حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُهَاجِرِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَأَرَادَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ فَقَالَ لَهُ «أَبْرِدْ». ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ فَقَالَ لَهُ «أَبْرِدْ». ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ. فَقَالَ لَهُ «أَبْرِدْ». حَتَّى سَاوَى الظِّلُّ التُّلُولَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم {إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ}
Überliefert von Abu Dhar: Wir waren in Begleitung des Propheten (ﷺ) auf einer Reise, und der Muezzin wollte den Gebetsruf (Adhan) für das Zuhr-Gebet ausrufen. Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: "Lass es kühler werden." Dann wollte er erneut den Gebetsruf ausrufen, aber der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: "Lass es kühler werden." Der Muezzin wollte wieder den Gebetsruf für das Gebet ausrufen, aber der Prophet (ﷺ) sagte: "Lass es kühler werden", bis die Schatten der Hügel gleich ihrer Größe wurden. Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: "Die Intensität der Hitze stammt vom Wüten der Hölle (Dschahannam)."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ أَتَى رَجُلاَنِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُرِيدَانِ السَّفَرَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «إِذَا أَنْتُمَا خَرَجْتُمَا فَأَذِّنَا ثُمَّ أَقِيمَا ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا».
Überliefert von Malik bin Huwairith: Zwei Männer kamen zum Propheten (ﷺ) mit der Absicht einer Reise. Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wenn ihr (beide) aufbrecht, ruft den Gebetsruf (Adhan) aus und dann den zweiten Gebetsruf (Iqamah), und der Älteste von euch soll das Gebet leiten."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، أَتَيْنَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ، فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ يَوْمًا وَلَيْلَةً، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَحِيمًا رَفِيقًا، فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّا قَدِ اشْتَهَيْنَا أَهْلَنَا أَوْ قَدِ اشْتَقْنَا سَأَلَنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا بَعْدَنَا فَأَخْبَرْنَاهُ قَالَ «ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ فَأَقِيمُوا فِيهِمْ وَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ ـ وَذَكَرَ أَشْيَاءَ أَحْفَظُهَا أَوْ لاَ أَحْفَظُهَا ـ وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ».
Überliefert von Malik: Wir kamen zum Propheten (ﷺ) und blieben zwanzig Tage und Nächte bei ihm. Wir waren alle jung und etwa gleichaltrig. Der Prophet (ﷺ) war sehr freundlich und barmherzig. Als er unsere Sehnsucht nach unseren Familien bemerkte, fragte er nach unseren Häusern und den Menschen dort, und wir erzählten ihm. Dann bat er uns, zu unseren Familien zurückzukehren und bei ihnen zu bleiben, sie (die Religion) zu lehren und ihnen aufzutragen, gute Dinge zu tun. Er erwähnte auch einige andere Dinge, die ich vergessen habe. Der Prophet (ﷺ) fügte dann hinzu: "Betet, wie ihr mich beten gesehen habt, und wenn die Zeit für das Gebet gekommen ist, soll einer von euch den Gebetsruf (Adhan) aussprechen, und der Älteste von euch soll das Gebet leiten."
Überliefert von Nafi': Eines Nachts in einer kalten Nacht sprach Ibn 'Umar den Gebetsruf (Adhan) für das Gebet in Dajnan (dem Namen eines Berges) aus und sagte dann: "Betet in euren Häusern", und informierte uns, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dem Mu'adh-dhin zu sagen pflegte, er solle den Adhan aussprechen und am Ende des Adhans in einer regnerischen oder sehr kalten Nacht auf Reisen sagen: "Betet in euren Häusern."
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالأَبْطَحِ فَجَاءَهُ بِلاَلٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلاَةِ، ثُمَّ خَرَجَ بِلاَلٌ بِالْعَنَزَةِ حَتَّى رَكَزَهَا بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالأَبْطَحِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ.
Überliefert von 'Aun bin Abi Juhaifa: Mein Vater sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) an einem Ort namens Al-Abtah. Bilal kam und informierte ihn über das Gebet und kam dann mit einem kurzen Speer (oder Stock) heraus und pflanzte ihn vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) in Al-Abtah und sprach den zweiten Gebetsruf (Iqamah) aus."
Überliefert von 'Aun bin Abi Juhaifa: Mein Vater sagte: "Ich sah Bilal sein Gesicht von einer Seite zur anderen drehen, während er den Gebetsruf (Adhan) für das Gebet aussprach."
Überliefert von 'Abdullah bin Abi Qatada: Mein Vater sagte: "Während wir mit dem Propheten (ﷺ) beteten, hörte er den Lärm einiger Leute. Nach dem Gebet sagte er: 'Was ist los?' Sie antworteten: 'Wir beeilten uns zum Gebet.' Er sagte: 'Beeilt euch nicht zum Gebet, und wann immer ihr zum Gebet kommt, sollt ihr mit Ruhe kommen, und betet, was ihr (mit den Leuten) erreicht, und vervollständigt den Rest, den ihr verpasst habt.'"
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا سَمِعْتُمُ الإِقَامَةَ فَامْشُوا إِلَى الصَّلاَةِ، وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ وَلاَ تُسْرِعُوا، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ihr den zweiten Gebetsruf (Iqamah) hört, dann begebt euch zum Gebet mit Ruhe und Würde und beeilt euch nicht. Und betet, was ihr beten könnt, und vervollständigt, was ihr versäumt habt.“
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ كَتَبَ إِلَىَّ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي».
Überliefert von 'Abdullah bin Abi Qatada: Mein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn der zweite Gebetsruf (Iqamah) ausgerufen wird, dann steht nicht zum Gebet auf, bis ihr mich (vor euch) seht.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ». تَابَعَهُ عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ.
Überliefert von 'Abdullah bin Abi Qatada: Mein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn der zweite Gebetsruf (Iqamah) ausgerufen wird, dann steht nicht zum Gebet auf, bis ihr mich (vor euch) seht, und tut es in Ruhe.‘“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging (aus der Moschee) hinaus, als der zweite Gebetsruf (Iqamah) ausgerufen und die Reihen ausgerichtet worden waren. Der Prophet (ﷺ) stand an seinem Musalla (Gebetsplatz) und wir warteten darauf, dass der Prophet (ﷺ) das Gebet mit dem Takbir begann. Er ging hinaus und forderte uns auf, an unseren Plätzen zu bleiben. Wir standen weiter, bis der Prophet zurückkehrte und das Wasser von seinem Kopf tropfte, denn er hatte eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) wegen Dschanaba vollzogen.
Überliefert von Abu Huraira: Einmal wurde der zweite Gebetsruf (Iqamah) ausgerufen und die Menschen hatten die Reihen ausgerichtet, da ging der Gesandte Allahs (ﷺ) vorwärts (um das Gebet zu leiten), aber er war Dschanub, so sagte er: „Bleibt an euren Plätzen.“ Und er ging hinaus, vollzog eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) und kehrte zurück, während das Wasser von seinem Kopf tropfte. Dann leitete er das Gebet.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، يَقُولُ أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَاءَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا كِدْتُ أَنْ أُصَلِّيَ حَتَّى كَادَتِ الشَّمْسُ تَغْرُبُ، وَذَلِكَ بَعْدَ مَا أَفْطَرَ الصَّائِمُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «وَاللَّهِ مَا صَلَّيْتُهَا» فَنَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى بُطْحَانَ وَأَنَا مَعَهُ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى ـ يَعْنِي الْعَصْرَ ـ بَعْدَ مَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا الْمَغْرِبَ.
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Am Tag von Al-Khandaq (dem Graben) ging 'Umar bin Al-Khattab zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bei Allah, ich konnte nicht beten (das 'Asr), bis die Sonne untergegangen war.“ 'Umar erzählte dies dem Propheten zu der Zeit, als eine fastende Person das Iftar (ihr Mahl) eingenommen hatte. Der Prophet (ﷺ) ging dann nach Buthan und ich war mit ihm. Er verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') und betete das 'Asr-Gebet, nachdem die Sonne untergegangen war, und dann das Maghrib-Gebet.
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُنَاجِي رَجُلاً فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ، فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ.
Überliefert von Anas: Einmal wurde der zweite Gebetsruf (Iqamah) verkündet und der Prophet (ﷺ) sprach mit einem Mann (mit leiser Stimme) in einer Ecke der Moschee und er leitete das Gebet nicht, bis (einige) der Leute eingeschlafen waren (im Sitzen dösten).
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich war im Begriff, das Sammeln von Brennholz (Brennstoff) anzuordnen und dann jemanden anzuweisen, den Gebetsruf (Adhan) für das Gebet zu verkünden, und dann jemanden anzuweisen, das Gebet zu leiten, dann würde ich von hinten gehen und die Häuser der Männer niederbrennen, die sich nicht zum (verpflichtenden gemeinschaftlichen) Gebet eingefunden haben. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, wenn einer von ihnen gewusst hätte, dass er einen Knochen mit gutem Fleisch oder zwei (kleine) Fleischstücke zwischen zwei Rippen bekommen würde, wäre er zum 'Ischa-Gebet erschienen.'
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاَةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً».
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Gebet in der Gemeinschaft ist siebenundzwanzig Mal überlegen dem Gebet, das eine Person allein verrichtet.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاَةَ الْفَذِّ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً».
Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Gebet in der Gemeinschaft ist fünfundzwanzig Mal überlegen dem Gebet, das eine Person allein verrichtet.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Lohn des Gebets, das eine Person in der Gemeinschaft verrichtet, ist fünfundzwanzig Mal größer als der des Gebets, das man in seinem Haus oder auf dem Markt (allein) verrichtet. Und dies ist deshalb so, weil, wenn er die Gebetswaschung (Wudu') vollzieht und sie vollkommen ausführt und dann zur Moschee aufbricht mit der alleinigen Absicht zu beten, ihm für jeden Schritt, den er zur Moschee macht, ein Rang im Lohn erhöht und eine Sünde von seinen (Taten-)Aufzeichnungen gestrichen wird. Wenn er sein Gebet verrichtet, bitten die Engel weiterhin für ihn um Allahs Segen und Allahs Vergebung, solange er an seinem Gebetsplatz (Musalla) verweilt. Sie sagen: ‚O Allah! Segne ihn, sei barmherzig und gütig zu ihm.‘ Und man gilt als im Gebet befindlich, solange man auf das Gebet wartet.“
Überliefert von Abu Salama bin 'Abdur Rahman: Abu Huraira sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Der Lohn eines Gebets in der Gemeinschaft ist fünfundzwanzig Mal größer als der eines Gebets, das eine Person allein verrichtet. Die Engel der Nacht und die Engel des Tages versammeln sich zur Zeit des Fajr-Gebets.‘“ Abu Huraira fügte dann hinzu: „Rezitiere das Heilige Buch, wenn du willst, denn ‚Wahrlich, die Rezitation des Qur'an in der frühen Morgendämmerung (Fajr-Gebet) wird stets bezeugt.‘ (17:78).
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Lohn des Gemeinschaftsgebets ist siebenundzwanzig Mal größer (als der des Gebets, das eine Person allein verrichtet).
Überliefert von Salim: Ich hörte Um Ad-Darda' sagen: „Abu Ad-Darda' betrat das Haus in zorniger Stimmung. Ich sagte zu ihm: ‚Was macht dich zornig?‘ Er erwiderte: ‚Bei Allah! Ich finde nicht, dass die Anhänger Muhammads jene guten Dinge (die sie früher zu tun pflegten) tun, außer dem Verrichten des Gemeinschaftsgebets.‘“ (Dies geschah in den letzten Tagen von Abu Ad-Darda' während der Herrschaft von 'Uthman).
Überliefert von Abu Musa: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Diejenigen Menschen, die einen gewaltigen Lohn für das Gebet erhalten, sind diejenigen, die am weitesten (von der Moschee) entfernt sind, und dann diejenigen, die am zweitweitesten entfernt sind, und so weiter. Ebenso hat derjenige, der wartet, um mit dem Imam zu beten, einen größeren Lohn als derjenige, der betet und dann schlafen geht.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Während ein Mann auf einem Weg ging, sah er einen dornigen Zweig und entfernte ihn vom Weg, und Allah wurde durch seine Tat zufriedengestellt und vergab ihm dafür.“ Dann sagte der Prophet (ﷺ): „Fünf sind Märtyrer: Einer, der an der Pest stirbt, einer, der an einer Bauchkrankheit stirbt, einer, der ertrinkt, einer, der lebendig begraben wird (und) stirbt, und einer, der auf dem Weg Allahs getötet wird.“ (Der Prophet (ﷺ) sagte weiter: „Wenn die Menschen den Lohn für das Aussprechen des Gebetsrufs (Adhan) und für das Stehen in der ersten Reihe (im Gemeinschaftsgebet) wüssten und keinen anderen Weg fänden, ihn zu erlangen, außer durch das Los, würden sie es tun; und wenn sie den Lohn für das frühe Verrichten des Zuhr-Gebets (zu seiner festgelegten Zeit) wüssten, würden sie darum wetteifern; und wenn sie den Lohn für das 'Ischa- und Fajr-Gebet in der Gemeinschaft wüssten, würden sie daran teilnehmen, selbst wenn sie kriechen müssten.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «يَا بَنِي سَلِمَةَ أَلاَ تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ». وَقَالَ مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ {وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ} قَالَ خُطَاهُمْ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ، حَدَّثَنِي أَنَسٌ، أَنَّ بَنِي سَلِمَةَ، أَرَادُوا أَنْ يَتَحَوَّلُوا، عَنْ مَنَازِلِهِمْ، فَيَنْزِلُوا قَرِيبًا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُعْرُوا {الْمَدِينَةَ} فَقَالَ «أَلاَ تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ». قَالَ مُجَاهِدٌ خُطَاهُمْ آثَارُهُمْ أَنْ يُمْشَى فِي الأَرْضِ بِأَرْجُلِهِمْ.
Überliefert von Humaid: Anas sagte: „Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚O Bani Salima! Glaubt ihr nicht, dass es für jeden Schritt von euch (den ihr zur Moschee macht) einen Lohn gibt (während ihr zum Gebet kommt)?‘“ Mujahid sagte: „Bezüglich der Aussage Allahs: ‚Wir schreiben auf, was sie vorher (ihnen) gesandt haben, und ihre Spuren‘ (36:12). ‚Ihre Spuren‘ bedeutet ‚ihre Schritte‘.“ Und Anas sagte, dass die Leute von Bani Salima in die Nähe des Propheten (ﷺ) ziehen wollten, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) missfiel die Idee, ihre Häuser unbewohnt zu lassen, und sagte: „Glaubt ihr nicht, dass ihr den Lohn für eure Fußspuren erhalten werdet?“ Mujahid sagte: „Ihre Fußspuren bedeuten ihre Schritte und ihr Zu-Fuß-Gehen.“