Überliefert von Al-Hasan, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wer wird diese Worte von mir nehmen, um danach zu handeln oder einen zu lehren, der danach handelt?" Da sagte Abu Huraira: "Ich sagte: 'Ich, o Gesandter Allahs!' Da nahm er (ﷺ) meine Hand und zählte fünf (Dinge) auf, er sagte: "Hüte dich vor dem Unerlaubten, so wirst du der am meisten Gottesdienst verrichtende unter den Menschen sein; sei zufrieden mit dem, was Allah dir zugeteilt hat, so wirst du der Reichste unter den Menschen sein; sei gütig zu deinem Nachbarn, so wirst du ein Gläubiger sein; liebe für die Menschen, was du für dich selbst liebst, so wirst du ein Muslim sein. Und lache nicht zu viel, denn wahrlich, vermehrtes Lachen tötet das Herz."
Überliefert von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wetteifert um Werke gegen sieben (Dinge). Wartet ihr etwa auf erdrückende Armut oder ablenkenden Reichtum oder schwächende Krankheit oder geschwätzige Altersschwäche oder plötzlichen Tod oder den Dajjal, sodass verborgenes Übel das ist, worauf gewartet wird, oder die Stunde? Die Stunde ist verhängnisvoller und bitterer." (Da'if)
Hani', der freigelassene Sklave von 'Uthman, sagte: Wenn 'Uthman an einem Grab stehen blieb, weinte er, bis sein Bart (von Tränen) durchnässt war. Es wurde zu ihm gesagt: ‚Das Paradies (Dschannah) und das Feuer (Dschahannam) wurden erwähnt, und du weintest nicht, doch du weinst wegen diesem?‘ Da sagte er: ‚Wahrlich, der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, das Grab ist die erste Station unter den Stationen des Jenseits (Achira). Wenn einer von ihm gerettet wird, dann ist das, was danach kommt, leichter als es. Und wenn einer nicht von ihm gerettet wird, dann ist das, was danach kommt, schlimmer als es.“ Und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich habe keinen Anblick gesehen, außer dass das Grab schrecklicher ist als er.“‘
Überliefert von 'Ubadah bin As-Samit: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer es liebt, Allah zu begegnen, dem liebt Allah zu begegnen. Wer der Begegnung mit Allah abgeneigt ist, dem ist Allah der Begegnung abgeneigt.“
Überliefert von 'Aishah: Als dieser Ayah offenbart wurde: Und warne deine nächsten Verwandten.... (26:214), sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „O Safiyyah bint 'Abdul-Muttalib! O Fatimah bint Muhammed! O Banu 'Abdul-Muttalib! Ich habe keine Vollmacht für euch gegenüber Allah in irgendeiner Sache. Bittet mich um was immer ihr von meinem Vermögen wollt.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Mann, der aus Furcht vor Allah weint, wird nicht ins Feuer (Dschahannam) gebracht werden, bis die Milch zum Euter zurückkehrt; und Staub, der auf dem Wege Allahs aufgewirbelt wurde, und der Rauch der Hölle (Dschahannam) werden nicht zusammen gebracht werden.“ [Er sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Abu Raihanah und Ibn 'Abbas. [Er sagte:] Dieser Hadith ist [Hasan] Sahih. Muhammad bin 'Abdur-Rahman ist der Mawla der Familie von Talbah, und er ist aus Al-Madinah, und vertrauenswürdig. Shu'bah und Sufyan Ath-Thawri überlieferten von ihm.
Überliefert von Abu Dharr, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, ich sehe, was ihr nicht seht, und ich höre, was ihr nicht hört. Die Himmel stöhnen, und sie haben das Recht zu stöhnen. Es gibt keinen Fleck in ihnen von der Größe von vier Fingern, außer dass ein Engel dort seine Stirn niederlegt und sich vor Allah niederwirft. Bei Allah! Wenn ihr wüsstet, was ich weiß, dann würdet ihr wenig lachen und viel weinen. Und ihr würdet nicht die Freuden eurer Frauen in den Betten kosten, und ihr würdet hinausgehen und Allah anflehen. Und ich wünschte, ich wäre nur ein gefällter Baum.“ [Abu 'Eisa sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von 'Aischa, Abu Huraira, Ibn 'Abbas und Anas. [Er sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Gharib. Er wurde über andere Wege als diesen überliefert, dass Abu Dharr sagte: „Ich wünschte, ich wäre ein gefällter Baum.“ Und es wurde von Abu Dharr in Mawquf-Form überliefert.
Überliefert von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, ein Mann mag eine Aussage äußern, in der er keinen Schaden sieht, für die er jedoch siebzig Herbste in das Feuer fallen wird.“
Überliefert von Bahz bin Hakim von seinem Vater von seinem Großvater, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wehe dem, der über etwas spricht, um die Menschen zum Lachen zu bringen, worin er lügt. Wehe ihm! Wehe ihm!“
Überliefert von Anas bin Malik, dass ein Mann unter seinen Gefährten im Sterben lag, so sagte er – das heißt, ein Mann sagte zu ihm: „Frohe Botschaft vom Paradies.“ Worauf der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Du weißt nicht. Vielleicht sprach er über das, was ihn nichts anging, oder er war gierig nach dem, was ihn nicht vermindern würde.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَمَاعَةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ قُرَّةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ». قَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wahrlich, zur Vortrefflichkeit des Islam eines Menschen gehört, dass er lässt, was ihn nichts angeht."
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكَهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ». قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ مُرْسَلاً وَهَذَا عِنْدَنَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ.
Überliefert von Ali bin Al-Husain: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wahrlich, zur Vortrefflichkeit des Islam eines Menschen gehört, dass er lässt, was ihn nichts angeht."
Überliefert von Muhammed bin 'Amr, von seinem Vater, von seinem Großvater, der sagte: "Ich hörte Bilal bin Al-Harith Al Muzani, den Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ), sagen: 'Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Wahrlich, einer von euch sagt eine Aussage, die Allah gefällt, ohne zu begreifen, dass er erreicht hat, was er erreicht hat. Dann schreibt Allah für ihn Sein Wohlgefallen auf bis zum Tag der Begegnung mit Ihm. Und einer von euch sagt eine Aussage, die Allah erzürnt, ohne zu begreifen, dass er erreicht hat, was er erreicht hat. Dann schreibt Allah für ihn Seinen Zorn auf bis zum Tag der Begegnung mit Ihm."
Überliefert von Sahl bin Sa'd: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wenn das diesseitige Leben (Dunya) bei Allah gleich einem Flügel einer Mücke wäre, dann würde Er dem Ungläubigen (Kafir) nicht einen Schluck Wasser davon erlauben."
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ الرَّكْبِ الَّذِينَ وَقَفُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّخْلَةِ الْمَيِّتَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَتَرَوْنَ هَذِهِ هَانَتْ عَلَى أَهْلِهَا حِينَ أَلْقَوْهَا». قَالُوا مِنْ هَوَانِهَا أَلْقَوْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «فَالدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا». وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُسْتَوْرِدِ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
Überliefert von Al-Mustawrid bin Shaddad, der sagte: "Ich war mit der Karawane derjenigen, die beim Gesandten Allahs (ﷺ) bei einem toten Lamm Halt machten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Glaubt ihr, dass dies für seine Besitzer unbedeutend war, als sie es wegwarfen?' Sie sagten: 'Ja! Wegen seiner Unbedeutendheit warfen sie es weg, o Gesandter Allahs!' Er sagte: 'Das diesseitige Leben (Dunya) ist bei Allah unbedeutender als dies für seine Besitzer.'"
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, die Welt ist verflucht. Was in ihr ist, ist verflucht, außer dem Gedenken Allahs (Dhikr), dem, was dazu führt, dem Wissenden und dem Lernenden.“
Qa'is bin Abi Hazim sagte: Ich hörte Mustawrid, ein Mitglied von Banu Fihr, sagen: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Welt im Vergleich zum Jenseits (Achira) ist nur wie das, was einer von euch erhält, wenn er seinen Finger ins Meer steckt, so schaut, was er daraus zieht.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Welt ist ein Gefängnis für den Gläubigen und ein Paradies (Dschannah) für den Ungläubigen (Kafir).“
Überliefert von Abu Kabshah Al-Anmari: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt drei Dinge, für die ich schwöre und euch darüber berichte, so merkt sie euch.“ Er sagte: „Der Reichtum eines Dieners (Allahs) wird nicht durch die freiwillige Spende (Sadaqah) verringert; kein Diener (Allahs) erleidet Ungerechtigkeit und ist geduldig damit, außer dass Allah seine Ehre vermehrt; kein Diener (Allahs) öffnet eine Tür zum Betteln, außer dass Allah ihm eine Tür zur Armut öffnet“ – oder eine ähnliche Aussage – „Und ich werde euch eine Überlieferung berichten, so merkt sie euch.“ Er sagte: „Die Welt ist nur für vier Personen: Ein Diener, dem Allah Reichtum und Wissen gewährt, so hat er Gottesfurcht (Taqwa) vor seinem Herrn damit, pflegt die Verwandtschaftsbande damit, und er weiß, dass Allah ein Recht daran hat. So ist dies der vortrefflichste Rang. Und ein Diener, dem Allah Wissen gewährt, aber Er gewährt ihm keinen Reichtum. So hat er eine wahrhaftige Absicht, indem er sagt: ‚Wenn ich Reichtum hätte, dann würde ich die Taten von soundso damit tun.‘ Er hat seine Absicht, so sind ihre Belohnungen gleich. Und ein Diener, dem Allah Reichtum gewährt, aber Er gewährt ihm kein Wissen. [So] gibt er seinen Reichtum ohne Wissen leichtsinnig aus, noch hat er Gottesfurcht (Taqwa) vor seinem Herrn, noch pflegt er die Verwandtschaftsbande, und er weiß nicht, dass Allah ein Recht daran hat. So ist dies der verachtenswerteste Rang. Und ein Diener, dem Allah weder Reichtum noch Wissen gewährt, so sagt er: ‚Wenn ich Reichtum hätte, dann würde ich die Taten von soundso damit tun.‘ Er hat seine Absicht, so ist ihre Sünde gleich.“
Überliefert von 'Abdullah bin Mas'ud: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer unter Armut leidet und die Menschen darum bittet, dessen Armut wird nicht enden. Und wer unter Armut leidet und Allah darum bittet, dem wird Allah Versorgung senden, früher oder später.“
Überliefert von Abu Wail: "Mu'awiyah kam zu Abu Hashim bin 'Uthbah, um ihn zu besuchen, als er krank war (und im Sterben lag). Er sagte: 'O Onkel! Warum weinst du? Ist es wegen der Schmerzen des Todes oder wegen der Sehnsucht nach dem diesseitigen Leben (Dunya)?' Er sagte: 'Weder dies noch das. Aber der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte mir eine Verpflichtung auferlegt, die ich nicht eingehalten habe. Er (ﷺ) sagte: "Es genügt dir, den Besitz eines Dieners oder eines Reiters auf dem Wege Allahs zu sammeln." Und (erst) heute stelle ich fest, dass ich ihn gesammelt habe.'"
Überliefert von Abdullah [bin Mas'ud], dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Nehmt keinen Grundbesitz, sodass ihr nach dem diesseitigen Leben (Dunya) begehrt."