Das gute Benehmen (Adab)

Überliefert von Anas: Einst war Umm Sulaim (bei den Frauen, die) für das Gepäck auf einer Reise verantwortlich waren, und Andschascha, der Diener des Propheten, trieb ihre Kamele (sehr schnell) an. Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Andschascha! Treibe (die Kamele) langsam mit den Glasgefäßen (d. h. den Damen).“

Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) war der beste aller Menschen im Charakter. Ich hatte einen Bruder namens Abu 'Umar, der, wie ich glaube, gerade entwöhnt worden war. Wann immer er (dieses Kind) zum Propheten (ﷺ) gebracht wurde, pflegte der Prophet (ﷺ) zu sagen: „O Abu 'Umar! Was hat Al-Nughair (die Nachtigall) (getan)?“ Es war eine Nachtigall, mit der er zu spielen pflegte. Manchmal wurde die Zeit des Gebets fällig, während er (der Prophet) in unserem Haus war. Er befahl, dass der Teppich unter ihm gefegt und mit Wasser besprengt werde, dann stand er auf (zum Gebet), und wir stellten uns hinter ihm auf, und er leitete uns im Gebet.

Überliefert von Sahl bin Sa'd: Der beliebteste Name für 'Ali war Abu Turab, und er freute sich, wenn wir ihn damit riefen, denn niemand nannte ihn Abu Turab (zum ersten Mal) außer der Prophet. Einst wurde 'Ali wütend auf (seine Frau) Fatima und ging (aus seinem Haus) hinaus und schlief nahe einer Wand in der Moschee. Der Prophet (ﷺ) kam auf der Suche nach ihm, und jemand sagte: „Er ist dort, liegt nahe der Wand.“ Der Prophet (ﷺ) kam zu ihm, während sein ('Alis) Rücken mit Staub bedeckt war. Der Prophet (ﷺ) begann, den Staub von seinem Rücken zu entfernen, und sagte: „Steh auf, o Abu Turab!“

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der abscheulichste Name vor Allah am Tag der Auferstehung wird (der eines) Mannes sein, der sich selbst Malik Al-Amlak (der König der Könige) nennt.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der abscheulichste (gemeinste) Name bei Allah.“ Sufyan sagte mehr als einmal: „Der abscheulichste (gemeinste) Name bei Allah ist (der eines) Mannes, der sich selbst König der Könige nennt.“ Sufyan sagte: „Jemand anderes (d. h. außer Abu Az-Zinad, einem Unterüberlieferer) sagt: Was mit ‚Der König der Könige‘ gemeint ist, ist ‚Schahan Schah‘.“

Überliefert von Usama bin Zaid: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) auf einem Esel ritt, der mit einem Fadakiya (Samttuch) bedeckt war, und Usama ritt hinter ihm. Er besuchte Sa'd bin 'Ubada (der krank war) in der Wohnstätte der Bani Al-Harith bin Al-Khazraj, und dieser Vorfall ereignete sich vor der Schlacht von Badr. Sie zogen weiter, bis sie an einer Versammlung vorbeikamen, in der 'Abdullah bin Ubai bin Salul anwesend war, und das war, bevor 'Abdullah bin Ubai den Islam annahm. In dieser Versammlung waren Muslime, heidnische Götzenanbeter und Juden, und unter den Muslimen war 'Abdullah bin Rawaha. Als eine Staubwolke, die durch (die Bewegung) des Tieres aufgewirbelt wurde, jene Versammlung bedeckte, bedeckte 'Abdullah bin Ubai seine Nase mit seinem Gewand und sagte: „Bedecke uns nicht mit Staub.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) grüßte sie, hielt an, stieg ab und lud sie zu Allah ein (d. h. den Islam anzunehmen) und rezitierte ihnen den Heiligen Qur'an. Daraufhin sagte 'Abdullah bin Ubai bin Salul zu ihm: „O Mann! Es gibt nichts Besseres als das, was du sagst, wenn es die Wahrheit ist. So belästige uns nicht damit in unseren Versammlungen, sondern wenn jemand zu dir kommt, kannst du ihn ermahnen.“ Daraufhin sagte 'Abdullah bin Rawaha: „Ja, o Gesandter Allahs (ﷺ)! Rufe uns in unserer Versammlung auf, denn wir lieben das.“ So begannen die Muslime, die Heiden und die Juden, einander zu beschimpfen, bis sie fast miteinander kämpften. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fuhr fort, sie zu beruhigen, bis alle ruhig wurden, und dann ritt der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Tier und zog weiter, bis er bei Sa'd bin 'Ubada eintrat. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Sa'd! Hast du nicht gehört, was Abu Habab sagte?“ (gemeint ist 'Abdullah bin Ubai). „Er sagte soundso.“ Sa'd bin Ubada sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Möge mein Vater für dich geopfert werden! Entschuldige und vergib ihm, denn bei Dem, Der dir das Buch offenbart hat, Allah sandte die Wahrheit, die dir offenbart wurde, zu einer Zeit, als die Leute dieser Stadt beschlossen hatten, ihn ('Abdullah bin Ubai) als ihren Herrscher zu krönen. Als Allah dies durch die Wahrheit verhinderte, die Er dir gegeben hat, wurde er davon erstickt, und das veranlasste ihn, sich so unhöflich zu verhalten, wie du es bemerkt hast.“ So entschuldigte der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn. (Es war die Gewohnheit) des Gesandten Allahs (ﷺ) und seiner Gefährten, die Heiden und die Leute der Schrift (Christen und Juden) zu entschuldigen, wie Allah es ihnen befahl, und sie waren geduldig, wenn sie belästigt wurden. Allah sagte: ‚Ihr werdet gewiss viel hören, was euch betrübt, von denen, die die Schrift vor euch empfangen haben.....und von den Heiden (3:186).‘ Er sagte auch: ‚Viele von den Leuten der Schrift wünschen, dass sie euch, nachdem ihr gläubig geworden seid, zu Ungläubigen machen könnten.... (2:109).‘ So pflegte der Gesandte Allahs (ﷺ) anzuwenden, was Allah ihm befohlen hatte, indem er sie entschuldigte, bis ihm erlaubt wurde, gegen sie zu kämpfen. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) die Schlacht von Badr geschlagen hatte und Allah tötete, wen Er tötete, unter den Anführern der Ungläubigen und den Edlen der Quraisch, und der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Gefährten mit Sieg und Beute zurückkehrten und einige der Anführer der Ungläubigen und der Edlen der Quraisch als Gefangene mitbrachten, sagten 'Abdullah bin Ubai bin Salul und die heidnischen Götzenanbeter, die bei ihm waren: „Diese Sache (der Islam) hat nun ihr Gesicht gezeigt (gesiegt), so gebt dem Gesandten Allahs (ﷺ) das Treuegelübde (den Islam anzunehmen).“ Dann wurden sie Muslime.

Überliefert von 'Abdullah bin Al-Harith bin Naufal: 'Abbas bin 'Abdul Muttalib sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Hast du Abu Talib mit etwas genützt, wo er dich doch zu schützen und zu versorgen pflegte und für dich zornig wurde?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ja, er ist an einer seichten Stelle des Feuers. Wäre ich nicht gewesen, wäre er in der untersten Tiefe des Feuers gewesen.“

Überliefert von Anas bin Malik: Einst war der Prophet (ﷺ) auf einer seiner Reisen, und der Treiber der Kamele begann zu singen (um die Kamele schneller gehen zu lassen). Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „(Sei vorsichtig) Fahre langsam mit den Glasgefäßen, o Anjasha! Waihaka (Möge Allah dir barmherzig sein).“

Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) war auf einer Reise, und ein Sklave namens Anjasha sang (sang) für die Kamele, um sie schneller gehen zu lassen (während er trieb). Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Anjasha, fahre langsam (die Kamele) mit den Glasgefäßen!“ Abu Qilaba sagte: „Mit ‚den Glasgefäßen‘ meinte er die Frauen (die auf den Kamelen ritten).“

Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) hatte einen Had (einen Kameltreiber) namens Anjasha, und er hatte eine schöne Stimme. Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „(Treibe) langsam, o Anjasha! Zerbrich nicht die Glasgefäße!“ Und Qatada sagte: „(Mit ‚Gefäßen‘) meinte er die schwachen Frauen.“

Überliefert von Anas bin Malik: In Medina herrschte ein Zustand der Furcht. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ritt ein Pferd, das Abu Talha gehörte (um die Angelegenheit zu sehen). Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wir konnten nichts sehen, und wir fanden, dass das Pferd wie ein Meer war (schnell in der Geschwindigkeit).“

Überliefert von 'Aisha: Einige Leute fragten den Gesandten Allahs (ﷺ) über die Wahrsager. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihnen: „Sie sind nichts (d. h. Lügner).“ Die Leute sagten: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Manchmal erzählen sie etwas, das sich als wahr herausstellt.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Wort, das sich als wahr herausstellt, ist das, was ein Dschinn durch Stehlen ergreift und dann in das Ohr seines Wahrsagers gießt mit einem Geräusch ähnlich dem Gackern einer Henne, und dann fügen sie ihm hundert Lügen hinzu.“

Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: „Dann gab es eine Pause in der Offenbarung der göttlichen Eingebung an mich. Dann, während ich ging, hörte ich plötzlich eine Stimme vom Himmel, und ich hob meinen Blick zum Himmel und sah denselben Engel, der mich in der Höhle von Hira' besucht hatte, auf einem Stuhl zwischen Himmel und Erde sitzen.“

Überliefert von Ibn 'Abbas: Einmal übernachtete ich im Haus von Maimuna, und der Prophet (ﷺ) war dort mit ihr. Als es das letzte Drittel der Nacht war, oder ein Teil der Nacht, stand der Prophet (ﷺ) auf, blickte zum Himmel und rezitierte: ‚Wahrlich! In der Erschaffung der Himmel und der Erde und im Wechsel von Nacht und Tag gibt es wahrlich Zeichen für Menschen von Verstand.‘ (3.190)

Überliefert von Abu Musa: Dass er in der Gesellschaft des Propheten (ﷺ) in einem der Gärten von Medina war und in der Hand des Propheten ein Stock war, und er schlug (langsam) das Wasser und den Schlamm damit. Ein Mann kam (am Tor des Gartens) und bat um Erlaubnis einzutreten. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Öffne ihm das Tor und gib ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies (Dschannah) eintreten wird.“ Ich ging, und siehe da! Es war Abu Bakr. So öffnete ich ihm das Tor und überbrachte ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies (Dschannah) eintreten wird. Dann kam ein weiterer Mann und bat um Erlaubnis einzutreten. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Öffne ihm das Tor und gib ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies (Dschannah) eintreten wird.“ Siehe da! Es war 'Umar. So öffnete ich ihm das Tor und gab ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies (Dschannah) eintreten wird. Dann kam ein weiterer Mann und bat um Erlaubnis einzutreten. Der Prophet (ﷺ) saß in einer gelehnten Haltung, so setzte er sich auf und sagte: „Öffne ihm das Tor und gib ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies (Dschannah) eintreten wird, mit einem Unglück, das ihn treffen wird oder das stattfinden wird.“ Ich ging, und siehe da! Es war 'Uthman. So öffnete ich ihm das Tor und gab ihm die frohe Botschaft, dass er ins Paradies (Dschannah) eintreten wird, und informierte ihn auch über das, was der Prophet (ﷺ) gesagt hatte (über ein Unglück). 'Uthman sagte: „Allein Allah, dessen Hilfe ich suche (gegen dieses Unglück).“

Überliefert von 'Ali: Wir waren mit dem Propheten (ﷺ) in einem Trauerzug, und er begann, den Boden mit einem kleinen Stock zu schaben und sagte: „Es gibt keinen unter euch, dem nicht ein Platz (entweder) im Paradies (Dschannah) und (oder) im Höllenfeuer (Dschahannam) zugewiesen wurde.“ Die Leute sagten (zu ihm): „Sollten wir uns nicht darauf verlassen?“ Er sagte: „Fahrt fort, (gute) Taten zu tun, denn jedem wird das leicht fallen, was ihn zu seinem bestimmten Platz führt.“ Dann rezitierte er: „Was den betrifft, der (Almosen) gibt und seine Pflicht gegenüber Allah erfüllt...“ (92:5)

Überliefert von Um Salama: (Eines Nachts) wachte der Prophet (ﷺ) auf und sagte: „Subhan Allah! Wie viele Schätze wurden (offenbart) herabgesandt! Und wie viele Heimsuchungen wurden herabgesandt! Wer wird hingehen und die schlafenden weiblichen Bewohner dieser Wohnstätten wecken (zum Beten)?“ (Er meinte damit seine Frauen.) Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Eine gut gekleidete Seele (Person) in dieser Welt mag im Jenseits (Achira) nackt sein.“ 'Umar sagte: „Ich fragte den Propheten: ‚Hast du dich von deinen Frauen scheiden lassen?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Ich sagte: ‚Allahu Akbar.‘“

Überliefert von Safiya bint Huyai: Der Frau des Propheten (ﷺ), dass sie zum Gesandten Allahs (ﷺ) ging, während er sich im I'tikaf (Aufenthalt in der Moschee) während der letzten zehn Nächte des Monats Ramadan befand. Sie sprach eine Stunde (eine Weile) in der Nacht mit ihm und stand dann auf, um nach Hause zurückzukehren. Der Prophet (ﷺ) stand auf, um sie zu begleiten, und als sie das Tor der Moschee gegenüber der Wohnstätte von Um Salama, der Frau des Propheten, erreichten, gingen zwei Ansari-Männer vorbei, und als sie den Gesandten Allahs (ﷺ) grüßten, gingen sie schnell weiter. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihnen: „Beeilt euch nicht. Sie ist Safiya, die Tochter von Huyai.“ Sie sagten: „Subhan Allah! O Gesandter Allahs (ﷺ) (wie könnten wir dich verdächtigen).“ Das war eine große Sache für beide. Der Prophet (ﷺ) sagte dann: „Der Satan läuft im Körper des Sohnes Adams (d. h. des Menschen), wie sein Blut darin zirkuliert, und ich fürchtete, dass er (Satan) einen bösen Gedanken in eure Herzen einflößen könnte.“

Überliefert von 'Abdullah bin Mughaffal Al-Muzani: Der Prophet (ﷺ) verbot das Werfen von Steinen (mit dem Daumen und dem Zeigefinger oder Mittelfinger) und sagte: „Es jagt weder ein Wild noch tötet (oder verletzt) es einen Feind, sondern es sticht ein Auge aus oder bricht einen Zahn.“

Überliefert von Anas bin Malik: Zwei Männer niesten vor dem Propheten (ﷺ). Der Prophet (ﷺ) sagte zu einem von ihnen: „Möge Allah dir Seine Barmherzigkeit erweisen“, aber zu dem anderen sagte er das nicht. Als er (danach) gefragt wurde, sagte der Prophet (ﷺ): „Jener pries Allah (zum Zeitpunkt des Niesens), während der andere Allah nicht pries.“

Überliefert von Al-Bara: Der Prophet (ﷺ) befahl uns sieben (Dinge) und verbot uns sieben (andere Dinge): Er befahl uns, den Kranken zu besuchen, dem Trauerzug zu folgen, zu einem Niesenden zu sagen: Möge Allah dir barmherzig sein, – wenn er sagt: Lob sei Allah –, eine Einladung (zu einem Hochzeitsbankett) anzunehmen, Grüße zu erwidern, dem Unterdrückten zu helfen und anderen zu helfen, ihre Eide zu erfüllen (sofern es nicht sündhaft war). Und er verbot uns sieben (Dinge): goldene Ringe oder goldene Armreifen zu tragen, Seide (Stoff), Dibaj, Sundus und Mayathir zu tragen.

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah mag das Niesen und verabscheut das Gähnen. Wenn jemand niest und dann Allah preist, ist es für jeden Muslim, der es hört, verpflichtend, zu sagen: Möge Allah dir barmherzig sein (Yar-hamuka-l-lah). Was aber das Gähnen betrifft, so ist es von Satan, daher soll man sein Bestes tun, es zu unterdrücken; wenn jemand beim Gähnen ‚Ha‘ sagt, wird Satan ihn auslachen.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand von euch niest, soll er ‚Al-Hamduli l-lah‘ (Lob sei Allah) sagen, und sein (muslimischer) Bruder oder Gefährte soll zu ihm sagen: ‚Yar-hamuka-l-lah‘ (Möge Allah dir Seine Barmherzigkeit erweisen). Wenn der Letztere ‚Yar-hamuka-llah‘ sagt, soll der Erstere sagen: ‚Yahdikumul-lah wa Yuslih balakum‘ (Möge Allah euch Rechtleitung geben und eure Lage verbessern).“

Überliefert von Anas: Zwei Männer niesten vor dem Propheten (ﷺ), und er sprach das Tashmit zu einem von ihnen, während er das Tashmit zum anderen nicht sprach. Da sagte jener Mann: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Du hast das Tashmit zu jenem gesprochen, aber du hast das Tashmit nicht zu mir gesprochen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Jener Mann pries Allah, aber du hast Allah nicht gepriesen.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Allah liebt das Niesen, aber Er verabscheut das Gähnen; wenn also jemand von euch niest und dann Allah preist, muss jeder Muslim, der ihn (Allah preisen) hört, ihm Tashmit sagen. Was aber das Gähnen betrifft, so ist es von Satan, wenn also jemand von euch gähnt, soll er sein Bestes tun, es zu unterdrücken, denn wenn jemand von euch gähnt, lacht Satan ihn aus."