Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Allah erschuf Adam in Seinem Bild, sechzig Ellen (etwa 30 Meter) groß. Als Er ihn erschuf, sagte Er (zu ihm): 'Geh und grüße jene Gruppe von Engeln, die dort sitzen, und höre, was sie dir als Antwort sagen werden, denn das wird dein Gruß und der Gruß deiner Nachkommen sein.' Adam (ging und) sagte: 'As-Salamu alaikum (Friede sei auf euch).' Sie antworteten: 'As-Salamu-'Alaika wa Rahmatullah (Friede und Allahs Barmherzigkeit seien auf dir).' So fügten sie 'Wa Rahmatullah' hinzu. Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: 'So wird jeder, der ins Paradies (Dschannah) eintritt, die Gestalt und das Bild Adams haben. Seitdem wird die Erschaffung von Adams (Nachkommen) (d. h. die Statur der Menschen nimmt kontinuierlich ab) bis zur heutigen Zeit.'
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَرْدَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ يَوْمَ النَّحْرِ خَلْفَهُ عَلَى عَجُزِ رَاحِلَتِهِ، وَكَانَ الْفَضْلُ رَجُلاً وَضِيئًا، فَوَقَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلنَّاسِ يُفْتِيهِمْ، وَأَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ وَضِيئَةٌ تَسْتَفْتِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَطَفِقَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، وَأَعْجَبَهُ حُسْنُهَا، فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ إِلَيْهَا، فَأَخْلَفَ بِيَدِهِ فَأَخَذَ بِذَقَنِ الْفَضْلِ، فَعَدَلَ وَجْهَهُ عَنِ النَّظَرِ إِلَيْهَا، فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ فِي الْحَجِّ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى الرَّاحِلَةِ، فَهَلْ يَقْضِي عَنْهُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ «نَعَمْ».
Überliefert von 'Abdullah bin 'Abbas: Al-Fadl bin 'Abbas ritt hinter dem Propheten (ﷺ) als sein Begleiter auf dem hinteren Teil seiner Kamelstute am Tag des Nahr (Schlachtung des Opfers, 10. Dhul-Hijja), und Al-Fadl war ein gutaussehender Mann. Der Prophet (ﷺ) hielt an, um den Menschen Urteile zu geben. In der Zwischenzeit kam eine schöne Frau aus dem Stamm Khath'am und fragte nach dem Urteil des Gesandten Allahs (ﷺ). Al-Fadl begann, sie anzusehen, da ihre Schönheit ihn anzog. Der Prophet (ﷺ) blickte zurück, während Al-Fadl sie ansah; so streckte der Prophet (ﷺ) seine Hand nach hinten aus und ergriff das Kinn von Al-Fadl und drehte sein Gesicht (zur anderen Seite, damit er sie nicht anstarren sollte). Sie sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Die Pflicht der Pilgerfahrt (Haddsch), die Allah Seinen Dienern auferlegt hat, ist für meinen Vater fällig geworden, der ein alter Mann ist und nicht fest auf dem Reittier sitzen kann. Wird es ausreichen, dass ich die Pilgerfahrt (Haddsch) an seiner Stelle verrichte?" Er sagte: "Ja."
Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Der Prophet (ﷺ) sagte: 'Hütet euch! Vermeidet das Sitzen auf den Straßen.' Sie (die Leute) sagten: "O Gesandter Allahs! Wir können nicht anders, als (auf den Straßen) zu sitzen, da dies (unsere Orte) sind, wo wir Gespräche führen." Der Prophet (ﷺ) sagte: 'Wenn ihr darauf besteht zu sitzen, dann gebt der Straße ihr Recht.' Sie sagten: "Was ist das Recht der Straße, o Gesandter Allahs?" Er sagte: 'Den Blick senken, andere nicht schädigen, den Gruß erwidern und das Gute gebieten und das Schlechte verbieten.'
Überliefert von 'Abdullah: Als wir mit dem Propheten (ﷺ) beteten, pflegten wir zu sagen: As-Salam sei auf Allah von Seinen Dienern, As-Salam sei auf Gabriel, As-Salam sei auf Michael, As-Salam sei auf soundso. Als der Prophet (ﷺ) sein Gebet (Salah) beendet hatte, wandte er sich uns zu und sagte: "Allah Selbst ist As-Salam (Friede), wenn also jemand im Gebet sitzt, soll er sagen: 'at-Tahiyatu-li l-lahi Was-Salawatu, Wat-Taiyibatu, As-Salamu 'Alaika aiyuhan-Nabiyyu wa Rah-matul-lahi wa Barakatuhu, As-Salamu 'Alaina wa 'ala 'Ibadillahi assalihin', denn wenn er so sagt, dann gilt es für alle frommen Diener Allahs in den Himmeln und auf der Erde. (Dann soll er sagen): 'Ash-hadu an la ilaha illallahu wa ash-hadu anna Muhammadan 'Abduhu wa rasulu-hu', und dann kann er wählen, welche Rede (d. h. Anrufung) er wünscht." (Siehe Hadith Nr. 797, Bd. 1).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ، وَالْمَارُّ عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Junge soll den Alten grüßen, der Vorbeigehende soll den Sitzenden grüßen, und die kleine Gruppe von Personen soll die große Gruppe von Personen grüßen.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا مَخْلَدٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ، أَنَّهُ سَمِعَ ثَابِتًا، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي، وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Reitende soll den Gehenden grüßen, und der Gehende soll den Sitzenden grüßen, und die kleine Anzahl von Personen soll die große Anzahl von Personen grüßen.“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ، أَنَّ ثَابِتًا، أَخْبَرَهُ ـ وَهْوَ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der reitende Mensch soll den gehenden grüßen, und der gehende soll den sitzenden grüßen, und die kleine Anzahl von Personen soll die große Anzahl von Personen grüßen.“
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ، وَالْمَارُّ عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die jüngere Person soll die ältere grüßen, und die gehende Person soll die sitzende grüßen, und die kleine Anzahl von Personen soll die große Anzahl von Personen grüßen.“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَنَصْرِ الضَّعِيفِ، وَعَوْنِ الْمَظْلُومِ، وَإِفْشَاءِ السَّلاَمِ، وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ، وَنَهَى عَنِ الشُّرْبِ فِي الْفِضَّةِ، وَنَهَانَا عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ، وَعَنْ رُكُوبِ الْمَيَاثِرِ، وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالْقَسِّيِّ، وَالإِسْتَبْرَقِ.
Überliefert von Al-Bara' bin 'Azib: Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl uns, sieben (Dinge) zu tun: den Kranken zu besuchen, den Trauerzügen zu folgen, dem Niesenden Tashmit zu sagen, dem Schwachen zu helfen, den Unterdrückten zu helfen, As-Salam (den Gruß) zu verbreiten und anderen zu helfen, ihre Eide zu erfüllen (wenn es nicht sündhaft ist). Er verbot uns, aus silbernen Gefäßen zu trinken, goldene Ringe zu tragen, auf seidenen Sätteln zu reiten, Seidenkleidung, Dibaj (dicker Seidenstoff), Qassiy und Istabraq (zwei Arten von Seide) zu tragen. (Siehe Hadith Nr. 539, Bd. 7)
Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr: Ein Mann fragte den Propheten: „Welche islamischen Eigenschaften sind die besten?“ Der Prophet sagte: „Speise die Menschen und grüße diejenigen, die du kennst, und diejenigen, die du nicht kennst.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثٍ، يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هَذَا، وَيَصُدُّ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلاَمِ». وَذَكَرَ سُفْيَانُ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.
Überliefert von Abu Aiyub: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist einem Muslim nicht erlaubt, seinen Bruder-Muslim länger als drei Tage zu meiden (nicht mit ihm zu sprechen), während sie sich begegnen, wendet der eine sein Gesicht zur einen Seite und der andere sein Gesicht zur anderen Seite. Wahrlich! Der Bessere der beiden ist derjenige, der mit dem Gruß beginnt.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّهُ كَانَ ابْنَ عَشْرِ سِنِينَ مَقْدَمَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، فَخَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرًا حَيَاتَهُ، وَكُنْتُ أَعْلَمَ النَّاسِ بِشَأْنِ الْحِجَابِ حِينَ أُنْزِلَ، وَقَدْ كَانَ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ يَسْأَلُنِي عَنْهُ، وَكَانَ أَوَّلَ مَا نَزَلَ فِي مُبْتَنَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِزَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ، أَصْبَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِهَا عَرُوسًا فَدَعَا الْقَوْمَ، فَأَصَابُوا مِنَ الطَّعَامِ ثُمَّ خَرَجُوا، وَبَقِيَ مِنْهُمْ رَهْطٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَطَالُوا الْمُكْثَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ وَخَرَجْتُ مَعَهُ كَىْ يَخْرُجُوا، فَمَشَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَشَيْتُ مَعَهُ حَتَّى جَاءَ عَتَبَةَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ، ثُمَّ ظَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ خَرَجُوا فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ، حَتَّى دَخَلَ عَلَى زَيْنَبَ فَإِذَا هُمْ جُلُوسٌ لَمْ يَتَفَرَّقُوا، فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَجَعْتُ مَعَهُ، حَتَّى بَلَغَ عَتَبَةَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ، فَظَنَّ أَنْ قَدْ خَرَجُوا، فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ، فَإِذَا هُمْ قَدْ خَرَجُوا، فَأُنْزِلَ آيَةُ الْحِجَابِ، فَضَرَبَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ سِتْرًا.
Überliefert von Anas bin Malik: dass er ein Junge von zehn Jahren war, als der Prophet (ﷺ) nach Medina auswanderte. Er fügte hinzu: Ich diente dem Gesandten Allahs zehn Jahre (den letzten Teil seines Lebens) und ich weiß mehr als die Menschen über den Anlass, bei dem die Anordnung von Al-Hijab (dem Schleier) offenbart wurde (an den Propheten). Ubai bin Ka'b pflegte mich danach zu fragen. Sie wurde (zum ersten Mal) während der Heirat des Gesandten Allahs (ﷺ) mit Zainab bint Jahsh offenbart. Am Morgen war der Prophet (ﷺ) ihr Bräutigam und er lud die Menschen ein, die ihre Mahlzeiten einnahmen und weggingen, aber eine Gruppe von ihnen blieb beim Gesandten Allahs (ﷺ) und sie verlängerten ihren Aufenthalt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf und ging hinaus, und ich ging ebenfalls mit ihm hinaus, bis er zum Türsturz von 'Aishas Wohnstätte kam. Der Gesandte Allahs (ﷺ) dachte, dass diese Menschen inzwischen gegangen waren, also kehrte er zurück, und ich kehrte ebenfalls mit ihm zurück, bis er bei Zainab eintrat und feststellte, dass sie noch dort saßen und noch nicht gegangen waren. Der Prophet (ﷺ) ging wieder hinaus, und ich ging mit ihm, bis er den Türsturz von 'Aishas Wohnstätte erreichte, und dann dachte er, dass diese Menschen inzwischen gegangen sein mussten, also kehrte er zurück, und ich kehrte mit ihm zurück, und fand, dass diese Menschen gegangen waren. Zu jener Zeit wurde der göttliche Vers von Al-Hijab offenbart, und der Prophet (ﷺ) errichtete einen Vorhang zwischen mir und ihm (seiner Familie).
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو مِجْلَزٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَيْنَبَ دَخَلَ الْقَوْمُ فَطَعِمُوا، ثُمَّ جَلَسُوا يَتَحَدَّثُونَ فَأَخَذَ كَأَنَّهُ يَتَهَيَّأُ لِلْقِيَامِ فَلَمْ يَقُومُوا، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَامَ، فَلَمَّا قَامَ قَامَ مَنْ قَامَ مِنَ الْقَوْمِ وَقَعَدَ بَقِيَّةُ الْقَوْمِ، وَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَاءَ لِيَدْخُلَ، فَإِذَا الْقَوْمُ جُلُوسٌ، ثُمَّ إِنَّهُمْ قَامُوا فَانْطَلَقُوا فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ، فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ فَأَلْقَى الْحِجَابَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ} الآيَةَ. قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ فِيهِ مِنْ الْفِقْهِ أَنَّهُ لَمْ يَسْتَأْذِنْهُمْ حِينَ قَامَ وَخَرَجَ وَفِيهِ أَنَّهُ تَهَيَّأَ لِلْقِيَامِ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَقُومُوا
Überliefert von Anas: Als der Prophet (ﷺ) Zainab heiratete, kamen die Menschen und ihnen wurde eine Mahlzeit angeboten, und dann setzten sie sich (nachdem sie ihre Mahlzeiten beendet hatten) und begannen zu plaudern. Der Prophet (ﷺ) zeigte, als ob er aufstehen wollte, aber sie standen nicht auf. Als er das bemerkte, stand er auf, und einige der Menschen standen ebenfalls auf und gingen weg, während andere weiter sitzen blieben. Als der Prophet (ﷺ) zurückkehrte, um einzutreten, fand er die Menschen noch sitzen, aber dann standen sie auf und gingen. So erzählte ich dem Propheten (ﷺ) von ihrem Aufbruch und er kam und ging hinein. Ich beabsichtigte hineinzugehen, aber der Prophet (ﷺ) errichtete einen Vorhang zwischen mir und ihm, denn Allah offenbarte: „O ihr, die ihr glaubt! Betretet nicht die Häuser des Propheten...“ (33:53)
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْجُبْ نِسَاءَكَ. قَالَتْ فَلَمْ يَفْعَلْ، وَكَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَخْرُجْنَ لَيْلاً إِلَى لَيْلٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ، خَرَجَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ، وَكَانَتِ امْرَأَةً طَوِيلَةً فَرَآهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهْوَ فِي الْمَجْلِسِ فَقَالَ عَرَفْتُكِ يَا سَوْدَةُ. حِرْصًا عَلَى أَنْ يُنْزَلَ الْحِجَابُ. قَالَتْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آيَةَ الْحِجَابِ.
Überliefert von 'Aisha: (der Frau des Propheten) 'Umar bin Al-Khattab pflegte zum Gesandten Allahs (ﷺ) zu sagen: „Lass deine Frauen verhüllen“, aber er tat es nicht. Die Frauen des Propheten (ﷺ) pflegten nachts nur bei Al-Manasi hinauszugehen, um ihre Notdurft zu verrichten. Einmal ging Sauda, die Tochter von Zam'a, hinaus und sie war eine große Frau. 'Umar bin Al-Khattab sah sie, während er in einer Versammlung war, und sagte: „Ich habe dich erkannt, o Sauda!“ Er ('Umar) sagte dies, da er auf einige göttliche Anordnungen bezüglich des Schleiers (der Verhüllung der Frauen) bedacht war. So offenbarte Allah den Vers der Verhüllung. (Al-Hijab; eine vollständige Körperbedeckung mit Ausnahme der Augen.) (Siehe Hadith Nr. 148, Bd. 1)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ الزُّهْرِيُّ حَفِظْتُهُ كَمَا أَنَّكَ هَا هُنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ اطَّلَعَ رَجُلٌ مِنْ جُحْرٍ فِي حُجَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ فَقَالَ «لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الاِسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ».
Überliefert von Sahl bin Sa'd: Ein Mann spähte durch ein rundes Loch in die Wohnstätte des Propheten (ﷺ), während der Prophet (ﷺ) einen Midray (einen eisernen Kamm) hatte, mit dem er seinen Kopf kratzte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hätte ich gewusst, dass du (durch das Loch) schaust, hätte ich dir damit (d. h. mit dem Kamm) dein Auge ausgestochen.“ Wahrlich! Die Anordnung, um Erlaubnis zum Eintreten zu bitten, wurde wegen dieses Blickes auferlegt, (damit man nicht unrechtmäßig auf den Zustand anderer schaut). (Siehe Hadith Nr. 807, Bd. 7)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلاً، اطَّلَعَ مِنْ بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمِشْقَصٍ ـ أَوْ بِمَشَاقِصَ ـ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَخْتِلُ الرَّجُلَ لِيَطْعُنَهُ.
Überliefert von Anas bin Malik: Ein Mann spähte in ein Zimmer des Propheten (ﷺ). Der Prophet (ﷺ) stand auf und hielt eine Pfeilspitze. Es ist, als ob ich ihn gerade sehe, wie er versucht, den Mann zu erstechen.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Ich habe nichts gesehen, was dem 'Lamam' (geringfügigen Sünden) ähnelt, als das, was Abu Huraira vom Propheten (ﷺ) überlieferte, der sagte: „Allah hat für den Sohn Adams seinen Anteil an Unzucht festgeschrieben, die er unvermeidlich begeht. Die Unzucht der Augen ist der Blick (auf eine verbotene Sache), die Unzucht der Zunge ist das Reden, und das innere Selbst wünscht und begehrt, und die Geschlechtsteile bezeugen all dies oder verneinen es.“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا سَلَّمَ سَلَّمَ ثَلاَثًا، وَإِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلاَثًا.
Überliefert von Anas: Wann immer der Gesandte Allahs (ﷺ) jemanden grüßte, pflegte er ihn dreimal zu grüßen, und wenn er einen Satz sprach, pflegte er ihn dreimal zu wiederholen.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ الأَنْصَارِ إِذْ جَاءَ أَبُو مُوسَى كَأَنَّهُ مَذْعُورٌ فَقَالَ اسْتَأْذَنْتُ عَلَى عُمَرَ ثَلاَثًا، فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي فَرَجَعْتُ فَقَالَ مَا مَنَعَكَ قُلْتُ اسْتَأْذَنْتُ ثَلاَثًا، فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي فَرَجَعْتُ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلاَثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، فَلْيَرْجِعْ». فَقَالَ وَاللَّهِ لَتُقِيمَنَّ عَلَيْهِ بِبَيِّنَةٍ. أَمِنْكُمْ أَحَدٌ سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَاللَّهِ لاَ يَقُومُ مَعَكَ إِلاَّ أَصْغَرُ الْقَوْمِ، فَكُنْتُ أَصْغَرَ الْقَوْمِ، فَقُمْتُ مَعَهُ فَأَخْبَرْتُ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَلِكَ. وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنِي ابْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ عَنْ بُسْرٍ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ بِهَذَا.
Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Während ich mich in einer der Versammlungen der Ansar befand, kam Abu Musa, als wäre er erschrocken, und sagte: „Ich bat dreimal um Erlaubnis, bei 'Umar einzutreten, aber mir wurde die Erlaubnis nicht gegeben, also kehrte ich zurück.“ (Als 'Umar davon erfuhr) sagte er zu Abu Musa: „Warum bist du nicht eingetreten?“ Abu Musa antwortete: „Ich bat dreimal um Erlaubnis, und sie wurde mir nicht gegeben, also kehrte ich zurück, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn jemand von euch dreimal um Erlaubnis zum Eintreten bittet und die Erlaubnis nicht gegeben wird, dann soll er zurückkehren.‘“ 'Umar sagte: „Bei Allah! Wir werden Abu Musa auffordern, Zeugen dafür beizubringen.“ (Abu Musa ging zu einer Versammlung der Ansar und sagte): „Hat jemand von euch dies vom Propheten (ﷺ) gehört?“ Ubai bin Ka'b sagte: „Bei Allah, niemand wird mit dir gehen außer der Jüngste der Leute (als Zeuge).“ (Abu Sa'id) war der Jüngste von ihnen, also ging ich mit Abu Musa und informierte 'Umar, dass der Prophet (ﷺ) dies gesagt hatte. (Siehe Hadith Nr. 277, Bd. 3)
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ،. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ، أَخْبَرَنَا مُجَاهِدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ لَبَنًا فِي قَدَحٍ فَقَالَ «أَبَا هِرٍّ الْحَقْ أَهْلَ الصُّفَّةِ فَادْعُهُمْ إِلَىَّ». قَالَ فَأَتَيْتُهُمْ فَدَعَوْتُهُمْ، فَأَقْبَلُوا فَاسْتَأْذَنُوا فَأُذِنَ لَهُمْ، فَدَخَلُوا.
Überliefert von Abu Huraira: Ich betrat (das Haus) zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ). Dort fand er Milch in einer Schüssel. Er sagte: „O Abu Hirr! Geh und rufe die Leute der Suffa zu mir.“ Ich ging zu ihnen und lud sie ein. Sie kamen und baten um Erlaubnis einzutreten, und als ihnen erlaubt wurde, traten sie ein. (Siehe Hadith Nr. 459 für Details)
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه أَنَّهُ مَرَّ عَلَى صِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ وَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ.
Überliefert von Anas bin Malik: dass er an einer Gruppe von Jungen vorbeiging und sie grüßte und sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte dies zu tun.“
Überliefert von Abu Hazim: Sahl sagte: „Wir freuten uns immer auf die Freitage.“ Ich fragte Sahl: „Warum?“ Er sagte: „Es gab eine alte Frau, die wir kannten, die jemanden nach Buda'a schickte (Ibn Maslama sagte: ‚Buda'a war ein Dattelpalmenhain in Medina‘). Sie zog den Silq (eine Art Gemüse) aus seinen Wurzeln und legte ihn in einen Kochtopf, gab etwas Gerstenmehl darüber (und kochte es). Nach dem Freitagsgebet (Jumua) pflegten wir (an ihr vorbeizugehen und) sie zu grüßen, woraufhin sie uns dieses Essen servierte, so dass wir uns darüber freuten. Wir hatten weder einen Mittagsschlaf noch Mahlzeiten, außer nach dem Freitagsgebet.“ (Siehe Hadith Nr. 60, Bd. 2)
حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَا عَائِشَةُ هَذَا جِبْرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلاَمَ». قَالَتْ قُلْتُ وَعَلَيْهِ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، تَرَى مَا لاَ نَرَى. تُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. تَابَعَهُ شُعَيْبٌ. وَقَالَ يُونُسُ وَالنُّعْمَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَبَرَكَاتُهُ.
Überliefert von 'Aisha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O 'Aisha! Dies ist Gabriel, der dir seine Grüße sendet.“ Ich sagte: „Friede und Allahs Barmherzigkeit seien auf ihm (Gabriel). Du siehst, was wir nicht sehen.“ (Sie wandte sich an den Gesandten Allahs).
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي دَيْنٍ كَانَ عَلَى أَبِي فَدَقَقْتُ الْبَابَ فَقَالَ «مَنْ ذَا». فَقُلْتُ أَنَا. فَقَالَ «أَنَا أَنَا». كَأَنَّهُ كَرِهَهَا.
Überliefert von Jabir: Ich kam zum Propheten (ﷺ), um ihn bezüglich der Schulden meines Vaters zu konsultieren. Als ich an die Tür klopfte, fragte er: „Wer ist da?“ Ich antwortete: „Ich.“ Er sagte: „Ich, ich?“ Er wiederholte es, als ob er es missbilligte.
Überliefert von Abu Huraira: Ein Mann betrat die Moschee, während der Gesandte Allahs (ﷺ) an einer Seite der Moschee saß. Der Mann betete, kam und grüßte den Propheten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: „Wa 'Alaikas Salam (er erwiderte seinen Gruß). Geh zurück und bete, denn du hast nicht (richtig) gebetet.“ Der Mann ging zurück, wiederholte sein Gebet, kam zurück und grüßte den Propheten. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wa alaika-s-Salam (er erwiderte seinen Gruß). Geh zurück und bete erneut, denn du hast nicht (richtig) gebetet.“ Der Mann sagte beim zweiten oder dritten Mal: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bitte lehre mich, wie ich beten soll.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn du dich zum Gebet hinstellst, verrichte die Gebetswaschung (Wudu') ordentlich und wende dich dann der Gebetsrichtung (Qibla) zu und sprich den Takbir (Allahu-Akbar), und dann rezitiere, was du vom Qur'an kennst, und dann verneige dich mit Ruhe, bis du dich wohlfühlst, dann erhebe dich aus der Verneigung, bis du gerade stehst, und dann wirf dich mit Ruhe nieder (und verweile in der Niederwerfung), bis du dich wohlfühlst, und dann erhebe (deinen Kopf) und setze dich mit Ruhe, bis du dich wohlfühlst, und dann wirf dich mit Ruhe nieder (und verweile in der Niederwerfung), bis du dich wohlfühlst, und dann erhebe (deinen Kopf) und setze dich mit Ruhe, bis du dich in der Sitzposition wohlfühlst, und handle ebenso in deinem gesamten Gebet.“ Und Abu Usama fügte hinzu: „Bis du gerade stehst.“ (Siehe Hadith Nr. 759, Bd. 1)