Die Ehe (Nikah)

Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) heiratete, während er sich im Zustand des Ihram befand.

Überliefert von 'Ali: Ich sagte zu Ibn 'Abbas: "Während der Schlacht von Chaibar verbot der Prophet (ﷺ) die (Nikah) Al-Mut'a und das Essen von Eselsfleisch."

Überliefert von Abu Jamra: Ich hörte Ibn 'Abbas (ein Urteil fällen), als er über die Mut'a mit den Frauen gefragt wurde, und er erlaubte sie (Nikah-al-Mut'a). Darauf sagte ein freigelassener Sklave von ihm zu ihm: „Das ist nur, wenn es sehr dringend benötigt wird und Frauen knapp sind.“ Darauf sagte Ibn 'Abbas: „Ja.“

Überliefert von Jabir bin 'Abdullah und Salama bin Al-Akwa': Während wir in einer Armee waren, kam der Gesandte Allahs (ﷺ) zu uns und sagte: „Euch wurde erlaubt, die Mut'a (Ehe) zu vollziehen, so vollzieht sie.“

Salama bin Al-Akwa' sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ein Mann und eine Frau (einer temporären Ehe) zustimmen, sollte ihre Ehe drei Nächte dauern, und wenn sie fortfahren möchten, können sie das tun; und wenn sie sich trennen wollen, können sie das tun.“ Ich weiß nicht, ob das nur für uns oder für alle Menschen im Allgemeinen war. Abu 'Abdullah (Al-Bukhari) sagte: 'Ali machte klar, dass der Prophet sagte: „Die Mut'a-Ehe wurde aufgehoben (für unerlaubt erklärt).“

Überliefert von Thabit Al-Banani: Ich war bei Anas, während seine Tochter bei ihm anwesend war. Anas sagte: „Eine Frau kam zum Gesandten Allahs und bot sich ihm an, indem sie sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ), hast du Bedarf an mir (d. h. möchtest du mich heiraten)?‘“ Darauf sagte die Tochter von Anas: „Was für eine schamlose Frau sie war! Schande! Schande!“ Anas sagte: „Sie war besser als du; sie hatte eine Zuneigung zum Propheten (ﷺ), so bot sie sich ihm zur Ehe an.“

Überliefert von Sahl bin Sa'd: Eine Frau bot sich dem Propheten (zur Ehe) an. Ein Mann sagte zu ihm: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! (Wenn du sie nicht brauchst) verheirate sie mit mir.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was hast du?“ Der Mann sagte: „Ich habe nichts.“ Der Prophet (ﷺ) sagte (zu ihm): „Geh und suche etwas, und sei es ein eiserner Ring.“ Der Mann ging und kam zurück und sagte: „Nein, ich habe nichts gefunden, nicht einmal einen eisernen Ring; aber dies ist mein (Izar) Lendenschurz, und die Hälfte davon ist für sie.“ Er hatte kein Rida' (Obergewand). Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was wird sie mit deinem Lendenschurz tun? Wenn du ihn trägst, wird sie nichts über sich haben; und wenn sie ihn trägt, wirst du nichts über dir haben.“ So setzte sich der Mann hin, und als er lange gesessen hatte, stand er auf (um zu gehen). Als der Prophet (ﷺ) ihn (gehen) sah, rief er ihn zurück, oder der Mann wurde (für ihn) gerufen, und er sagte zu dem Mann: „Wie viel vom Qur'an kennst du (auswendig)?“ Der Mann antwortete: „Ich kenne die und die Sure und die und die Sure (auswendig)“, wobei er die Suren nannte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich habe sie mit dir verheiratet für das, was du vom Qur'an kennst.“

Überliefert von `Abdullah bin `Umar: `Umar bin Al-Khattab sagte: „Als Hafsa bint `Umar nach dem Tod (ihres Ehemannes) Khunais bin Hudhafa As-Sahmi, der einer der Gefährten des Propheten gewesen war, verwitwet war und er in Medina starb, ging ich zu `Uthman bin `Affan und bot ihm Hafsa (zur Heirat) an. Er sagte: ‚Ich werde darüber nachdenken.‘ Ich wartete einige Tage, dann traf er mich und sagte: ‚Es scheint, dass es mir derzeit nicht möglich ist zu heiraten.‘“ `Umar sagte weiter: „Ich traf Abu Bakr As-Siddique und sagte zu ihm: ‚Wenn du wünschst, werde ich meine Tochter Hafsa mit dir verheiraten.‘ Abu Bakr schwieg und sagte mir nichts als Antwort. Ich wurde zorniger auf ihn als auf `Uthman. Ich wartete einige Tage, dann bat der Gesandte Allahs (ﷺ) um ihre Hand, und ich verheiratete sie mit ihm. Danach traf ich Abu Bakr, der sagte: ‚Vielleicht wurdest du zornig auf mich, als du mir Hafsa angeboten hast und ich dir keine Antwort gab?‘ Ich sagte: ‚Ja.‘ Abu Bakr sagte: ‚Nichts hinderte mich, auf dein Angebot zu antworten, außer dass ich wusste, dass der Gesandte Allahs sie erwähnt hatte, und ich niemals das Geheimnis des Gesandten Allahs (ﷺ) preisgeben wollte. Und wenn der Gesandte Allahs sie abgelehnt hätte, hätte ich sie angenommen.‘“

Überliefert von Zainab bint Salama: Um Habiba sagte zum Gesandten Allahs (ﷺ): „Wir haben gehört, dass du Durra bint Abu-Salama heiraten willst.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Kann sie zusammen mit Um Salama (ihrer Mutter) geheiratet werden? Selbst wenn ich Um Salama nicht geheiratet hätte, wäre sie mir nicht erlaubt zu heiraten, denn ihr Vater ist mein Milchbruder.“

Ibn `Abbas sagte: „Die Andeutung seiner Absicht zu heiraten erfolgt durch die Aussage (zur Witwe) zum Beispiel: ‚Ich möchte heiraten, und ich wünsche, dass Allah mir eine rechtschaffene Frau verfügbar macht.‘“ Al-Qasim sagte: Man kann zur Witwe sagen: ‚Ich hege allen Respekt für dich, und ich bin an dir interessiert; Allah wird dir viel Gutes bringen‘ oder etwas Ähnliches. 'Ata sagte: Man sollte seine Absicht andeuten und sie nicht offen erklären. Man kann sagen: ‚Ich habe ein Anliegen. Frohe Botschaft. Lob sei Allah; du bist geeignet, wieder zu heiraten.‘ Sie (die Witwe) kann erwidern: ‚Ich höre, was du sagst‘, aber sie sollte kein Versprechen geben. Ihr Vormund sollte kein Versprechen (jemandem gegenüber, sie mit ihm zu verheiraten) ohne ihr Wissen geben. Aber wenn sie, während sie sich noch in der Iddat-Periode befindet, jemandem ein Eheversprechen gibt und er sie schließlich heiratet, sind sie nicht durch Scheidung zu trennen (d. h. die Ehe ist gültig).

Überliefert von `Aisha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte (zu mir): „Du wurdest mir im Traum gezeigt. Ein Engel brachte dich zu mir, eingewickelt in ein Stück Seidenstoff, und sagte zu mir: ‚Dies ist deine Frau.‘ Ich entfernte das Stück Stoff von deinem Gesicht, und da warst du. Ich sagte mir: ‚Wenn es von Allah ist, dann wird es sicher geschehen.‘“

Überliefert von Sahl bin Sa`d: Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich bin zu dir gekommen, um mich dir (zur Heirat) anzubieten.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) warf einen Blick auf sie. Er betrachtete sie sorgfältig und richtete seinen Blick auf sie und senkte dann seinen Kopf. Als die Frau sah, dass er nichts sagte, setzte sie sich. Ein Mann von seinen Gefährten stand auf und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wenn du sie nicht brauchst, dann verheirate sie mit mir.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hast du etwas anzubieten?“ Der Mann sagte: „Nein, bei Allah, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Der Prophet (ﷺ) sagte (zu ihm): „Geh zu deiner Familie und versuche, etwas zu finden.“ So ging der Mann und kehrte zurück und sagte: „Nein, bei Allah, o Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich habe nichts gefunden.“ Der Prophet sagte: „Geh wieder und suche etwas, und sei es ein eiserner Ring.“ Er ging und kehrte zurück und sagte: „Nein, bei Allah, o Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich konnte nicht einmal einen eisernen Ring finden, aber dies ist mein Izar (Lendentuch).“ Er hatte kein Rida (Obergewand). Er fügte hinzu: „Ich gebe ihr die Hälfte davon.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Was wird sie mit deinem Izar tun? Wenn du es trägst, wird sie nichts darüber haben (nackt sein); und wenn sie es trägt, dann wirst du nichts darüber haben.“ So saß der Mann lange Zeit und stand dann auf (um zu gehen). Als der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn gehen sah, befahl er, dass er zurückgerufen werde. Als er kam, fragte der Prophet (ﷺ) ihn: „Wie viel vom Qur'an kennst du (auswendig)?“ Der Mann antwortete: „Ich kenne die und die Sure und die und die Sure“, wobei er die Suren nannte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kannst du es auswendig rezitieren?“ Er sagte: „Ja.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Geh, ich lasse dich sie heiraten für das, was du vom Qur'an kennst (als ihre Mahr).“

Überliefert von 'Urwa bin Az-Zubair: 'Aishah, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), erzählte ihm, dass es in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit vier Arten der Ehe gab. Eine Art war ähnlich der heutigen, d. h. ein Mann bat jemanden um die Hand eines Mädchens unter seiner Vormundschaft oder um die Hand seiner Tochter, gab ihr die Brautgabe (Mahr) und heiratete sie dann. Die zweite Art war, dass ein Mann zu seiner Frau, nachdem sie von ihrer Menstruation rein geworden war, sagte: „Schicke nach dem und dem und habe Geschlechtsverkehr mit ihm.“ Ihr Ehemann hielt sich dann von ihr fern und schlief nie mit ihr, bis sie von dem anderen Mann, mit dem sie schlief, schwanger wurde. Als ihre Schwangerschaft offensichtlich wurde, schlief ihr Ehemann mit ihr, wenn er wollte. Ihr Ehemann tat dies (d. h. ließ seine Frau mit einem anderen Mann schlafen), damit er ein Kind von edler Abstammung haben könnte. Diese Ehe wurde Al-Istibda' genannt. Eine andere Art der Ehe war, dass eine Gruppe von weniger als zehn Männern sich versammelte und zu einer Frau ging, und alle von ihnen hatten Geschlechtsverkehr mit ihr. Wenn sie schwanger wurde und ein Kind zur Welt brachte und einige Tage nach der Geburt vergangen waren, schickte sie nach allen von ihnen, und keiner von ihnen weigerte sich zu kommen, und als sie sich alle vor ihr versammelt hatten, sagte sie zu ihnen: „Ihr (alle) wisst, was ihr getan habt, und nun habe ich ein Kind zur Welt gebracht. So ist es euer Kind, der und der!“, wobei sie nannte, wen sie wollte, und ihr Kind folgte ihm, und er konnte sich nicht weigern, es anzunehmen. Die vierte Art der Ehe war, dass viele Menschen zu einer Frau gingen und sie niemanden ablehnte, der zu ihr kam. Das waren die Prostituierten, die Fahnen an ihren Türen als Zeichen aufstellten, und wer wollte, konnte Geschlechtsverkehr mit ihnen haben. Wenn eine von ihnen schwanger wurde und ein Kind zur Welt brachte, dann wurden alle jene Männer für sie versammelt, und sie riefen die Qa'if (Personen, die geschickt darin sind, die Ähnlichkeit eines Kindes mit seinem Vater zu erkennen) zu sich und ließen das Kind dem Mann folgen (den sie als seinen Vater erkannten), und sie ließ ihn an ihm festhalten und als seinen Sohn bezeichnet werden. Der Mann weigerte sich nicht, all das zu tun. Aber als Muhammad (ﷺ) mit der Wahrheit gesandt wurde, schaffte er alle Arten von Ehen ab, die in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit praktiziert wurden, außer der Art der Ehe, die die Menschen heute kennen.

Überliefert von `Aisha: (bezüglich des Verses): „Und über das, was euch im Buch verlesen wird, concerning die Waisenmädchen, denen ihr nicht die vorgeschriebenen Anteile gebt und die ihr dennoch zu heiraten begehrt.“ (4:127) Dieser Vers handelt von dem weiblichen Waisenmädchen, das unter der Vormundschaft eines Mannes steht, mit dem sie ihr Vermögen teilt und der mehr Recht auf sie hat (als jeder andere), aber sie nicht heiraten möchte, so hindert er sie daran, jemand anderen zu heiraten, damit er nicht das Vermögen mit ihm teilt.

Überliefert von `Abdullah bin `Umar: Als Hafsa, die Tochter `Umars, Witwe wurde durch den Tod ihres (Ehemanns) Ibn Hudhafa As-Sahmi, der einer der Gefährten des Propheten (ﷺ) und einer der Badr-Kämpfer war und in Medina starb, sagte `Umar: „Ich traf `Uthman bin `Affan und machte ihm ein Angebot, indem ich sagte: ‚Wenn du willst, werde ich Hafsa mit dir verheiraten.‘ Er sagte: ‚Ich werde es mir überlegen.‘ Ich wartete ein paar Tage, dann traf er mich und sagte: ‚Ich habe mich entschlossen, derzeit nicht zu heiraten.‘“ `Umar fügte hinzu: „Dann traf ich Abu Bakr und sagte zu ihm: ‚Wenn du willst, werde ich Hafsa mit dir verheiraten.‘“

Überliefert von Al-Hasan: bezüglich des Verses: „Hindert sie nicht“ (2:232) erzählte mir Ma'qil bin Yasar, dass er in diesem Zusammenhang offenbart wurde. Er sagte: „Ich verheiratete meine Schwester mit einem Mann, und er ließ sich von ihr scheiden, und als ihre Tage der 'Idda (drei Menstruationsperioden) vorüber waren, kam der Mann wieder und bat um ihre Hand, aber ich sagte zu ihm: ‚Ich habe sie mit dir verheiratet und sie zu deinem Bett (deiner Frau) gemacht und dich mit ihr begünstigt, aber du hast dich von ihr scheiden lassen. Nun kommst du, um wieder um ihre Hand zu bitten? Nein, bei Allah, sie wird niemals zu dir zurückkehren (wieder)!‘ Jener Mann war kein schlechter Mann, und seine Frau wollte zu ihm zurückkehren. Da offenbarte Allah diesen Vers: ‚Hindert sie nicht.‘ (2:232) So sagte ich: ‚Nun werde ich es tun (sie zu ihm zurückkehren lassen), o Gesandter Allahs (ﷺ).‘ So verheiratete er sie wieder mit ihm.

Überliefert von `Aisha: (bezüglich Seiner Aussage): „Sie bitten dich um eine Entscheidung über die Frauen. Sag: Allah entscheidet für euch über sie ...“ (4:127) Es handelt von dem weiblichen Waisenmädchen, das unter der Vormundschaft eines Mannes steht, mit dem sie ihr Vermögen teilt und der sie nicht heiraten will und es ablehnt, dass jemand anderes sie heiratet, damit er nicht das Vermögen mit ihm teilt, so hindert er sie am Heiraten. So verbot Allah einem solchen Vormund, dies zu tun (d. h. sie am Heiraten zu hindern).

Überliefert von Sahl bin Sa'd: Während wir in der Gesellschaft des Propheten (ﷺ) saßen, kam eine Frau zu ihm und bot sich ihm (zur Heirat) an. Der Prophet (ﷺ) sah sie an, senkte seinen Blick und hob ihn wieder, gab aber keine Antwort. Einer seiner Gefährten sagte: „Verheirate sie mit mir, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Der Prophet (ﷺ) fragte ihn: „Hast du etwas?“ Er sagte: „Ich habe nichts.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nicht einmal einen eisernen Ring?“ Er sagte: „Nicht einmal einen eisernen Ring, aber ich werde mein Gewand in zwei Hälften reißen und ihr die eine Hälfte geben und die andere Hälfte behalten.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nein. Kennst du etwas vom Qur'an (auswendig)?“ Er sagte: „Ja.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Geh, ich habe zugestimmt, sie mit dem, was du vom Qur'an kennst, (als ihre Mahr) mit dir zu verheiraten.“

Überliefert von 'Aisha: dass der Prophet (ﷺ) sie heiratete, als sie sechs Jahre alt war, und die Ehe vollzog, als sie neun Jahre alt war, und dann blieb sie bei ihm für neun Jahre (d. h. bis zu seinem Tod).

Überliefert von 'Aisha: dass der Prophet (ﷺ) sie heiratete, als sie sechs Jahre alt war, und die Ehe vollzog, als sie neun Jahre alt war. Hisham sagte: Ich wurde informiert, dass 'Aisha beim Propheten (ﷺ) für neun Jahre blieb (d. h. bis zu seinem Tod).

Überliefert von Sahl bin Sa'd: Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Ich biete mich (dir) (zur Heirat) an.“ Sie blieb für eine lange Weile, dann sagte ein Mann: „Wenn du sie nicht brauchst, dann verheirate sie mit mir.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hast du etwas, um ihre Mahr zu bezahlen?“ Er sagte: „Ich habe nichts bei mir außer meinem Izar (Lendentuch).“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn du ihr deinen Izar gibst, wirst du keinen Izar zum Tragen haben, (also geh) und suche etwas.“ Er sagte: „Ich konnte nichts finden.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Versuche (etwas zu finden), und sei es ein eiserner Ring.“ Aber er war nicht in der Lage, (auch das) zu finden. Der Prophet (ﷺ) sagte (zu ihm): „Kennst du etwas vom Qur'an auswendig?“ „Ja“, sagte er, „die und die Sure“, wobei er diese Suren nannte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wir haben sie mit dir verheiratet für das, was du vom Qur'an (auswendig) kennst.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Eine geschiedene oder verwitwete Frau soll nicht verheiratet werden, außer nach Beratung mit ihr; und eine Jungfrau soll nicht verheiratet werden, außer nach ihrer Erlaubnis.“ Die Leute fragten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wie können wir ihre Erlaubnis erkennen?“ Er sagte: „Ihr Schweigen (zeigt ihre Erlaubnis an).“

Überliefert von 'Aisha: Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Eine Jungfrau empfindet Scham.“ Er sagte: „Ihre Zustimmung ist (ausgedrückt durch) ihr Schweigen.“

Überliefert von Khansa bint Khidam Al-Ansariya: dass ihr Vater sie verheiratete, als sie eine geschiedene oder verwitwete Frau war, und sie diese Ehe ablehnte. So ging sie zum Gesandten Allahs (ﷺ) und er erklärte diese Ehe für ungültig.

Überliefert von 'Abdur-Rahman bin Yazid und Majammi bin Yazid: Derselbe Hadith wie oben: Ein Mann namens Khidam verheiratete eine seiner Töchter (mit jemandem) gegen ihren Willen. ‚Wenn ihr fürchtet, dass ihr den Waisenmädchen nicht gerecht handeln könnt, dann heiratet (andere) Frauen eurer Wahl.‘ (4:3) Und wenn jemand zum Vormund (einer Frau) sagt: „Verheirate mich mit der und der,“ und der Vormund schweigt oder zu ihm sagt: „Was hast du?“ Und der andere sagt: „Ich habe so und so viel (Mahr),“ oder schweigt, und dann der Vormund sagt: „Ich habe sie dir verheiratet,“ dann ist die Ehe gültig (rechtmäßig). Diese Überlieferung wurde von Sahl auf Autorität des Propheten (ﷺ) erzählt.