Die Berichte über die Propheten

Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) betrat die Ka'ba und fand darin die Bilder von (Prophet) Abraham und Maria. Darauf sagte er: „Was ist mit ihnen (d. h. den Quraisch)? Sie haben bereits gehört, dass Engel kein Haus betreten, in dem Bilder sind; doch dies ist das Bild von Abraham. Und warum wird er dargestellt, wie er Wahrsagerei mit Pfeilen praktiziert?“

Überliefert von Ibn 'Abbas: Als der Prophet (ﷺ) Bilder in der Ka'ba sah, betrat er sie nicht, bis er befahl, sie zu löschen. Als er (die Bilder von Abraham und Ismael sah, die die Pfeile der Wahrsagerei trugen, sagte er: „Möge Allah sie (d. h. die Quraisch) verfluchen! Bei Allah, weder Abraham noch Ismael praktizierten Wahrsagerei mit Pfeilen.“

Überliefert von Abu Huraira: Die Leute sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wer ist der Ehrwürdigste unter den Menschen (in Allahs Augen)?“ Er sagte: „Der Rechtschaffenste unter ihnen.“ Sie sagten: „Wir fragen dich nicht danach.“ Er sagte: „Dann Josef, Allahs Prophet, der Sohn von Allahs Prophet, der Sohn von Allahs Prophet, der Sohn von Allahs Khalil (d. h. Abraham).“ Sie sagten: „Wir wollen nicht danach fragen.“ Er sagte: „Dann wollt ihr nach der Abstammung der Araber fragen. Diejenigen, die in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit die Besten waren, werden die Besten im Islam sein, vorausgesetzt, sie begreifen die religiöse Wissenschaft.“

Überliefert von Samura: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Zwei Personen kamen nachts zu mir (im Traum) (und nahmen mich mit sich). Wir kamen an einem hochgewachsenen Mann vorbei, der so groß war, dass ich seinen Kopf nicht sehen konnte, und diese Person war Abraham.“

Überliefert von Mujahid: Als die Leute vor Ibn 'Abbas erwähnten, dass der Daddschal das Wort Kafir (d. h. Ungläubiger) oder die Buchstaben Kafir (die Wurzel des arabischen Verbs ‚ungläubig sein‘) auf seiner Stirn geschrieben haben würde, hörte ich Ibn 'Abbas sagen: „Ich habe dies nicht gehört, aber der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Wenn du Abraham sehen willst, dann schau auf deinen Gefährten (d. h. den Propheten), aber Moses war ein lockenhaariger, brauner Mann (der zu reiten pflegte) auf einem roten Kamel, dessen Zügel aus Dattelpalmenfasern gemacht waren. Als ob ich jetzt in ein Tal hinabblicke.‘“

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Abraham vollzog seine Beschneidung mit einer Dechsel* im Alter von achtzig Jahren.“ Überliefert von Abu Az-Zinad: (wie oben) Mit einer Dechsel*. * eine Art gehärtete Klingen-Axt.

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Abraham sagte nur in drei Fällen eine Unwahrheit.“

Überliefert von Abu Huraira: Abraham sagte nur in drei Fällen eine Unwahrheit. Zweimal um Allahs willen, als er sagte: „Ich bin krank“, und er sagte: „(Ich habe dies nicht getan, sondern) der große Götze hat es getan.“ Der (dritte war), dass, als Abraham und Sarah (seine Frau) (auf eine Reise) gingen, sie an (dem Gebiet) eines Tyrannen vorbeikamen. Jemand sagte zu dem Tyrannen: „Dieser Mann (d. h. Abraham) wird von einer sehr reizvollen Dame begleitet.“ Da ließ er Abraham rufen und fragte ihn nach Sarah und sagte: „Wer ist diese Dame?“ Abraham sagte: „Sie ist meine Schwester.“ Abraham ging zu Sarah und sagte: „O Sarah! Es gibt keine Gläubigen auf der Erdoberfläche außer dir und mir. Dieser Mann fragte mich nach dir, und ich habe ihm gesagt, dass du meine Schwester bist, also widersprich meiner Aussage nicht.“ Der Tyrann rief dann Sarah, und als sie zu ihm ging, versuchte er, sie mit seiner Hand zu ergreifen, aber (seine Hand wurde steif und) er war verwirrt. Er fragte Sarah: „Bitte Allah für mich, und ich werde dir nichts antun.“ Da bat Sarah Allah, ihn zu heilen, und er wurde geheilt. Er versuchte sie zum zweiten Mal zu ergreifen, aber (seine Hand wurde so steif oder steifer als zuvor und) er war noch verwirrter. Er bat Sarah erneut: „Bitte Allah für mich, und ich werde dir nichts antun.“ Sarah bat Allah erneut, und er wurde wieder in Ordnung. Er rief dann einen seiner Wächter (der sie gebracht hatte) und sagte: „Du hast mir keinen Menschen gebracht, sondern einen Teufel.“ Der Tyrann gab dann Hajar als Dienerin an Sarah. Sarah kam (zu Abraham) zurück, während er betete. Abraham fragte mit einer Handbewegung: „Was ist geschehen?“ Sie antwortete: „Allah hat die böse List des Ungläubigen (oder unmoralischen Menschen) vereitelt und mir Hajar zum Dienst gegeben.“ (Abu Huraira wandte sich dann an seine Zuhörer und sagte: „Das (Hajar) war eure Mutter, o Bani Ma-is-Sama (d. h. die Araber, die Nachkommen Ismaels, des Sohnes von Hajar).“

Überliefert von Um Sharik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, dass der Salamander getötet werden soll, und sagte: „Er (d. h. der Salamander) blies (das Feuer) auf Abraham.“

Überliefert von 'Abdullah: Als der Vers offenbart wurde: „Diejenigen, die glauben und ihren Glauben nicht mit Unrecht vermischen (d. h. andere in der Anbetung Allahs beigesellen)“ (6:83), sagten wir: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wer unter uns hat sich nicht selbst Unrecht zugefügt?“ Er antwortete: „Es ist nicht so, wie ihr sagt, denn ‚Unrecht‘ im Vers und ‚ihren Glauben nicht mit Unrecht vermischen‘ bedeutet ‚Schirk‘ (d. h. andere in der Anbetung Allahs beigesellen). Habt ihr nicht die Aussage Luqmans zu seinem Sohn gehört: ‚O mein Sohn! Geselle Allah keine anderen bei, wahrlich, Beigesellung Allah gegenüber ist ein großes Unrecht.‘ (31:13)“

Überliefert von Abu Huraira: Eines Tages wurde dem Propheten (ﷺ) Fleisch gegeben, und er sagte: „Am Tag der Auferstehung wird Allah alle Ersten und Letzten (Menschen) auf einer Ebene versammeln, und die Stimme des Ausrufers wird alle erreichen, und man wird sie alle sehen können, und die Sonne wird ihnen näher kommen.“ (Der Überlieferer erwähnte dann die Überlieferung der Fürsprache): „Die Menschen werden zu Abraham gehen und sagen: ‚Du bist Allahs Prophet und Sein Khalil auf Erden. Willst du für uns bei deinem Herrn Fürsprache einlegen?‘ Abraham wird sich dann an seine Lügen erinnern und sagen: ‚Ich selbst! Ich selbst! Geht zu Moses.‘“

Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Möge Allah Seine Barmherzigkeit auf die Mutter Ismaels herabsenden! Hätte sie nicht geeilt (um ihren Wasserschlauch mit Wasser aus dem Zamzam-Brunnen zu füllen), wäre Zamzam ein Strom gewesen, der an der Erdoberfläche fließt.“ Ibn 'Abbas fügte hinzu: „(Der Prophet) Abraham brachte Ismael und seine Mutter (nach Mekka), und sie stillte Ismael, und sie hatte einen Wasserschlauch bei sich.“

Überliefert von Ibn 'Abbas: Die erste Frau, die einen Gürtel benutzte, war die Mutter Ismaels. Sie benutzte einen Gürtel, um ihre Spuren vor Sara zu verbergen. Abraham brachte sie und ihren Sohn Ismael, während sie ihn stillte, zu einem Ort nahe der Ka'ba unter einem Baum an der Stelle von Zamzam, am höchsten Ort in der Moschee. In jenen Tagen war niemand in Mekka, und es gab auch kein Wasser. So ließ er sie dort sitzen und legte neben sie einen Lederbeutel mit einigen Datteln und einen kleinen Wasserschlauch mit etwas Wasser und machte sich auf den Heimweg. Ismaels Mutter folgte ihm und sagte: „O Abraham! Wohin gehst du und lässt uns in diesem Tal zurück, wo es keinen Menschen gibt, dessen Gesellschaft wir genießen können, noch irgendetwas (zum Genießen)?“ Sie wiederholte das viele Male vor ihm, aber er blickte nicht zu ihr zurück. Dann fragte sie ihn: „Hat Allah dir befohlen, dies zu tun?“ Er sagte: „Ja.“ Sie sagte: „Dann wird Er uns nicht vernachlässigen“, und kehrte zurück, während Abraham weiterzog, und als er die Thaniya erreichte, wo sie ihn nicht sehen konnten, wandte er sich zur Ka'ba und erhob beide Hände und rief Allah an mit folgenden Bittgebeten: „O unser Herr! Ich habe einige meiner Nachkommen in einem Tal ohne Anbau angesiedelt, bei Deinem Heiligen Haus (Ka'ba in Mekka), damit, o unser Herr, sie das Gebet vollkommen verrichten. So erfülle einige Herzen unter den Menschen mit Liebe zu ihnen, und (o Allah) versorge sie mit Früchten, damit sie dankbar sind.“ (14:37) Ismaels Mutter fuhr fort, Ismael zu stillen und von dem Wasser (das sie hatte) zu trinken. Als das Wasser im Wasserschlauch aufgebraucht war, wurde sie durstig und ihr Kind wurde auch durstig. Sie begann, ihn (d. h. Ismael) anzusehen, wie er sich in Qual wandte; sie ließ ihn, weil sie es nicht ertragen konnte, ihn anzusehen, und fand, dass der Berg Safa der nächste Berg zu ihr in jenem Land war. Sie stand darauf und begann, das Tal aufmerksam zu betrachten, damit sie jemanden sehen könnte, aber sie konnte niemanden sehen. Dann stieg sie vom Safa herab, und als sie das Tal erreichte, raffte sie ihr Gewand und lief im Tal wie eine Person in Not und Bedrängnis, bis sie das Tal durchquerte und den Berg Marwa erreichte, wo sie stehen blieb und zu schauen begann, in der Erwartung, jemanden zu sehen, aber sie konnte niemanden sehen. Sie wiederholte das (Laufen zwischen Safa und Marwa) sieben Mal.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dies ist die Quelle der Tradition des Laufens der Menschen zwischen ihnen (d. h. Safa und Marwa). Als sie (zum letzten Mal) die Marwa erreichte, hörte sie eine Stimme, und sie bat sich selbst, still zu sein, und hörte aufmerksam zu. Sie hörte die Stimme erneut und sagte: ‚O (wer auch immer du sein magst)! Du hast mich deine Stimme hören lassen; hast du etwas, um mir zu helfen?‘ Und siehe! Sie sah einen Engel an der Stelle von Zamzam, der mit seiner Ferse (oder seinem Flügel) die Erde grub, bis Wasser von dieser Stelle floss. Sie begann, etwas wie ein Becken darum zu machen, indem sie ihre Hand so benutzte, und begann, ihren Wasserschlauch mit Wasser mit ihren Händen zu füllen, und das Wasser floss heraus, nachdem sie etwas davon geschöpft hatte.“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Möge Allah Barmherzigkeit auf Ismaels Mutter herabsenden! Hätte sie das Zamzam (fließen lassen, ohne zu versuchen, es zu kontrollieren) (oder hätte sie nicht von diesem Wasser geschöpft) (um ihren Wasserschlauch zu füllen), wäre Zamzam ein Strom gewesen, der an der Erdoberfläche fließt.“ Der Prophet (ﷺ) fügte weiter hinzu: „Dann trank sie (Wasser) und stillte ihr Kind. Der Engel sagte zu ihr: ‚Fürchte nicht, vernachlässigt zu werden, denn dies ist das Haus Allahs, das von diesem Jungen und seinem Vater gebaut werden wird, und Allah vernachlässigt niemals Seine Diener.‘ Das Haus (d. h. die Ka'ba) war damals auf einem hohen Platz, der einem Hügel ähnelte, und als Sturzbäche kamen, flossen sie zu seiner Rechten und Linken. Sie lebte so, bis einige Leute vom Stamm Jurhum oder eine Familie von Jurhum an ihr und ihrem Kind vorbeikamen, als sie (d. h. die Jurhum-Leute) durch den Weg von Kada' kamen. Sie landeten im unteren Teil von Mekka, wo sie einen Vogel sahen, der die Gewohnheit hatte, um Wasser zu fliegen und es nicht zu verlassen. Sie sagten: ‚Dieser Vogel muss um Wasser fliegen, obwohl wir wissen, dass es in diesem Tal kein Wasser gibt.‘ Sie sandten ein oder zwei Boten, die die Wasserquelle entdeckten und zurückkehrten, um ihnen von dem Wasser zu berichten. So kamen sie alle (zum Wasser).“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Ismaels Mutter saß nahe dem Wasser. Sie fragten sie: ‚Erlaubst du uns, bei dir zu bleiben?‘ Sie antwortete: ‚Ja, aber ihr habt kein Recht, das Wasser zu besitzen.‘ Sie stimmten dem zu.“ Der Prophet (ﷺ) sagte weiter: „Ismaels Mutter war mit der ganzen Situation zufrieden, da sie es liebte, die Gesellschaft der Menschen zu genießen. So ließen sie sich dort nieder, und später sandten sie nach ihren Familien, die kamen und sich mit ihnen niederließen, so dass einige Familien dort dauerhaft ansässig wurden. Das Kind (d. h. Ismael) wuchs heran und lernte Arabisch von ihnen, und (seine Tugenden) veranlassten sie, ihn zu lieben und zu bewundern, als er heranwuchs, und als er das Pubertätsalter erreichte, ließen sie ihn eine Frau aus ihrer Mitte heiraten. Nachdem Ismaels Mutter gestorben war, kam Abraham nach Ismaels Heirat, um seine Familie zu sehen, die er zuvor verlassen hatte, aber er fand Ismael nicht dort. Als er Ismaels Frau nach ihm fragte, antwortete sie: ‚Er ist fortgegangen, um unseren Lebensunterhalt zu suchen.‘ Dann fragte er sie nach ihrer Lebensweise und ihrem Zustand, und sie antwortete: ‚Wir leben in Elend; wir leben in Not und Armut‘, und beklagte sich bei ihm. Er sagte: ‚Wenn dein Mann zurückkehrt, übermittle ihm meinen Gruß und sag ihm, er soll die Schwelle der Tür (seines Hauses) ändern.‘ Als Ismael kam, schien er etwas Ungewöhnliches gespürt zu haben, so fragte er seine Frau: ‚Hat dich jemand besucht?‘ Sie antwortete: ‚Ja, ein alter Mann von soundso beschaffenem Aussehen kam und fragte mich nach dir, und ich informierte ihn, und er fragte nach unserem Lebenszustand, und ich sagte ihm, dass wir in Not und Armut lebten.‘ Darauf sagte Ismael: ‚Hat er dir etwas geraten?‘ Sie antwortete: ‚Ja, er sagte mir, ich solle dir seinen Gruß übermitteln und dir sagen, du sollst die Schwelle deiner Tür ändern.‘ Ismael sagte: ‚Das war mein Vater, und er hat mir befohlen, mich von dir zu scheiden. Geh zurück zu deiner Familie.‘ So schied sich Ismael von ihr und heiratete eine andere Frau aus ihrer Mitte (d. h. Jurhum). Dann blieb Abraham für einen Zeitraum von ihnen fern, so lange Allah wollte, und besuchte sie erneut, fand aber Ismael nicht. So kam er zu Ismaels Frau und fragte sie nach Ismael. Sie sagte: ‚Er ist fortgegangen, um unseren Lebensunterhalt zu suchen.‘ Abraham fragte sie: ‚Wie geht es dir?‘ und fragte sie nach ihrem Unterhalt und Leben. Sie antwortete: ‚Wir sind wohlhabend und gut situiert (d. h. wir haben alles im Überfluss).‘ Dann dankte sie Allah. Abraham sagte: ‚Was für Nahrung esst ihr?‘ Sie sagte: ‚Fleisch.‘ Er sagte: ‚Was trinkt ihr?‘ Sie sagte: ‚Wasser.‘ Er sagte: ‚O Allah! Segne ihr Fleisch und Wasser.‘ Der Prophet fügte hinzu: ‚Damals hatten sie kein Getreide, und wenn sie Getreide gehabt hätten, hätte er auch Allah angerufen, es zu segnen.‘ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: ‚Wenn jemand nur diese zwei Dinge als seinen Unterhalt hat, werden seine Gesundheit und sein Zustand stark beeinträchtigt, es sei denn, er lebt in Mekka.‘ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: ‚Dann sagte Abraham zu Ismaels Frau: ‚Wenn dein Mann kommt, übermittle ihm meine Grüße und sag ihm, er soll die Schwelle seiner Tür fest halten.‘ Als Ismael zurückkam, fragte er seine Frau: ‚Hat dich jemand besucht?‘ Sie antwortete: ‚Ja, ein gutaussehender alter Mann kam zu mir‘, so lobte sie ihn und fügte hinzu: ‚Er fragte nach dir, und ich informierte ihn, und er fragte nach unserem Lebensunterhalt, und ich sagte ihm, dass wir in gutem Zustand seien.‘ Ismael fragte sie: ‚Hat er dir irgendeinen Rat gegeben?‘ Sie sagte: ‚Ja, er sagte mir, ich solle dir seine Grüße übermitteln und befahl, dass du die Schwelle deiner Tür fest halten sollst.‘ Darauf sagte Ismael: ‚Das war mein Vater, und du bist die Schwelle (der Tür). Er hat mir befohlen, dich bei mir zu behalten.‘ Dann blieb Abraham für einen Zeitraum von ihnen fern, so lange Allah wollte, und besuchte sie danach. Er sah Ismael unter einem Baum nahe Zamzam, wie er seine Pfeile schärfte. Als er Abraham sah, erhob er sich, um ihn zu begrüßen (und sie begrüßten sich, wie ein Vater es mit seinem Sohn tut oder ein Sohn mit seinem Vater). Abraham sagte: ‚O Ismael! Allah hat mir einen Befehl gegeben.‘ Ismael sagte: ‚Tu, was dein Herr dir befohlen hat.‘ Abraham fragte: ‚Wirst du mir helfen?‘ Ismael sagte: ‚Ich werde dir helfen.‘ Abraham sagte: ‚Allah hat mir befohlen, hier ein Haus zu bauen‘, und zeigte auf einen Hügel, der höher war als das umliegende Land.“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Dann errichteten sie die Fundamente des Hauses (d. h. der Ka'ba). Ismael brachte die Steine und Abraham baute, und als die Wände hoch wurden, brachte Ismael diesen Stein und legte ihn für Abraham hin, der darauf stand und weiterbaute, während Ismael ihm die Steine reichte, und beide sagten: ‚O unser Herr! Nimm (diesen Dienst) von uns an, wahrlich, Du bist der Allhörende, der Allwissende.‘ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: ‚Dann fuhren beide fort zu bauen und die Ka'ba zu umrunden und zu sagen: O unser Herr! Nimm (diesen Dienst) von uns an, wahrlich, Du bist der Allhörende, der Allwissende.‘ (2:127)“

Überliefert von Ibn 'Abbas: Als Abraham Meinungsverschiedenheiten mit seiner Frau hatte (wegen ihrer Eifersucht auf Hadschar, die Mutter Ismaels), nahm er Ismael und dessen Mutter und ging fort. Sie hatten einen Wasserschlauch bei sich, der etwas Wasser enthielt. Ismaels Mutter pflegte Wasser aus dem Wasserschlauch zu trinken, damit ihre Milch für ihr Kind reichlicher floss. Als Abraham Mekka erreichte, ließ er sie unter einem Baum sitzen und kehrte danach nach Hause zurück. Ismaels Mutter folgte ihm, und als sie Kada' erreichten, rief sie ihm von hinten zu: 'O Abraham! Wem überlässt du uns?' Er erwiderte: '(Ich überlasse euch) Allahs (Obhut).' Sie sagte: 'Ich bin zufrieden, bei Allah zu sein.' Sie kehrte an ihren Platz zurück und begann, Wasser aus dem Wasserschlauch zu trinken, und ihre Milch floss reichlicher für ihr Kind. Als das Wasser vollständig aufgebraucht war, sagte sie zu sich selbst: 'Ich sollte besser gehen und Ausschau halten, damit ich jemanden sehen kann.' Sie stieg auf den Berg Safa und schaute, in der Hoffnung, jemanden zu sehen, doch vergebens. Als sie ins Tal hinabkam, lief sie, bis sie den Berg Marwa erreichte. Sie lief viele Male hin und her (zwischen den beiden Bergen). Dann sagte sie zu sich selbst: 'Ich sollte besser gehen und nach dem Zustand des Kindes sehen.' Sie ging und fand es in einem Zustand, in dem es dem Sterben nahe war. Sie konnte es nicht ertragen, es sterben zu sehen, und sagte (zu sich selbst): 'Wenn ich gehe und schaue, finde ich vielleicht jemanden.' Sie ging und stieg auf den Berg Safa und schaute lange Zeit, konnte aber niemanden finden. So vollendete sie sieben Runden (des Laufens) zwischen Safa und Marwa. Wieder sagte sie (zu sich selbst): 'Ich sollte besser zurückgehen und nach dem Zustand des Kindes sehen.' Doch plötzlich hörte sie eine Stimme, und sie sagte zu dieser fremden Stimme: 'Hilf uns, wenn du irgendeine Hilfe anbieten kannst.' Siehe da! Es war Gabriel (der die Stimme gemacht hatte). Gabriel schlug mit seiner Ferse auf die Erde, so (Ibn 'Abbas schlug mit seiner Ferse auf die Erde, um es zu veranschaulichen), und so sprudelte das Wasser hervor. Ismaels Mutter war erstaunt und begann zu graben. (Abu Al-Qasim) (d. h. der Prophet) sagte: 'Wenn sie das Wasser gelassen hätte, (natürlich fließen ohne ihr Eingreifen), wäre es auf der Erdoberfläche geflossen.' Ismaels Mutter begann, von dem Wasser zu trinken, und ihre Milch floss reichlicher für ihr Kind. Danach sahen einige Leute des Stammes Dschurhum, als sie durch den Grund des Tals zogen, einige Vögel, und das erstaunte sie, und sie sagten: 'Vögel können nur an einem Ort gefunden werden, wo es Wasser gibt.' Sie sandten einen Boten, der den Ort durchsuchte und das Wasser fand und zurückkehrte, um ihnen davon zu berichten. Dann gingen sie alle zu ihr und sagten: 'O Ismaels Mutter! Willst du uns erlauben, bei dir zu sein (oder bei dir zu wohnen)?' (Und so blieben sie dort.) Später erreichte ihr Junge das Pubertätsalter und heiratete eine Frau von ihnen. Dann kam Abraham ein Gedanke, den er seiner Frau (Sarah) offenbarte: 'Ich möchte meine Angehörigen besuchen, die ich (in Mekka) zurückgelassen habe.' Als er dort ankam, grüßte er (Ismaels Frau) und sagte: 'Wo ist Ismael?' Sie erwiderte: 'Er ist zum Jagen hinausgegangen.' Abraham sagte (zu ihr): 'Wenn er kommt, sag ihm, er soll die Schwelle seines Tores ändern.' Als er kam, erzählte sie ihm dasselbe, woraufhin Ismael zu ihr sagte: 'Du bist die Schwelle, so geh zu deiner Familie (d. h. du bist geschieden).' Wieder dachte Abraham daran, seine Angehörigen zu besuchen, die er (in Mekka) zurückgelassen hatte, und er erzählte seiner Frau (Sarah) von seinen Absichten. Abraham kam zu Ismaels Haus und fragte: 'Wo ist Ismael?' Ismaels Frau erwiderte: 'Er ist zum Jagen hinausgegangen', und fügte hinzu: 'Willst du (für einige Zeit) bleiben und etwas essen und trinken?' Abraham fragte: 'Was ist euer Essen und was ist euer Trinken?' Sie erwiderte: 'Unser Essen ist Fleisch und unser Trinken ist Wasser.' Er sagte: 'O Allah! Segne ihre Mahlzeiten und ihr Getränk.' Abu Al-Qasim (d. h. der Prophet) sagte: 'Wegen Abrahams Bittgebet gibt es Segnungen (in Mekka).' Noch einmal dachte Abraham daran, seine Familie zu besuchen, die er (in Mekka) zurückgelassen hatte, so erzählte er seiner Frau (Sarah) von seiner Entscheidung. Er ging und fand Ismael hinter dem Zamzam-Brunnen, wie er seine Pfeile reparierte. Er sagte: 'O Ismael, dein Herr hat mir befohlen, ein Haus für Ihn zu bauen.' Ismael sagte: 'Gehorche (dem Befehl) deines Herrn.' Abraham sagte: 'Allah hat mir auch befohlen, dass du mir dabei helfen sollst.' Ismael sagte: 'Dann werde ich es tun.' So erhoben sich beide, und Abraham begann (die Ka'ba) zu bauen, während Ismael ihm die Steine reichte, und beide sagten: 'O unser Herr! Nimm (diesen Dienst) von uns an, wahrlich, Du bist der Allhörende, der Allwissende.' (2:127). Als das Gebäude hoch wurde und der alte Mann (d. h. Abraham) die Steine nicht mehr (in eine so hohe Position) heben konnte, stand er auf dem Stein Al-Maqam, und Ismael reichte ihm weiterhin die Steine, und beide sagten: 'O unser Herr! Nimm (diesen Dienst) von uns an, wahrlich, Du bist der Allhörende, der Allwissende.' (2:127)

Überliefert von Abu Dhar: Ich sagte: 'O Gesandter Allahs (ﷺ)! Welche Moschee wurde zuerst auf der Erdoberfläche erbaut?' Er sagte: 'Al-Masdschid-ul-Haram (in Mekka).' Ich sagte: 'Welche wurde danach erbaut?' Er erwiderte: 'Die Moschee von Al-Aqsa (in Jerusalem).' Ich sagte: 'Wie lang war der Zeitraum zwischen den beiden?' Er sagte: 'Vierzig Jahre.' Er fügte hinzu: 'Wo immer (du sein magst, und) die Gebetszeit fällig wird, verrichte das Gebet dort, denn das Beste ist, dies zu tun (d. h. die Gebete rechtzeitig zu verrichten).'

Überliefert von Anas bin Malik: Als der Berg Uhud in Sichtweite des Gesandten Allahs (ﷺ) kam, sagte er: 'Dies ist ein Berg, der uns liebt und von uns geliebt wird. O Allah! Abraham machte Mekka zu einem heiligen Bezirk, und ich mache (das Gebiet) zwischen diesen beiden Bergen (von Medina) zu einem heiligen Bezirk.'

Überliefert von 'Aischa: (Der Frau des Propheten) Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte (zu ihr): 'Siehst du nicht, dass, als dein Volk die Ka'ba baute, sie sie nicht auf allen Fundamenten errichtete, die Abraham gebaut hatte?' Ich sagte: 'O Gesandter Allahs (ﷺ)! Warum bauen wir sie nicht auf den Fundamenten Abrahams wieder auf?' Er sagte: 'Aber aufgrund der Tatsache, dass dein Volk kürzlich den Unglauben (Kufr) aufgegeben hat (hätte ich es getan).' Überliefert von Ibn 'Umar: 'Aischa muss dies vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört haben, denn ich sehe, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die beiden Ecken, die Al-Hidschr gegenüberliegen, nur deshalb nicht berührte, weil das Haus nicht auf den Fundamenten Abrahams erbaut worden war.'

Überliefert von Abu Humaid As-Sa'idi: Die Leute fragten: 'O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wie sollen wir (Allah bitten,) Segnungen auf dich herabzusenden?' Der Gesandte Allahs erwiderte: 'Sagt: O Allah! Sende Deine Barmherzigkeit auf Muhammad und auf seine Frauen und auf seine Nachkommen, wie Du Deine Barmherzigkeit auf Abrahams Familie gesandt hast; und sende Deine Segnungen auf Muhammad und auf seine Nachkommen, wie Du Deine Segnungen auf Abrahams Familie gesandt hast, denn Du bist der Lobenswürdigste, der Ruhmreichste.'

Überliefert von `Abdur-Rahman bin Abi Laila: Ka`b bin Ujrah traf mich und sagte: „Soll ich dir nicht ein Geschenk geben, das ich vom Propheten (ﷺ) erhielt?“ `Abdur-Rahman sagte: „Ja, gib es mir.“ Ich sagte: „Wir fragten den Gesandten Allahs (ﷺ) mit den Worten: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wie soll man (Allah darum bitten,) Segnungen auf dich, die Mitglieder der Familie, zu senden, denn Allah hat uns gelehrt, wie wir dich (im Gebet) grüßen sollen?‘ Er sagte: ‚Sagt: O Allah! Sende Deine Barmherzigkeit auf Muhammad und auf die Familie Muhammads, wie Du Deine Barmherzigkeit auf Abraham und auf die Familie Abrahams gesandt hast, denn Du bist der Lobenswürdigste, der Ruhmreichste. O Allah! Sende Deine Segnungen auf Muhammad und die Familie Muhammads, wie Du Deine Segnungen auf Abraham und auf die Familie Abrahams gesandt hast, denn Du bist der Lobenswürdigste, der Ruhmreichste.‘“

Überliefert von Ibn `Abbas: Der Prophet (ﷺ) pflegte für Al-Hasan und Al-Husain Zuflucht bei Allah zu suchen und sagte: „Euer Vorfahre (d. h. Abraham) pflegte für Ismael und Isaak Zuflucht bei Allah zu suchen, indem er Folgendes rezitierte: ‚O Allah! Ich suche Zuflucht mit Deinen vollkommenen Worten vor jedem Teufel und vor giftigen Schädlingen und vor jedem Übel, schädlichen, neidischen Auge.‘“

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wir sind eher geneigt zu zweifeln als Abraham, als er sagte: ‚Mein Herr! Zeige mir, wie Du den Toten Leben gibst.‘ Er (d. h. Allah) sagte: ‚Glaubst du denn nicht?‘ Er (d. h. Abraham) sagte: ‚Doch, aber (ich frage) um im Glauben stärker zu werden.‘ (2.260) Und möge Allah Seine Barmherzigkeit auf Lot senden! Er wünschte sich eine mächtige Unterstützung. Wenn ich so lange im Gefängnis geblieben wäre wie Joseph, hätte ich das Angebot (der Freiheit angenommen, ohne darauf zu bestehen, meine Unschuld erklären zu lassen).“

Überliefert von Salama bin Al-Akwa`: Der Prophet (ﷺ) kam an einigen Personen des Stammes Aslam vorbei, die Bogenschießen (d. h. das Werfen von Pfeilen) übten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Nachkommen Ismaels! Übt Bogenschießen (d. h. Pfeilwerfen), denn euer Vater war ein großer Bogenschütze (d. h. Pfeilwerfer). Ich bin mit (auf der Seite von) dem Sohn von dem-und-dem.“ Als sie das hörten, hörte eines der beiden Teams auf zu werfen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte sie: ‚Warum werft ihr nicht?‘ Sie antworteten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wie sollen wir werfen, wenn du auf der Seite des gegnerischen Teams bist?“ Er sagte: „Werft, denn ich bin mit euch allen.“

Überliefert von Abu Huraira: Einige Leute fragten den Propheten: „Wer ist der Ehrwürdigste unter den Menschen?“ Er antwortete: „Der Ehrwürdigste unter ihnen ist derjenige, der am meisten Allah-fürchtig ist.“ Sie sagten: „O Prophet Allahs! Wir fragen nicht danach.“ Er sagte: „Dann ist die ehrwürdigste Person Joseph, der Prophet Allahs, der Sohn des Propheten Allahs, der Sohn des Propheten Allahs, der Sohn des Khalil Allahs.“ Sie sagten: „Wir fragen nicht danach.“ Er sagte: „Dann wollt ihr mich über die Abstammung der Araber fragen?“ Sie sagten: „Ja.“ Er sagte: „Diejenigen, die in der vorislamischen Zeit die Besten waren, sind die Besten im Islam, wenn sie (das religiöse Wissen) begreifen.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Möge Allah Lot vergeben: Er wollte eine starke Unterstützung haben.“

Überliefert von 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) rezitierte: – ‚Hal-min-Muddakir‘ (54:15) (Gibt es jemanden, der sich erinnert) (und das Böse meidet).