Überliefert von Zaid bin Thabit al-Ansari, der einer derjenigen war, die die göttliche Offenbarung zu schreiben pflegten: Abu Bakr schickte nach mir nach den (schweren) Verlusten unter den Kämpfern (der Schlacht) von Yamama (wo eine große Anzahl von Qurra' getötet wurde). 'Umar war bei Abu Bakr anwesend, der sagte: ‚Umar ist zu mir gekommen und hat gesagt: Die Menschen haben am Tag (der Schlacht) von Yamama schwere Verluste erlitten, und ich fürchte, dass es weitere Verluste unter den Qurra' (denen, die den Qur'an auswendig kennen) auf anderen Schlachtfeldern geben wird, wodurch ein großer Teil des Qur'an verloren gehen könnte, es sei denn, du sammelst ihn. Und ich bin der Meinung, dass du den Qur'an sammeln solltest.' Abu Bakr fügte hinzu: ‚Ich sagte zu 'Umar: Wie kann ich etwas tun, was der Gesandte Allahs nicht getan hat?' 'Umar sagte (zu mir): ‚Bei Allah, es ist (wirklich) eine gute Sache.' So drängte 'Umar weiter und versuchte, mich zu überzeugen, seinen Vorschlag anzunehmen, bis Allah meine Brust dafür öffnete und ich dieselbe Meinung wie 'Umar hatte.' (Zaid bin Thabit fügte hinzu:) 'Umar saß bei ihm (Abu Bakr) und sprach nicht. (Abu Bakr sagte zu mir): ‚Du bist ein kluger junger Mann und wir verdächtigen dich nicht (der Lüge oder der Vergesslichkeit); und du pflegtest die göttliche Inspiration für den Gesandten Allahs (ﷺ) zu schreiben. Daher suche den Qur'an und sammle ihn (in einem Manuskript).' Bei Allah, wenn er (Abu Bakr) mir befohlen hätte, einen der Berge (von seinem Platz) zu versetzen, wäre es für mich nicht schwerer gewesen als das, was er mir bezüglich der Sammlung des Qur'an befohlen hatte. Ich sagte zu beiden: ‚Wie könnt ihr es wagen, etwas zu tun, was der Prophet nicht getan hat?' Abu Bakr sagte: ‚Bei Allah, es ist (wirklich) eine gute Sache.' So stritt ich weiter mit ihm darüber, bis Allah meine Brust für das öffnete, wofür Er die Brüste von Abu Bakr und 'Umar geöffnet hatte. So begann ich, Qur'anisches Material zu finden und es aus Pergamenten, Schulterblättern, Blattstielen von Dattelpalmen und aus den Erinnerungen von Männern (die es auswendig kannten) zu sammeln. Ich fand bei Chuzaima zwei Verse der Sure at-Tauba, die ich bei niemand anderem gefunden hatte, (und sie waren): ‚Wahrlich, zu euch ist ein Gesandter (Muhammad) aus eurer Mitte gekommen. Es schmerzt ihn, dass ihr irgendeinen Schaden oder eine Schwierigkeit erleiden solltet. Er (Muhammad) ist eifrig um euch besorgt (um rechtgeleitet zu werden).' (9:128) Das Manuskript, auf dem der Qur'an gesammelt wurde, blieb bei Abu Bakr, bis Allah ihn zu Sich nahm, und dann bei 'Umar, bis Allah ihn zu Sich nahm, und schließlich blieb es bei Hafsa, der Tochter 'Umars.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَالْيَهُودُ تَصُومُ عَاشُورَاءَ فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ ظَهَرَ فِيهِ مُوسَى عَلَى فِرْعَوْنَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ «أَنْتُمْ أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْهُمْ، فَصُومُوا».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Als der Prophet (ﷺ) in Medina ankam, fasteten die Juden am 'Aschura' (10. Muharram) und sie sagten: ‚Dies ist der Tag, an dem Moses über den Pharao siegte.' Darauf sagte der Prophet (ﷺ) zu seinen Gefährten: ‚Ihr (Muslime) habt mehr Recht, den Sieg Moses' zu feiern als sie, so fastet an diesem Tag.'
Überliefert von Muhammad bin 'Abbas bin Ja'far: Dass er Ibn 'Abbas rezitieren hörte: ‚Kein Zweifel! Sie falten ihre Brüste zusammen.' (11:5) und ihn nach seiner Erklärung fragte. Er sagte: ‚Einige Leute pflegten sich zu verstecken, während sie dem Ruf der Natur an einem offenen Ort nachkamen, damit sie nicht dem Himmel ausgesetzt seien, und auch, wenn sie Geschlechtsverkehr mit ihren Frauen an einem offenen Ort hatten, damit sie nicht dem Himmel ausgesetzt seien, so wurde die obige Offenbarung über sie herabgesandt.'
Überliefert von Muhammad bin 'Abbas bin Ja'far: Ibn 'Abbas rezitierte: „Kein Zweifel! Sie falten ihre Brüste zusammen.“ Ich sagte: „O Abu 'Abbas! Was ist mit ‚Sie falten ihre Brüste zusammen‘ gemeint?“ Er sagte: „Ein Mann pflegte sich zu schämen, wenn er Geschlechtsverkehr mit seiner Frau hatte oder wenn er die Notdurft verrichtete (im Freien), so wurde dieser Vers offenbart: ‚Kein Zweifel! Sie falten ihre Brüste zusammen.‘“
Überliefert von 'Amr: Ibn 'Abbas rezitierte: „Kein Zweifel! Sie falten ihre Brüste zusammen, um sich vor Ihm zu verbergen. Wahrlich! Selbst wenn sie sich mit ihren Gewändern bedecken...“ (11:5)
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah sagte: ‚Gib aus (o Mensch), und Ich werde für dich ausgeben.‘“ Er sagte auch: „Allahs Hand ist voll, und (ihre Fülle) wird nicht durch das ununterbrochene Ausgeben bei Nacht und Tag beeinträchtigt.“ Er sagte auch: „Siehst du nicht, was Er ausgegeben hat, seit Er die Himmel und die Erde erschaffen hat? Dennoch wird das, was in Seiner Hand ist, nicht vermindert, und Sein Thron war über dem Wasser; und in Seiner Hand ist die Waage (der Gerechtigkeit), mit der Er (die Menschen) erhöht und erniedrigt.“
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، وَهِشَامٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، قَالَ بَيْنَا ابْنُ عُمَرَ يَطُوفُ إِذْ عَرَضَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ـ أَوْ قَالَ يَا ابْنَ عُمَرَ ـ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي النَّجْوَى فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «يُدْنَى الْمُؤْمِنُ مِنْ رَبِّهِ ـ وَقَالَ هِشَامٌ يَدْنُو الْمُؤْمِنُ ـ حَتَّى يَضَعَ عَلَيْهِ كَنَفَهُ، فَيُقَرِّرُهُ بِذُنُوبِهِ تَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا يَقُولُ أَعْرِفُ، يَقُولُ رَبِّ أَعْرِفُ مَرَّتَيْنِ، فَيَقُولُ سَتَرْتُهَا فِي الدُّنْيَا وَأَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ ثُمَّ تُطْوَى صَحِيفَةُ حَسَنَاتِهِ، وَأَمَّا الآخَرُونَ أَوِ الْكُفَّارُ فَيُنَادَى عَلَى رُءُوسِ الأَشْهَادِ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ». وَقَالَ شَيْبَانُ عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ.
Überliefert von Safwan bin Muhriz: Während Ibn 'Umar den Tawaf (um die Ka'ba) vollzog, kam ein Mann zu ihm und sagte: „O Abu 'AbdurRahman!“ oder sagte: „O Ibn 'Umar! Hast du etwas vom Propheten (ﷺ) über An-Najwa gehört?“ Ibn 'Umar sagte: „Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: ‚Der Gläubige wird nahe zu seinem Herrn gebracht werden.‘“ (Hisham, ein Unterüberlieferer, sagte, indem er die Worte des Propheten wiedergab): „Der Gläubige wird nahe (zu seinem Herrn) kommen, bis sein Herr ihn mit Seinem Schirm bedeckt und ihn seine Sünden bekennen lässt. (Allah wird ihn fragen): ‚Weißt du (dass du) diese und jene Sünde begangen hast?‘ Er wird zweimal sagen: ‚Ja, ich weiß es.‘ Dann wird Allah sagen: ‚Ich habe sie in der Welt verborgen und Ich vergebe sie dir heute.‘ Dann wird die Aufzeichnung seiner guten Taten zusammengefaltet. Was die anderen betrifft, oder die Ungläubigen, so wird vor den Zeugen öffentlich verkündet: ‚Diese sind diejenigen, die gegen ihren Herrn gelogen haben.‘“
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ». قَالَ ثُمَّ قَرَأَ {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهْىَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ}
Überliefert von Abu Musa: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah gewährt dem Unterdrücker Aufschub, aber wenn Er ihn ergreift, lässt Er ihn niemals los.“ Dann rezitierte er: „So ist die Ergreifung deines Herrn, wenn Er (die Bevölkerung von) Städten inmitten ihres Unrechts ergreift: Schmerzhaft ist es wahrlich, und streng ist Seine Ergreifung.“ (11:102)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ ـ هُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ ـ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً، أَصَابَ مِنَ امْرَأَةٍ قُبْلَةً، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَىِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ}. قَالَ الرَّجُلُ أَلِيَ هَذِهِ قَالَ «لِمَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ أُمَّتِي».
Überliefert von Ibn Masud: Ein Mann küsste eine Frau und kam dann zum Gesandten Allahs (ﷺ) und erzählte ihm davon, woraufhin diese göttliche Eingebung dem Propheten (ﷺ) offenbart wurde: 'Und verrichte das Gebet (Salah) vollkommen an den beiden Enden des Tages und in einigen Stunden der Nacht; (d. h. die fünf Pflichtgebete). Wahrlich, die guten Taten tilgen die bösen Taten (kleine Sünden). Das ist eine Ermahnung für die Achtsamen.' (11.114) Der Mann sagte: 'Ist diese Anweisung nur für mich?' Der Prophet (ﷺ) sagte: 'Sie ist für alle diejenigen unter meinen Anhängern, die in eine ähnliche Situation geraten.'
وَقَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الْكَرِيمُ بْنُ الْكَرِيمِ بْنِ الْكَرِيمِ بْنِ الْكَرِيمِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ».
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: 'Der Edle, der Sohn des Edlen, der Sohn des Edlen, d. h. Yusuf, der Sohn von Ya'qub, der Sohn von Ishaq, der Sohn von Ibrahim.'
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde gefragt: 'Wer sind die edelsten Menschen?' Der Prophet (ﷺ) sagte: 'Die edelsten von ihnen in Allahs Augen sind diejenigen, die ihre Pflicht gegenüber Allah erfüllen und Ihn fürchten.' Sie sagten: 'Wir fragen dich nicht danach.' Er sagte: 'Dann ist der edelste Mensch Yusuf, Allahs Prophet, der Sohn von Allahs Prophet, der Sohn von Allahs Prophet, der Sohn von Allahs Khalil, d. h. Ibrahim.' Sie sagten: 'Wir fragen dich nicht danach.' Der Prophet (ﷺ) sagte: 'Fragt ihr nach (den Vorzügen der Abstammung der Araber)?' Sie sagten: 'Ja.' Er sagte: 'Diejenigen, die in der vorislamischen Zeit die Besten unter euch waren, sind die Besten unter euch im Islam, wenn sie (die islamische Religion) verstehen.'
Überliefert von Az-Zuhri: 'Urwa bin Az-Zubair, Sa'id bin Al-Musaiyab, 'Alqama bin Waqqas und 'Ubaidullah bin 'Abdullah überlieferten die Erzählung von 'Aischa, der Frau des Propheten, als die Verleumder über sie das gesagt hatten, was sie gesagt hatten, und Allah später ihre Unschuld erklärte. Jeder von ihnen überlieferte einen Teil der Erzählung (worin) der Prophet (ﷺ) (zu 'Aischa) sagte: 'Wenn du unschuldig bist, dann wird Allah deine Unschuld erklären; aber wenn du eine Sünde begangen hast, dann bitte Allah um Vergebung und bereue vor Ihm.' 'Aischa sagte: 'Bei Allah, ich finde kein Beispiel für meinen Fall außer dem des Vaters von Yusuf (als er sagte): 'So (für mich) ist Geduld am passendsten.'' Dann offenbarte Allah die zehn Verse: 'Wahrlich, diejenigen, die die Verleumdung verbreiten, sind eine Gruppe unter euch...' (24.11)
Überliefert von Umm Ruman: die die Mutter von 'Aischa war: Während ich bei 'Aischa war, bekam 'Aischa Fieber, woraufhin der Prophet (ﷺ) sagte: 'Wahrscheinlich wird ihr Fieber durch die Geschichte verursacht, die die Leute (über sie) erzählt haben.' Ich sagte: 'Ja.' Dann setzte sich 'Aischa auf und sagte: 'Mein Beispiel und euer Beispiel ist ähnlich dem von Ya'qub und seinen Söhnen: 'Nein, sondern eure Gedanken haben sich eine Geschichte ausgedacht. So (für mich) ist Geduld am passendsten. Es ist Allah (allein), dessen Hilfe gesucht werden kann gegen das, was ihr behauptet.' (12.18)
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ قُرَيْشًا لَمَّا أَبْطَئُوا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالإِسْلاَمِ قَالَ «اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ» فَأَصَابَتْهُمْ سَنَةٌ حَصَّتْ كُلَّ شَىْءٍ حَتَّى أَكَلُوا الْعِظَامَ حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا مِثْلَ الدُّخَانِ قَالَ اللَّهُ {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} قَالَ اللَّهُ {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ} أَفَيُكْشَفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَقَدْ مَضَى الدُّخَانُ وَمَضَتِ الْبَطْشَةُ.
Überliefert von 'Abdullah (bin Mas'ud): Als der Prophet (ﷺ) erkannte, dass die Quraisch mit der Annahme des Islam zögerten, sagte er: "O Allah! Schütze mich vor ihrem Übel, indem Du sie mit sieben (Jahren der Hungersnot) heimsuchst wie die sieben Jahre (des Propheten) Josef." So wurden sie von einem Jahr der Hungersnot heimgesucht, die alles zerstörte, bis sie Knochen essen mussten und bis ein Mann zum Himmel blickte und etwas wie Rauch zwischen sich und ihm sah. Allah sagte:-- "Dann erwarte (O Muhammad) den Tag, an dem der Himmel einen deutlich sichtbaren Rauch hervorbringen wird." (44.10) Und Allah sagte weiter:-- "Wahrlich! Wir werden die Strafe ein wenig zurücknehmen, wahrlich ihr werdet (zum Unglauben) zurückkehren." (44.15) (Wird Allah sie am Tag der Auferstehung von der Qual befreien?) (Die Strafe des) Rauchs war vorübergegangen und Al-Baltsha (die Zerstörung der Polytheisten in der Schlacht von Badr) war ebenfalls vorübergegangen.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Möge Allah Seine Barmherzigkeit auf (den Propheten) Lot herabsenden. (Als sein Volk ihn bedrängte) wünschte er, er könnte sich zu einer starken Stütze begeben; und wenn ich für die Zeitspanne im Gefängnis bleiben müsste, die Josef blieb, würde ich sicherlich dem Ruf antworten; und wir hätten mehr Recht (im Zweifel zu sein) als Abraham: Als Allah zu ihm sagte: 'Glaubst du nicht?' sagte Abraham: 'Doch, (ich glaube) aber um im Glauben stärker zu sein; (2.260)"
Überliefert von 'Urwa bin Az-Zubair: Dass, als er 'Aischa über die Aussage Allahs "Bis als die Gesandten die Hoffnung aufgaben (an ihr Volk)." (12.110) fragte, sie ihm (deren Bedeutung) mitteilte. 'Urwa fügte hinzu: "Ich sagte: 'Vermuteten sie (die Gesandten), dass sie verraten (von Allah) oder dass sie von (ihrem Volk) als Lügner behandelt wurden?' 'Aischa sagte: '(Sie vermuteten), dass sie von (ihrem Volk) als Lügner behandelt wurden.' Ich sagte: 'Aber sie waren sicher, dass ihr Volk sie als Lügner behandelte, und es war keine Sache der Vermutung.' Sie sagte: 'Ja, bei meinem Leben, sie waren sich dessen sicher.' Ich sagte zu ihr: 'So vermuteten sie (die Gesandten), dass sie verraten (von Allah) wurden.' Sie sagte: 'Allah bewahre! Die Gesandten vermuteten niemals so etwas von ihrem Herrn.' Ich sagte: 'Was ist dann mit diesem Vers?' Sie sagte: 'Er handelt von den Anhängern der Gesandten, die an ihren Herrn glaubten und ihren Gesandten vertrauten, aber die Zeit der Prüfungen verlängerte sich und der Sieg verzögerte sich, bis die Gesandten alle Hoffnung aufgaben, diejenigen unter dem Volk zu bekehren, die sie des Unglaubens bezichtigten, und die Gesandten dachten, dass ihre Anhänger sie als Lügner behandelten; daraufhin kam Allahs Hilfe zu ihnen.'
Überliefert von 'Urwa: "Ich sagte ihr ('Aischa): (Bezüglich der obigen Überlieferung), sie (die Gesandten) wurden (von Allah) verraten." Sie sagte: Allah bewahre, oder sagte Ähnliches.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Schlüssel des Verborgenen sind fünf, die niemand außer Allah kennt: Niemand weiß, was morgen geschehen wird, außer Allah; niemand weiß, was in den Mutterschößen ist (ein männliches Kind oder ein weibliches), außer Allah; niemand weiß, wann es regnen wird, außer Allah; niemand weiß, an welchem Ort einer sterben wird; niemand weiß, wann die Stunde errichtet wird, außer Allah.“ (Siehe den Qur'an 31:34.)
Überliefert von Ibn 'Umar: Während wir beim Gesandten Allahs (ﷺ) waren, sagte er: „Nennt mir einen Baum, der einem muslimischen Mann gleicht. Seine Blätter fallen nicht, und er ... und er ... und er ... und er gibt seine Früchte von Zeit zu Zeit.“ Da kam mir in den Sinn, dass solch ein Baum die Dattelpalme sein muss, aber als ich sah, dass Abu Bakr und 'Umar nichts sagten, mochte ich es nicht, zu sprechen. Als sie dann nichts sagten, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Es ist die Dattelpalme.“ Als wir uns (von jenem Ort) erhoben, sagte ich zu 'Umar: „O mein Vater! Bei Allah, es kam mir in den Sinn, dass es die Dattelpalme sein muss.“ 'Umar sagte: „Was hinderte dich daran, zu sprechen?“ Ich erwiderte: „Ich sah dich nicht sprechen, so mochte ich es nicht, zu sprechen oder etwas zu sagen.“ 'Umar sagte dann: „Wenn du es gesagt hättest, wäre es mir lieber gewesen als dies und das.“
Überliefert von Al-Bara bin Azib: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ein Muslim in seinem Grab befragt wird, wird er bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, und dass Muhammad der Gesandte Allahs (ﷺ) ist, und das ist es, was mit Allahs Aussage gemeint ist: ‚Allah wird diejenigen, die glauben, mit einem feststehenden Wort in diesem Leben und im Jenseits festigen.‘ (14:27)
Überliefert von Ata: Als Ibn 'Abbas hörte: „Hast du nicht diejenigen gesehen, die die Gunst Allahs in Unglauben verwandelt haben?“ (14:28), sagte er: „Das waren die ungläubigen Heiden von Mekka.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn Allah eine Angelegenheit im Himmel verordnet hat, schlagen die Engel mit ihren Flügeln in Gehorsam gegenüber Seiner Aussage, die wie eine über einen Felsen gezogene Kette klingt.“ ('Ali und andere Unterüberlieferer sagten: „Der Klang erreicht sie.“) „Bis, wenn die Furcht aus ihren (der Engel) Herzen gebannt ist, sie (die Engel) sagen: ‚Was war es, das euer Herr gesagt hat?‘ Sie sagen: ‚Die Wahrheit; und Er ist der Höchste, der Allergrößte.‘ (34:23) Dann hören diejenigen, die durch Stehlen ein Gehör erlangen (d. h. die Teufel), Allahs Aussage: – ‚Diejenigen, die durch Stehlen ein Gehör erlangen, (stehen einer über dem anderen wie dies).‘ (Sufyan breitete, um dies zu veranschaulichen, die Finger seiner rechten Hand aus und legte sie horizontal einen über den anderen.) Eine Flamme kann den Lauscher ergreifen und verbrennen, bevor er die Nachricht an den unter ihm weitergibt; oder sie kann ihn nicht ergreifen, bis er sie an den unter ihm weitergegeben hat, der seinerseits sie an den unter ihm weitergibt, und so weiter, bis sie die Nachricht zur Erde weitergeben. (Oder wahrscheinlich sagte Sufyan: „Bis die Nachricht die Erde erreicht.“) Dann wird die Nachricht einem Zauberer eingegeben, der hundert Lügen hinzufügen würde. Seine Prophezeiung wird sich als wahr erweisen (soweit es die himmlische Nachricht betrifft). Die Leute werden sagen: ‚Hat er uns nicht gesagt, dass an dem und dem Tag das und das geschehen wird? Wir haben festgestellt, dass es wahr ist wegen der wahren Nachricht, die vom Himmel gehört wurde.‘ Der obige Hadith wird auch von Abu Huraira überliefert, beginnend: ‚Wenn Allah eine Angelegenheit verordnet hat...‘) In dieser Überlieferung wird das Wort Wahrsager zum Wort Zauberer hinzugefügt.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لأَصْحَابِ الْحِجْرِ «لاَ تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلاَءِ الْقَوْمِ إِلاَّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَلاَ تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ».
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: (Als wir zur Schlacht von Tabuk zogen und die Wohnstätten der Bewohner von Al-Hidschr erreichten), sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) über die Bewohner von Al-Hidschr (zu uns): „Betretet nicht die (Wohnstätten) dieser Leute, es sei denn weinend, doch wenn ihr nicht weint, dann betretet sie nicht, damit euch nicht das widerfährt, womit sie geschlagen wurden.“
Überliefert von Abu Sa'id Al-Mu'alla: Während ich betete, ging der Prophet (ﷺ) vorbei und rief mich, doch ich ging nicht zu ihm, bis ich mein Gebet (Salah) beendet hatte. Als ich zu ihm ging, sagte er: „Was hinderte dich daran, zu kommen?“ Ich sagte: „Ich betete.“ Er sagte: „Sagte Allah nicht: ‚O ihr, die ihr glaubt, gebt Allah (durch Gehorsam) und Seinem Gesandten Antwort.‘ (8:24)“ Dann fügte er hinzu: „Soll ich dir die erhabenste Sure im Qur'an nennen, bevor ich die Moschee verlasse?“ Als der Prophet (ﷺ) beabsichtigte, (die Moschee) zu verlassen, erinnerte ich ihn, und er sagte: „Das ist: ‚Al-hamdu li-l-lahi Rabbi-l-'alamin (Sure al-Fatiha)‘, welche die sieben oft wiederholten Verse (Al-Mathani) und der große Qur'an ist, der mir gegeben wurde.“