs Schwert kurz und er zielte auf das Bein eines Juden, um es zu treffen, aber die scharfe Klinge des Schwertes kam zu ihm zurück und verletzte sein eigenes Knie, und das verursachte seinen Tod. Als sie von der Schlacht zurückkehrten, sah der Gesandte Allahs (ﷺ) mich (in trauriger Stimmung). Er nahm meine Hand und sagte: „Was bedrückt dich?“ Ich antwortete: „Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert sein! Die Leute sagen, dass die Taten von 'Amir verloren sind.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer das sagt, irrt sich, denn 'Amir hat einen doppelten Lohn erhalten.“ Der Prophet hob zwei Finger und fügte hinzu: „Er (d. h. Amir) war ein beharrlicher Kämpfer auf dem Weg Allahs, und es gibt wenige Araber, die das Gleiche (an guten Taten) erreicht haben wie 'Amir.“

Überliefert von Anas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) erreichte Khaibar bei Nacht, und es war seine Gewohnheit, dass er, wann immer er den Feind bei Nacht erreichte, sie nicht angriff, bis es Morgen war. Als es Morgen war, kamen die Juden mit ihren Spaten und Körben heraus, und als sie ihn (d. h. den Propheten (ﷺ)) sahen, sagten sie: „Muhammad! Bei Allah! Muhammad und seine Armee!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Khaibar ist zerstört, denn wann immer wir uns einer (feindlichen) Nation (zum Kampf) nähern, dann wird der Morgen böse für diejenigen, die gewarnt wurden.“

Überliefert von Anas bin Malik: Wir erreichten Khaibar früh am Morgen, und die Bewohner von Khaibar kamen heraus, ihre Spaten tragend, und als sie den Propheten (ﷺ) sahen, sagten sie: „Muhammad! Bei Allah! Muhammad und seine Armee!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allahu-Akbar! Khaibar ist zerstört, denn wann immer wir uns einer (feindlichen) Nation (zum Kampf) nähern, dann wird der Morgen böse für diejenigen, die gewarnt wurden.“ Wir erhielten dann das Fleisch von Eseln (und beabsichtigten, es zu essen), aber es wurde eine Bekanntmachung durch den Ausrufer des Propheten gemacht: „Allah und Sein Gesandter verbieten euch, das Fleisch von Eseln zu essen, da es eine unreine Sache ist.“

Überliefert von Anas bin Malik: Jemand kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Die Esel wurden (von den Muslimen) gegessen.“ Der Prophet blieb still. Dann kam der Mann erneut und sagte: „Die Esel wurden gegessen.“ Der Prophet (ﷺ) blieb still. Der Mann kam zum dritten Mal zu ihm und sagte: „Die Esel wurden verzehrt.“ Daraufhin befahl der Prophet (ﷺ) einem Ausrufer, den Menschen bekanntzugeben: „Allah und Sein Gesandter verbieten euch, das Fleisch von Eseln zu essen.“ Dann wurden die Kochtöpfe umgestoßen, während das Fleisch noch darin kochte.

Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) verrichtete das Fajr-Gebet in der Nähe von Khaibar, als es noch dunkel war, und sagte dann: „Allahu-Akbar! Khaibar ist zerstört, denn wann immer wir uns einer (feindlichen) Nation (zum Kampf) nähern, dann wird der Morgen böse für diejenigen, die gewarnt wurden.“ Dann kamen die Bewohner von Khaibar auf den Straßen herbeigelaufen. Der Prophet (ﷺ) ließ ihre Krieger töten, ihre Nachkommen und Frauen als Gefangene nehmen. Safiya war unter den Gefangenen. Sie kam zunächst in den Anteil von Dahya Al-Kalbi, aber später gehörte sie dem Propheten. Der Prophet (ﷺ) machte ihre Freilassung zu ihrer 'Mahr'.

Überliefert von 'Abdul 'Aziz bin Suhaib: Anas bin Malik sagte: „Der Prophet (ﷺ) nahm Safiya als Gefangene. Er ließ sie frei und heiratete sie.“ Thabit fragte Anas: „Was gab er ihr als Mahr (d. h. Hochzeitsgeschenk)?“ Anas antwortete: „Ihre Mahr war sie selbst, denn er ließ sie frei.“

Überliefert von Sahl bin Sa'd As-Saidi: Der Gesandte Allahs (ﷺ) (und sein Heer) trafen auf die Heiden, und die beiden Heere kämpften, und dann kehrte der Gesandte Allahs zu seinem Heerlager zurück, und die anderen (d. h. der Feind) kehrten zu ihrem Heerlager zurück. Unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) gab es einen Mann, der nicht anders konnte, als jeden einzelnen isolierten Heiden zu verfolgen, um ihn mit seinem Schwert zu schlagen. Jemand sagte: „Niemand hat heute den Muslimen mehr genützt als der und der.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Er gehört gewiss zu den Bewohnern des Höllenfeuers.“ Ein Mann unter den Leuten (d. h. den Muslimen) sagte: „Ich werde ihn begleiten (um die Wahrheit zu erfahren).“ So ging er mit ihm, und wann immer er stehen blieb, blieb er mit ihm stehen, und wann immer er sich beeilte, beeilte er sich mit ihm. Der (tapfere) Mann wurde dann schwer verwundet, und da er sofort sterben wollte, steckte er sein Schwert in den Boden und richtete dessen Spitze gegen seine Brust zwischen seinen Brüsten und warf sich dann darauf und beging Selbstmord. Darauf kam die Person (die den Verstorbenen die ganze Zeit begleitet hatte) zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Ich bezeuge, dass du der Gesandte Allahs bist.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Warum ist das (was veranlasst dich, das zu sagen)?“ Er sagte: „Es betrifft den Mann, den du bereits als einen der Bewohner des Höllenfeuers erwähnt hast. Die Leute waren über deine Aussage überrascht, und ich sagte zu ihnen: ‚Ich werde versuchen, die Wahrheit über ihn für euch herauszufinden.‘ So ging ich ihm nach, und er wurde dann von einer schweren Wunde getroffen, und deshalb beeilte er sich, sich selbst den Tod zu bringen, indem er den Griff seines Schwertes in den Boden steckte und dessen Spitze gegen seine Brust zwischen seinen Brüsten richtete und sich dann darüber warf und Selbstmord beging.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte dann: „Ein Mann mag tun, was den Leuten als die Taten der Bewohner des Paradieses erscheint, aber er gehört zu den Bewohnern des Höllenfeuers, und ein anderer mag tun, was den Leuten als die Taten der Bewohner des Höllenfeuers erscheint, aber er gehört zu den Bewohnern des Paradieses.“

Überliefert von Abu Huraira: Wir erlebten (die Schlacht von) Khaibar. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte über einen von denen, die bei ihm waren und behaupteten, ein Muslim zu sein: „Dieser (Mann) gehört zu den Bewohnern des Höllenfeuers.“ Als die Schlacht begann, kämpfte jener Gefährte so heftig und tapfer, dass er zahlreiche Wunden erhielt. Einige der Leute waren nahe daran, (an der Aussage des Propheten) zu zweifeln, aber der Mann, der den Schmerz seiner Wunden spürte, steckte seine Hand in seinen Köcher und nahm einige Pfeile heraus, mit denen er sich selbst tötete (d. h. Selbstmord beging). Dann kamen einige Männer unter den Muslimen eilig herbei und sagten: „O Gesandter Allahs! Allah hat deine Aussage wahr gemacht – der und der hat Selbstmord begangen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „O der und der! Steh auf und verkünde, dass niemand außer einem Gläubigen ins Paradies eintreten wird und dass Allah die Religion durch einen unmoralischen (bösen) sündigen Mann unterstützen mag.“

(Erzählung über die Überliefererkette)

Überliefert von Abu Musa Al-Asch'ari: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) die Schlacht von Khaibar kämpfte, oder als der Gesandte Allahs (ﷺ) sich ihr näherte, (wann immer) die Leute (einen hohen Ort überblickten, der ein Tal überragte, erhoben sie ihre Stimmen und sagten: „Allahu-Akbar! Allahu-Akbar! Es gibt keinen Gott außer Allah.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (zu ihnen): „Senkt eure Stimmen, denn ihr ruft keinen Tauben oder Abwesenden an, sondern ihr ruft einen Hörenden an, der nahe ist und bei euch ist.“ Ich war hinter dem Reittier des Gesandten Allahs (ﷺ) und er hörte mich sagen: „Es gibt weder Macht noch Kraft außer bei Allah.“ Darauf sagte er zu mir: „O Abdullah bin Qais!“ Ich sagte: „Labbaik. O Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Er sagte: „Soll ich dir einen Satz nennen, der einer der Schätze des Paradieses ist?“ Ich sagte: „Ja, o Gesandter Allahs (ﷺ)! Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden.“ Er sagte: „Er lautet: Es gibt weder Macht noch Kraft außer bei Allah.“

Überliefert von Yazid bin Abi Ubaid: Ich sah die Spur einer Wunde an Salama's Bein. Ich sagte zu ihm: „O Abu Muslim! Was ist diese Wunde?“ Er sagte: „Diese wurde mir am Tag von Khaibar zugefügt, und die Leute sagten: ‚Salama wurde verwundet.‘ Dann ging ich zum Propheten (ﷺ) und er blies dreimal seinen Speichel hinein (d. h. in die Wunde), und seitdem habe ich bis zu dieser Stunde keinen Schmerz darin gehabt.“

Überliefert von Sahl: Während eines seiner Feldzüge (Ghazawat) traf der Prophet (ﷺ) auf die Heiden, und die beiden Heere kämpften, und dann kehrte jede der beiden Seiten zu ihren Heerlagern zurück. Unter den Muslimen war ein Mann, der jedem Heiden, der sich vom Heer trennte, folgte und ihn mit seinem Schwert schlug. Es wurde gesagt: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Niemand hat so zufriedenstellend gekämpft wie der und der (nämlich jener tapfere Muslim).“ Der Prophet sagte: „Er gehört zu den Bewohnern des Höllenfeuers.“ Die Leute sagten: „Wer von uns wird zu den Bewohnern des Paradieses gehören, wenn dieser (Mann) zu den Bewohnern des Höllenfeuers gehört?“ Da sagte ein Mann aus der Menge: „Ich werde ihm folgen und ihn bei seinen schnellen und langsamen Bewegungen begleiten.“ Der (tapfere) Mann wurde verwundet, und da er sofort sterben wollte, setzte er den Griff seines Schwertes auf den Boden und die Spitze zwischen seine Brust und warf sich dann darüber, wodurch er Selbstmord beging. Dann kehrte der Mann (der den Verstorbenen beobachtet hatte) zum Propheten (ﷺ) zurück und sagte: „Ich bezeuge, dass du der Gesandte Allahs bist.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was ist das?“ Der Mann erzählte ihm die ganze Geschichte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Mann mag Taten vollbringen, die den Menschen wie die Taten der Bewohner des Paradieses erscheinen, doch er gehört zu den Bewohnern des Höllenfeuers, und ein Mann mag Taten vollbringen, die den Menschen wie die Taten der Bewohner des Höllenfeuers erscheinen, doch er gehört zu den Bewohnern des Paradieses.“

Überliefert von Abu 'Imran: Anas betrachtete die Menschen, die Tailsans trugen (d. h. eine besondere Art von Kopfbedeckung, die von Juden in alten Zeiten getragen wurde). Daraufhin sagte Anas: „In diesem Moment sehen sie (d. h. jene Menschen) wie die Juden von Khaibar aus.“

Überliefert von Salama: 'Ali blieb während des Feldzugs von Khaibar hinter dem Propheten (ﷺ) zurück, da er an einer Augenkrankheit litt. Dann sagte er: „(Wie kann) ich hinter dem Propheten (ﷺ) zurückbleiben“, und folgte ihm. Als er in der Nacht der Eroberung von Khaibar schlief, sagte der Prophet (ﷺ): „Morgen werde ich die Fahne einem Mann geben, oder morgen wird die Fahne von einem Mann genommen werden, der von Allah und Seinem Gesandten geliebt wird, und (Khaibar) wird durch ihn erobert werden (mit Allahs Hilfe).“ Während jeder von uns hoffte, die Fahne zu erhalten, wurde gesagt: „Hier ist 'Ali“, und der Prophet (ﷺ) gab ihm die Fahne, und Khaibar wurde durch ihn erobert (mit Allahs Hilfe).

Überliefert von Sahl bin Sa'd: Am Tag von Khaibar sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Morgen werde ich diese Fahne einem Mann geben, durch dessen Hände Allah uns den Sieg geben wird. Er liebt Allah und Seinen Gesandten, und er wird von Allah und Seinem Gesandten geliebt.“ Die Menschen blieben jene Nacht und fragten sich, wem sie gegeben werden würde. Am Morgen gingen die Menschen zum Gesandten Allahs (ﷺ), und jeder von ihnen hoffte, sie (d. h. die Fahne) zu erhalten. Der Prophet sagte: „Wo ist 'Ali bin Abi Talib?“ Es wurde gesagt: „Er leidet an einer Augenkrankheit, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Schickt nach ihm.“ 'Ali wurde gebracht, und der Gesandte Allahs (ﷺ) spuckte in sein Auge und rief Gutes für ihn an. So wurde 'Ali geheilt, als hätte er nie irgendeine Beschwerde gehabt. Dann gab ihm der Prophet (ﷺ) die Fahne. 'Ali sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich werde mit ihnen kämpfen, bis sie wie wir werden.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Geh voran und eile nicht. Wenn du ihr Gebiet betrittst, rufe sie zum Islam auf und informiere sie über Allahs Rechte, die sie einhalten sollten; denn bei Allah, selbst wenn ein einziger Mann durch dich von Allah auf den rechten Weg (des Islam) geführt wird, so ist das besser für dich als die schönen roten Kamele.“