Das Buch der Scheidung

Überliefert von Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Er stieß die Scheidung von seiner Frau aus, während sie menstruierte, zur Lebenszeit des Gesandten Allahs (ﷺ). 'Umar b. Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) danach, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Befiehl ihm ('Abdullah b. 'Umar), sie zurückzunehmen (und zu behalten) und die Scheidung auszusprechen, wenn sie gereinigt ist und sie erneut in die Menstruationsperiode eintritt und sie wieder gereinigt ist (nach dem Ende der Menstruation), und dann, wenn er so wünscht, kann er sie behalten, und wenn er wünscht, sich scheiden lassen (endgültig), bevor er sie berührt (ohne Geschlechtsverkehr mit ihr), denn das ist die Wartezeit ('Idda), die Gott, der Erhabene und Ruhmreiche, für die Scheidung von Frauen angeordnet hat.

Überliefert von Abdullah (b. 'Umar): Er stieß die Scheidung von einer seiner Frauen mit der Aussprache einer Scheidung während der Menstruationsperiode aus. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl ihm, sie zurückzunehmen und zu behalten, bis sie gereinigt war, und dann trat sie in seinem (Haus) zum zweiten Mal in die Menstruationsperiode ein. Und er sollte warten, bis sie von ihrer Menstruation gereinigt war. Und dann, wenn er sich entscheiden würde, sich scheiden zu lassen, sollte er es tun, wenn sie gereinigt war, bevor er Geschlechtsverkehr mit ihr hatte; denn das war die 'Idda, die Allah für die Scheidung von Frauen angeordnet hatte. Ibn Rumh fügte in seiner Überlieferung hinzu: Als 'Abdullah danach gefragt wurde, sagte er zu einem von ihnen: Wenn du dich von deiner Frau mit einer Aussprache oder zwei scheiden lässt (dann kannst du sie zurücknehmen), denn der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl mir, es zu tun; aber wenn du dich von ihr mit drei Aussprachen scheiden lässt, dann ist sie dir verboten, bis sie einen anderen Ehemann heiratet, und du hast Allah gegenüber bezüglich der Scheidung deiner Frau ungehorsam gehandelt, was Er dir befohlen hat. (Muslim sagte: Das Wort "eine Scheidung", das Laith verwendete, ist gut.)

Überliefert von Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Ich ließ mich von meiner Frau während der Lebenszeit des Gesandten Allahs (ﷺ) scheiden, als sie sich im Zustand der Menstruation befand. 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin er sagte: Befiehl ihm, sie zurückzunehmen und sie (in diesem Zustand) zu lassen, bis sie rein ist. Dann (soll sie) in die Periode der zweiten Menstruation eintreten, und wenn sie rein ist, dann scheide dich (endgültig) von ihr, bevor du Geschlechtsverkehr mit ihr hast, oder behalte sie (endgültig). Das ist die 'Idda (die vorgeschriebene Wartezeit), die Allah gebot (zu beachten), wenn man sich von Frauen scheidet. 'Ubaidullah berichtete: Ich sagte zu Nafi': Was wurde aus dieser Scheidung (die innerhalb der 'Idda ausgesprochen wurde)? Er sagte: Sie wurde als eine gezählt, die sie zählte.

Ein Hadith wie dieser wurde auf Autorität von 'Ubaidullah überliefert, aber er erwähnte nicht die Worte von 'Ubaidullah, die er zu Nafi' sagte.

Überliefert von Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein), dass er sich von seiner Frau während der Periode der Menstruation scheiden ließ. 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) fragte den Gesandten Allahs (ﷺ), und er befahl ihm ('Abdullah b. 'Umar), sie zurückzunehmen und ihr dann Aufschub zu gewähren, bis sie in die Periode der zweiten Menstruation eintritt, und ihr dann Aufschub zu gewähren, bis sie rein ist, dann scheide dich (endgültig) von ihr, bevor du sie berührst (Geschlechtsverkehr mit ihr hast), denn das ist die vorgeschriebene Wartezeit, die Allah gebot (zu beachten) für die Scheidung von Frauen. Als Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) über die Person gefragt wurde, die sich von seiner Frau im Zustand der Menstruation scheiden lässt, sagte er: Wenn du eine oder zwei Scheidungen ausgesprochen hast, befahl der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm, sie zurückzunehmen und ihr dann Aufschub zu gewähren, bis sie in die Periode der zweiten Menstruation eintritt, und ihr dann Aufschub zu gewähren, bis sie rein ist, und sich dann (endgültig) von ihr zu scheiden, bevor du sie berührst (Geschlechtsverkehr mit ihr hast); und wenn du (drei Scheidungen auf einmal) ausgesprochen hast, hast du tatsächlich deinem Herrn gegenüber ungehorsam gehandelt in Bezug auf das, was Er dir gebot über die Scheidung von deiner Frau. Aber sie ist jedoch (endgültig von dir getrennt).

Überliefert von Abdullah b. 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Ich ließ mich von meiner Frau scheiden, während sie sich im Zustand der Menstruation befand. 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ), und er wurde zornig und sagte: Befiehl ihm, sie zurückzunehmen, bis sie in die zweite darauffolgende Menstruation eintritt, andere als die, in der er sich von ihr scheiden ließ, und falls er es für angemessen hält, sich von ihr zu scheiden, soll er die Scheidung (endgültig) aussprechen, bevor er sie berührt (in der Periode), wenn sie rein ist von ihrer Menstruation, und das ist die vorgeschriebene Wartezeit in Bezug auf die Scheidung, wie Allah geboten hat. 'Abdullah sprach eine Scheidung aus, und sie wurde im Falle der Scheidung gezählt. 'Abdullah nahm sie zurück, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm befohlen hatte.

Ein Hadith wie dieser wurde auf Autorität von Zuhri mit derselben Überliefererkette berichtet. Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) sagte jedoch: Ich nahm sie zurück und zählte diese Aussprache der Scheidung (als gültig), mit der ich mich von ihr scheiden ließ.

Überliefert von Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Er stieß die Scheidung von seiner Frau aus, während sie sich im Zustand der Menstruation befand. 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte: Befiehl ihm, sie zurückzunehmen, dann stoße die Scheidung aus, wenn sie rein ist oder schwanger ist.

Überliefert von Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Er stieß die Scheidung von seiner Frau aus, während sie sich in ihrer Menstruation befand. 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) danach, und er sagte: Befiehl ihm, sie zurückzunehmen, bis sie rein ist und dann in die zweite Menstruation eintritt und dann rein wird. Dann stoße entweder die Scheidung (endgültig) aus oder behalte sie.

Überliefert von Ibn Sirin: Einer, der untadelig war (als Überlieferer), überlieferte mir zwanzig Jahre lang, dass Ibn 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) drei Scheidungen von seiner Frau ausstieß, während sie sich im Zustand der Menstruation befand. Ihm wurde befohlen, sie zurückzunehmen. Ich tadelte sie (die Überlieferer) weder noch erkannte ich den Hadith (als vollkommen echt) an, bis ich Abu Ghallab Yunus b. Jubair al-Bahili traf, und er war sehr authentisch, und er überlieferte mir, dass er Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) gefragt hatte, und er überlieferte es ihm, dass er eine Scheidungserklärung von seiner Frau ausstieß, als sie sich im Zustand der Menstruation befand, aber ihm wurde befohlen, sie zurückzunehmen. Ich sagte: Wurde sie (als eine Erklärung) gezählt? Er sagte: Warum nicht, war ich hilflos oder töricht?

Ein Hadith wie dieser wurde auf Autorität von Ayyub mit einer leichten Abweichung der Worte überliefert.

Überliefert von Ayyub: Ein Hadith wie dieser mit derselben Überliefererkette, und er sagte: Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) danach, und er befahl ihm, dass er sie zurücknehmen sollte, bis sie in einem Zustand der Reinheit geschieden wird, ohne Geschlechtsverkehr mit ihr zu haben, und sagte: Stoße die Scheidung aus am Anfang ihrer 'Idda oder ihre 'Idda beginnt.

Überliefert von Yunus b. Jubair: Ich sagte zu Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Eine Person ließ sich von seiner Frau scheiden, während sie sich im Zustand der Menstruation befand. Daraufhin sagte er: Weißt du von 'Abdullah b. Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein), denn er ließ sich von seiner Frau im Zustand der Menstruation scheiden. 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und fragte ihn, und er (der Prophet) befahl ihm, dass er sie zurücknehmen solle, und sie begann ihre 'Idda. Ich sagte zu ihm: Wenn eine Person sich von seiner Frau scheidet und sie sich im Zustand der Menstruation befindet, soll diese Scheidungserklärung gezählt werden? Er sagte: Warum nicht, war er hoffnungslos oder töricht?

Überliefert von Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Ich ließ mich von meiner Frau scheiden, während sie sich im Zustand der Menstruation befand. 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und erwähnte ihm dies, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte, dass er sie zurücknehmen solle, und wenn sie rein ist, könne er sich von ihr scheiden, wenn er so wünsche. Ich (einer der Überlieferer) sagte zu Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Hast du (diese Scheidungserklärung) in ihrem Fall gezählt? Er sagte: Was (schließlich) hindert ihn daran, dies zu tun? Findest du ihn (Ibn Umar) entweder hilflos oder töricht?

Überliefert von Anas b. Sirin: Ich fragte Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) über die Frau, von der er sich geschieden hatte. Er sagte: Ich ließ mich von ihr scheiden, während sie sich im Zustand der Menstruation befand. Es wurde 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) erwähnt, und er erwähnte dies dann dem Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin er sagte: Befiehl ihm, sie zurückzunehmen, und wenn die Periode der Menstruation vorüber ist, dann (kann er sich von ihr im Zustand ihrer Reinheit scheiden lassen). Er (Ibn Umar) sagte: Also nahm ich sie zurück, dann ließ ich mich von ihr in ihrer Reinheit scheiden. Ich (der Überlieferer) sagte: Hast du jene Scheidung gezählt, die du im Zustand der Menstruation ausgesprochen hast? Er sagte: Warum sollte ich jene nicht gezählt haben? War ich hilflos oder töricht?

Überliefert von Anas b. Sirin: Er hörte Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) sagen: Ich ließ mich von meiner Frau scheiden, während sie sich im Zustand der Menstruation befand. 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und informierte ihn darüber, woraufhin er (der Gesandte Allahs) sagte: Befiehl ihm, sie zurückzunehmen, und wenn sie rein ist, dann scheide dich von ihr. Ich sagte zu Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Hast du jene Scheidungserklärung gezählt? Er sagte: Warum nicht?

Dieser Hadith wurde auf Autorität von Shu'ba mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut.

Ibn Tawus überlieferte auf Autorität seines Vaters, dass Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) über die Person gefragt wurde, die sich von seiner Frau während der Menstruation scheiden ließ, woraufhin er sagte: Kennst du 'Abdullah b. Umar? Er sagte: Ja. Er sagte: Er war es, der sich von seiner Frau während der Menstruation scheiden ließ, und 'Umar ging zum Gesandten Allahs (ﷺ) und informierte ihn darüber. Und er befahl ihm, dass er sie zurücknehmen solle; und er (Abu Tawus) sagte: Ich habe keine Ergänzung hierzu (Hadith) von meinem Vater gehört.

Abu Zubair berichtete, dass er 'Abd al-Rahman b. Aiman (den freigelassenen Sklaven von 'Azza) sagen hörte, dass er Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) fragte, und Abu Zubair hörte: Was ist deine Meinung über die Person, die sich von seiner Frau während der Menstruation scheiden ließ? Daraufhin sagte er: Ibn Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) ließ sich von seiner Frau zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) scheiden, während sie sich in der Menstruation befand. Daraufhin sagte ihm der Gesandte Allahs (ﷺ), er solle sie zurücknehmen, und so nahm er sie zurück, und er (weiter) sagte: Wenn sie rein ist, dann scheide dich von ihr oder behalte sie. Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dann diesen Vers rezitierte: "O Prophet, wenn ihr euch von Frauen scheidet, so scheidet euch von ihnen zu Beginn ihrer vorgeschriebenen Frist" (LXV 1).

Die Geschichte im obigen Hadith wurde ebenfalls durch eine andere Überlieferungskette überliefert.

Ein Hadith wie dieser wird auf derselben Autorität berichtet (aber mit dem Unterschied, dass der Überlieferer) 'Abd al-Rahman b. Aiman (erwähnt wurde) als der freigelassene Sklave von 'Urwa (Imam Muslim sagte: Er machte einen Fehler, der sagte, dass es 'Urwa war; es war tatsächlich der freigelassene Sklave von 'Azza.)

Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) berichtete, dass die (Aussprache) von drei Scheidungen zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) und die von Abu Bakr und zwei Jahre des Kalifats von Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) (als eine behandelt) wurden. Aber Umar b. Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Wahrlich, die Menschen haben begonnen, in der Angelegenheit zu hasten, in der sie die Wartezeit einhalten müssen. Wenn wir dies ihnen auferlegt hätten, und er auferlegte es ihnen.

Abu Sahba' sagte zu Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Weißt du, dass drei (Scheidungen) zur Lebzeit des Gesandten Allahs (ﷺ) und zur Zeit Abu Bakrs und während drei (Jahren) des Kalifats von 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) als eine behandelt wurden? Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) sagte: Ja.

Abu al-Sahba' sagte zu Ibn 'Abbas: Erleuchte uns mit deiner Information, ob die drei Scheidungen (die gleichzeitig ausgesprochen werden) zur Lebzeit des Gesandten Allahs (ﷺ) und Abu Bakrs nicht als eine behandelt wurden. Er sagte: Es war in der Tat so, aber als während des Kalifats von 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) die Menschen begannen, die Scheidung häufig auszusprechen, erlaubte er ihnen, dies zu tun (die Aussprache von drei Scheidungen in einem Atemzug als eine zu behandeln).

Ibn Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) berichtete über (die Erklärung, dass die eigene Frau) unerlaubt ist, als einen Eid, der gesühnt werden muss, und Ibn 'Abbas sagte: Wahrlich, im Gesandten Allahs (ﷺ) habt ihr ein Vorbild.