حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا الْبَكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى صَاحِبَ الْخَضِرِ لَيْسَ هُوَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ. فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم «أَنَّ مُوسَى قَامَ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَسُئِلَ أَىُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا. فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ. فَقَالَ لَهُ بَلَى، لِي عَبْدٌ بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ. قَالَ أَىْ رَبِّ وَمَنْ لِي بِهِ ـ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ أَىْ رَبِّ وَكَيْفَ لِي بِهِ ـ قَالَ تَأْخُذُ حُوتًا، فَتَجْعَلُهُ فِي مِكْتَلٍ، حَيْثُمَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَهْوَ ثَمَّ ـ وَرُبَّمَا قَالَ فَهْوَ ثَمَّهْ ـ وَأَخَذَ حُوتًا، فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ، ثُمَّ انْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ، حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ، وَضَعَا رُءُوسَهُمَا فَرَقَدَ مُوسَى، وَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فَخَرَجَ فَسَقَطَ فِي الْبَحْرِ، فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا، فَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنِ الْحُوتِ جِرْيَةَ الْمَاءِ، فَصَارَ مِثْلَ الطَّاقِ، فَقَالَ هَكَذَا مِثْلُ الطَّاقِ. فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِمَا وَيَوْمَهُمَا، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا. وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ حَيْثُ أَمَرَهُ اللَّهُ. قَالَ لَهُ فَتَاهُ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ، وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ، وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا، فَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا وَلَهُمَا عَجَبًا. قَالَ لَهُ مُوسَى ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي، فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا، رَجَعَا يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ، فَسَلَّمَ مُوسَى، فَرَدَّ عَلَيْهِ. فَقَالَ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلاَمُ. قَالَ أَنَا مُوسَى. قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ، أَتَيْتُكَ لِتُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا. قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ، عَلَّمَنِيهِ اللَّهُ لاَ تَعْلَمُهُ وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ لاَ أَعْلَمُهُ. قَالَ هَلْ أَتَّبِعُكَ قَالَ {إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا * وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا} إِلَى قَوْلِهِ {إِمْرًا} فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ، فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ، كَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمْ، فَعَرَفُوا الْخَضِرَ، فَحَمَلُوهُ بِغَيْرِ نَوْلٍ، فَلَمَّا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ جَاءَ عُصْفُورٌ، فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ، فَنَقَرَ فِي الْبَحْرِ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ، قَالَ لَهُ الْخَضِرُ يَا مُوسَى، مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلاَّ مِثْلَ مَا نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُورُ بِمِنْقَارِهِ مِنَ الْبَحْرِ. إِذْ أَخَذَ الْفَأْسَ فَنَزَعَ لَوْحًا، قَالَ فَلَمْ يَفْجَأْ مُوسَى إِلاَّ وَقَدْ قَلَعَ لَوْحًا بِالْقَدُّومِ. فَقَالَ لَهُ مُوسَى مَا صَنَعْتَ قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا، لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا. قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا. قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلاَ تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا، فَكَانَتِ الأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا. فَلَمَّا خَرَجَا مِنَ الْبَحْرِ مَرُّوا بِغُلاَمٍ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ، فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ فَقَلَعَهُ بِيَدِهِ هَكَذَا ـ وَأَوْمَأَ سُفْيَانُ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ كَأَنَّهُ يَقْطِفُ شَيْئًا ـ فَقَالَ لَهُ مُوسَى أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا. قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا. قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَىْءٍ بَعْدَهَا فَلاَ تُصَاحِبْنِي، قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا. فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ مَائِلاً ـ أَوْمَأَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَأَشَارَ سُفْيَانُ كَأَنَّهُ يَمْسَحُ شَيْئًا إِلَى فَوْقُ، فَلَمْ أَسْمَعْ سُفْيَانَ يَذْكُرُ مَائِلاً إِلاَّ مَرَّةً ـ قَالَ قَوْمٌ أَتَيْنَاهُمْ فَلَمْ يُطْعِمُونَا وَلَمْ يُضَيِّفُونَا عَمَدْتَ إِلَى حَائِطِهِمْ لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا. قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ، سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا». قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «وَدِدْنَا أَنَّ مُوسَى كَانَ صَبَرَ، فَقَصَّ اللَّهُ عَلَيْنَا مِنْ خَبَرِهِمَا». قَالَ سُفْيَانُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى، لَوْ كَانَ صَبَرَ يُقَصُّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا». وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا، وَأَمَّا الْغُلاَمُ فَكَانَ كَافِرًا وَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ. ثُمَّ قَالَ لِي سُفْيَانُ سَمِعْتُهُ مِنْهُ مَرَّتَيْنِ وَحَفِظْتُهُ مِنْهُ. قِيلَ لِسُفْيَانَ حَفِظْتَهُ قَبْلَ أَنْ تَسْمَعَهُ مِنْ عَمْرٍو، أَوْ تَحَفَّظْتَهُ مِنْ إِنْسَانٍ فَقَالَ مِمَّنْ أَتَحَفَّظُهُ وَرَوَاهُ أَحَدٌ عَنْ عَمْرٍو غَيْرِي سَمِعْتُهُ مِنْهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا وَحَفِظْتُهُ مِنْهُ.
Überliefert von Sa'id bin Jubair: Ich sagte zu Ibn 'Abbas: „Nauf Al-Bukah behauptet, dass Moses, der Gefährte von Al-Khadir, nicht der Moses (der Prophet) der Kinder Israels war, sondern ein anderer Moses.“ Ibn 'Abbas sagte: „Der Feind Allahs (d. h. Nauf) hat gelogen. Ubai bin Ka'b erzählte uns, dass der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Einst stand Moses auf und sprach zu den Kindern Israels. Er wurde gefragt, wer der gelehrteste Mann unter den Menschen sei. Er sagte: ‚Ich.‘ Allah ermahnte ihn, da er das absolute Wissen nicht Ihm (Allah) zuschrieb. So sagte Allah zu ihm: ‚Ja, am Zusammenfluss der beiden Meere ist ein Diener von Mir, der gelehrter ist als du.‘ Moses sagte: ‚O mein Herr! Wie kann ich ihn treffen?‘ Allah sagte: ‚Nimm einen Fisch und lege ihn in einen großen Korb, und du wirst ihn an dem Ort finden, wo du den Fisch verlieren wirst.‘ Moses nahm einen Fisch und legte ihn in einen Korb und machte sich mit seinem (Diener) Jungen, Yusha' bin Nun, auf den Weg, bis sie den Felsen erreichten, wo sie ihre Häupter niederlegten (d. h. sich hinlegten). Moses schlief, und der Fisch, der sich aus dem Korb bewegte, fiel ins Meer. Er nahm seinen Weg ins Meer (gerade) wie in einem Tunnel. Allah stoppte den Wasserfluss über dem Fisch, und er wurde wie ein Bogen (der Prophet (ﷺ) deutete diesen Bogen mit seinen Händen an). Sie reisten den Rest der Nacht, und am nächsten Tag sagte Moses zu seinem Jungen (Diener): ‚Gib uns unsere Speise, denn wahrlich, wir haben auf dieser unserer Reise große Müdigkeit erlitten.‘ Moses fühlte keine Müdigkeit, bis er jenen Ort überquerte, den Allah ihm zu suchen befohlen hatte. Sein Junge (Diener) sagte zu ihm: ‚Weißt du, dass ich, als wir bei jenem Felsen saßen, den Fisch vergaß, und niemand außer Satan ließ mich vergessen, (dir) davon zu erzählen, und er nahm seinen Weg ins Meer auf erstaunliche Weise?‘ So gab es einen Weg für den Fisch, und das erstaunte sie. Moses sagte: ‚Das war es, wonach wir suchten.‘ So gingen beide ihre Schritte zurück, bis sie den Felsen erreichten. Dort sahen sie einen Mann, der mit einem Gewand bedeckt lag. Moses grüßte ihn, und er erwiderte: ‚Wie grüßen sich die Menschen in deinem Land?‘ Moses sagte: ‚Ich bin Moses.‘ Der Mann fragte: ‚Moses von den Kindern Israels?‘ Moses sagte: ‚Ja, ich bin zu dir gekommen, damit du mich von dem lehrst, was Allah dich gelehrt hat.‘ Er sagte: ‚O Moses! Ich habe etwas von Allahs Wissen, das Allah mich gelehrt hat und das du nicht weißt, während du etwas von Allahs Wissen hast, das Allah dich gelehrt hat und das ich nicht weiß.‘ Moses fragte: ‚Darf ich dir folgen?‘ Er sagte: ‚Aber du wirst nicht in der Lage sein, mit mir geduldig zu bleiben, denn wie kannst du geduldig sein über Dinge, die du nicht verstehen kannst?‘ (Moses sagte: ‚Du wirst mich, wenn Allah will, wahrlich geduldig finden, und ich werde dir in nichts ungehorsam sein.‘) So machten sich beide auf den Weg und gingen am Meeresufer entlang. Ein Boot fuhr an ihnen vorbei, und sie baten die Besatzung des Bootes, sie an Bord zu nehmen. Die Besatzung erkannte Al-Khadir, und so nahmen sie sie ohne Fahrpreis an Bord. Als sie an Bord des Bootes waren, kam ein Spatz und stand am Rand des Bootes und tauchte seinen Schnabel ein- oder zweimal ins Meer. Al-Khadir sagte zu Moses: ‚O Moses! Mein Wissen und dein Wissen haben Allahs Wissen nicht verringert, außer so viel, wie dieser Spatz mit seinem Schnabel das Wasser des Meeres verringert hat.‘ Dann nahm Al-Khadir plötzlich ein Beil und riss ein Brett heraus, und Moses bemerkte es nicht, bis er ein Brett mit dem Beil herausgerissen hatte. Moses sagte zu ihm: ‚Was hast du getan? Sie nahmen uns an Bord, ohne uns etwas zu berechnen; doch du hast absichtlich ein Loch in ihr Boot gemacht, um seine Passagiere zu ertränken. Wahrlich, du hast eine schreckliche Sache getan.‘ Al-Khadir erwiderte: ‚Habe ich dir nicht gesagt, dass du nicht in der Lage sein wirst, mit mir geduldig zu bleiben?‘ Moses erwiderte: ‚Beschuldige mich nicht für das, was ich vergessen habe, und sei nicht streng mit mir wegen meines Fehlers.‘ So war die erste Entschuldigung von Moses, dass er vergessen hatte. Als sie das Meer verlassen hatten, kamen sie an einem Jungen vorbei, der mit anderen Jungen spielte. Al-Khadir packte den Kopf des Jungen und riss ihn mit seiner Hand so heraus. (Sufyan, der Unterüberlieferer, deutete mit seinen Fingerspitzen an, als ob er eine Frucht pflückte.) Moses sagte zu ihm: ‚Hast du eine unschuldige Person getötet, die niemanden getötet hat? Du hast wirklich eine abscheuliche Sache getan.‘ Al-Khadir sagte: ‚Habe ich dir nicht gesagt, dass du nicht in der Lage sein wirst, mit mir geduldig zu bleiben?‘ Moses sagte: ‚Wenn ich dich nach diesem über etwas frage, begleite mich nicht. Du hast von mir eine Entschuldigung erhalten.‘ Dann gingen beide weiter, bis sie zu einigen Leuten eines Dorfes kamen, und sie baten dessen Einwohner um Holz, aber sie weigerten sich, sie als Gäste zu bewirten. Dann sahen sie darin eine Mauer, die gerade einzustürzen drohte (und Al-Khadir reparierte sie, indem er sie nur mit seinen Händen berührte). (Sufyan, der Unterüberlieferer, deutete mit seinen Händen an, wie Al-Khadir seine Hände über die Mauer nach oben führte.) Moses sagte: ‚Das sind die Leute, die wir aufgesucht haben, aber sie gaben uns weder Speise noch bewirteten sie uns als Gäste, doch du hast ihre Mauer repariert. Wenn du gewollt hättest, hättest du Lohn dafür nehmen können.‘ Al-Khadir sagte: ‚Dies ist die Trennung zwischen dir und mir, und ich werde dir die Erklärung jener Dinge mitteilen, bei denen du nicht geduldig bleiben konntest.‘ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: ‚Wir wünschten, dass Moses geduldig geblieben wäre, wodurch Allah uns mehr über ihre Geschichte hätte erzählen können.‘ (Sufyan, der Unterüberlieferer, sagte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Möge Allah Sein Erbarmen auf Moses herabsenden! Wenn er geduldig geblieben wäre, wären uns weitere Einzelheiten über ihren Fall erzählt worden.‘)