Überliefert von Anas: Die Leute erwähnten das Feuer und die Glocke (sie schlugen diese als Signale vor, um den Beginn der Gebete anzuzeigen), und damit erwähnten sie die Juden und die Christen. Dann wurde Bilal befohlen, den Gebetsruf (Adhan) für das Gebet zu verkünden, indem er seine Worte zweimal sagt, und für den zweiten Gebetsruf (Iqamah) (den Ruf zum tatsächlichen Aufstellen für die Gebete in Reihen), indem er seine Worte einmal sagt. (Der zweite Gebetsruf (Iqamah) wird verkündet, wenn die Leute bereit für das Gebet sind).
Überliefert von Ibn `Umar: Als die Muslime in Medina ankamen, versammelten sie sich zum Gebet und schätzten die Zeit dafür. In jenen Tagen war die Praxis des Gebetsrufs (Adhan) für die Gebete noch nicht eingeführt worden. Einst diskutierten sie dieses Problem bezüglich des Rufs zum Gebet. Einige Leute schlugen die Verwendung einer Glocke wie bei den Christen vor, andere schlugen eine Trompete wie das Horn der Juden vor, aber `Umar war der erste, der vorschlug, dass ein Mann (die Leute) zum Gebet rufen sollte; so befahl der Gesandte Allahs (ﷺ) Bilal, aufzustehen und den Gebetsruf (Adhan) für die Gebete zu verkünden.
Überliefert von Anas: Bilal wurde angewiesen, den Wortlaut des Gebetsrufs (Adhan) für die Gebete zweimal zu wiederholen und den Wortlaut des zweiten Gebetsrufs (Iqamah) einmal auszusprechen, außer „Qad-qamat-is-salat“.
Überliefert von Anas bin Malik: Als die Zahl der Muslime zunahm, besprachen sie die Frage, wie man die Zeit für das Gebet durch ein bekanntes Mittel erkennen könne. Einige schlugen vor, ein Feuer anzuzünden (zur Zeit des Gebets), und andere machten den Vorschlag, die Glocke zu läuten. Bilal wurde angewiesen, den Wortlaut des Gebetsrufs (Adhan) zweimal und den des zweiten Gebetsrufs (Iqamah) nur einmal auszusprechen.
Überliefert von Abu Qilaba: Anas sagte: „Bilal wurde angewiesen, den Wortlaut des Gebetsrufs (Adhan) zweimal und den des zweiten Gebetsrufs (Iqamah) nur einmal auszusprechen.“ Der Unterüberlieferer Isma'il sagte: „Ich erwähnte dies Aiyub, und er fügte hinzu: ‚Außer dem zweiten Gebetsruf (Iqamah), d. h. Qadqamat-is-salat, der zweimal gesagt werden sollte.‘“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Gebetsruf (Adhan) ertönt, ergreift Satan die Flucht und lässt mit Geräuschen Winde entweichen, um den Gebetsruf (Adhan) nicht zu hören. Wenn der Gebetsruf (Adhan) beendet ist, kommt er zurück und ergreift erneut die Flucht, wenn der zweite Gebetsruf (Iqamah) ertönt, und nach dessen Beendigung kehrt er wieder zurück, bis er ins Herz der Person einflüstert (um ihre Aufmerksamkeit vom Gebet abzulenken) und sie Dinge in Erinnerung rufen lässt, an die sie sich vor dem Gebet nicht erinnert hatte, und sie dadurch vergessen lässt, wie viel sie gebetet hat.“
Überliefert von 'Abdur-Rahman: Abu Sa'id Al-Khudri sagte zu meinem Vater: „Ich sehe, dass du Schafe und die Wildnis magst. Wenn du also bei deinen Schafen oder in der Wildnis bist und den Gebetsruf (Adhan) für das Gebet aussprechen willst, erhebe dabei deine Stimme, denn wer auch immer den Gebetsruf (Adhan) hört, sei es ein Mensch, ein Dschinn oder eine andere Kreatur, wird am Tag der Auferstehung für dich Zeugnis ablegen.“ Abu Sa'id fügte hinzu: „Ich hörte dies von dem Gesandten Allahs (ﷺ).“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا غَزَا بِنَا قَوْمًا لَمْ يَكُنْ يَغْزُو بِنَا حَتَّى يُصْبِحَ وَيَنْظُرَ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا كَفَّ عَنْهُمْ، وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ أَذَانًا أَغَارَ عَلَيْهِمْ، قَالَ فَخَرَجْنَا إِلَى خَيْبَرَ فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِمْ لَيْلاً، فَلَمَّا أَصْبَحَ وَلَمْ يَسْمَعْ أَذَانًا رَكِبَ وَرَكِبْتُ خَلْفَ أَبِي طَلْحَةَ، وَإِنَّ قَدَمِي لَتَمَسُّ قَدَمَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ فَخَرَجُوا إِلَيْنَا بِمَكَاتِلِهِمْ وَمَسَاحِيهِمْ فَلَمَّا رَأَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالُوا مُحَمَّدٌ وَاللَّهِ، مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ. قَالَ فَلَمَّا رَآهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ».
Überliefert von Humaid: Anas bin Malik sagte: „Wann immer der Prophet (ﷺ) mit uns auszog, um (auf dem Wege Allahs) gegen irgendein Volk zu kämpfen, erlaubte er uns niemals, anzugreifen, bis es Morgen wurde, und er wartete ab: Wenn er den Gebetsruf (Adhan) hörte, verschob er den Angriff, und wenn er den Gebetsruf (Adhan) nicht hörte, griff er sie an.“ Anas fügte hinzu: „Wir erreichten Khaibar bei Nacht, und am Morgen, als er den Gebetsruf (Adhan) für das Gebet nicht hörte, ritt er, und ich ritt hinter Abi Talha, und mein Fuß berührte den des Propheten. Die Bewohner von Khaibar kamen mit ihren Körben und Spaten heraus, und als sie den Propheten (ﷺ) sahen, riefen sie: ‚Muhammad! Bei Allah, Muhammad und seine Armee.‘ Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sie sah, sagte er: ‚Allahu-Akbar! Allahu-Akbar! Khaibar ist zerstört. Wann immer wir uns einem (feindlichen) Volk (zum Kampf) nähern, dann wird der Morgen derer, die gewarnt wurden, böse sein.‘
Überliefert von `Isa bin Talha: dass er Muawiya die Worte des Gebetsrufs (Adhan) wiederholen hörte bis zu ‚Wa ash-hadu anna Muhammadan rasulul-lah (und ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs (ﷺ) ist).‘
Überliefert von Yahya wie oben (586) und fügte hinzu: „Einige meiner Gefährten erzählten mir, dass Hisham gesagt hatte: ‚Als der Mu'adh-dhin sagte: ‚Haiyi `alassala (kommt zum Gebet).‘, sagte Muawiya: ‚La hawla wala quwata illa billah (Es gibt weder Macht noch Kraft außer bei Allah)‘ und fügte hinzu: ‚Wir hörten euren Propheten dasselbe sagen.‘
Überliefert von Jabir bin `Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer nach dem Anhören des Gebetsrufs (Adhan) sagt: ‚Allahumma Rabba hadhihi-dda` watit-tammah, was-salatil qa'imah, ati Muhammadan al-wasilata wal-fadilah, wa b`ath-hu maqaman mahmudan-il-ladhi wa`adtahu‘ [O Allah! Herr dieses vollkommenen Rufes (vollkommen, indem Dir keine Partner beigesellt werden) und des regelmäßigen Gebets, das errichtet werden wird, gib Muhammad das Recht der Fürsprache und die Vortrefflichkeit und erwecke ihn zum besten und höchsten Platz im Paradies (Dschannah), den Du ihm versprochen hast], dann wird meine Fürsprache für ihn am Tag der Auferstehung erlaubt sein.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn die Menschen den Lohn für das Aussprechen des Gebetsrufs (Adhan) und für das Stehen in der ersten Reihe (in den Gemeinschaftsgebeten) wüssten und keinen anderen Weg fänden, dies zu erlangen, außer durch das Los, würden sie das Los ziehen; und wenn sie den Lohn für das Zuhr-Gebet (in den frühen Momenten seiner festgelegten Zeit) wüssten, würden sie darum wetteifern (früh hingehen); und wenn sie den Lohn für das 'Ischa- und das Fadschr-Gebet (Morgengebet) in der Gemeinschaft wüssten, würden sie kommen, um sie zu verrichten, selbst wenn sie kriechen müssten.“
Überliefert von 'Abdullah bin Al-Harith: Eines Tages an einem regnerischen, schlammigen Tag hielt Ibn 'Abbas vor uns eine Predigt, und als der Mu'adhdhin den Gebetsruf (Adhan) aussprach und sagte: „Haiyi 'ala-s-sala(t) (kommt zum Gebet)“, befahl ihm Ibn 'Abbas zu sagen: ‚Betet in euren Häusern.‘ Die Leute begannen, einander (überrascht) anzusehen. Ibn 'Abbas sagte: „Dies wurde von einem getan, der viel besser war als ich (d. h. der Prophet (ﷺ) oder sein Mu'adhdhin), und es ist eine Erlaubnis.“
Überliefert von Salim bin 'Abdullah: Mein Vater sagte, dass der Gesandte Allahs sagte: „Bilal spricht den Gebetsruf (Adhan) bei Nacht aus, so esst und trinkt weiter (Suhur), bis Ibn Umm Maktum den Gebetsruf (Adhan) ausspricht.“ Salim fügte hinzu: „Er war ein Blinder, der den Gebetsruf (Adhan) nicht aussprach, es sei denn, ihm wurde gesagt, dass die Morgendämmerung angebrochen sei.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ أَخْبَرَتْنِي حَفْصَةُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا اعْتَكَفَ الْمُؤَذِّنُ لِلصُّبْحِ وَبَدَا الصُّبْحُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تُقَامَ الصَّلاَةُ.
Überliefert von Hafsa: Als der Mu'adhdhin den Gebetsruf (Adhan) für das Fadschr-Gebet aussprach und die Morgendämmerung deutlich wurde, befahl der Prophet (ﷺ) zwei leichte Rak'at (Sunna) vor dem zweiten Gebetsruf (Iqamah) des Pflichtgebets (Gemeinschaftsgebet).
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالإِقَامَةِ مِنْ صَلاَةِ الصُّبْحِ.
Überliefert von 'Aisha: Der Prophet (ﷺ) pflegte zwei leichte Rak'at zwischen dem Gebetsruf (Adhan) und dem zweiten Gebetsruf (Iqamah) des Fadschr-Gebets zu verrichten.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنَّ بِلاَلاً يُنَادِي بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ».
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bilal ruft den Gebetsruf (Adhan) bei Nacht aus, so esst und trinkt (Suhur) weiter, bis Ibn Umm Maktum den Gebetsruf (Adhan) ausruft.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ ـ أَوْ أَحَدًا مِنْكُمْ ـ أَذَانُ بِلاَلٍ مِنْ سَحُورِهِ، فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ ـ أَوْ يُنَادِي ـ بِلَيْلٍ، لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَلِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ، وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ الْفَجْرُ أَوِ الصُّبْحُ». وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ وَرَفَعَهَا إِلَى فَوْقُ وَطَأْطَأَ إِلَى أَسْفَلُ حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا. وَقَالَ زُهَيْرٌ بِسَبَّابَتَيْهِ إِحْدَاهُمَا فَوْقَ الأُخْرَى ثُمَّ مَدَّهَا عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ.
Überliefert von 'Abdullah bin Mas'ud: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Gebetsruf (Adhan), den Bilal ausruft, soll euch nicht vom Suhur abhalten, denn er ruft den Gebetsruf (Adhan) bei Nacht aus, damit derjenige unter euch, der das Nachtgebet (Tahajjud) verrichtet, sich beeilt und der Schlafende unter euch aufwacht. Es bedeutet nicht, dass die Morgendämmerung oder der Morgen begonnen hat.“ Dann zeigte er (der Prophet) mit seinen Fingern und hob sie (zum Himmel) und senkte sie (zur Erde) auf diese Weise (Ibn Mas'ud ahmte die Geste des Propheten nach). Az-Zuhri gestikulierte mit seinen beiden Zeigefingern, die er aufeinander legte und dann nach rechts und links ausstreckte. Diese Gesten veranschaulichen, wie die wahre Morgendämmerung erscheint. Sie breitet sich horizontal nach links und rechts aus. Die Morgendämmerung, die am hohen Himmel erscheint und sich nach unten senkt, ist nicht die wahre Morgendämmerung.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ،. وَعَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ. ح وَحَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ عِيسَى الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ».
Überliefert von 'Aisha: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bilal ruft den Gebetsruf (Adhan) bei Nacht aus, so esst und trinkt (Suhur), bis Ibn Umm Maktum den Gebetsruf (Adhan) ausruft.“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ ـ ثَلاَثًا ـ لِمَنْ شَاءَ».
Überliefert von 'Abdullah bin Mughaffal Al-Muzani: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte dreimal: „Es gibt ein Gebet zwischen den beiden Gebetsrufen (Adhan und Iqama)“, und fügte hinzu: „Für denjenigen, der beten möchte.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ الأَنْصَارِيَّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُمْ كَذَلِكَ يُصَلُّونَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ، وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ شَىْءٌ. قَالَ عُثْمَانُ بْنُ جَبَلَةَ وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إِلاَّ قَلِيلٌ.
Überliefert von Anas bin Malik: „Wenn der Muezzin den Gebetsruf (Adhan) ausrief, begaben sich einige der Gefährten des Propheten (ﷺ) zu den Säulen der Moschee (zum Gebet), bis der Prophet (ﷺ) ankam, und auf diese Weise pflegten sie zwei Rak'at vor dem Maghrib-Gebet zu beten. Es pflegte eine kurze Zeit zwischen dem Gebetsruf (Adhan) und dem zweiten Gebetsruf (Iqama) zu sein.“ Shu'ba sagte: „Es pflegte ein sehr kurzes Intervall zwischen den beiden (Adhan und Iqama) zu sein.“
Überliefert von 'Aisha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zwei leichte Rak'at vor dem Morgengebet (dem Pflichtgebet) zu beten, nachdem der Tag angebrochen war und der Muezzin seinen Gebetsruf (Adhan) beendet hatte. Dann legte er sich auf seine rechte Seite, bis der Muezzin kam, um den zweiten Gebetsruf (Iqamah) zu verkünden.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ ـ ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ ـ لِمَنْ شَاءَ».
Überliefert von 'Abdullah bin Mughaffal: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Es gibt ein Gebet zwischen den beiden Gebetsrufen (Adhan und Iqamah), es gibt ein Gebet zwischen den beiden Gebetsrufen." Und als er es zum dritten Mal sagte, fügte er hinzu: "Für denjenigen, der (beten) möchte."
Überliefert von Malik bin Huwairith: Ich kam mit einigen Männern aus meinem Stamm zum Propheten (ﷺ) und blieb zwanzig Nächte bei ihm. Er war freundlich und barmherzig zu uns. Als er unsere Sehnsucht nach unseren Familien bemerkte, sagte er zu uns: "Geht zurück und bleibt bei euren Familien und lehrt sie die Religion, und verrichtet das Gebet, und einer von euch soll den Gebetsruf (Adhan) für das Gebet ausrufen, wenn seine Zeit gekommen ist, und der Älteste unter euch soll das Gebet leiten."