Das Buch der Scheidung

Ibn Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) berichtete: Wenn ein Mann seine Frau für sich unerlaubt erklärt, ist das ein Eid, der gesühnt werden muss, und er sagte: Im Gesandten Allahs (ﷺ) habt ihr ein edles Vorbild.

'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Zeit mit Zainab, der Tochter von Jahsh, verbrachte und in ihrem Haus Honig trank. Sie ('A'isha weiter) sagte: Ich und Hafsa vereinbarten, dass diejenige, die der Gesandte Allahs (ﷺ) zuerst besuchen würde, sagen sollte: Ich bemerke, dass du einen Geruch von Maghafir (Gummi von Mimose) hast. Er (der heilige Prophet) besuchte eine von ihnen und sie sagte dies zu ihm, woraufhin er sagte: Ich habe Honig im Haus von Zainab bint Jabsh getrunken und ich werde es nie wieder tun. Es war diesbezüglich (dass der folgende Vers offenbart wurde): 'Warum verbietest du, was Allah dir erlaubt hat... (bis). Wenn ihr beide ('A'isha und Hafsa) euch Allah zuwendet' bis: 'Und als der Prophet einer seiner Frauen eine Information anvertraute' (lxvi. 3). Dies bezieht sich auf seine Aussage: Aber ich habe Honig getrunken.

Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) mochte Süßspeisen und Honig. Nach dem Nachmittagsgebet pflegte er seine Frauen zu besuchen und sich ihnen zu nähern. So ging er zu Hafsa und blieb bei ihr länger als gewöhnlich. Ich ('A'isha) fragte nach dem Grund. Es wurde mir gesagt: Eine Frau aus ihrer Familie hatte ihr ein kleines Gefäß mit Honig als Geschenk geschickt, und sie gab dem Gesandten Allahs (ﷺ) davon zu trinken. Ich sagte: Bei Allah, wir werden auch eine List für ihn ersinnen. Ich erwähnte das Sauda und sagte: Wenn er (der Gesandte Allahs) dich besucht und sich dir nähert, so sage zu ihm: Gesandter Allahs, hast du Maghafir gegessen? Und er wird zu dir sagen: Nein. Dann sage zu ihm: Was ist das für ein Geruch? Und der Gesandte Allahs (ﷺ) empfand es sehr unangenehm, dass ein übler Geruch von ihm ausgehen sollte. So wird er zu dir sagen: Hafsa hat mir einen Trank aus Honig gegeben. Dann sollst du zu ihm sagen: Die Honigbienen könnten 'Urfut gesaugt haben, und ich werde dasselbe zu ihm sagen, und Safiyya, du sollst dies ebenfalls sagen. Als er (der Prophet) zu Sauda kam, sagte sie: Bei Dem, außer Dem es keinen Gott gibt, es war unter Zwang, dass ich beschloss, das zu sagen, was du mir aufgetragen hast, als er nur ein wenig entfernt an der Tür war. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) näher kam, sagte sie: Gesandter Allahs, hast du Maghafir gegessen? Er sagte: Nein. Sie sagte (wieder): Was ist dann dieser Geruch? Er sagte: Hafsa hat mir Honig zu trinken gegeben. Sie sagte: Die Honigbiene könnte 'Urfut gesaugt haben. Als er zu mir kam, sagte ich ihm dasselbe. Dann besuchte er Safiyya, und sie sagte ihm ebenfalls dasselbe. Als er (wieder) Hafsa besuchte, sagte sie: Gesandter Allahs, soll ich dir nicht davon geben? Er sagte: Ich brauche das nicht. Sauda sagte: Gepriesen sei Allah, bei Ihm haben wir (eine List) ersonnen, um ihm (den Honig) zu verwehren. Ich sagte zu ihr: Schweig.

Dieser Hadith wurde auf Autorität von 'Urwa mit derselben Überliefererkette überliefert.

Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Als der Gesandte Allahs (ﷺ) beauftragt wurde, seinen Frauen die Wahl zu lassen, begann er bei mir und sagte: Ich werde dir eine Angelegenheit nennen, über die du nicht in Eile entscheiden solltest, bevor du deine Eltern konsultiert hast. Sie sagte, dass er bereits wusste, dass meine Eltern mir niemals erlauben würden, die Trennung von ihm zu suchen. Sie sagte: Dann sagte er: Allah, der Erhabene und Gepriesene, sagte: Prophet, sprich zu deinen Frauen: Wenn ihr das diesseitige Leben und seinen Schmuck begehrt, so kommt, ich werde euch eine Versorgung geben und euch auf schöne Weise entlassen; und wenn ihr Allah und Seinen Gesandten und die Wohnstätte des Jenseits begehrt, so hat Allah für die Rechtschaffenen unter euch einen großen Lohn bereitet. Sie soll gesagt haben: Worüber sollte ich meine Eltern konsultieren, wo ich doch Allah und Seinen Gesandten und die Wohnstätte des Jenseits begehre? Sie ('A'isha) sagte: Dann taten alle Frauen des Gesandten Allahs (ﷺ) wie ich getan hatte.

Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) suchte unsere Erlaubnis, wenn er einen Tag bei (einer seiner Frauen) unter uns verbrachte (während er auch seine anderen Frauen besuchen wollte). Danach wurde dieser Vers offenbart: "Du kannst von ihnen zurückstellen, wen du willst, und zu dir nehmen, wen du willst" (33:51). Mu'adha sagte zu ihr: Was sagtest du zum Gesandten Allahs (ﷺ), als er deine Erlaubnis suchte? Sie sagte: Ich pflegte zu sagen: Wenn es die Wahl wäre, würde ich niemandem erlauben, Vorrang vor mir zu haben.

Der obige Hadith wurde ebenfalls durch eine andere Überliefererkette überliefert.

Überliefert von 'A'isha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab uns die Wahl (die Scheidung zu nehmen), doch wir betrachteten es nicht als Scheidung.

Überliefert von Masruq: Es macht mir nichts aus, wenn ich meiner Frau die Wahl (die Scheidung zu nehmen) einmal, hundertmal oder tausendmal gebe, nachdem (ich weiß), dass sie mich gewählt hat (und niemals die Scheidung suchen würde). Ich fragte 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) (danach), und sie sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab uns die Wahl, doch bedeutete dies Scheidung? (Es war in der Tat keine Scheidung; es wird wirksam, wenn Frauen es tatsächlich in Anspruch nehmen.)

Überliefert von 'A'isha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab seinen Frauen die Wahl, doch es war keine Scheidung.

Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab uns die Wahl (die Scheidung zu nehmen), und wir wählten ihn, und er zählte es nicht als Scheidung.

Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab uns die Wahl (die Scheidung zu nehmen), doch ich traf eine Wahl für ihn, und er zählte nichts (als Scheidung) in Bezug auf uns.

Ein Hadith wie dieser wurde auf Autorität von 'A'isha über eine andere Überliefererkette überliefert.

Überliefert von Jabir b. 'Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) kam und bat um Erlaubnis, den Gesandten Allahs (ﷺ) zu sehen. Er fand Leute an seiner Tür sitzen, und keinem von ihnen war die Erlaubnis gewährt worden, doch Abu Bakr wurde sie gewährt, und er ging hinein. Dann kam 'Umar, bat um Erlaubnis, und sie wurde ihm gewährt, und er fand den Gesandten Allahs (ﷺ) traurig und schweigend sitzen, mit seinen Frauen um ihn herum. Er (Hadrat 'Umar) sagte: Ich würde etwas sagen, was den Propheten (ﷺ) zum Lachen bringen würde, so sagte er: Gesandter Allahs, ich wünschte, du hättest gesehen (die Behandlung), die der Tochter Khadijas zuteil wurde, als du mich um etwas Geld batest, und ich aufstand und ihr auf den Nacken schlug. Der Gesandte Allahs (ﷺ) lachte und sagte: Sie sind um mich herum, wie du siehst, und bitten um zusätzliches Geld. Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) stand dann auf, ging zu 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) und schlug ihr auf den Nacken, und 'Umar stand vor Hafsa auf und schlug sie und sagte: Du bittest den Gesandten Allahs (ﷺ) um etwas, was er nicht besitzt. Sie sagten: Bei Allah, wir bitten den Gesandten Allahs (ﷺ) nicht um etwas, was er nicht besitzt. Dann zog er sich von ihnen für einen Monat oder für neunundzwanzig Tage zurück. Dann wurde ihm dieser Vers offenbart: „Prophet: Sprich zu deinen Frauen... für einen gewaltigen Lohn“ (xxxiii. 28). Er ging dann zuerst zu 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) und sagte: Ich möchte dir etwas vorschlagen, 'A'isha, aber wünsche keine voreilige Antwort, bevor du deine Eltern konsultierst. Sie sagte: Gesandter Allahs, was ist das? Er (der Heilige Prophet) rezitierte ihr den Vers, worauf sie sagte: Ist es über dich, dass ich meine Eltern konsultieren sollte, Gesandter Allahs? Nein, ich wähle Allah, Seinen Gesandten und die letzte Wohnstätte; aber ich bitte dich, keiner deiner Frauen zu erzählen, was ich gesagt habe. Er antwortete: Keine von ihnen wird mich fragen, ohne dass ich sie informiere. Gott hat mich nicht gesandt, um hart zu sein oder Schaden zuzufügen, sondern Er hat mich gesandt, um zu lehren und die Dinge leicht zu machen.

Überliefert von 'Umar b. al-Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sich von seinen Frauen fernhielt, betrat ich die Moschee und fand Leute, die mit Kieseln auf den Boden schlugen und sagten: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat seine Frauen geschieden, und das war, bevor ihnen die Zurückgezogenheit befohlen wurde. 'Umar sagte zu sich selbst: Ich muss heute die (tatsächliche Lage) herausfinden. So ging ich zu 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) und sagte (zu ihr): Tochter Abu Bakrs, bist du so weit gegangen, dem Gesandten Allahs (ﷺ) Ärger zu bereiten? Darauf sagte sie: Sohn Khattabs, du hast nichts mit mir zu tun, und ich habe nichts mit dir zu tun. Du solltest dich um deinen eigenen Angelegenheiten kümmern. Er ('Umar) sagte: Ich besuchte Hafsa, die Tochter 'Umars, und sagte zu ihr: Hafsa, die (Nachricht) hat mich erreicht, dass du dem Gesandten Allahs (ﷺ) Ärger bereitest. Du weißt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dich nicht liebt, und wenn ich nicht (dein Vater) wäre, hätte er dich geschieden. (Als sie das hörte) weinte sie bitterlich. Ich sagte zu ihr: Wo ist der Gesandte Allahs (ﷺ)? Sie sagte: Er ist im Dachzimmer. Ich ging hinein und fand Rabah, den Diener des Gesandten Allahs (ﷺ), auf der Fensterschwelle sitzen, seine Füße auf dem hohlen Holz der Dattelpalme baumelnd, mit deren Hilfe der Gesandte Allahs (ﷺ) hinaufstieg (zum Gemach) und hinabstieg. Ich rief: O Rabah, erbitte für mich die Erlaubnis vom Gesandten Allahs (ﷺ). Rabah warf einen Blick auf das Gemach und dann auf mich, sagte aber nichts. Ich sagte wieder: Rabah, erbitte für mich die Erlaubnis vom Gesandten Allahs (ﷺ). Rabah blickte zum Gemach und dann zu mir, sagte aber nichts. Ich erhob dann meine Stimme und sagte: O Rabah, erbitte für mich die Erlaubnis vom Gesandten Allahs (ﷺ). Ich denke, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Eindruck hat, dass ich wegen Hafsa gekommen bin. Bei Allah, wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) mir befehlen würde, ihr den Nacken zu schlagen, würde ich ihr gewiss den Nacken schlagen. Ich erhob meine Stimme, und er wies mich an, hinaufzusteigen (und in sein Gemach zu gelangen). Ich besuchte den Gesandten Allahs (ﷺ), und er lag auf einer Matte. Ich setzte mich, und er zog sein Untergewand über sich, und er hatte nichts (anderes) über sich, und die Matte hatte ihre Spuren an seinen Seiten hinterlassen. Ich schaute mit meinen Augen in den Vorratsraum des Gesandten Allahs (ﷺ). Ich fand nur eine Handvoll Gerste, gleich einem Sa', und eine gleiche Menge der Blätter von Mimosa Flava, in der Ecke der Zelle platziert, und einen halbgegerbten Ledersack hängen (an einer Seite), und ich wurde zu Tränen gerührt (beim Anblick dieses äußerst asketischen Lebens des Heiligen Propheten), und er sagte: Ibn Khattab, was lässt dich weinen? Ich sagte: Gesandter Allahs, warum sollte ich keine Tränen vergießen? Diese Matte hat ihre Spuren an deinen Seiten hinterlassen, und ich sehe in deinem Vorratsraum (außer diesen wenigen Dingen) nichts, was ich gesehen habe; Cäsar und Chosrau führen ihr Leben in Fülle, während du der Gesandte Allahs bist, Sein Auserwählter, und das ist dein Vorrat! Er sagte: Ibn Khattab, bist du nicht zufrieden, dass für uns (der Wohlstand) des Jenseits (sein soll) und für sie (der Wohlstand) dieser Welt? Ich sagte: Ja. Und als ich eingetreten war, hatte ich die Zeichen des Zorns auf seinem Gesicht gesehen, und ich sagte daher: Gesandter Allahs, welchen Ärger empfindest du von deinen Frauen, und wenn du sie geschieden hast, wahrlich Allah ist mit dir, Seine Engel, Gabriel, Mika'il, ich und Abu Bakr und die Gläubigen sind mit dir. Und selten sprach ich, und (was ich an jenem Tag äußerte) hoffte ich, dass Allah meine Worte bezeugen würde, die ich äußerte. Und so wurde der Vers der Wahl (Ayat al-Takhyir) offenbart: „Vielleicht wird sein Herr, wenn er euch scheidet, ihm an eurer Stelle Frauen geben, die besser sind als ihr...“ (Ixv. 5). Und wenn ihr euch gegenseitig gegen ihn unterstützt, dann ist wahrlich Allah sein Beschützer, und Gabriel und die rechtschaffenen Gläubigen, und die Engel danach sind die Helfer (lvi. 4). Und es war 'A'isha, die Tochter Abu Bakrs, und Hafsa, die alle Frauen des Propheten Allahs (ﷺ) beeinflusst hatten, (sie zu drängen, um mehr Geld zu bitten). Ich sagte: Gesandter Allahs, hast du sie geschieden? Er sagte: Nein. Ich sagte: Gesandter Allahs, ich betrat die Moschee und fand die Muslime mit Kieseln spielen (in Gedanken versunken) und sagen: Der Gesandte Allahs hat seine Frauen geschieden. Soll ich hinuntergehen und dort informieren, dass du sie nicht geschieden hast? Er sagte: Ja, wenn du so möchtest. Und ich sprach weiter mit ihm, bis ich (fand) die Zeichen des Zorns auf seinem Gesicht verschwanden und (sein Ernst sich in eine fröhliche Stimmung verwandelte und infolgedessen) sein Gesicht die natürliche Ruhe hatte und er lachte und seine Zähne die bezauberndsten (unter den Zähnen) aller Menschen waren. Dann stieg der Gesandte Allahs (ﷺ) hinab und ich stieg auch hinab und ergriff das Holz der Palme, und der Gesandte Allahs (ﷺ) kam (mit solcher Leichtigkeit) herunter, als ob er auf dem Boden ginge, ohne etwas mit seiner Hand zu berühren (um sich zu stützen). Ich sagte: Gesandter Allahs, du bliebst in deinem Gemach für neunundzwanzig Tage. Er sagte: (Manchmal) besteht der Monat aus neunundzwanzig Tagen. Ich stand an der Tür der Moschee und rief mit lauter Stimme: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat seine Frauen nicht geschieden (und bei diesem Anlass wurde dieser) Vers offenbart: „Und wenn eine Angelegenheit des Friedens oder der Alarmierung ihnen bekannt wird, verbreiten sie sie; wenn sie sie aber dem Gesandten und denen, die unter ihnen Autorität haben, vorlegen würden, würden diejenigen von ihnen, die mit der Nachrichtenbeschaffung befasst sind, gewiss wissen (was zu tun ist)“ (iv 83). Und ich war es, der diese Angelegenheit verstand, und Allah offenbarte den Vers bezüglich der Wahl (die dem Propheten (ﷺ) in Bezug auf das Behalten oder Scheiden seiner Frauen gegeben wurde).

Überliefert von Abdullah b. Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Ich beabsichtigte, 'Umar b. al-Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) über einen Vers zu fragen, aber ich wartete ein Jahr, um ihn aus Furcht vor ihm zu fragen, bis er zur Pilgerfahrt (Haddsch) auszog und ich ihn begleitete. Als er zurückkam und wir unterwegs waren, trat er zur Seite zu einem Arak-Baum, um sich zu erleichtern. Ich wartete auf ihn, bis er fertig war. Ich ging dann mit ihm und sagte: Befehlshaber der Gläubigen, wer sind die zwei unter den Frauen des Gesandten Allahs (ﷺ), die sich gegenseitig unterstützten (in ihrer Forderung nach zusätzlichem Geld)? Er sagte: Es waren Hafsa und 'A'isha (möge Allah mit ihnen zufrieden sein). Ich sagte zu ihm: Es ist ein Jahr, dass ich beabsichtigte, dich über diese Angelegenheit zu fragen, aber ich konnte es nicht wegen der Ehrfurcht vor dir. Er sagte: Tu das nicht. Wenn du denkst, dass ich irgendein Wissen habe, dann frage mich danach. Und wenn ich es wüsste, würde ich es dir mitteilen. Er (der Überlieferer) berichtete, dass 'Umar gesagt hatte: Bei Allah, in den Tagen der Unwissenheit hatten wir keine Achtung vor Frauen, bis Allah der Erhabene über sie offenbarte, was Er offenbarte, und für sie festlegte, was Er festlegte. Er sagte: Es geschah, dass ich über eine Angelegenheit nachdachte, und meine Frau sagte: Ich wünschte, du hättest das und das getan. Ich sagte zu ihr: Es betrifft dich nicht, und du solltest dich nicht in einer Angelegenheit gestört fühlen, die ich beabsichtige zu tun. Sie sagte zu mir: Wie seltsam ist es, dass du, O Sohn Khattabs, nicht möchtest, dass jemand dir widerspricht, während deine Tochter dem Gesandten Allahs (ﷺ) widerspricht, bis er den Tag in Verdruss verbringt. 'Umar sagte: Ich ergriff meinen Umhang, dann ging ich aus meinem Haus, bis ich Hafsa besuchte und zu ihr sagte: O Tochter, (ich hörte), dass du dem Gesandten Allahs (ﷺ) widersprichst, bis er den Tag in Verdruss verbringt, worauf Hafsa sagte: Bei Allah, wir widersprechen ihm. Ich sagte: Du solltest bedenken, meine Tochter, dass ich dich vor der Strafe Allahs und dem Zorn Seines Gesandten (ﷺ) warne. Du darfst dich nicht von einer täuschen lassen, deren Schönheit sie fasziniert hat, und die Liebe des Gesandten Allahs (ﷺ) zu ihr. Ich ('Umar) besuchte dann Umm Salama wegen meiner Verwandtschaft mit ihr und sprach mit ihr. Umm Salama sagte zu mir: Umar b. al-Khattab, wie seltsam ist es, dass du dich in jede Angelegenheit einmischst, so sehr, dass du darauf bedacht bist, zwischen dem Gesandten Allahs (ﷺ) und seinen Frauen zu intervenieren, und das beunruhigte mich so sehr, dass ich davon abließ, zu sagen, was ich zu sagen hatte, so ging ich aus ihrem Gemach, und ich hatte einen Freund von den Ansar. Als ich (von der Gesellschaft des Heiligen Propheten) abwesend war, pflegte er mir die Nachrichten zu bringen, und wenn er abwesend war, pflegte ich ihm die Nachrichten zu bringen, und zu jener Zeit fürchteten wir einen König von Ghassan. Es wurde uns erwähnt, dass er beabsichtigte, uns anzugreifen, und unsere Gedanken waren von ihm besessen. Mein Freund, der Ansari, kam zu mir, und er klopfte an die Tür und sagte: Öffne, öffne. Ich sagte: Ist der Ghassani gekommen? Er sagte: (Die Angelegenheit ist) ernster als das. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat sich von seinen Frauen getrennt. Ich sagte: Möge die Nase von Hafsa und 'A'isha mit Staub beschmiert werden. Ich ergriff dann mein Tuch und ging hinaus, bis ich kam und den Gesandten Allahs (ﷺ) in seinem Dachzimmer fand, zu dem er mittels einer Leiter aus Dattelpalmen hinaufstieg, und der Diener des Gesandten Allahs (ﷺ), der schwarz war, hatte am Ende der Leiter gesessen. Ich sagte: Das ist Umar. So wurde mir die Erlaubnis gewährt. Ich erzählte diese Nachricht dem Gesandten Allahs (ﷺ), und als ich die Nachricht über Umm Salama erzählte, lächelte der Gesandte Allahs (ﷺ). Er lag auf der Matte, und es war nichts zwischen ihm und dieser (Matte), und unter seinem Kopf war ein Kissen aus Leder, und es war mit Palmfasern gefüllt, und zu seinen Füßen lag ein Haufen Sant-Baum (Acacia nilotica, zum Färben bestimmt), und nahe seinem Kopf hing eine Haut. Und ich sah die Spuren der Matte an der Seite des Gesandten Allahs (ﷺ), und so weinte ich. Er sagte: Was lässt dich weinen? Ich sagte: Gesandter Allahs, die Chosrau und die Cäsaren (verbringen ihr Leben) inmitten (von Luxus), während du, der Gesandte Allahs bist, (dein Leben in dieser Armut führst). Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Bist du nicht zufrieden, dass sie die Reichtümer ihrer Welt haben, und du das Jenseits hast?

Ibn Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) sagte: Ich kam zusammen mit Umar, bis wir Marr al-Zahran (der Name eines Ortes) erreichten, und der Rest des Hadith ist derselbe wie von Sulaiman b. Bilal überliefert (außer mit) der Abweichung (der Worte), dass ich sagte: (Was) über diese zwei Frauen? Er sagte: Es waren Hafsa und Umm Salama. Und er machte diesen Zusatz: Ich kam zu den Gemächern, und in jedem Gemach war (das Geräusch) des Weinens. Und dieser Zusatz wurde auch gemacht: Und er (der Heilige Prophet) hatte einen Eid abgelegt, sich für einen Monat von ihnen fernzuhalten, und als neunundzwanzig Tage vergangen waren, besuchte er sie.

Es wird berichtet, dass Ibn Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) sagte: Ich beabsichtigte, Umar über jene beiden Frauen zu befragen, die während der Lebenszeit des Propheten (ﷺ) auf (weltlichen Reichtum) drängten, und ich wartete ein Jahr lang, fand aber keine passende Gelegenheit bei ihm, bis ich ihn zufällig nach Mekka begleitete. Und als er Marr al Zahran erreichte, ging er weg, um dem Ruf der Natur zu folgen, und er sagte (zu mir): Bring mir einen Krug Wasser, und ich brachte ihm diesen. Nachdem er dem Ruf der Natur gefolgt war, als er zurückkam, begann ich, Wasser (über seine Hände und Füße) zu gießen, und ich erinnerte mich (an dieses Ereignis der Trennung des Gesandten Allahs [Friede sei auf ihm] von seinen Frauen). So sagte ich zu ihm: Befehlshaber der Gläubigen, wer sind die beiden Frauen (die den Propheten [Friede sei auf ihm] bedrängten, für Lebenskomfort zu sorgen), und ich hatte meine Rede noch nicht beendet, als er sagte: Sie waren 'A'isha und Hafsa.

Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) berichtete: Ich war immer bestrebt, 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) über die beiden Frauen unter den Ehefrauen des Propheten Allahs (Friede sei auf ihm) zu befragen, über die Allah, der Erhabene, sagte: "Wenn ihr beide zur Reue zu Allah umkehrt, dann sind eure Herzen wahrlich (dazu) geneigt" (66:4), bis 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sich zur Pilgerfahrt (Haddsch) aufmachte und ich auch mit ihm ging. Und als wir einen Weg entlanggingen, ging 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) beiseite und ich ging auch mit ihm beiseite mit einem Krug (Wasser). Er folgte dem Ruf der Natur, und dann kam er zu mir und ich goss Wasser über seine Hände und er vollzog die Gebetswaschung (Wudu'). Ich sagte: Befehlshaber der Gläubigen, wer sind die beiden Frauen unter den Ehefrauen des Propheten Allahs (ﷺ), über die Allah, der Erhabene und Majestätische, sagte: 'Wenn ihr beide zur Reue zu Allah umkehrt, dann sind eure Herzen wahrlich dazu geneigt'? 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Wie seltsam ist es für dich, Ibn 'Abbas! (Zuhri sagte: Bei Allah, er missbilligte, wonach er fragte, aber hielt es nicht geheim.) Er ('Umar) sagte: Sie sind Hafsa und 'A'isha; und er begann dann den Hadith zu erzählen und sagte: Wir waren solche Leute unter den Quraisch, die Frauen beherrschten, und als wir Medina erreichten, fanden wir dort Leute, die von ihren Frauen beherrscht wurden, und unsere Frauen begannen, die (Gewohnheiten) ihrer Frauen zu lernen. Er sagte weiter: Und mein Haus lag im Vorort von Medina im Stamm der Banu Umayya b. Zaid. Eines Tages wurde ich zornig auf meine Frau und sie erwiderte mir. Ich mochte nicht, dass sie mir erwiderte. Sie sagte: Du missbilligst, dass ich dir erwidere? Bei Allah, die Frauen des Gesandten Allahs (ﷺ) erwidern ihm, und eine von ihnen trennt sich von ihm für den Tag bis zur Nacht. So ging ich ('Umar) hinaus und besuchte Hafsa und sagte: Erwiderst du dem Gesandten Allahs (ﷺ)? Sie sagte: Ja. Ich sagte: Trennt sich eine von euch von ihm vom Tag bis zur Nacht? Sie sagte: Ja. Er sagte: Diejenige, die dies unter euch tat, hat in der Tat versagt und Verlust erlitten. Fürchtet nicht jede von euch den Zorn Allahs auf sie wegen des Zorns Seines Gesandten (ﷺ), und (als Ergebnis davon) sie könnte zugrunde gehen? So erwidert nicht dem Gesandten Allahs (ﷺ) und bittet ihn um nichts, sondern bittet mich um das, was ihr begehrt, (und das offene Verhalten) eurer Gefährtin möge euch nicht irreführen, wenn sie anmutiger ist und dem Gesandten Allahs (ﷺ) lieber ist als ihr (gemeint ist 'A'isha) (möge Allah mit ihr zufrieden sein). Er (Hadrat 'Umar) sagte weiter: Ich hatte einen Gefährten von den Ansar und wir pflegten abwechselnd in der Gesellschaft des Gesandten (ﷺ) zu bleiben. Er blieb dort einen Tag, während ich am anderen Tag dort blieb, und er brachte mir die Nachricht über die Offenbarung und andere (Angelegenheiten), und ich brachte ihm (die Nachrichten) wie diese. Und wir besprachen, dass die Ghassaniden die Pferde beschlugen, um uns anzugreifen. Mein Gefährte besuchte einmal (den Propheten) und kam dann nachts zu mir und klopfte an meine Tür und rief mich, und ich kam zu ihm heraus, und er sagte: Eine Angelegenheit von großer Bedeutung ist geschehen. Ich sagte: Was ist das? Sind die Ghassaniden gekommen? Er sagte: Nein, aber noch ernster und bedeutender als das: Der Prophet (ﷺ) hat seine Frauen geschieden. Ich sagte: Hafsa hat versagt und Verlust erlitten, und ich fürchtete, dass es geschehen würde. Als es dämmerte, verrichtete ich das Morgengebet und zog mich an, und dann kam ich dorthin (ins Haus des Heiligen Propheten) und besuchte Hafsa, und sie weinte. Ich sagte: Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) euch (alle) geschieden? Sie sagte: Ich weiß nicht. Er hat sich jedoch in seinem Dachzimmer abgesondert. Ich kam zu einem schwarzen Diener und sagte zu ihm: Ersuche um Erlaubnis für 'Umar. Er ging hinein und kam dann zu mir und sagte: Ich erwähnte dich bei ihm, aber er schwieg. Ich ging dann zur Kanzel und setzte mich dort, und es war eine Gruppe von Leuten dort sitzen und einige von ihnen weinten. Ich saß dort einige Zeit, bis ich von (eben jenem Gedanken) überwältigt wurde, der in meinem Kopf war. Ich kam dann zurück zu dem Jungen und sagte zu ihm: Ersuche um Erlaubnis für Umar. Er ging hinein und kam zu mir und sagte: Ich erwähnte dich bei ihm, aber er schwieg. Ich war im Begriff umzukehren, als der Junge mich rief und sagte: Geh hinein; die Erlaubnis wurde dir gewährt. Ich ging hinein und grüßte den Gesandten Allahs (ﷺ) und er lehnte an der Matte des Bettes und es hatte seine Spuren auf seiner Seite hinterlassen. Ich sagte: Gesandter Allahs, hast du deine Frauen geschieden? Er hob seinen Kopf zu mir und sagte: Nein. Ich sagte: Allah ist der Größte. Gesandter Allahs, ich wünschte, du hättest gesehen, wie wir, die Leute von Quraisch, die Herrschaft über Frauen hatten, aber als wir nach Medina kamen, fanden wir Leute, deren Frauen sie beherrschten. So begannen unsere Frauen von ihren Frauen zu lernen. Eines Tages wurde ich zornig auf meine Frau und sie begann mir zu erwidern. Ich billigte nicht, dass sie mir erwiderte. Sie sagte: Du magst nicht, dass ich dir erwidere, aber bei Allah, die Frauen des Gesandten Allahs (ﷺ) erwidern ihm und eine von ihnen trennt sich von ihm für einen Tag bis zur Nacht. Ich sagte: Derjenige, der dies unter ihnen tat, hat in der Tat versagt und Verlust erlitten. Fühlt sich eine von ihnen sicher vor dem Zorn Allahs auf sie wegen des Zorns des Gesandten Allahs (ﷺ), und sie ist gewiss zugrunde gegangen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) lächelte, ich sagte: Gesandter Allahs, ich besuchte Hafsa und sagte: (Das Verhalten) deiner Gefährtin ('A'isha) möge dich nicht irreführen, wenn sie anmutiger ist als du und dem Gesandten Allahs (ﷺ) lieber ist als du. Der Gesandte Allahs (ﷺ) lächelte zum zweiten Mal. Ich sagte: Gesandter Allahs, darf ich mit dir über angenehme Dinge sprechen? Er sagte: Ja. Ich setzte mich hin und hob meinen Kopf (um Dinge zu sehen) im Haus und, bei Allah, ich sah nichts Bedeutendes außer drei Häuten. Ich sagte: Gesandter Allahs, bitte den Herrn, dass Er (das Leben) für deine Ummah gedeihen lässt, wie Er es für die Leute von Persien und Rom reichlich gemacht hat (trotz der Tatsache), dass sie Allah, den Erhabenen und Majestätischen, nicht anbeten, woraufhin er (der Gesandte Allahs) sich aufsetzte und ich dann sagte: Ibn Khattab, zweifelst du, dass sie eine Nation sind, denen ihre schönen Dinge sofort im diesseitigen Leben gegeben wurden. Ich sagte: Gesandter Allahs! Bitte um Vergebung für mich. Und er (der Gesandte Allahs) hatte einen Eid geschworen, dass er sie einen Monat lang nicht besuchen würde wegen extremen Ärgers mit ihnen, bis Allah ihm (dem Gesandten Allahs) Sein Missfallen zeigte. Zuhri sagte: 'Urwa informierte mich, dass 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: Als neunundzwanzig Nächte vorüber waren, besuchte mich der Gesandte Allahs (ﷺ), und er begann (seinen Besuch) mit mir. Ich sagte: Gesandter Allahs, du hattest einen Eid geschworen, dass du uns einen Monat lang nicht besuchen würdest, während du gekommen bist, nachdem ich nur neunundzwanzig (Nächte) gezählt habe. Daraufhin sagte er: Der Monat kann auch neunundzwanzig (Tage) haben. Er sagte dann: 'A'isha, ich werde mit dir über eine Angelegenheit sprechen, und du sollst nicht voreilig darin sein (und keine endgültige Entscheidung treffen), bis du deine Eltern konsultiert hast. Er rezitierte dann diesen Vers für mich: "O Prophet, sprich zu deinen Frauen" bis er "mächtigen Lohn" erreichte (33:28). 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: Bei Allah, er wusste, dass meine Eltern mir nicht erlauben würden, mich von ihm zu trennen. Ich sagte: Gibt es irgendeine Notwendigkeit, meine Eltern in dieser Angelegenheit zu konsultieren? Ich wähle in der Tat Allah und Seinen Gesandten (ﷺ) und die Wohnstätte im Jenseits. Ma'mar sagte: Ayyub berichtete mir, dass 'A'isha sagte: Informiere deine Frauen nicht, dass ich dich gewählt habe, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wahrlich, Allah hat mich als Überbringer der Botschaft gesandt, und Er hat mich nicht als Quelle der Härte (für andere) gesandt. Qatada sagte: "Saghat qulubukum" bedeutet "Eure Herzen haben sich geneigt."

Fatima bint Qais berichtete, dass Abu 'Amr b. Hafs sie endgültig schied, als er von zu Hause abwesend war, und er sandte seinen Bevollmächtigten zu ihr mit etwas Gerste. Sie war unzufrieden mit ihm und als er sagte: Ich schwöre bei Allah, dass du keinen Anspruch auf uns hast, ging sie zum Gesandten Allahs (ﷺ) und erwähnte ihm das. Er sagte: Es steht dir kein Unterhalt von ihm zu, und er befahl ihr, die 'Idda im Haus von Umm Sharik zu verbringen, sagte aber dann: Das ist eine Frau, die meine Gefährten besuchen. So verbringe diese Zeit besser im Haus von Ibn Umm Maktum, denn er ist ein blinder Mann und du kannst deine Kleider ablegen. Und wenn die 'Idda vorüber ist, informiere mich. Sie sagte: Als meine Periode der 'Idda vorüber war, erwähnte ich ihm, dass Mu'awiya b. Abu Sufyan und Jahm mir Heiratsanträge geschickt hatten, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Was Abu Jahm betrifft, so legt er seinen Stab nicht von seiner Schulter, und was Mu'awiya betrifft, so ist er ein armer Mann ohne Besitz; heirate Usama b. Zaid. Ich widersprach ihm, aber er sagte wieder: Heirate Usama; so heiratete ich ihn. Allah segnete darin und ich wurde (von anderen) beneidet.

Fatima bint Qais berichtete, dass ihr Ehemann sie während der Lebenszeit des Propheten Allahs (ﷺ) schied und ihr eine dürftige Unterhaltszahlung gab. Als sie das sah, sagte sie: Bei Allah, ich werde den Gesandten Allahs (ﷺ) informieren, und wenn mir Unterhalt zusteht, dann werde ich das annehmen, was mir genügt, und wenn es mir nicht zusteht, werde ich nichts von ihm annehmen. Sie sagte: Ich erwähnte das dem Gesandten Allahs (ﷺ) und er sagte: Es gibt weder Unterhalt noch Unterkunft für dich.

Fatima bint Qais berichtete, dass ihr Ehemann al-Makhzulmi sie schied und sich weigerte, ihr Unterhalt zu zahlen. So kam sie zum Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) und informierte ihn, woraufhin er sagte: Es gibt keinen Unterhalt für dich, und du gehst besser zum Haus von Ibn Umm Maktum und lebst bei ihm, denn er ist ein blinder Mann und du kannst deine Kleider in seinem Haus ablegen (d. h. du wirst dort keine großen Schwierigkeiten haben, die Verschleierung zu beachten).

Abu Salama berichtete, dass Fatima bint Qais, die Schwester von al-Dahhak b. Qais, ihm mitteilte, dass Abu Hafs b. Mughira al-Makhzumi sie dreimal schied und dann in den Jemen weiterzog. Die Mitglieder seiner Familie sagten zu ihr: Es steht dir keine Unterhaltszahlung von uns zu. Khalid b. Walid besuchte zusammen mit einer Gruppe von Personen den Gesandten Allahs (ﷺ) im Haus von Maimuna und sie sagten: Abu Hafs hat seine Frau mit drei Scheidungserklärungen geschieden; steht ihr eine Unterhaltszahlung zu? Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Ihr steht keine Unterhaltszahlung zu, aber sie muss die 'Idda verbringen; und er sandte ihr die Nachricht, dass sie keine voreilige Entscheidung über sich selbst treffen solle, und befahl ihr, in das Haus von Umm Sharik zu ziehen, und sandte ihr dann die Nachricht, dass, da die ersten Auswanderer (häufig) das Haus von Umm Sharik besuchen, sie besser in das Haus von Ibn Umm Maktum, dem Blinden, gehen solle, (und sagte weiter: Falls du deinen Kopfschmuck ablegst, wird er (Ibn Umm Maktum) dich nicht sehen. So ging sie in sein Haus, und als die 'Idda vorüber war, verheiratete der Gesandte Allahs (ﷺ) sie mit Usama b. Zaid b. Haritha.

Fatima bint Qais berichtete: Ich war mit einer Person von Banu Makhzum verheiratet und er schied mich mit unwiderruflicher Scheidung. Ich sandte eine Nachricht an seine Familie und bat um Unterhaltszahlung, und der Rest des Hadith wurde mit einer geringfügigen Änderung der Worte überliefert.

Fatima bint Qais (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete, dass sie mit Abu 'Amr b. Hafs b. al-Mughira verheiratet gewesen war und er sie mit drei Scheidungserklärungen schied. Sie erklärte, dass sie zum Gesandten Allahs (ﷺ) ging und ihn über das Verlassen jenes Hauses fragte. Er befahl ihr, in das Haus von Ibn Umm Maktum, dem Blinden, zu ziehen. Marwan weigerte sich zu bezeugen, dass die geschiedene Frau ihr Haus (vor Ablauf der 'Idda) verlässt. 'Urwa sagte, dass 'A'isha (den Worten von) Fatima bint Qais widersprach.