Überliefert von 'Adi bin Hatim, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keinen Mann unter euch, außer dass sein Herr am Tag des Gerichts mit ihm sprechen wird, wobei es keinen Übersetzer zwischen ihm und Ihm (Allah) gibt. Dann schaut er nach Süden (seiner Rechten) und sieht nichts außer den Dingen, die er (an Gutem) vorausgeschickt hat, dann schaut er nach Norden (seiner Linken) und sieht nichts außer den Dingen, die er (an Bösem) vorausgeschickt hat, dann wendet er sich, um vor sich zu schauen, und findet, dass er dem Feuer gegenübersteht.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer unter euch sein Gesicht vor [der Hitze] des Feuers schützen kann – und sei es mit einem Stück einer Dattel –, der soll es tun.“ (Sahih) [Abu 'Eisa sagte: Dieser Hadith ist Hasan Sahih]. Abu As-Sa'ib überlieferte uns: „Eines Tages überlieferte uns Waki' diesen Hadith von Al-'Amash. Als Waki' mit diesem Hadith fertig war, sagte er: ‚Wer von den Bewohnern von Khurasan anwesend ist, der möge den Lohn dafür suchen, diesen Hadith in Khurasan zu verbreiten.‘“ Abu 'Eisa sagte: Die Jahmiyyah lehnten dies ab. [Abu As-Sa'ib's Name ist Salam bin Junadah bin Khalid bin Jabir bin Samurah Al-Kufi]. Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
Überliefert von Ibn Mas'ud, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Füße des Sohnes Adams werden sich am Tag der Auferstehung nicht von seinem Herrn entfernen, bis er über fünf Dinge befragt wird: über sein Leben und was er damit getan hat, über seine Jugend und womit er sie verbracht hat, über sein Vermögen und wie er es erworben und ausgegeben hat, und was er mit dem getan hat, was er wusste.“ (Da'if) [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Gharib; wir kennen ihn nicht als Überlieferung von Ibn Mas'ud vom Propheten außer durch die Überlieferung von Husain bin Qais. Husain [bin Qais] wurde im Hadith [aufgrund seines Gedächtnisses] als schwach eingestuft. Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Abu Barzah und Abu Sa'eed.
Überliefert von Abu Barzah Al-Aslami, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Füße des Dieners Allahs werden sich [am Tag der Auferstehung] nicht bewegen, bis er über fünf Dinge befragt wird: über sein Leben und was er damit getan hat, über sein Wissen und was er damit getan hat, über sein Vermögen und wie er es erworben und wofür er es ausgegeben hat, über seinen Körper und wofür er ihn verbraucht hat.“ [Er sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Sa'eed bin Abdullah bin Juraij (ein Überlieferer in der Kette) [stammt aus Al-Basrah], und er ist der freigelassene Sklave von Abu Barzah Al-Aslami, und der Name von Abu Barzah Al-Aslami ist Nadlah bin 'Ubaid.
Überliefert von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wisst ihr, wer der Bankrotte ist?“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Der Bankrotte unter uns ist derjenige, der weder Dirham noch Besitz hat.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Bankrotte in meiner Ummah ist derjenige, der am Tag der Auferstehung mit Salat, Fasten und Zakat kommt, aber er kommt, nachdem er diesen beschimpft, jenen falsch beschuldigt, das Vermögen dieses unrechtmäßig verzehrt, das Blut jenes vergossen und diesen geschlagen hat. So wird er hingesetzt, und diesem wird von seinen Belohnungen vergolten. Wenn seine Belohnungen erschöpft sind, bevor die Sünden, die er begangen hat, vergolten sind, dann werden einige ihrer Sünden genommen und auf ihn geworfen, dann wird er ins Feuer geworfen.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
Überliefert von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Möge Allah Erbarmen mit einem Diener haben, der seinem Bruder in Bezug auf dessen Ehre oder Vermögen Unrecht getan hat und dann zu ihm kommt, um seine Vergebung zu suchen, bevor (sein Recht) genommen wird, wenn er weder Dinar noch Dirham hat. Wenn er dann Belohnungen hat, werden sie von seinen Belohnungen genommen, und wenn er keine Belohnungen hat, dann werden einige der schlechten Taten seines (Bruders) ihm auferlegt.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Sahih [Gharib als Überlieferung von Sa'eed Al-Maqburi]. Malik bin Anas überlieferte ihn ebenfalls von Sa'eed Al-Maqburi, von Abu Hurairah, vom Propheten (ﷺ), und er ist in der Bedeutung ähnlich.
Überliefert von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Rechte werden ihren Anspruchsberechtigten gegeben werden, so dass das hornlose Schaf seinen Anspruch vom gehörnten Schaf erhalten wird.“ Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Abu Dharr und 'Abdullah bin Unais. [Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Abu Hurairah ist ein Hasan Sahih Hadith.
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا الْمِقْدَادُ، صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أُدْنِيَتِ الشَّمْسُ مِنَ الْعِبَادِ حَتَّى تَكُونَ قِيدَ مِيلٍ أَوِ اثْنَيْنِ». قَالَ سُلَيْمٌ لاَ أَدْرِي أَىَّ الْمِيلَيْنِ عَنَى أَمَسَافَةَ الأَرْضِ أَمِ الْمِيلَ الَّذِي تُكْتَحَلُ بِهِ الْعَيْنُ قَالَ «فَتَصْهَرُهُمُ الشَّمْسُ فَيَكُونُونَ فِي الْعَرَقِ بِقَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ يَأْخُذُهُ إِلَى عَقِبَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَأْخُذُهُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَأْخُذُهُ إِلَى حَقْوَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ إِلْجَامًا». فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَى فِيهِ أَىْ يُلْجِمُهُ إِلْجَامًا. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عُمَرَ.
Sulaim bin 'Amir überlieferte von Al-Miqdad, einem Gefährten des Gesandten Allahs (s.a.w), der sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (s.a.w) sagen: 'Am Tag des Gerichts wird die Sonne den Dienern nahe gebracht, bis sie eine Meile oder zwei (entfernt) ist.'" Sulaim bin 'Amir sagte: "Ich weiß nicht, ob es Meilen sind, die sich auf Entfernungen auf dem Land beziehen, oder Al-Mil, das verwendet wird, um Kuhl für die Augen aufzutragen." Er (der Prophet (s.a.w)): "Die Sonne wird sie schmelzen, bis sie entsprechend ihren Taten in Schweiß sein werden. Unter ihnen wird einer sein, der bis zu seinen Knöcheln bedeckt ist, und unter ihnen wird einer sein, der bis zu seinen Knien bedeckt ist, und unter ihnen wird einer sein, der bis zu seiner Taille bedeckt ist, und unter ihnen wird einer sein, der damit gezügelt wird.' Ich sah den Gesandten Allahs (s.a.w), wie er mit seiner Hand in Richtung seines Mundes zeigte, was bedeutete, dass einer damit gezügelt würde.'" [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Abu Sa'eed und Ibn 'Umar.
Hammad bin Zayd überlieferte von Ayub, von Nafi', von Ibn 'Umar – Hammad sagte -: "Und es ist Marfu` in unserer Sicht." (Er sagte): "Der Tag, an dem die gesamte Menschheit vor dem Herrn aller Existenz stehen wird. Sie werden in ihrem Schweiß bis zur Mitte ihrer Ohren stehen." (Sahih) [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. (Eine andere Kette) vom Propheten SAW mit ähnlicher Bedeutung.
Ibn 'Abbas überlieferte, dass der Gesandte Allahs (s.a.w) sagte: "Die Menschen werden am Tag der Auferstehung barfuß, nackt und unbeschnitten versammelt werden, wie sie erschaffen wurden." Dann rezitierte er: "Wie wir die erste Schöpfung beginnen, werden wir sie wiederholen: Ein Versprechen, das uns bindet. Wahrlich, wir werden es tun. Und der erste der Menschen, der bekleidet wird, wird Ibrahim sein. Unter meinen Gefährten werden einige Männer sein, die zur Rechten und zur Linken genommen werden. Ich werde sagen: 'O mein Herr! Meine Gefährten!' Es wird gesagt werden: 'Du weißt nicht, was sie nach dir erfunden haben, sie fuhren fort, Abtrünnige zu sein, seit du dich von ihnen getrennt hast.' So werde ich sagen, wie der rechtschaffene Diener sagte: Wenn du sie bestrafst, sind sie deine Diener, und wenn du ihnen vergibst, so bist du wahrlich der Allmächtige, der Allweise." (Eine andere Kette) und er erwähnte ähnlich. [Abü 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih].
Bahz bin Hakim überlieferte von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Gesandte Allahs (s.a.w) sagte: "Ihr werdet gehend, reitend und auf euren Gesichtern gezogen versammelt werden." Es gibt eine Überlieferung zu diesem Thema von Abu Hurairah. [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan [Sahih].
Abu Hurairah überlieferte, dass der Gesandte Allahs (s.a.w) sagte: "Die Menschen werden am Tag des Gerichts drei Vorstellungen gegenüberstehen. Was die (ersten) beiden Vorstellungen betrifft, so sind sie die Argumente und die Entschuldigungen, was die dritte Vorstellung betrifft, so werden bei dieser die Aufzeichnungen in die Hände fliegen. Einige werden sie in ihrer rechten Hand nehmen, und einige werden sie in ihrer linken Hand nehmen." [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist nicht korrekt, weil Al-Hasan nicht von Abu Hurairah hörte. Einige von ihnen überlieferten ihn von 'Ali bin 'Ali - und er ist Ar-Rifa'i - von Al-Hasan, von Abu Musã vom Propheten SAW. [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist nicht korrekt, weil Al-Hasan nicht von Abü Musa hörte].
Überliefert von Ibn 'Abi Mulaikah, dass 'Aishah sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: 'Wer über seine Abrechnung befragt wird, der wird zugrunde gehen.' Ich sagte: 'O Gesandter Allahs! Wahrlich, Allah [der Erhabene] hat gesagt: Was nun den betrifft, dem sein Buch in seine rechte Hand gegeben wird, der wird eine leichte Abrechnung erhalten.' Dann sagte er: 'Das ist die Darlegung.'" [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Sahih Hasan, Ayyub hat ihn ebenfalls von Ibn Abi Mulaikah überliefert.
Überliefert von Anas, dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Der Sohn Adams wird am Tag der Auferstehung gebracht werden, als wäre er ein Ziegenböckchen, um vor Allah, dem Erhabenen, zu stehen. Allah wird zu ihm sagen: 'Ich gab dir, Ich gewährte dir und Ich erwies dir Wohltaten. Was hast du getan?' So sagt er: 'Ich sammelte es, vermehrte es und ließ es als mehr zurück, als es war. So bring mich zurück und ich werde es Dir allen geben.' So wird Er zu ihm sagen: 'Zeige Mir, was du vorbereitet hast.' So sagt er: 'Mein Herr! Ich sammelte es, vermehrte es und ließ es als mehr zurück, als es war. So bring mich zurück und ich werde es Dir allen geben.' Wenn der Diener nichts Gutes vorweist, wird er ins Feuer eingeführt." Abu 'Eisa sagte: Mehr als ein Überlieferer hat dies von Al-Hasan als dessen Aussage überliefert. Und sie stützten sich nicht auf Isma'il bin Muslim, der im Hadith [aufgrund seines Gedächtnisses] als schwach eingestuft wurde. Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Abu Hurairah und Abu Sa'eed Al-Khudri.
Überliefert von Abu Salih von Abu Hurairah und Abu Sa'eed, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Der Diener wird am Tag der Auferstehung gebracht werden, und Er wird zu ihm sagen: 'Habe Ich dir nicht Gehör, Augenlicht, Reichtum, Kinder gegeben, und habe Ich dir nicht das Vieh und den Ackerbau dienstbar gemacht, und habe Ich dich nicht als Oberhaupt der Menschen gelassen, die von ihrem Reichtum nehmen? Hast du nicht gedacht, dass du an diesem deinem Tag Mir begegnen müsstest?' So wird er sagen: 'Nein.' So wird zu ihm gesagt: 'Heute wirst du vergessen werden, so wie du Mich vergessen hast.'" [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Sahih Gharib und die Bedeutung Seiner Aussage: "Heute wirst du vergessen werden, so wie du Mich vergessen hast" ist: Heute werde Ich dich in der Strafe lassen. [So haben sie es erklärt.] [Abu 'Eisa sagte:] So haben einige der Gelehrten diesen Ayah erklärt: So werden Wir sie an diesem Tag vergessen... Sie sagten, dass es bedeutet: Wir werden sie in der Strafe lassen.
Überliefert von Abu Hurairah: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) rezitierte: An jenem Tag wird sie ihre Nachrichten verkünden. Und sagte: 'Wisst ihr, was ihre Nachrichten sind?' Sie sagten: 'Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.' Er sagte: 'Wahrlich, ihre Nachrichten sind, dass sie gegen jeden Diener, männlich und weiblich, Zeugnis ablegen wird. Sie wird sagen, dass er dies und jenes an dem und dem Tag getan hat.' Er sagte: 'Damit wird sie beauftragt.'" [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Gharib.
'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As sagte: "Ein Beduine kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: 'Was ist der Sur?' Er sagte: 'Ein Horn, in das geblasen wird.'" [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Er wurde von mehr als einem Überlieferer von Sulaiman At-Taimi überliefert, und wir kennen ihn nur als seine Überlieferung.
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ أَبُو الْعَلاَءِ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الْقَرْنِ قَدِ الْتَقَمَ الْقَرْنَ وَاسْتَمَعَ الإِذْنَ مَتَى يُؤْمَرُ بِالنَّفْخِ فَيَنْفُخُ». فَكَأَنَّ ذَلِكَ ثَقُلَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُمْ «قُولُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ.
Überliefert von Abu Sa'eed: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Wie kann ich beruhigt sein, wenn der, der das Horn hält, es an seinen Lippen hält und seine Ohren darauf horchen, wann ihm befohlen wird zu blasen, damit er blasen kann.' Es war, als ob dies sehr schwer für die Gefährten des Propheten (ﷺ) war, so sagte er zu ihnen: 'Sagt: "Allah genügt uns und Er ist der beste Beschützer, und auf Allah verlassen wir uns."' [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan. Dieser Hadith wurde über andere Wege von 'Atiyyah, von Abu Sa'eed [Al-Khudri] vom Propheten (ﷺ) ähnlich überliefert.
Überliefert von Al-Mughirah bin Shu'bah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Das Zeichen der Gläubigen auf dem Sirat ist: O Herr, beschütze (uns), beschütze (uns)." [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Gharib [als eine Überlieferung von Al-Mughirah bin Shu'bah]; wir kennen ihn nur durch die Überlieferung von 'Abdur-Rahman bin Ishaq [und es gibt etwas zu diesem Thema von Abu Hurairah].
Überliefert von An-Nadr bin Anas bin Malik von seinem Vater, der sagte: "Ich bat den Propheten (ﷺ), für mich am Tag des Gerichts Fürsprache einzulegen. Er sagte: 'Ich bin derjenige, der dies tun wird.'" [Er sagte:] "Ich sagte: 'O Gesandter Allahs! Wo soll ich dich dann suchen?' Er sagte: 'Suche mich; das erste Mal, wo du mich suchen solltest, ist auf dem Sirat.'" [Er sagte:] "Ich sagte: 'Wenn ich dich nicht auf dem Sirat treffe?' Er sagte: 'Dann suche mich an der Mizan.' Ich sagte: 'Und wenn ich dich nicht an der Mizan treffe?' Er sagte: 'Dann suche mich am Hawd, denn wahrlich, ich werde an diesen drei Orten nicht verfehlt.'"
Überliefert von Abu Hurairah: "Dem Propheten (ﷺ) wurde etwas Fleisch gebracht, und ihm wurde ein Vorderbein präsentiert, und er pflegte es zu mögen, so biss er davon. Dann sagte er: 'Ich werde der 'Anführer' der Menschen am Tag der Auferstehung sein. Wisst ihr, warum das so ist? Allah wird die Menschen versammeln, die Ersten und die Letzten, auf einem ebenen Boden, wo sie (alle) einen Rufer hören können, und alle von ihnen sichtbar sein werden, und die Sonne wird nahe gebracht werden, so dass die Menschen Not und Bedrängnis erleiden, die sie nicht ertragen noch aushalten können. Dann werden einige Menschen sagen: "Seht ihr nicht den Zustand, den ihr erreicht habt? Warum sucht ihr nicht eine Person, die für euch bei eurem Herrn Fürsprache einlegen kann?" Einige von ihnen werden zu anderen sagen: "Ihr solltet zu Adam gehen." So werden sie zu Adam gehen und sagen: "Du bist der Vater der gesamten Menschheit, Allah erschuf dich mit Seinen eigenen Händen und hauchte dir von Seinem Geist ein (den Er für dich erschuf) und befahl den Engeln, sich vor dir niederzuwerfen. Willst du nicht für uns bei deinem Herrn Fürsprache einlegen? Siehst du nicht, was uns widerfahren ist? Siehst du nicht den Zustand, den wir erreicht haben?" Darauf wird Adam antworten: "Heute ist mein Herr so zornig geworden, wie Er nie zuvor zornig war und nie danach sein wird. Er verbot mir (vom) Baum zu essen, aber ich war ungehorsam (Ihm gegenüber). Mich selbst! Mich selbst! Mich selbst! Geht zu jemand anderem; geht zu Nuh." Sie werden zu Nuh gehen und sagen: "O Nuh! Du bist der Erste unter den Gesandten zu den Menschen der Erde, und Allah nannte dich einen dankbaren Diener. Willst du nicht für uns bei deinem Herrn Fürsprache einlegen? Siehst du nicht, was uns widerfahren ist? Siehst du nicht den Zustand, den wir erreicht haben?" Nuh wird zu ihnen sagen: "Heute ist mein Herr so zornig geworden, wie Er nie zuvor zornig war und nie danach sein wird. Mir wurde ein Bittgebet gegeben, und ich bat gegen mein eigenes Volk. Mich selbst! Mich selbst! Mich selbst! Geht zu jemand anderem! Geht zu Ibrahim." Sie werden zu Ibrahim gehen und sagen: "O Ibrahim! Du bist Allahs Prophet und Sein Khalil unter den Menschen der Erde, so lege für uns bei deinem Herrn Fürsprache ein; siehst du nicht, was uns widerfahren ist?" Er wird sagen: "Heute ist mein Herr so zornig geworden, wie Er nie zuvor zornig war und nie danach sein wird. Wahrlich, ich sprach drei Lügen." – Abu Hayyyan (ein Überlieferer) erwähnte sie in seiner Überlieferung – "Mich selbst! Mich selbst! Mich selbst! Geht zu jemand anderem! Geht zu Musa." So werden sie zu Musa gehen und sagen: "O Musa! Du bist der Gesandte Allahs, den Allah über die Menschen mit Seiner Botschaft und Seinem Wort ausgezeichnet hat; lege für uns bei deinem Herrn Fürsprache ein. Siehst du nicht, was uns widerfahren ist?" So wird er sagen: "Heute ist mein Herr so zornig geworden, wie Er nie zuvor zornig war und nie danach sein wird. Wahrlich, ich tötete eine Person, die ich nicht töten sollte. Mich selbst! Mich selbst! Mich selbst! Geht zu jemand anderem; geht zu 'Eisa." Sie werden zu 'Eisa gehen und sagen: "O 'Eisa! Du bist der Gesandte Allahs und Sein Wort, das Er in Mariam legte, und ein Geist von Ihm, und du sprachst zu den Menschen in der Wiege. Lege für uns bei deinem Herrn Fürsprache ein. Siehst du nicht, was uns widerfahren ist?" Dann wird 'Eisa sagen: "Heute ist mein Herr so zornig geworden, wie Er nie zuvor zornig war und nie danach sein wird." Er wird keine Sünde erwähnen, sondern sagen: "Mich selbst! Mich selbst! Mich selbst! Geht zu jemand anderem! Geht zu Muhammad." Er sagte: 'Sie werden zu Muhammad (ﷺ) gehen und sie sagen: "O Muhammad! Du bist der Gesandte Allahs und der letzte der Propheten, und deine vergangenen und zukünftigen Sünden wurden vergeben. Willst du nicht für uns bei deinem Herrn Fürsprache einlegen; siehst du nicht, was uns widerfahren ist?" Dann werde ich fortgehen, bis ich unter den Thron komme, um mich niederwerfend vor meinem Herrn niederzuwerfen. Dann wird Allah mich zu solchen Lobpreisungen und schönen Aussagen der Verherrlichung leiten, zu denen Er niemanden vor mir geleitet hat. Dann wird Er sagen: "O Muhammad! Erhebe deinen Kopf. Bitte, so dass dir gewährt wird, und lege Fürsprache ein, so dass deine Fürsprache angenommen wird." Ich werde meinen Kopf erheben und sagen: "O Herr! Meine Ummah! O Herr! Meine Ummah! O Herr! Meine Ummah!" Er wird sagen: "O Muhammad! Lass diejenigen deiner Ummah, die keine Rechenschaft haben, durch das Tor auf der rechten Seite unter den Toren des Paradieses eintreten, und sie sollen an den Toren außer diesem mit den Menschen teilhaben.'" Dann sagte er (ﷺ): 'Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist! Was zwischen je zwei Torpfosten im Paradies ist, ist wie das, was zwischen Makkah und Hajar ist, und was zwischen Makkah und Busra ist.'" Andere Überlieferungsketten berichten ähnliche Überlieferungen.
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «شَفَاعَتِي لأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ.
Überliefert von Anas, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Meine Fürsprache ist für die Menschen, die in meiner Ummah die schweren Sünden begangen haben." Eine andere Überlieferungskette berichtet eine ähnliche Überlieferung.
Ja'far bin Muhammad überlieferte von seinem Vater, von Jabir bin 'Abdullah, der sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Meine Fürsprache ist für die Menschen meiner Ummah, die schwerwiegende Sünden begangen haben.'“ Muhammad bin 'Ali sagte: „Jabir sagte zu mir: 'O Muhammad! Wer nicht zu den Menschen mit schwerwiegenden Sünden gehört, für den besteht kein Bedarf an der Fürsprache.'“
Abu Umamah überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mein Herr hat mir versprochen, dass siebzigtausend aus meiner Ummah ins Paradies (Dschannah) eingelassen werden, ohne dass sie zur Rechenschaft gezogen oder bestraft werden. Mit jedem Tausend sind siebzigtausend und drei Maße aus Seinen Maßen.“
'Abdullah bin Shaqiq überlieferte: „Ich war mit einer Truppe in Jerusalem, und ein Mann unter ihnen sagte: 'Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Durch die Fürsprache eines Mannes aus meiner Ummah werden mehr (Menschen) als die Banu Tamim ins Paradies (Dschannah) eingelassen werden.' Es wurde gesagt: 'O Gesandter Allahs! Jemand anderes als du?' Er sagte: 'Jemand anderes als ich.' Als er aufstand, sagte ich: 'Wer ist das?' Sie sagten: 'Das ist Ibn Abi Al-Jadh'a.'“
حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ، عَنْ جِسْرٍ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَشْفَعُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي مِثْلِ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ».
Al-Hasan Al-Basri sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Am Tag der Auferstehung wird 'Uthman bin 'Affan für (eine Anzahl) wie Rabi'ah und Mudar Fürsprache einlegen.'“