حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنهم ـ دَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ فَقَالَ يَا بُنَيَّةِ لاَ يَغُرَّنَّكِ هَذِهِ الَّتِي أَعْجَبَهَا حُسْنُهَا حُبُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِيَّاهَا ـ يُرِيدُ عَائِشَةَ ـ فَقَصَصْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَبَسَّمَ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: dass 'Umar zu Hafsa ging und sagte: "O meine Tochter! Lass dich nicht von der Art derjenigen täuschen, die wegen der Liebe des Gesandten Allahs (ﷺ) zu ihr auf ihre Schönheit stolz ist." Mit 'ihr' meinte er 'Aisha. 'Umar fügte hinzu: "Dann erzählte ich das dem Gesandten Allahs (ﷺ) und er lächelte (als er das hörte)."
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ، عَنْ أَسْمَاءَ، أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي ضَرَّةً، فَهَلْ عَلَىَّ جُنَاحٌ إِنْ تَشَبَّعْتُ مِنْ زَوْجِي غَيْرَ الَّذِي يُعْطِينِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلاَبِسِ ثَوْبَىْ زُورٍ».
Überliefert von Asma: Eine Frau sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Mein Ehemann hat eine andere Frau, ist es sündhaft von mir zu behaupten, dass er mir gegeben hat, was er mir nicht gegeben hat (um sie zu ärgern)?" Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Derjenige, der vortäuscht, dass ihm gegeben wurde, was ihm nicht gegeben wurde, ist wie der (falsche)jenige, der zwei Gewänder der Falschheit trägt."
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ، وَمَا أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللَّهِ».
Überliefert von 'Abdullah bin Mas'ud: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt niemanden, der ein größeres Gefühl der Ghira hat als Allah. Und deshalb hat Er die Begehung böser Handlungen (illegaler Geschlechtsverkehr usw.) verboten. Es gibt niemanden, der mehr gelobt werden möchte als Allah.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ مَا أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَ اللَّهِ أَنْ يَرَى عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ تَزْنِي يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا».
Überliefert von 'Aisha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Anhänger Muhammads! Es gibt niemanden, der ein größeres Gefühl der Ghira (Selbstachtung) hat als Allah, daher hat Er verboten, dass Sein Diener illegalen Geschlechtsverkehr begeht oder Seine Dienerin illegalen Geschlechtsverkehr begeht. O Anhänger Muhammads! Wenn ihr nur wüsstet, was ich weiß, würdet ihr weniger lachen und mehr weinen!“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّهِ، أَسْمَاءَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لاَ شَىْءَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ».
Überliefert von Asma': Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Es gibt nichts (niemanden), das ein größeres Gefühl der Ghira (Selbstachtung) hat als Allah.“ Und Abu Huraira überlieferte, dass er den Propheten (dasselbe) sagen hörte.
وَعَنْ يَحْيَى، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «إِنَّ اللَّهَ يَغَارُ وَغَيْرَةُ اللَّهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah hat ein Gefühl der Ghira, und Allahs Gefühl der Ghira wird hervorgerufen, wenn ein Gläubiger etwas tut, was Allah verboten hat.“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ تَزَوَّجَنِي الزُّبَيْرُ، وَمَا لَهُ فِي الأَرْضِ مِنْ مَالٍ، وَلاَ مَمْلُوكٍ، وَلاَ شَىْءٍ غَيْرَ نَاضِحٍ، وَغَيْرَ فَرَسِهِ، فَكُنْتُ أَعْلِفُ فَرَسَهُ، وَأَسْتَقِي الْمَاءَ، وَأَخْرِزُ غَرْبَهُ وَأَعْجِنُ، وَلَمْ أَكُنْ أُحْسِنُ أَخْبِزُ، وَكَانَ يَخْبِزُ جَارَاتٌ لِي مِنَ الأَنْصَارِ وَكُنَّ نِسْوَةَ صِدْقٍ، وَكُنْتُ أَنْقُلُ النَّوَى مِنْ أَرْضِ الزُّبَيْرِ الَّتِي أَقْطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَأْسِي، وَهْىَ مِنِّي عَلَى ثُلُثَىْ فَرْسَخٍ، فَجِئْتُ يَوْمًا وَالنَّوَى عَلَى رَأْسِي فَلَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَدَعَانِي ثُمَّ قَالَ «إِخْ إِخْ». لِيَحْمِلَنِي خَلْفَهُ، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسِيرَ مَعَ الرِّجَالِ، وَذَكَرْتُ الزُّبَيْرَ وَغَيْرَتَهُ، وَكَانَ أَغْيَرَ النَّاسِ، فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي قَدِ اسْتَحْيَيْتُ فَمَضَى، فَجِئْتُ الزُّبَيْرَ فَقُلْتُ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى رَأْسِي النَّوَى، وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَأَنَاخَ لأَرْكَبَ، فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ وَعَرَفْتُ غَيْرَتَكَ. فَقَالَ وَاللَّهِ لَحَمْلُكِ النَّوَى كَانَ أَشَدَّ عَلَىَّ مِنْ رُكُوبِكِ مَعَهُ. قَالَتْ حَتَّى أَرْسَلَ إِلَىَّ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ ذَلِكَ بِخَادِمٍ يَكْفِينِي سِيَاسَةَ الْفَرَسِ، فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَنِي.
Überliefert von Asma' bint Abu Bakr: Als Az-Zubair mich heiratete, hatte er kein wirkliches Eigentum oder irgendeinen Sklaven oder irgendetwas anderes außer einem Kamel, das Wasser aus dem Brunnen zog, und seinem Pferd. Ich pflegte sein Pferd mit Futter zu füttern und Wasser zu schöpfen und den Eimer zum Schöpfen zu nähen und den Teig vorzubereiten, aber ich wusste nicht, wie man Brot backt. So pflegten unsere Ansari-Nachbarn für mich Brot zu backen, und sie waren ehrenwerte Frauen. Ich pflegte die Dattelkerne auf meinem Kopf von Zubairs Land zu tragen, das ihm vom Gesandten Allahs (ﷺ) gegeben worden war, und dieses Land war zwei Drittel Farsakh (etwa zwei Meilen) von meinem Haus entfernt. Eines Tages, als ich mit den Dattelkernen auf meinem Kopf kam, traf ich den Gesandten Allahs (ﷺ) zusammen mit einigen Ansari-Leuten. Er rief mich und dann, (indem er sein Kamel niederknien ließ) sagte er: „Ikh! Ikh!“, um mich hinter ihm (auf seinem Kamel) reiten zu lassen. Ich fühlte mich schüchtern, mit den Männern zu reisen, und erinnerte mich an Az-Zubair und sein Gefühl der Ghira, da er einer jener Menschen war, die das größte Gefühl der Ghira hatten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) bemerkte, dass ich mich schüchtern fühlte, so ging er weiter. Ich kam zu Az-Zubair und sagte: „Ich traf den Gesandten Allahs (ﷺ), während ich eine Last Dattelkerne auf meinem Kopf trug, und er hatte einige Gefährten bei sich. Er ließ sein Kamel niederknien, damit ich reiten könnte, aber ich fühlte mich schüchtern in seiner Gegenwart und erinnerte mich an dein Gefühl der Ghira (siehe das Glossar).“ Darauf sagte Az-Zubair: „Bei Allah, dass du die Dattelkerne trägst (und du vom Propheten (ﷺ) in einem solchen Zustand gesehen wirst) ist mir beschämender als dass du mit ihm reitest.“ (Ich fuhr fort, auf diese Weise zu dienen), bis Abu Bakr mir einen Diener schickte, der sich um das Pferd kümmern sollte, woraufhin ich mich fühlte, als hätte er mich freigelassen.
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ فَأَرْسَلَتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِصَحْفَةٍ فِيهَا طَعَامٌ، فَضَرَبَتِ الَّتِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِهَا يَدَ الْخَادِمِ فَسَقَطَتِ الصَّحْفَةُ فَانْفَلَقَتْ، فَجَمَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِلَقَ الصَّحْفَةِ، ثُمَّ جَعَلَ يَجْمَعُ فِيهَا الطَّعَامَ الَّذِي كَانَ فِي الصَّحْفَةِ وَيَقُولُ «غَارَتْ أُمُّكُمْ»، ثُمَّ حَبَسَ الْخَادِمَ حَتَّى أُتِيَ بِصَحْفَةٍ مِنْ عِنْدِ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا، فَدَفَعَ الصَّحْفَةَ الصَّحِيحَةَ إِلَى الَّتِي كُسِرَتْ صَحْفَتُهَا، وَأَمْسَكَ الْمَكْسُورَةَ فِي بَيْتِ الَّتِي كَسَرَتْ فِيه.
Überliefert von Anas: Während der Prophet (ﷺ) im Haus einer seiner Frauen war, sandte eine der Mütter der Gläubigen eine Mahlzeit in einer Schüssel. Die Frau, in deren Haus der Prophet (ﷺ) war, schlug die Hand des Dieners, sodass die Schüssel fiel und zerbrach. Der Prophet (ﷺ) sammelte die zerbrochenen Stücke der Schüssel und begann dann, das Essen, das in der Schüssel gewesen war, darauf zu sammeln, und sagte: „Deine Mutter (meine Frau) war eifersüchtig.“ Dann hielt er den Diener zurück, bis eine (heile) Schüssel von der Frau gebracht wurde, in deren Haus er war. Er gab die heile Schüssel der Frau, deren Schüssel zerbrochen worden war, und behielt die zerbrochene in dem Haus, in dem sie zerbrochen worden war.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «دَخَلْتُ الْجَنَّةَ ـ أَوْ أَتَيْتُ الْجَنَّةَ ـ فَأَبْصَرْتُ قَصْرًا فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا قَالُوا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ. فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَهُ فَلَمْ يَمْنَعْنِي إِلاَّ عِلْمِي بِغَيْرَتِكَ». قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَوَعَلَيْكَ أَغَارُ.
Überliefert von Jabir: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich betrat das Paradies (Dschannah) und sah einen Palast und fragte: ‚Wem gehört dieser Palast?‘ Sie (die Engel) sagten: ‚Dieser Palast gehört ‘Umar bin Al-Khattab.‘ Ich beabsichtigte, ihn zu betreten, und nichts hielt mich zurück außer meinem Wissen über deinen Sinn für Ghira (Selbstachtung) (o ‘Umar).“ ‘Umar sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden! O Prophet Allahs! Wie könnte ich es wagen, daran zu denken, dass meine Ghira (Selbstachtung) durch dich verletzt wird?“
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جُلُوسٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ، فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا قَالَ هَذَا لِعُمَرَ. فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا». فَبَكَى عُمَرُ وَهْوَ فِي الْمَجْلِسِ ثُمَّ قَالَ أَوَعَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغَارُ.
Überliefert von Abu Huraira: Während wir beim Gesandten Allahs (ﷺ) saßen, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Während ich schlief, sah ich eine Frau, die neben einem Palast die Gebetswaschung (Wudu') verrichtete. Ich fragte: ‚Wem gehört dieser Palast?‘ Es wurde gesagt: ‚Dieser Palast gehört ‘Umar.‘ Dann erinnerte ich mich an seinen Sinn für Ghira und kehrte zurück.“ Daraufhin begann ‘Umar in dieser Versammlung zu weinen und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wie könnte ich es wagen, daran zu denken, dass meine Selbstachtung durch dich verletzt wird?“
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنِّي لأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، وَإِذَا كُنْتِ عَلَىَّ غَضْبَى». قَالَتْ فَقُلْتُ مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُ ذَلِكَ فَقَالَ «أَمَّا إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً فَإِنَّكِ تَقُولِينَ لاَ وَرَبِّ مُحَمَّدٍ، وَإِذَا كُنْتِ غَضْبَى قُلْتِ لاَ وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ». قَالَتْ قُلْتُ أَجَلْ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَهْجُرُ إِلاَّ اسْمَكَ.
Überliefert von Aisha: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihr sagte: „Ich weiß, wann du mit mir zufrieden oder wütend auf mich bist.“ Ich sagte: „Woher weißt du das?“ Er sagte: „Wenn du mit mir zufrieden bist, sagst du: ‚Nein, beim Herrn Muhammads‘, aber wenn du wütend auf mich bist, dann sagst du: ‚Nein, beim Herrn Abrahams.‘“ Daraufhin sagte ich: „Ja (du hast recht), aber bei Allah, o Gesandter Allahs (ﷺ), ich lasse nichts außer deinem Namen.“
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ، لِكَثْرَةِ ذِكْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِيَّاهَا وَثَنَائِهِ عَلَيْهَا، وَقَدْ أُوحِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ لَهَا فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ.
Überliefert von ‘Aisha: Ich war niemals so eifersüchtig auf eine Frau des Gesandten Allahs (ﷺ) wie auf Khadija, weil der Gesandte Allahs (ﷺ) sie zu oft erwähnte und lobte und weil dem Gesandten Allahs (ﷺ) offenbart wurde, dass er ihr (Khadija) die frohe Botschaft überbringen sollte, dass sie einen Palast aus Qasab im Paradies (Dschannah) haben würde.
Überliefert von Al-Miswar bin Makhrama: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ), der auf der Kanzel stand, sagen: „Banu Hisham bin Al-Mughira haben mich gebeten, ihnen zu erlauben, ihre Tochter mit 'Ali bin Abu Talib zu verheiraten, aber ich erlaube es nicht und werde es nicht erlauben, es sei denn, 'Ali bin Abi Talib lässt sich von meiner Tochter scheiden, um ihre Tochter zu heiraten, denn Fatima ist ein Teil meines Körpers, und ich hasse, was sie hasst zu sehen, und was sie verletzt, verletzt mich.“
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يُحَدِّثُكُمْ بِهِ أَحَدٌ غَيْرِي، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَكْثُرَ الْجَهْلُ وَيَكْثُرَ الزِّنَا، وَيَكْثُرَ شُرْبُ الْخَمْرِ، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، وَيَكْثُرَ النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ».
Überliefert von Anas: Ich werde euch einen Hadith erzählen, den ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe, und niemand außer mir wird euch davon erzählen. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Zu den Zeichen der Stunde gehören die folgenden: Religiöses Wissen wird hinweggenommen; allgemeine Unwissenheit (in religiösen Angelegenheiten) wird zunehmen; illegitimer Geschlechtsverkehr wird vorherrschen; das Trinken alkoholischer Getränke wird vorherrschen. Männer werden an Zahl abnehmen, und Frauen werden an Zahl zunehmen, so sehr, dass fünfzig Frauen von einem Mann versorgt werden.“
Überliefert von 'Uqba bin 'Amir: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Hütet euch davor, zu den Frauen zu gehen.“ Ein Mann von den Ansar sagte: „O Gesandter Allahs! Was ist mit Al-Hamu, den Verwandten der Ehefrau (den Brüdern ihres Mannes oder seinen Neffen usw.)?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: Die Verwandten der Ehefrau sind der Tod selbst.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kein Mann sollte sich mit einer Frau in Abgeschiedenheit aufhalten, außer in Anwesenheit eines Dhu-Muhram.“ Ein Mann stand auf und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Meine Frau ist aufgebrochen, um die Pilgerfahrt (Haddsch) zu vollziehen, und ich wurde für diesen und jenen Feldzug eingezogen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kehre zurück und vollziehe die Pilgerfahrt (Haddsch) mit deiner Frau.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَخَلاَ بِهَا فَقَالَ «وَاللَّهِ إِنَّكُنَّ لأَحَبُّ النَّاسِ إِلَىَّ».
Überliefert von Anas bin Malik: Eine Frau von den Ansar kam zum Propheten (ﷺ), und er nahm sie beiseite und sagte (zu ihr): „Bei Allah, ihr (Ansar) seid die mir liebsten Menschen.“
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَهَا وَفِي الْبَيْتِ مُخَنَّثٌ، فَقَالَ الْمُخَنَّثُ لأَخِي أُمِّ سَلَمَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الطَّائِفَ غَدًا أَدُلُّكَ عَلَى ابْنَةِ غَيْلاَنَ، فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ يَدْخُلَنَّ هَذَا عَلَيْكُنَّ».
Überliefert von Um Salama: dass, während der Prophet (ﷺ) bei ihr war, ein verweichlichter Mann im Haus war. Der verweichlichte Mann sagte zu Um Salamas Bruder, 'Abdullah bin Abi Umaiyya: „Wenn Allah dich morgen Ta'if erobern lässt, empfehle ich dir, die Tochter von Ghailan (zur Ehe) zu nehmen, denn (sie ist so fett, dass) sie vier Fleischfalten zeigt, wenn sie dir zugewandt ist, und acht, wenn sie dir den Rücken zuwendet.“ Daraufhin sagte der Prophet (ﷺ) (zu uns): „Dieser (verweichlichte Mann) soll nicht mehr zu euch eintreten.“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، عَنْ عِيسَى، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ، حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّذِي أَسْأَمُ، فَاقْدُرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ الْحَرِيصَةِ عَلَى اللَّهْوِ.
Überliefert von 'Aisha: Der Prophet (ﷺ) schirmte mich mit seinem Rida' (Gewand, das den Oberkörper bedeckt) ab, während ich die Äthiopier betrachtete, die im Hof der Moschee spielten. (Ich schaute weiter), bis ich zufrieden war. So könnt ihr aus diesem Ereignis ableiten, wie ein kleines Mädchen (das das Pubertätsalter noch nicht erreicht hat), das begierig ist, Vergnügen zu genießen, in dieser Hinsicht behandelt werden sollte.
Überliefert von 'Aisha: Einst ging Sa'da bint Zam'a nachts hinaus für ein Bedürfnis, und 'Umar sah sie, und als er sie erkannte, sagte er (zu ihr): „Bei Allah, o Sa'da! Du kannst dich nicht vor uns verbergen.“ So kehrte sie zum Propheten (ﷺ) zurück und erwähnte ihm das, während er in meiner Wohnung saß und sein Abendessen einnahm und einen Knochen mit Fleisch in seiner Hand hielt. Dann wurde ihm die göttliche Offenbarung herabgesandt, und als dieser Zustand vorüber war, sagte er (der Prophet (ﷺ)): „O Frauen! Allah hat euch erlaubt, für eure Bedürfnisse hinauszugehen.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم «إِذَا اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةُ أَحَدِكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلاَ يَمْنَعْهَا».
Überliefert von Salims Vater: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn die Ehefrau eines von euch um Erlaubnis bittet, zur Moschee zu gehen, soll er es ihr nicht verbieten.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ جَاءَ عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ فَاسْتَأْذَنَ عَلَىَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ «إِنَّهُ عَمُّكِ فَأْذَنِي لَهُ» قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ. قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّهُ عَمُّكِ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ». قَالَتْ عَائِشَةُ وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ ضُرِبَ عَلَيْنَا الْحِجَابُ. قَالَتْ عَائِشَةُ يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلاَدَةِ.
Überliefert von 'Aisha: Mein Milchonkel kam und bat um Erlaubnis (einzutreten), aber ich weigerte mich, ihn einzulassen, bis ich den Gesandten Allahs (ﷺ) danach fragte. Er sagte: „Er ist dein Onkel, so erlaube ihm einzutreten.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich wurde von einer Frau gestillt und nicht von einem Mann.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Er ist dein Onkel, so lass ihn zu dir eintreten.“ Und das geschah, nachdem die Anordnung von Al-Hijab (der verpflichtenden Verschleierung) offenbart worden war. Alle Dinge, die aufgrund von Blutsverwandtschaft unerlaubt werden, werden aufgrund der entsprechenden Milchverwandtschaftsbeziehungen unerlaubt.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا، كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا».
Überliefert von 'Abdullah bin Mas'ud: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Eine Frau soll nicht eine andere Frau anschauen oder berühren, um sie ihrem Ehemann so zu beschreiben, als ob er sie tatsächlich anschauen würde.“
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا».
Überliefert von 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Eine Frau soll nicht eine andere Frau anschauen oder berühren, um sie ihrem Ehemann so zu beschreiben, als ob er sie tatsächlich anschauen würde.“
Überliefert von Abu Huraira: (Der Prophet) Salomo, Sohn von (dem Propheten) David, sagte: „Heute Nacht werde ich mit hundert Frauen (meinen Ehefrauen) verkehren, von denen jede einen männlichen Nachkommen zur Welt bringen wird, der auf dem Wege Allahs kämpfen wird.“ Daraufhin sagte ein Engel zu ihm: „Sprich: ‚Wenn Allah will.‘“ Aber Salomo sprach es nicht und vergaß, es zu sagen. Dann hatte er Verkehr mit ihnen, doch keine von ihnen brachte ein Kind zur Welt, außer einer, die einen halben Menschen zur Welt brachte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hätte Salomo gesagt: ‚Wenn Allah will‘, hätte Allah sein (obiges) Verlangen erfüllt, und dieses Wort hätte ihn hoffnungsvoller gemacht.“