حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - أَخْبَرَنِي يَحْيَى، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ بْنُ حُنَيْنٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، يُحَدِّثُ قَالَ مَكَثْتُ سَنَةً وَأَنَا أُرِيدُ، أَنْ أَسْأَلَ، عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنْ آيَةٍ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْلَهُ حَتَّى خَرَجَ حَاجًّا فَخَرَجْتُ مَعَهُ فَلَمَّا رَجَعَ فَكُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ إِلَى الأَرَاكِ لِحَاجَةٍ لَهُ فَوَقَفْتُ لَهُ حَتَّى فَرَغَ ثُمَّ سِرْتُ مَعَهُ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَزْوَاجِهِ فَقَالَ تِلْكَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ. قَالَ فَقُلْتُ لَهُ وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لأُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ هَذَا مُنْذُ سَنَةٍ فَمَا أَسْتَطِيعُ هَيْبَةً لَكَ. قَالَ فَلاَ تَفْعَلْ مَا ظَنَنْتَ أَنَّ عِنْدِي مِنْ عِلْمٍ فَسَلْنِي عَنْهُ فَإِنْ كُنْتُ أَعْلَمُهُ أَخْبَرْتُكَ - قَالَ - وَقَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ إِنْ كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَا نَعُدُّ لِلنِّسَاءِ أَمْرًا حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِنَّ مَا أَنْزَلَ وَقَسَمَ لَهُنَّ مَا قَسَمَ قَالَ فَبَيْنَمَا أَنَا فِي أَمْرٍ أَأْتَمِرُهُ إِذْ قَالَتْ لِي امْرَأَتِي لَوْ صَنَعْتَ كَذَا وَكَذَا فَقُلْتُ لَهَا وَمَا لَكِ أَنْتِ وَلِمَا هَا هُنَا وَمَا تَكَلُّفُكِ فِي أَمْرٍ أُرِيدُهُ فَقَالَتْ لِي عَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ مَا تُرِيدُ أَنْ تُرَاجَعَ أَنْتَ وَإِنَّ ابْنَتَكَ لَتُرَاجِعُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يَظَلَّ يَوْمَهُ غَضْبَانَ. قَالَ عُمَرُ فَآخُذُ رِدَائِي ثُمَّ أَخْرُجُ مَكَانِي حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَهَا يَا بُنَيَّةُ إِنَّكِ لَتُرَاجِعِينَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يَظَلَّ يَوْمَهُ غَضْبَانَ. فَقَالَتْ حَفْصَةُ وَاللَّهِ إِنَّا لَنُرَاجِعُهُ. فَقُلْتُ تَعْلَمِينَ أَنِّي أُحَذِّرُكِ عُقُوبَةَ اللَّهِ وَغَضَبَ رَسُولِهِ يَا بُنَيَّةُ لاَ يَغُرَّنَّكِ هَذِهِ الَّتِي قَدْ أَعْجَبَهَا حُسْنُهَا وَحُبُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِيَّاهَا. ثُمَّ خَرَجْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ لِقَرَابَتِي مِنْهَا فَكَلَّمْتُهَا فَقَالَتْ لِي أُمُّ سَلَمَةَ عَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ قَدْ دَخَلْتَ فِي كُلِّ شَىْءٍ حَتَّى تَبْتَغِي أَنْ تَدْخُلَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَزْوَاجِهِ. قَالَ فَأَخَذَتْنِي أَخْذًا كَسَرَتْنِي عَنْ بَعْضِ مَا كُنْتُ أَجِدُ فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهَا وَكَانَ لِي صَاحِبٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِذَا غِبْتُ أَتَانِي بِالْخَبَرِ وَإِذَا غَابَ كُنْتُ أَنَا آتِيهِ بِالْخَبَرِ وَنَحْنُ حِينَئِذٍ نَتَخَوَّفُ مَلِكًا مِنْ مُلُوكِ غَسَّانَ ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَسِيرَ إِلَيْنَا فَقَدِ امْتَلأَتْ صُدُورُنَا مِنْهُ فَأَتَى صَاحِبِي الأَنْصَارِيُّ يَدُقُّ الْبَابَ وَقَالَ افْتَحِ افْتَحْ. فَقُلْتُ جَاءَ الْغَسَّانِيُّ فَقَالَ أَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ اعْتَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَزْوَاجَهُ. فَقُلْتُ رَغِمَ أَنْفُ حَفْصَةَ وَعَائِشَةَ. ثُمَّ آخُذُ ثَوْبِي فَأَخْرُجُ حَتَّى جِئْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ يُرْتَقَى إِلَيْهَا بِعَجَلَةٍ وَغُلاَمٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْوَدُ عَلَى رَأْسِ الدَّرَجَةِ فَقُلْتُ هَذَا عُمَرُ. فَأُذِنَ لِي. قَالَ عُمَرُ فَقَصَصْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ فَلَمَّا بَلَغْتُ حَدِيثَ أُمِّ سَلَمَةَ تَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّهُ لَعَلَى حَصِيرٍ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ شَىْءٌ وَتَحْتَ رَأْسِهِ وِسَادَةٌ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ وَإِنَّ عِنْدَ رِجْلَيْهِ قَرَظًا مَضْبُورًا وَعِنْدَ رَأْسِهِ أُهُبًا مُعَلَّقَةً فَرَأَيْتُ أَثَرَ الْحَصِيرِ فِي جَنْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَكَيْتُ فَقَالَ «مَا يُبْكِيكَ». فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ كِسْرَى وَقَيْصَرَ فِيمَا هُمَا فِيهِ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمَا الدُّنْيَا وَلَكَ الآخِرَةُ».
Überliefert von Abdullah b. Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Ich beabsichtigte, 'Umar b. al-Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) über einen Vers zu fragen, aber ich wartete ein Jahr, um ihn aus Furcht vor ihm zu fragen, bis er zur Pilgerfahrt (Haddsch) auszog und ich ihn begleitete. Als er zurückkam und wir unterwegs waren, trat er zur Seite zu einem Arak-Baum, um sich zu erleichtern. Ich wartete auf ihn, bis er fertig war. Ich ging dann mit ihm und sagte: Befehlshaber der Gläubigen, wer sind die zwei unter den Frauen des Gesandten Allahs (ﷺ), die sich gegenseitig unterstützten (in ihrer Forderung nach zusätzlichem Geld)? Er sagte: Es waren Hafsa und 'A'isha (möge Allah mit ihnen zufrieden sein). Ich sagte zu ihm: Es ist ein Jahr, dass ich beabsichtigte, dich über diese Angelegenheit zu fragen, aber ich konnte es nicht wegen der Ehrfurcht vor dir. Er sagte: Tu das nicht. Wenn du denkst, dass ich irgendein Wissen habe, dann frage mich danach. Und wenn ich es wüsste, würde ich es dir mitteilen. Er (der Überlieferer) berichtete, dass 'Umar gesagt hatte: Bei Allah, in den Tagen der Unwissenheit hatten wir keine Achtung vor Frauen, bis Allah der Erhabene über sie offenbarte, was Er offenbarte, und für sie festlegte, was Er festlegte. Er sagte: Es geschah, dass ich über eine Angelegenheit nachdachte, und meine Frau sagte: Ich wünschte, du hättest das und das getan. Ich sagte zu ihr: Es betrifft dich nicht, und du solltest dich nicht in einer Angelegenheit gestört fühlen, die ich beabsichtige zu tun. Sie sagte zu mir: Wie seltsam ist es, dass du, O Sohn Khattabs, nicht möchtest, dass jemand dir widerspricht, während deine Tochter dem Gesandten Allahs (ﷺ) widerspricht, bis er den Tag in Verdruss verbringt. 'Umar sagte: Ich ergriff meinen Umhang, dann ging ich aus meinem Haus, bis ich Hafsa besuchte und zu ihr sagte: O Tochter, (ich hörte), dass du dem Gesandten Allahs (ﷺ) widersprichst, bis er den Tag in Verdruss verbringt, worauf Hafsa sagte: Bei Allah, wir widersprechen ihm. Ich sagte: Du solltest bedenken, meine Tochter, dass ich dich vor der Strafe Allahs und dem Zorn Seines Gesandten (ﷺ) warne. Du darfst dich nicht von einer täuschen lassen, deren Schönheit sie fasziniert hat, und die Liebe des Gesandten Allahs (ﷺ) zu ihr. Ich ('Umar) besuchte dann Umm Salama wegen meiner Verwandtschaft mit ihr und sprach mit ihr. Umm Salama sagte zu mir: Umar b. al-Khattab, wie seltsam ist es, dass du dich in jede Angelegenheit einmischst, so sehr, dass du darauf bedacht bist, zwischen dem Gesandten Allahs (ﷺ) und seinen Frauen zu intervenieren, und das beunruhigte mich so sehr, dass ich davon abließ, zu sagen, was ich zu sagen hatte, so ging ich aus ihrem Gemach, und ich hatte einen Freund von den Ansar. Als ich (von der Gesellschaft des Heiligen Propheten) abwesend war, pflegte er mir die Nachrichten zu bringen, und wenn er abwesend war, pflegte ich ihm die Nachrichten zu bringen, und zu jener Zeit fürchteten wir einen König von Ghassan. Es wurde uns erwähnt, dass er beabsichtigte, uns anzugreifen, und unsere Gedanken waren von ihm besessen. Mein Freund, der Ansari, kam zu mir, und er klopfte an die Tür und sagte: Öffne, öffne. Ich sagte: Ist der Ghassani gekommen? Er sagte: (Die Angelegenheit ist) ernster als das. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat sich von seinen Frauen getrennt. Ich sagte: Möge die Nase von Hafsa und 'A'isha mit Staub beschmiert werden. Ich ergriff dann mein Tuch und ging hinaus, bis ich kam und den Gesandten Allahs (ﷺ) in seinem Dachzimmer fand, zu dem er mittels einer Leiter aus Dattelpalmen hinaufstieg, und der Diener des Gesandten Allahs (ﷺ), der schwarz war, hatte am Ende der Leiter gesessen. Ich sagte: Das ist Umar. So wurde mir die Erlaubnis gewährt. Ich erzählte diese Nachricht dem Gesandten Allahs (ﷺ), und als ich die Nachricht über Umm Salama erzählte, lächelte der Gesandte Allahs (ﷺ). Er lag auf der Matte, und es war nichts zwischen ihm und dieser (Matte), und unter seinem Kopf war ein Kissen aus Leder, und es war mit Palmfasern gefüllt, und zu seinen Füßen lag ein Haufen Sant-Baum (Acacia nilotica, zum Färben bestimmt), und nahe seinem Kopf hing eine Haut. Und ich sah die Spuren der Matte an der Seite des Gesandten Allahs (ﷺ), und so weinte ich. Er sagte: Was lässt dich weinen? Ich sagte: Gesandter Allahs, die Chosrau und die Cäsaren (verbringen ihr Leben) inmitten (von Luxus), während du, der Gesandte Allahs bist, (dein Leben in dieser Armut führst). Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Bist du nicht zufrieden, dass sie die Reichtümer ihrer Welt haben, und du das Jenseits hast?