Sahih Muslim 1479a

Überliefert von 'Umar b. al-Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sich von seinen Frauen fernhielt, betrat ich die Moschee und fand Leute, die mit Kieseln auf den Boden schlugen und sagten: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat seine Frauen geschieden, und das war, bevor ihnen die Zurückgezogenheit befohlen wurde. 'Umar sagte zu sich selbst: Ich muss heute die (tatsächliche Lage) herausfinden. So ging ich zu 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) und sagte (zu ihr): Tochter Abu Bakrs, bist du so weit gegangen, dem Gesandten Allahs (ﷺ) Ärger zu bereiten? Darauf sagte sie: Sohn Khattabs, du hast nichts mit mir zu tun, und ich habe nichts mit dir zu tun. Du solltest dich um deinen eigenen Angelegenheiten kümmern. Er ('Umar) sagte: Ich besuchte Hafsa, die Tochter 'Umars, und sagte zu ihr: Hafsa, die (Nachricht) hat mich erreicht, dass du dem Gesandten Allahs (ﷺ) Ärger bereitest. Du weißt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dich nicht liebt, und wenn ich nicht (dein Vater) wäre, hätte er dich geschieden. (Als sie das hörte) weinte sie bitterlich. Ich sagte zu ihr: Wo ist der Gesandte Allahs (ﷺ)? Sie sagte: Er ist im Dachzimmer. Ich ging hinein und fand Rabah, den Diener des Gesandten Allahs (ﷺ), auf der Fensterschwelle sitzen, seine Füße auf dem hohlen Holz der Dattelpalme baumelnd, mit deren Hilfe der Gesandte Allahs (ﷺ) hinaufstieg (zum Gemach) und hinabstieg. Ich rief: O Rabah, erbitte für mich die Erlaubnis vom Gesandten Allahs (ﷺ). Rabah warf einen Blick auf das Gemach und dann auf mich, sagte aber nichts. Ich sagte wieder: Rabah, erbitte für mich die Erlaubnis vom Gesandten Allahs (ﷺ). Rabah blickte zum Gemach und dann zu mir, sagte aber nichts. Ich erhob dann meine Stimme und sagte: O Rabah, erbitte für mich die Erlaubnis vom Gesandten Allahs (ﷺ). Ich denke, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Eindruck hat, dass ich wegen Hafsa gekommen bin. Bei Allah, wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) mir befehlen würde, ihr den Nacken zu schlagen, würde ich ihr gewiss den Nacken schlagen. Ich erhob meine Stimme, und er wies mich an, hinaufzusteigen (und in sein Gemach zu gelangen). Ich besuchte den Gesandten Allahs (ﷺ), und er lag auf einer Matte. Ich setzte mich, und er zog sein Untergewand über sich, und er hatte nichts (anderes) über sich, und die Matte hatte ihre Spuren an seinen Seiten hinterlassen. Ich schaute mit meinen Augen in den Vorratsraum des Gesandten Allahs (ﷺ). Ich fand nur eine Handvoll Gerste, gleich einem Sa', und eine gleiche Menge der Blätter von Mimosa Flava, in der Ecke der Zelle platziert, und einen halbgegerbten Ledersack hängen (an einer Seite), und ich wurde zu Tränen gerührt (beim Anblick dieses äußerst asketischen Lebens des Heiligen Propheten), und er sagte: Ibn Khattab, was lässt dich weinen? Ich sagte: Gesandter Allahs, warum sollte ich keine Tränen vergießen? Diese Matte hat ihre Spuren an deinen Seiten hinterlassen, und ich sehe in deinem Vorratsraum (außer diesen wenigen Dingen) nichts, was ich gesehen habe; Cäsar und Chosrau führen ihr Leben in Fülle, während du der Gesandte Allahs bist, Sein Auserwählter, und das ist dein Vorrat! Er sagte: Ibn Khattab, bist du nicht zufrieden, dass für uns (der Wohlstand) des Jenseits (sein soll) und für sie (der Wohlstand) dieser Welt? Ich sagte: Ja. Und als ich eingetreten war, hatte ich die Zeichen des Zorns auf seinem Gesicht gesehen, und ich sagte daher: Gesandter Allahs, welchen Ärger empfindest du von deinen Frauen, und wenn du sie geschieden hast, wahrlich Allah ist mit dir, Seine Engel, Gabriel, Mika'il, ich und Abu Bakr und die Gläubigen sind mit dir. Und selten sprach ich, und (was ich an jenem Tag äußerte) hoffte ich, dass Allah meine Worte bezeugen würde, die ich äußerte. Und so wurde der Vers der Wahl (Ayat al-Takhyir) offenbart: „Vielleicht wird sein Herr, wenn er euch scheidet, ihm an eurer Stelle Frauen geben, die besser sind als ihr...“ (Ixv. 5). Und wenn ihr euch gegenseitig gegen ihn unterstützt, dann ist wahrlich Allah sein Beschützer, und Gabriel und die rechtschaffenen Gläubigen, und die Engel danach sind die Helfer (lvi. 4). Und es war 'A'isha, die Tochter Abu Bakrs, und Hafsa, die alle Frauen des Propheten Allahs (ﷺ) beeinflusst hatten, (sie zu drängen, um mehr Geld zu bitten). Ich sagte: Gesandter Allahs, hast du sie geschieden? Er sagte: Nein. Ich sagte: Gesandter Allahs, ich betrat die Moschee und fand die Muslime mit Kieseln spielen (in Gedanken versunken) und sagen: Der Gesandte Allahs hat seine Frauen geschieden. Soll ich hinuntergehen und dort informieren, dass du sie nicht geschieden hast? Er sagte: Ja, wenn du so möchtest. Und ich sprach weiter mit ihm, bis ich (fand) die Zeichen des Zorns auf seinem Gesicht verschwanden und (sein Ernst sich in eine fröhliche Stimmung verwandelte und infolgedessen) sein Gesicht die natürliche Ruhe hatte und er lachte und seine Zähne die bezauberndsten (unter den Zähnen) aller Menschen waren. Dann stieg der Gesandte Allahs (ﷺ) hinab und ich stieg auch hinab und ergriff das Holz der Palme, und der Gesandte Allahs (ﷺ) kam (mit solcher Leichtigkeit) herunter, als ob er auf dem Boden ginge, ohne etwas mit seiner Hand zu berühren (um sich zu stützen). Ich sagte: Gesandter Allahs, du bliebst in deinem Gemach für neunundzwanzig Tage. Er sagte: (Manchmal) besteht der Monat aus neunundzwanzig Tagen. Ich stand an der Tür der Moschee und rief mit lauter Stimme: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat seine Frauen nicht geschieden (und bei diesem Anlass wurde dieser) Vers offenbart: „Und wenn eine Angelegenheit des Friedens oder der Alarmierung ihnen bekannt wird, verbreiten sie sie; wenn sie sie aber dem Gesandten und denen, die unter ihnen Autorität haben, vorlegen würden, würden diejenigen von ihnen, die mit der Nachrichtenbeschaffung befasst sind, gewiss wissen (was zu tun ist)“ (iv 83). Und ich war es, der diese Angelegenheit verstand, und Allah offenbarte den Vers bezüglich der Wahl (die dem Propheten (ﷺ) in Bezug auf das Behalten oder Scheiden seiner Frauen gegeben wurde).