Die festgesetzten Strafen (Hudud)

Überliefert von Anas bin Malik: Während ich beim Propheten (ﷺ) war, kam ein Mann und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich habe eine gesetzlich strafbare Sünde begangen; bitte verhänge die gesetzliche Strafe über mich.“ Der Prophet (ﷺ) fragte ihn nicht, was er getan hatte. Dann kam die Zeit für das Gebet (Salah) heran, und der Mann verrichtete das Gebet (Salah) zusammen mit dem Propheten (ﷺ), und als der Prophet (ﷺ) sein Gebet (Salah) beendet hatte, stand der Mann erneut auf und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich habe eine gesetzlich strafbare Sünde begangen; bitte verhänge die Strafe über mich gemäß den Gesetzen Allahs.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hast du nicht mit uns gebetet?“ Er sagte: „Ja.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah hat deine Sünde vergeben.“ oder sagte: „... deine gesetzlich strafbare Sünde.“

Überliefert von Ibn `Abbas: Als Ma'iz bin Malik zum Propheten kam (um zu gestehen), sagte der Prophet (ﷺ) zu ihm: „Vielleicht hast du nur geküsst (die Frau), oder gezwinkert, oder sie angeschaut?“ Er sagte: „Nein, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Der Prophet sagte, ohne beschönigende Umschreibung: „Hast du Geschlechtsverkehr mit ihr gehabt?“ Der Überlieferer fügte hinzu: Daraufhin (d. h. nach seinem Geständnis) befahl der Prophet (ﷺ), dass er gesteinigt (zu Tode) werde.

Überliefert von Abu Huraira: Ein Mann aus dem Volk kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), während der Gesandte Allahs (ﷺ) in der Moschee saß, und sprach ihn an mit den Worten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich habe unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen.“ Der Prophet (ﷺ) wandte sein Gesicht von ihm ab. Der Mann kam zu der Seite, zu der der Prophet sein Gesicht gewandt hatte, und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich habe unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen.“ Der Prophet (ﷺ) wandte sein Gesicht zur anderen Seite, und der Mann kam zu jener Seite, und als er viermal gestand, rief der Prophet (ﷺ) ihn und sagte: „Bist du verrückt?“ Er sagte: „Nein, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Der Prophet sagte: „Bist du verheiratet?“ Er sagte: „Ja, o Gesandter Allahs (ﷺ).“ Der Prophet (ﷺ) sagte (zu den Leuten): „Nehmt ihn mit und steinigt ihn zu Tode.“ Ibn Shihab fügte hinzu: „Mir wurde von einem erzählt, der Jabir hörte, dass Jabir sagte: ‚Ich war unter denen, die den Mann steinigten, und wir steinigten ihn an der Musalla (Gebetsplatz für das 'Id-Gebet), und als die Steine ihn bedrängten, sprang er schnell auf und rannte davon, aber wir holten ihn bei Al-Harra ein und steinigten ihn (dort) zu Tode.'“

Überliefert von Abu Huraira und Zaid bin Khalid: Während wir beim Propheten (ﷺ) waren, stand ein Mann auf und sagte (zum Propheten (ﷺ)): „Ich beschwöre dich bei Allah, dass du uns gemäß den Gesetzen Allahs richtest.“ Dann stand der Gegner des Mannes, der weiser war als er, auf und sagte (zum Gesandten Allahs (ﷺ)): „Richte uns gemäß dem Gesetz Allahs und erlaube mir freundlicherweise (zu sprechen).“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Sprich.“ Er sagte: „Mein Sohn war ein Arbeiter, der für diesen Mann arbeitete, und er beging unerlaubten Geschlechtsverkehr mit seiner Frau, und ich gab hundert Schafe und einen Sklaven als Lösegeld für die Sünde meines Sohnes. Dann fragte ich einen Gelehrten über diesen Fall, und er informierte mich, dass mein Sohn hundert Peitschenhiebe erhalten und für ein Jahr verbannt werden sollte, und die Frau des Mannes sollte zu Tode gesteinigt werden.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich werde euch gemäß den Gesetzen Allahs richten. Deine hundert Schafe und der Sklave sind dir zurückzugeben, und dein Sohn muss hundert Peitschenhiebe erhalten und für ein Jahr verbannt werden. O Unais! Geh zur Frau dieses Mannes, und wenn sie gesteht, dann steinige sie zu Tode.“ Unais ging zu ihr und sie gestand. Er steinigte sie dann zu Tode.

Überliefert von Ibn `Abbas: `Umar sagte: „Ich fürchte, dass nach langer Zeit die Menschen sagen werden: ‚Wir finden die Verse über Rajam (Steinigung zu Tode) nicht im Heiligen Buch‘, und infolgedessen werden sie irregehen, indem sie eine Pflicht aufgeben, die Allah offenbart hat. Wahrlich! Ich bestätige, dass die Strafe des Rajam demjenigen auferlegt wird, der unerlaubten Geschlechtsverkehr begeht, wenn er bereits verheiratet ist und das Verbrechen durch Zeugen oder Schwangerschaft oder Geständnis bewiesen ist.“ Sufyan fügte hinzu: „Ich habe diese Überlieferung auf diese Weise auswendig gelernt.“ `Umar fügte hinzu: „Wahrlich, der Gesandte Allahs (ﷺ) vollstreckte die Strafe des Rajam, und so taten wir es nach ihm.“

Überliefert von Ibn 'Abbas: Ich pflegte (den Qur'an) einige Leute der Muhadschirun (Auswanderer) zu lehren, unter denen sich 'Abdur-Rahman bin 'Auf befand. Während ich in seinem Haus in Mina war und er mit 'Umar bin Al-Khattab während 'Umars letzter Pilgerfahrt (Haddsch) war, kam 'Abdur-Rahman zu mir und sagte: „Hättest du doch den Mann gesehen, der heute zum Oberhaupt der Gläubigen ('Umar) kam und sagte: ‚O Oberhaupt der Gläubigen! Was denkst du über den und den, der sagt: ‚Wenn 'Umar sterben sollte, werde ich dem und dem die Treue schwören, denn bei Allah, der Treueid für Abu Bakr war nichts als eine schnelle, plötzliche Handlung, die sich danach festigte.‘ 'Umar wurde zornig und sagte dann: ‚So Allah will, werde ich heute Abend vor den Menschen stehen und sie vor jenen Leuten warnen, die anderen ihre Rechte (die Frage der Herrschaft) vorenthalten wollen.‘ 'Abdur-Rahman sagte: „Ich sagte: ‚O Oberhaupt der Gläubigen! Tu das nicht, denn die Pilgerfahrt (Haddsch)-Saison versammelt das Gesindel und den Abschaum, und sie werden es sein, die sich um dich scharen, wenn du aufstehst, um zu den Menschen zu sprechen. Und ich fürchte, dass du aufstehen und etwas sagen wirst, und einige Leute werden deine Aussage verbreiten und vielleicht nicht sagen, was du tatsächlich gesagt hast, und vielleicht nicht ihre Bedeutung verstehen und sie falsch auslegen. So solltest du warten, bis du Medina erreichst, denn es ist der Ort der Auswanderung und der Ort der Traditionen des Propheten, und dort kannst du mit den Gelehrten und edlen Menschen in Kontakt treten und ihnen deine Ideen mit Zuversicht mitteilen; und die Gelehrten werden deine Aussage verstehen und sie an ihren richtigen Platz setzen.‘ Darauf sagte 'Umar: ‚Bei Allah! So Allah will, werde ich dies in der ersten Rede tun, die ich vor den Menschen in Medina halten werde.‘“ Ibn 'Abbas fügte hinzu: Wir erreichten Medina gegen Ende des Monats Dhul-Hiddscha, und als es Freitag war, gingen wir schnell (zur Moschee), sobald die Sonne sich neigte, und ich sah Sa'id bin Zaid bin 'Amr bin Nufail am Rand der Kanzel sitzen, und ich setzte mich ebenfalls nahe zu ihm, sodass mein Knie sein Knie berührte, und nach kurzer Zeit kam 'Umar bin Al-Khattab heraus, und als ich ihn auf uns zukommen sah, sagte ich zu Sa'id bin Zaid bin 'Amr bin Nufail: „Heute wird 'Umar etwas sagen, das er noch nie gesagt hat, seit er zum Kalifen gewählt wurde.“ Sa'id verneinte meine Aussage mit Erstaunen und sagte: „Was erwartest du, dass 'Umar sagt, was er noch nie zuvor gesagt hat?“ In der Zwischenzeit setzte sich 'Umar auf die Kanzel, und als die Gebetsrufer (Adhan) ihren Ruf beendet hatten, stand 'Umar auf, und nachdem er Allah gepriesen und gelobt hatte, wie es Ihm gebührt, sagte er: „Nun denn, ich werde euch etwas mitteilen, das (Allah) mir zu sagen bestimmt hat. Ich weiß nicht; vielleicht kündigt es meinen Tod an. Wer es also versteht und sich daran erinnert, muss es anderen erzählen, wohin sein Reittier ihn auch bringt. Aber wenn jemand fürchtet, dass er es nicht versteht, dann ist es ihm verboten, über mich Lügen zu erzählen. Allah sandte Muhammad mit der Wahrheit und offenbarte ihm das Heilige Buch, und unter dem, was Allah offenbarte, war der Vers der Radschm (die Steinigung verheirateter Personen (Mann und Frau), die illegalen Geschlechtsverkehr begehen), und wir rezitierten diesen Vers und verstanden und memorierten ihn. Der Gesandte Allahs (ﷺ) führte die Strafe der Steinigung aus, und so taten wir es nach ihm. Ich fürchte, dass nach langer Zeit jemand sagen wird: ‚Bei Allah, wir finden den Vers der Radschm nicht in Allahs Buch‘, und so werden sie irregehen, indem sie eine Pflicht aufgeben, die Allah offenbart hat. Und die Strafe der Radschm ist jeder verheirateten Person (Mann und Frau) aufzuerlegen, die illegalen Geschlechtsverkehr begeht, wenn der erforderliche Beweis vorliegt oder es eine Empfängnis oder ein Geständnis gibt. Und dann pflegten wir unter den Versen in Allahs Buch zu rezitieren: ‚O ihr Menschen! Beansprucht nicht, Nachkommen anderer als eurer Väter zu sein, denn es ist Unglaube (Undankbarkeit) von euch, wenn ihr beansprucht, Nachkommen eines anderen als eures wahren Vaters zu sein.‘ Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Lobt mich nicht übermäßig, wie Jesus, der Sohn Marias, gelobt wurde, sondern nennt mich Allahs Diener und Seinen Gesandten.‘ (O ihr Menschen!) Mir wurde berichtet, dass ein Sprecher unter euch sagt: ‚Bei Allah, wenn 'Umar sterben sollte, werde ich dem und dem die Treue schwören.‘ Man sollte sich nicht selbst täuschen, indem man sagt, dass der Treueid für Abu Bakr plötzlich gegeben wurde und erfolgreich war. Zweifellos war es so, aber Allah bewahrte (die Menschen) vor seinem Übel, und es gibt keinen unter euch, der die Eigenschaften von Abu Bakr hat. Denkt daran, dass wer auch immer jemandem unter euch die Treue schwört, ohne die anderen Muslime zu konsultieren, weder diese Person noch die Person, der die Treue geschworen wurde, unterstützt werden dürfen, damit nicht beide getötet werden. Und zweifellos wurden wir nach dem Tod des Propheten (ﷺ) informiert, dass die Ansar mit uns uneinig waren und sich im Schuppen der Bani Sa'da versammelten. 'Ali und Zubair und wer auch immer mit ihnen war, widersetzten sich uns, während die Auswanderer sich mit Abu Bakr versammelten. Ich sagte zu Abu Bakr: ‚Lass uns zu diesen unseren Brüdern von den Ansar gehen.‘ So machten wir uns auf die Suche nach ihnen, und als wir uns ihnen näherten, trafen uns zwei fromme Männer von ihnen und informierten uns über die endgültige Entscheidung der Ansar und sagten: ‚O Gruppe der Muhadschirun (Auswanderer)! Wohin geht ihr?‘ Wir antworteten: ‚Wir gehen zu diesen unseren Brüdern von den Ansar.‘ Sie sagten zu uns: ‚Ihr solltet euch ihnen nicht nähern. Führt aus, was wir bereits entschieden haben.‘ Ich sagte: ‚Bei Allah, wir werden zu ihnen gehen.‘ Und so fuhren wir fort, bis wir sie im Schuppen der Bani Sa'da erreichten. Siehe da! Ein Mann saß unter ihnen und war in etwas eingehüllt. Ich fragte: ‚Wer ist dieser Mann?‘ Sie sagten: ‚Er ist Sa'd bin 'Ubada.‘ Ich fragte: ‚Was ist mit ihm los?‘ Sie sagten: ‚Er ist krank.‘ Nachdem wir eine Weile gesessen hatten, sagte der Sprecher der Ansar: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah‘, und nachdem er Allah gepriesen hatte, wie es Ihm gebührt, fügte er hinzu: ‚Nun denn, wir sind Allahs Ansar (Helfer) und die Mehrheit des muslimischen Heeres, während ihr, die Auswanderer, eine kleine Gruppe seid und einige Leute unter euch mit der Absicht kamen, uns daran zu hindern, diese Angelegenheit (des Kalifats) auszuüben, und uns ihrer zu berauben.‘ Als der Sprecher geendet hatte, beabsichtigte ich zu sprechen, da ich eine Rede vorbereitet hatte, die mir gefiel und die ich in Anwesenheit von Abu Bakr halten wollte, und ich pflegte ihn zu vermeiden zu provozieren. Als ich also sprechen wollte, sagte Abu Bakr: ‚Warte eine Weile.‘ Ich mochte es nicht, ihn zu verärgern. So hielt Abu Bakr selbst eine Rede, und er war weiser und geduldiger als ich. Bei Allah, er verpasste keinen Satz, den ich in meiner eigenen vorbereiteten Rede mochte, sondern er sagte Ähnliches oder Besseres spontan. Nach einer Pause sagte er: ‚O Ansar! Ihr verdient all (die Eigenschaften, die ihr euch selbst zugeschrieben habt), aber diese Frage (des Kalifats) ist nur für die Quraisch, da sie die Besten der Araber in Bezug auf Abstammung und Heimat sind, und ich bin erfreut vorzuschlagen, dass ihr einen dieser beiden Männer wählt, so leistet den Treueid für einen von ihnen, wie ihr wollt.‘ Und dann hielt Abu Bakr meine Hand und die Hand von Abu Ubaida bin al-Dscharrah, der unter uns saß. Ich hasste nichts von dem, was er gesagt hatte, außer diesem Vorschlag, denn bei Allah, ich würde lieber meinen Hals abschneiden lassen als Sühne für eine Sünde, als Herrscher einer Nation zu werden, zu deren Mitgliedern Abu Bakr gehört, es sei denn, in der Stunde meines Todes flüstert mir mein eigenes Selbst etwas ein, das ich jetzt nicht fühle.‘ Und dann sagte einer der Ansar: ‚Ich bin die Säule, an der das Kamel mit Hautkrankheit (Ekzem) sich reibt, um den Juckreiz zu befriedigen (d.h. ich bin edel), und ich bin wie eine hochklassige Palme! O Quraisch. Es sollte ein Herrscher von uns und einer von euch sein.‘ Dann gab es ein Geschrei unter der Versammlung und ihre Stimmen erhoben sich, sodass ich fürchtete, es könnte große Uneinigkeit geben, so sagte ich: ‚O Abu Bakr! Strecke deine Hand aus.‘ Er streckte seine Hand aus und ich leistete ihm den Treueid, und dann leisteten alle Auswanderer den Treueid und so taten es die Ansar danach. Und so wurden wir siegreich über Sa'd bin Ubada (den die Ansar zum Herrscher machen wollten). Einer der Ansar sagte: ‚Du hast Sa'd bin Ubada getötet.‘ Ich antwortete: ‚Allah hat Sa'd bin Ubada getötet.‘ 'Umar fügte hinzu: „Bei Allah, abgesehen von der großen Tragödie, die uns widerfahren war (d.h. der Tod des Propheten), gab es kein größeres Problem als den Treueid für Abu Bakr, weil wir fürchteten, dass, wenn wir die Menschen verließen, sie nach uns einem ihrer Männer den Treueid leisten könnten, in welchem Fall wir ihnen unsere Zustimmung zu etwas gegen unseren wahren Wunsch gegeben hätten oder uns widersetzt und großen Ärger verursacht hätten. Wenn also eine Person jemandem (um Kalif zu werden) den Treueid leistet, ohne die anderen Muslime zu konsultieren, dann sollte dem von ihm Ausgewählten kein Treueid gewährt werden, damit nicht beide getötet werden.“

Überliefert von Zaid bin Khalid Al-Dschuhani: Ich hörte den Propheten (ﷺ) anordnen, dass eine unverheiratete Person, die illegalen Geschlechtsverkehr begangen hat, mit einhundert Peitschenhieben ausgepeitscht und für ein Jahr verbannt wird. 'Umar bin Al-Khattab verbannte eine solche Person ebenfalls, und diese Tradition ist noch gültig.

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) urteilte, dass die unverheiratete Person, die illegalen Geschlechtsverkehr begangen hat, für ein Jahr verbannt und die gesetzliche Strafe erhalten soll (d.h. mit einhundert Peitschenhieben ausgepeitscht werden).

Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) verfluchte die verweichlichten Männer und jene Frauen, die die Ähnlichkeit (Manieren) von Männern annehmen. Er sagte auch: „Vertreibt sie aus euren Häusern.“ Er vertrieb den und den, und 'Umar vertrieb ebenfalls den und den.

Überliefert von Abu Huraira und Zaid bin Khalid: Ein Beduine kam zum Propheten (ﷺ), während er (der Prophet) saß, und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Gib dein Urteil gemäß Allahs Gesetzen (in unserem Fall).“ Dann stand sein Gegner auf und sagte: „Er hat die Wahrheit gesagt, o Gesandter Allahs (ﷺ)! Entscheide seinen Fall gemäß Allahs Gesetzen. Mein Sohn war ein Arbeiter, der für diese Person arbeitete, und er beging illegalen Geschlechtsverkehr mit seiner Frau, und die Leute sagten mir, dass mein Sohn gesteinigt werden sollte, aber ich bot einhundert Schafe und eine Sklavin als Lösegeld für ihn an. Dann fragte ich die religiösen Gelehrten, und sie sagten mir, dass mein Sohn mit einhundert Peitschenhieben ausgepeitscht und für ein Jahr verbannt werden sollte.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich werde dich gemäß Allahs Gesetzen richten. Die Schafe und die Sklavin werden dir zurückgegeben, und dein Sohn wird mit einhundert Peitschenhieben ausgepeitscht und für ein Jahr verbannt. Und du, o Unais! Geh zur Frau dieses Mannes (und wenn sie gesteht), steinige sie zu Tode.“ So ging Unais am Morgen und steinigte sie zu Tode (nachdem sie gestanden hatte).

Überliefert von Abu Huraira und Zaid bin Khalid: Das Urteil des Gesandten Allahs (ﷺ) wurde über eine unverheiratete Sklavin erbeten, die des illegalen Geschlechtsverkehrs schuldig war. Er antwortete: „Wenn sie illegalen Geschlechtsverkehr begeht, dann peitscht sie (fünfzig Hiebe), und wenn sie illegalen Geschlechtsverkehr begeht (danach zum zweiten Mal), dann peitscht sie (fünfzig Hiebe), und wenn sie illegalen Geschlechtsverkehr begeht (zum dritten Mal), dann peitscht sie (fünfzig Hiebe) und verkauft sie sogar für ein Haar-Seil.“ Ibn Shihab sagte: „Ich bin mir nicht sicher, ob der Prophet (ﷺ) anordnete, dass sie nach dem dritten oder vierten Mal des illegalen Geschlechtsverkehrs verkauft werden soll.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn eine Sklavin illegalen Geschlechtsverkehr begeht und sie des illegalen Geschlechtsverkehrs überführt wird, dann soll sie gepeitscht werden (fünfzig Hiebe), aber sie soll nicht ermahnt werden; und wenn sie erneut illegalen Geschlechtsverkehr begeht, dann soll sie erneut gepeitscht werden, aber sie soll nicht ermahnt werden; und wenn sie zum dritten Mal illegalen Geschlechtsverkehr begeht, dann soll sie sogar für ein Haar-Seil verkauft werden.“

Überliefert von Ash-Shaibani: Ich fragte Abdullah bin Abi Aufa über den Rajam (Steinigung zum Tode wegen illegalen Geschlechtsverkehrs). Er antwortete: „Der Prophet (ﷺ) vollstreckte die Strafe des Rajam.“ Ich fragte: „War das vor oder nach der Offenbarung der Sure an-Nur?“ Er antwortete: „Ich weiß es nicht.“

Überliefert von Abdullah bin Umar: Die Juden kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) und erwähnten ihm, dass ein Mann und eine Frau unter ihnen illegalen Geschlechtsverkehr begangen hatten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihnen: „Was findet ihr in der Tora bezüglich des Rajam?“ Sie antworteten: „Wir entehren und peitschen sie nur mit Hieben.“ Abdullah bin Salam sagte zu ihnen: ‚Ihr habt gelogen; die Strafe des Rajam ist in der Tora.‘ Sie brachten die Tora und öffneten sie. Einer von ihnen legte seine Hand über den Vers des Rajam und las, was davor und danach war. Abdullah bin Salam sagte zu ihm: „Hebe deine Hand.“ Als er sie hob, erschien der Vers des Rajam. Da sagten sie: „O Muhammad! Er hat die Wahrheit gesagt, der Vers des Rajam ist darin (in der Tora).“ Dann befahl der Gesandte Allahs (ﷺ), dass die beiden Personen (die des illegalen Geschlechtsverkehrs schuldig waren) zu Tode gesteinigt werden, und so wurden sie gesteinigt, und ich sah, wie der Mann sich über die Frau beugte, um sie vor den Steinen zu schützen.

Überliefert von Abu Huraira und Zaid bin Khalid: Zwei Männer hatten einen Streit in der Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ). Einer von ihnen sagte: „Richte uns nach den Gesetzen Allahs.“ Der andere, der weiser war, sagte: „Ja, Gesandter Allahs (ﷺ), richte uns nach den Gesetzen Allahs und erlaube mir (zuerst) zu sprechen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: ‚Sprich.‘ Er sagte: „Mein Sohn war ein Arbeiter für diesen Mann, und er beging illegalen Geschlechtsverkehr mit seiner Frau, und die Leute sagten mir, dass mein Sohn zu Tode gesteinigt werden sollte, aber ich habe einhundert Schafe und eine Sklavin als Lösegeld (Sühne) für die Sünde meines Sohnes gegeben. Dann fragte ich die religiös Gelehrten (darüber), und sie sagten mir, dass mein Sohn mit einhundert Hieben gepeitscht und für ein Jahr verbannt werden sollte, und nur die Frau dieses Mannes sollte zu Tode gesteinigt werden.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich werde euch nach den Gesetzen Allahs richten: O Mann, was deine Schafe und Sklavin betrifft, so sind sie dir zurückzugeben.“ Dann ließ der Prophet (ﷺ) den Sohn des Mannes mit einhundert Hieben peitschen und für ein Jahr verbannen, und befahl Unais Al-Aslami, zur Frau des anderen Mannes zu gehen, und wenn sie gesteht, sie zu Tode zu steinigen. Sie gestand und wurde zu Tode gesteinigt.

Überliefert von 'Aisha: Abu Bakr kam zu mir, während der Gesandte Allahs (ﷺ) schlief und sein Kopf auf meinem Oberschenkel lag. Abu Bakr sagte (zu mir): „Du hast den Gesandten Allahs (ﷺ) und die Menschen aufgehalten, und es gibt kein Wasser an diesem Ort.“ So ermahnte er mich und schlug mit seiner Hand auf meine Seiten, und nichts konnte mich davon abhalten, mich zu bewegen, außer dem Liegen des Gesandten Allahs (ﷺ) (auf meinem Oberschenkel), und dann offenbarte Allah den göttlichen Vers der Ersatzwaschung (Tayammum).

Überliefert von 'Aisha: Abu Bakr kam auf mich zu und schlug mich heftig mit seiner Faust und sagte: „Du hast die Menschen wegen deiner Halskette aufgehalten.“ Aber ich blieb regungslos, als wäre ich tot, damit ich nicht den Gesandten Allahs (ﷺ) aufweckte, obwohl dieser Schlag sehr schmerzhaft war.

Überliefert von Al-Mughira: Sa'd bin Ubada sagte: „Wenn ich einen Mann mit meiner Frau fände, würde ich ihn mit der scharfen Seite meines Schwertes töten.“ Als der Prophet (ﷺ) das hörte, sagte er: „Wundert ihr euch über Sa'ds Sinn für Ghira (Selbstachtung)? Wahrlich, ich habe mehr Sinn für Ghira als Sa'd, und Allah hat mehr Sinn für Ghira als ich.“

Überliefert von Abu Huraira: Ein Beduine kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Meine Frau hat ein schwarzes Kind zur Welt gebracht.“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Hast du Kamele?“ Er antwortete: „Ja.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Welche Farbe haben sie?“ Er antwortete: „Sie sind rot.“ Der Prophet (ﷺ) fragte weiter: „Sind einige von ihnen grau in der Farbe?“ Er antwortete: „Ja.“ Der Prophet fragte ihn: „Woher kam diese Grauheit?“ Er sagte: „Ich denke, sie stammt von den Vorfahren des Kamels.“ Dann sagte der Prophet (ﷺ) (zu ihm): „Daher hat dieses dein Kind höchstwahrscheinlich die Farbe von seinen Vorfahren geerbt.“

Überliefert von Abu Burda: Der Prophet (ﷺ) pflegte zu sagen: „Niemand sollte mit mehr als zehn Peitschenhieben geschlagen werden, es sei denn, er ist eines Verbrechens schuldig, dessen gesetzliche Strafe von Allah festgelegt ist.“

Überliefert von 'Abdur-Rahman bin Jabir: Auf Autorität von anderen, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Keine Strafe übersteigt die Auspeitschung mit zehn Hieben, es sei denn, jemand hat ein Verbrechen begangen, das eine von Allah vorgeschriebene gesetzliche Strafe erfordert.“

Überliefert von Abu Burda Al-Ansari: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Peitscht niemanden mit mehr als zehn Hieben aus, es sei denn, er ist in ein Verbrechen verwickelt, das Allahs gesetzliche Strafe erfordert.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot Al-Wisal (das Fasten ununterbrochen für mehr als einen Tag ohne Mahlzeiten). Ein Mann von den Muslimen sagte: „Aber du praktizierst Al-Wisal, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer von euch ist mir ähnlich? Ich schlafe und mein Herr lässt mich essen und trinken.“ Als die Menschen sich weigerten, Al-Wisal aufzugeben, fastete der Prophet (ﷺ) zusammen mit ihnen einen Tag und brach sein Fasten nicht, sondern setzte sein Fasten für einen weiteren Tag fort, und als sie den Neumond sahen, sagte der Prophet (ﷺ): „Wenn der Neumond nicht erschienen wäre, hätte ich euch euer Fasten (für einen dritten Tag) fortsetzen lassen“, als wollte er sie dafür bestrafen, dass sie sich geweigert hatten, Al-Wisal aufzugeben.

Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Jene Leute, die Lebensmittel wahllos (ohne sie zu wiegen oder zu messen) zu kaufen pflegten, wurden zur Lebzeit des Gesandten Allahs (ﷺ) geschlagen, wenn sie sie an genau dem Ort verkauften, an dem sie sie gekauft hatten, bis sie sie zu ihren Wohnstätten trugen.

Überliefert von 'Aisha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm niemals Rache für sich selbst in irgendeiner Angelegenheit, die ihm vorgetragen wurde, bis Allahs Grenzen überschritten wurden; in diesem Fall nahm er Rache um Allahs willen.