Überliefert von Al-Walid bin 'Aizar: Ich hörte Abi 'Amr 'Ash-Shaibani sagen: "Der Besitzer dieses Hauses" – er zeigte auf 'Abdullahs Haus – "sagte: 'Ich fragte den Propheten (ﷺ): Welche Tat wird von Allah am meisten geliebt?' Er antwortete: 'Das Gebet (Salah) zu seinen frühen (allerersten) festgelegten Zeiten zu verrichten.' 'Abdullah fragte: 'Was ist die nächste (an Güte)?' Der Prophet (ﷺ) sagte: 'Gut und pflichtbewusst gegenüber seinen Eltern zu sein.' 'Abdullah fragte: 'Was ist die nächste (an Güte)?' Der Prophet (ﷺ) sagte: 'Am Dschihad für Allahs Sache teilzunehmen.' 'Abdullah fügte hinzu: 'Der Prophet (ﷺ) erzählte mir diese drei Dinge, und wenn ich mehr gefragt hätte, hätte er mir mehr erzählt.'"
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ شُبْرُمَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِ صَحَابَتِي قَالَ «أُمُّكَ». قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ «أُمُّكَ». قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ «أُمُّكَ». قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ «ثُمَّ أَبُوكَ». وَقَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ مِثْلَهُ.
Überliefert von Abu Huraira: Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wer hat am meisten Anspruch darauf, von mir mit der besten Gesellschaft behandelt zu werden?" Der Prophet (ﷺ) sagte: "Deine Mutter." Der Mann sagte: "Wer ist der Nächste?" Der Prophet sagte: "Deine Mutter." Der Mann sagte weiter: "Wer ist der Nächste?" Der Prophet (ﷺ) sagte: "Deine Mutter." Der Mann fragte zum vierten Mal: "Wer ist der Nächste?" Der Prophet (ﷺ) sagte: "Dein Vater."
Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr: Ein Mann sagte zum Propheten: "Soll ich am Dschihad teilnehmen?" Der Prophet (ﷺ) sagte: "Leben deine Eltern?" Der Mann sagte: "Ja." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Führe den Dschihad zu ihrem Nutzen."
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ أَنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ». قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَلْعَنُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ قَالَ «يَسُبُّ الرَّجُلُ أَبَا الرَّجُلِ، فَيَسُبُّ أَبَاهُ، وَيَسُبُّ أَمَّهُ».
Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Es ist eine der größten Sünden, dass ein Mann seine Eltern verflucht." Es wurde (von den Leuten) gefragt: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wie verflucht ein Mann seine Eltern?" Der Prophet (ﷺ) sagte: "'Der Mann beschimpft den Vater eines anderen Mannes, und dieser beschimpft den Vater des Ersteren und beschimpft seine Mutter.'"
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Während drei Personen reisten, wurden sie von Regen überrascht und suchten Zuflucht in einer Höhle in einem Berg. Ein großer Felsen fiel vom Berg über die Öffnung der Höhle und blockierte sie. Sie sagten zueinander: ‚Denkt an solche guten (rechtschaffenen) Taten, die ihr nur um Allahs willen getan habt, und bittet Allah, indem ihr auf diese Taten verweist, damit Allah euch aus eurer Not erlöst.‘ Einer von ihnen sagte: ‚O Allah! Ich hatte Eltern, die sehr alt waren, und ich hatte kleine Kinder, für die ich als Hirte arbeitete. Wenn ich nachts zu ihnen zurückkehrte und (die Schafe) melkte, begann ich, die Milch zuerst meinen Eltern zu geben, bevor ich sie meinen Kindern gab. Und eines Tages ging ich weit weg, um einen Weideplatz (für meine Schafe) zu suchen, und kehrte erst spät in der Nacht nach Hause zurück und fand, dass meine Eltern eingeschlafen waren. Ich melkte (mein Vieh) wie gewöhnlich und brachte das Milchgefäß und stand an ihren Häuptern, und ich mochte es nicht, sie aus ihrem Schlaf zu wecken, und ich mochte es auch nicht, die Milch meinen Kindern zu geben, bevor meine Eltern sie bekamen, obwohl meine Kinder (vor Hunger) zu meinen Füßen weinten. So dauerte dieser Zustand von mir und ihnen an, bis der Tag anbrach. (O Allah!) Wenn Du es so ansiehst, dass ich das nur getan habe, um Deine Zufriedenheit zu suchen, dann lass bitte eine Öffnung entstehen, durch die wir den Himmel sehen können.‘ So machte Allah für sie eine Öffnung, durch die sie den Himmel sehen konnten. Dann sagte die zweite Person: ‚O Allah! Ich hatte eine Cousine, die ich so sehr liebte, wie ein leidenschaftlicher Mann eine Frau liebt. Ich versuchte, sie zu verführen, aber sie weigerte sich, bis ich ihr einhundert Dinar zahlte. So arbeitete ich hart, bis ich einhundert Dinar gesammelt hatte, und ging mit ihnen zu ihr. Aber als ich mich zwischen ihre Beine setzte (um Geschlechtsverkehr mit ihr zu haben), sagte sie: ‚O Diener Allahs! Fürchte Allah! Entjungfere mich nicht außer auf rechtmäßige Weise (durch Ehevertrag).‘ So ließ ich sie. O Allah! Wenn Du es so ansiehst, dass ich das nur getan habe, um Deine Zufriedenheit zu suchen, dann lass bitte den Felsen ein wenig bewegen, um eine (weitere) Öffnung zu schaffen.‘ So verschob Allah diesen Felsen, um die Öffnung für sie weiter zu machen. Und die letzte (dritte) Person sagte: ‚O Allah! Ich beschäftigte einen Arbeiter für einen Lohn, der einem Faraq entspricht (ein bestimmtes Maß: von Reis), und als er seine Arbeit beendet hatte, verlangte er seinen Lohn, aber als ich ihm seinen Lohn präsentierte, gab er ihn auf und weigerte sich, ihn zu nehmen. Dann säte ich diesen Reis für ihn (mehrmals), bis ich mit dem Preis des Ertrags einige Kühe und ihren Hirten kaufen konnte. Später kam der Arbeiter zu mir und sagte: ‚(O Diener Allahs!) Fürchte Allah und sei nicht ungerecht zu mir und gib mir meinen Lohn.‘ Ich sagte (zu ihm): ‚Geh und nimm diese Kühe und ihren Hirten.‘ So nahm er sie und ging weg. (So, O Allah!) Wenn Du es so ansiehst, dass ich das getan habe, um Deine Zufriedenheit zu suchen, dann entferne bitte den restlichen Teil des Felsens.‘ Und so erlöste Allah sie (aus ihrer Not).
حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ وَرَّادٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الأُمَّهَاتِ، وَمَنْعَ وَهَاتِ، وَوَأْدَ الْبَنَاتِ، وَكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ».
Überliefert von Al-Mughira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah hat euch verboten, (1) undankbar gegenüber euren Müttern zu sein, (2) (das zurückzuhalten, was ihr geben solltet) oder (3) (das zu fordern, was euch nicht zusteht), und (4) eure Töchter lebendig zu begraben. Und Allah missfällt es, dass ihr (A) zu viel über andere redet, (B) zu viele Fragen (in der Religion) stellt oder (C) euer Vermögen verschwendet.
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ». قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ». وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فَقَالَ «أَلاَ وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ، أَلاَ وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ». فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّى قُلْتُ لاَ يَسْكُتُ.
Überliefert von Abu Bakra: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte dreimal: „Soll ich euch nicht über die größten der großen Sünden informieren?“ Wir sagten: „Ja, o Gesandter Allahs (ﷺ).“ Er sagte: „Allah Partner in der Anbetung beizugesellen; undankbar gegenüber den Eltern zu sein.“ Der Prophet (ﷺ) setzte sich auf, nachdem er gelehnt hatte, und fügte hinzu: „Und ich warne euch vor der Abgabe einer gefälschten Aussage und eines falschen Zeugnisses; ich warne euch vor der Abgabe einer gefälschten Aussage und eines falschen Zeugnisses.“ Der Prophet fuhr fort, diese Warnung zu wiederholen, bis wir dachten, er würde nicht aufhören.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْكَبَائِرَ، أَوْ سُئِلَ عَنِ الْكَبَائِرِ فَقَالَ «الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ». فَقَالَ «أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ـ قَالَ ـ قَوْلُ الزُّورِ ـ أَوْ قَالَ ـ شَهَادَةُ الزُّورِ». قَالَ شُعْبَةُ وَأَكْثَرُ ظَنِّي أَنَّهُ قَالَ «شَهَادَةُ الزُّورِ».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte die größten Sünden oder er wurde nach den größten Sünden gefragt. Er sagte: „Allah Partner in der Anbetung beizugesellen; eine Seele zu töten, deren Tötung Allah verboten hat; und undankbar oder unfreundlich gegenüber den Eltern zu sein.“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Soll ich euch über die größte der großen Sünden informieren? Das ist die gefälschte Aussage oder das falsche Zeugnis.“ Shu'ba (der Unterüberlieferer) gibt an, dass der Prophet höchstwahrscheinlich sagte: „das falsche Zeugnis.“
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، أَخْبَرَنِي أَبِي، أَخْبَرَتْنِي أَسْمَاءُ ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ أَتَتْنِي أُمِّي رَاغِبَةً فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم آصِلُهَا قَالَ «نَعَمْ». قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهَا {لاَ يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ}
Überliefert von Asma' bint Abu Bakr: Meine Mutter kam zu mir, in der Hoffnung (auf meine Gunst) während der Lebenszeit des Propheten. Ich fragte den Propheten: „Darf ich sie freundlich behandeln?“ Er antwortete: „Ja.“ Ibn 'Uyaina sagte: „Dann offenbarte Allah: ‚Allah verbietet euch nicht, gegenüber denen, die nicht gegen euch wegen der Religion gekämpft und euch nicht aus euren Häusern vertrieben haben, dass ihr ihnen Güte erweist und gerecht mit ihnen umgeht.‘.......(60:8)
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي هِشَامٌ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ قَدِمَتْ أُمِّي وَهْىَ مُشْرِكَةٌ فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ وَمُدَّتِهِمْ، إِذْ عَاهَدُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَعَ أَبِيهَا، فَاسْتَفْتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ وَهْىَ رَاغِبَةٌ {أَفَأَصِلُهَا} قَالَ «نَعَمْ صِلِي أُمَّكِ».
Überliefert von Asma': "Meine Mutter, die eine Mushrikah (Heidin, Götzendienerin usw.) war, kam mit ihrem Vater während der Zeit des Friedensabkommens zwischen den Muslimen und den ungläubigen Quraisch. Ich ging zum Propheten (ﷺ), um Rat zu suchen, und sagte: 'Meine Mutter ist angekommen und sie hofft (auf meine Gunst).' Der Prophet (ﷺ) sagte: 'Ja, sei gut zu deiner Mutter.'"
Überliefert von Abu Sufyan: Dass Heraklius ihn rufen ließ und sagte: "Was hat er, d. h. der Prophet (ﷺ), euch befohlen?" Ich antwortete: "Er befiehlt uns, das Gebet (Salah) zu verrichten; Almosen zu geben; keusch zu sein; und gute Beziehungen zu unseren Verwandten zu pflegen."
Überliefert von Ibn 'Umar: Mein Vater sah einen seidenen Umhang zum Verkauf angeboten und sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Kaufe diesen und trage ihn an Freitagen und wenn ausländische Delegationen dich besuchen." Er sagte: "Diesen trägt nur derjenige, der keinen Anteil am Jenseits (Achira) haben wird." Später wurden dem Propheten (ﷺ) einige seidene Umhänge als Geschenk gegeben, und er sandte einen dieser Umhänge zu 'Umar. 'Umar sagte (zum Propheten): "Wie kann ich ihn tragen, wo du doch darüber gesagt hast, was du gesagt hast?" Der Prophet (ﷺ) sagte: "Ich habe ihn dir nicht zum Tragen gegeben, sondern zum Verkaufen oder um ihn jemand anderem zum Tragen zu geben." So sandte 'Umar ihn zu seinem (heidnischen) Bruder, der zu den Einwohnern von Mekka gehörte, bevor er ('Umars Bruder) den Islam annahm.
Überliefert von Abu Ayyub Al-Ansari: Es wurde gesagt: "O Gesandter Allahs! Informiere mich über eine Tat, die mich das Paradies (Dschannah) betreten lässt." (fährt durch eine andere Überlieferungskette im nächsten Hadith fort)
حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، وَأَبُوهُ، عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُمَا سَمِعَا مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَجُلاً قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ. فَقَالَ الْقَوْمُ مَالَهُ مَالَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَرَبٌ مَالَهُ». فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «تَعْبُدُ اللَّهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ، ذَرْهَا». قَالَ كَأَنَّهُ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ.
Überliefert von Abu Aiyub Al-Ansari: Ein Mann sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Informiere mich über eine Tat, die mich das Paradies (Dschannah) betreten lässt." Die Leute sagten: "Was ist mit ihm? Was ist mit ihm?" Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Er hat etwas zu fragen (was er dringend braucht)." Der Prophet (ﷺ) sagte (zu ihm): (Um das Paradies zu betreten) sollst du Allah anbeten und ihm nichts in der Anbetung beigesellen: Du sollst das Gebet (Salah) vollkommen verrichten, die Pflichtabgabe (Zakat) geben und gute Beziehungen zu deinen Verwandten pflegen." Er sagte dann: "Lass es!" (Der Unterüberlieferer sagte: "Es scheint, dass der Prophet (ﷺ) auf seinem Kamel ritt.")
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ إِنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ».
Überliefert von Jubair bin Mut'im: Dass er den Propheten (ﷺ) sagen hörte: „Die Person, die die Bande der Verwandtschaft zerschneidet, wird nicht ins Paradies (Dschannah) eintreten.“
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَأَنْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ».
Überliefert von Abu Huraira: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wer auch immer erfreut ist, dass ihm mehr Reichtum gewährt wird und dass seine Lebensfrist verlängert wird, der soll gute Beziehungen zu seinen Verwandten und Angehörigen pflegen.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer auch immer liebt, dass ihm mehr Reichtum gewährt wird und dass seine Lebensfrist verlängert wird, der soll gute Beziehungen zu seinen Verwandten und Angehörigen pflegen.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah erschuf die Geschöpfe, und als Er mit Seinen Geschöpfen fertig war, sagte Ar-Rahm, d. h. die Gebärmutter: ‚(O Allah) an diesem Ort suche ich Zuflucht bei Dir vor all denen, die mich zerschneiden (d. h. die Bande der Verwandtschaft und Angehörigen zerschneiden).‘ Allah sagte: ‚Ja, wirst du nicht zufrieden sein, dass Ich gute Beziehungen zu demjenigen pflege, der gute Beziehungen zu dir pflegt, und dass Ich die Beziehung zu demjenigen zerschneide, der die Beziehungen zu dir zerschneidet?‘ Sie sagte: ‚Ja, o mein Herr.‘ Allah sagte: ‚Dann ist das für dich.‘“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) fügte hinzu: „Lies (im Qur'an), wenn du willst, die Aussage Allahs: ‚Würdet ihr denn, wenn ihr die Macht erhaltet, auf der Erde Unheil stiften und eure verwandtschaftlichen Bande zerschneiden?‘ (47:22)“
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنَّ الرَّحِمَ سُجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ اللَّهُ مَنْ وَصَلَكِ وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَكِ قَطَعْتُهُ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Wort ‚Ar-Rahm‘ (Gebärmutter) leitet seinen Namen von Ar-Rahman ab (d. h. einem der Namen Allahs), und Allah sagte: ‚Ich werde gute Beziehungen zu demjenigen pflegen, der gute Beziehungen zu dir pflegt (Gebärmutter, d. h. Verwandte und Angehörige), und die Beziehung zu demjenigen zerschneiden, der die Beziehung zu dir zerschneidet (Gebärmutter, d. h. Verwandte und Angehörige).‘“
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي مُزَرِّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الرَّحِمُ شِجْنَةٌ، فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعْتُهُ».
Überliefert von 'Aischa (der Frau des Propheten): Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Wort ‚Ar-Rahm‘ (Gebärmutter) leitet seinen Namen von ‚Ar-Rahman‘ (d. h. Allah) ab. Wer also gute Beziehungen zu ihr (der Gebärmutter, d. h. Verwandtschaft) pflegt, zu dem wird Allah gute Beziehungen pflegen, und wer sie zerschneidet (d. h. seine Verwandtschaftsbande zerschneidet), zu dem wird auch Allah Seine Beziehungen zerschneiden.“
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جِهَارًا غَيْرَ سِرٍّ يَقُولُ «إِنَّ آلَ أَبِي» ـ قَالَ عَمْرٌو فِي كِتَابِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ بَيَاضٌ ـ لَيْسُوا بِأَوْلِيَائِي، إِنَّمَا وَلِيِّيَ اللَّهُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ. زَادَ عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ بَيَانٍ عَنْ قَيْسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم «وَلَكِنْ لَهُمْ رَحِمٌ أَبُلُّهَا بِبَلاَلِهَا». يَعْنِي أَصِلُهَا بِصِلَتِهَا.
Überliefert von 'Amr bin Al-'As: Ich hörte den Propheten (ﷺ) offen und nicht heimlich sagen: „Die Familie des Abu soundso (d. h. Talib) gehört nicht zu meinen Beschützern.“ 'Amr sagte, dass im Buch von Muhammad bin Ja'far eine Leerstelle (1) war. Er fügte hinzu: „Mein Beschützer ist Allah und die rechtschaffenen gläubigen Menschen.“ 'Amr bin Al-'As fügte hinzu: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: ‚Aber sie (diese Familie) haben Verwandtschaft (Rahm) mit mir, und ich werde gut und pflichtbewusst zu ihnen sein.‘
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَالْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، وَفِطْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ وَقَالَ سُفْيَانُ لَمْ يَرْفَعْهُ الأَعْمَشُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَفَعَهُ حَسَنٌ وَفِطْرٌ ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنِ الْوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا».
Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Al-Wasil ist nicht derjenige, der das Gute vergilt, das ihm von seinen Verwandten getan wurde, sondern Al-Wasil ist derjenige, der gute Beziehungen zu denjenigen Verwandten pflegt, die die Verwandtschaftsbande mit ihm zerschnitten haben.“
Überliefert von Hakim bin Hizam: Dass er sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Was denkst du über meine guten Taten, die ich in der Zeit der Unwissenheit (vor der Annahme des Islam) zu tun pflegte, wie die Pflege guter Beziehungen zu meiner Verwandtschaft, die Freilassung von Sklaven und das Geben von Almosen usw.; werde ich dafür den Lohn erhalten?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Du hast den Islam mit all diesen guten Taten angenommen, die du getan hast.“
حَدَّثَنَا حِبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَتْ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ أَبِي وَعَلَىَّ قَمِيصٌ أَصْفَرُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «سَنَهْ سَنَهْ». قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَهْىَ بِالْحَبَشِيَّةِ حَسَنَةٌ. قَالَتْ فَذَهَبْتُ أَلْعَبُ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ، فَزَجَرَنِي أَبِي. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «دَعْهَا». ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَبْلِي وَأَخْلِقِي، ثُمَّ أَبْلِي وَأَخْلِقِي، ثُمَّ أَبْلِي وَأَخْلِقِي». قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَبَقِيَتْ حَتَّى ذَكَرَ. يَعْنِي مِنْ بَقَائِهَا.
Überliefert von Sa'id: Umm Khalid bint Khalid bin Sa'id sagte: „Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) zusammen mit meinem Vater, und ich trug ein gelbes Hemd. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Sanah Sanah!‘ ('Abdullah, der Unterüberlieferer, sagte: „Es bedeutet ‚Schön, schön!‘ in der äthiopischen Sprache.“) Umm Khalid fügte hinzu: „Dann begann ich mit dem Siegel des Prophetentums zu spielen. Mein Vater ermahnte mich. Aber der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte (zu meinem Vater): ‚Lass sie,‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) (dann an mich gewandt) sagte: ‚Mögest du so lange leben, dass dein Kleid abgetragen wird und du es viele Male flicken wirst und dann ein anderes trägst, bis es abgetragen ist (d. h. Möge Allah dein Leben verlängern).‘“ (Der Unterüberlieferer 'Abdullah sagte: „Dieses Gewand (das sie trug) blieb lange Zeit nutzbar.“)
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، قَالَ كُنْتُ شَاهِدًا لاِبْنِ عُمَرَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ. فَقَالَ مِمَّنْ أَنْتَ فَقَالَ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ. قَالَ انْظُرُوا إِلَى هَذَا، يَسْأَلُنِي عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ وَقَدْ قَتَلُوا ابْنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «هُمَا رَيْحَانَتَاىَ مِنَ الدُّنْيَا».
Überliefert von Ibn Abi Na'm: Ich war anwesend, als ein Mann Ibn 'Umar nach dem Blut von Mücken fragte. Ibn 'Umar sagte: „Woher kommst du?“ Der Mann antwortete: „Aus dem Irak.“ Ibn 'Umar sagte: „Schau dir das an! Er fragt mich nach dem Blut von Mücken, während sie (die Iraker) den (Enkel)sohn des Propheten getötet haben. Ich habe den Propheten (ﷺ) sagen hören: ‚Sie (Hasan und Husain) sind meine zwei wohlriechenden Blumen in dieser Welt.‘“