Überliefert von AbudDarda': Der Prophet (ﷺ) sagte: Am Tag der Auferstehung werdet ihr bei euren Namen und den Namen eurer Väter gerufen, so gebt euch gute Namen.
Überliefert von AbuWahb al-Jushami: Der Prophet (ﷺ) sagte: Benennt euch mit den Namen der Propheten. Die Namen, die Allah am liebsten sind, sind Abdullah und AbdurRahman, die wahrhaftigsten sind Harith und Hammam, und die schlechtesten sind Harb und Murrah.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ ذَهَبْتُ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ وُلِدَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي عَبَاءَةٍ يَهْنَأُ بَعِيرًا لَهُ قَالَ «هَلْ مَعَكَ تَمْرٌ». قُلْتُ نَعَمْ - قَالَ - فَنَاوَلْتُهُ تَمَرَاتٍ فَأَلْقَاهُنَّ فِي فِيهِ فَلاَكَهُنَّ ثُمَّ فَغَرَ فَاهُ فَأَوْجَرَهُنَّ إِيَّاهُ فَجَعَلَ الصَّبِيُّ يَتَلَمَّظُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «حِبُّ الأَنْصَارِ التَّمْرُ». وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ.
Anas sagte: Ich brachte 'Abd Allah b. Abi Talhah, als er geboren wurde, zum Propheten (Friede sei auf ihm), und der Prophet (Friede sei auf ihm) trug einen wollenen Umhang und rieb Teer auf sein Kamel. Er fragte: Hast du einige Datteln? Ich sagte: Ja. Ich gab ihm dann einige Datteln, die er in seinen Mund steckte, kaute sie, öffnete seinen Mund und steckte sie hinein. Das Baby begann sie zu lecken. Der Prophet (Friede sei auf ihm) sagte: Die Lieblingsfrucht der Ansar sind Datteln. Und er gab ihm den Namen 'Abd al-Rahman.
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، سَأَلَتْهُ مَا سَمَّيْتَ ابْنَتَكَ قَالَ سَمَّيْتُهَا بَرَّةَ فَقَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ هَذَا الاِسْمِ سُمِّيتُ بَرَّةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمُ اللَّهُ أَعْلَمُ بِأَهْلِ الْبِرِّ مِنْكُمْ». فَقَالَ مَا نُسَمِّيهَا قَالَ «سَمُّوهَا زَيْنَبَ».
Muhammad b. 'Amr b. 'Ata sagte: Zainab, die Tochter von Abu Salamah, fragte ihn: Welchen Namen hast du deiner Tochter gegeben? Er antwortete: Barrah. Sie sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) verbot, diesen Namen zu geben. Ich wurde Barrah genannt, aber der Prophet (Friede sei auf ihm) sagte: Erklärt euch nicht für rein, denn Allah weiß am besten, wer von euch gehorsam ist. Er sagte: Wir fragten; welchen Namen sollen wir ihr geben? Er antwortete: Nennt sie Zainab.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ - قَالَ حَدَّثَنِي بَشِيرُ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ عَمِّهِ، أُسَامَةَ بْنِ أَخْدَرِيٍّ أَنَّ رَجُلاً، يُقَالُ لَهُ أَصْرَمُ كَانَ فِي النَّفَرِ الَّذِينَ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَا اسْمُكَ». قَالَ أَنَا أَصْرَمُ. قَالَ «بَلْ أَنْتَ زُرْعَةُ».
Überliefert von Usamah ibn Akhdari: Ein Mann namens Asram war unter denen, die zum Gesandten Allahs (ﷺ) kamen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wie ist dein Name? Er antwortete: Asram. Er sagte: Nein, du bist Zur'ah.
Überliefert von Hani ibn Yazid: Als Hani mit seinem Volk in einer Abordnung zum Gesandten Allahs (ﷺ) ging, hörte er sie ihn mit seinem Kunyah (Beinamen) AbulHakam rufen. Da rief der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn und sagte: Allah ist der Richter (al-Hakam), und Ihm gehört das Gericht. Warum wird dir der Kunyah AbulHakam gegeben? Er antwortete: Wenn mein Volk über eine Angelegenheit uneinig ist, kommen sie zu mir, und ich entscheide zwischen ihnen, und beide Parteien sind mit meiner Entscheidung zufrieden. Er sagte: Wie gut ist das! Welche Kinder hast du? Er antwortete: Ich habe Shurayh, Muslim und Abdullah. Er fragte: Wer ist der Älteste von ihnen? Ich antwortete: Shurayh. Er sagte: Dann bist du AbuShurayh. Abu Dawud sagte: Dies ist Shuraib, der die Kette durchbrach und der Tustar betrat. Abu Dawud sagte: Mir wurde erzählt, dass Shuraib das Tor von Tustar durchbrach und durch einen Tunnel in es eindrang.
Sa'id b. Musayyab erzählte, dass sein Vater auf Autorität von seinem Großvater (Hazn) sagte: Der Prophet (ﷺ) fragte: Wie ist dein Name? Er antwortete: Hazn (rau). Er sagte: Du bist Sahl (glatt). Er sagte: Nein, glatt wird betreten und entehrt. Sa'id sagte: Ich dachte dann, dass Rauheit unter uns bleiben würde nach ihm. AbuDawud sagte: Der Prophet (ﷺ) änderte die Namen al-'As, Aziz, Atalah, Shaytan, al-Hakam, Ghurab, Hubab und Shihab und nannte ihn Hisham. Er änderte den Namen Harb (Krieg) und nannte ihn Silm (Frieden). Er änderte den Namen al-Munba'ith (einer, der lügt) und nannte ihn al-Mudtaji' (einer, der aufsteht). Er änderte den Namen eines Landes Afrah (unfruchtbar) und nannte es Khadrah (grün). Er änderte den Namen Shi'b ad-Dalalah (der Bergpfad eines Verirrten), den Namen eines Bergpfades, und nannte ihn Shi'b al-Huda (Bergpfad der Rechtleitung). Er änderte den Namen Banu az-Zinyah (Kinder der Unzucht) und nannte sie Banu ar-Rushdah (Kinder derer, die auf dem rechten Weg sind), und änderte den Namen Banu Mughwiyah (Kinder einer Frau, die verführt und in die Irre geht) und nannte sie Banu Rushdah (Kinder einer Frau, die auf dem rechten Weg ist). AbuDawud sagte: Ich habe die Ketten dieser um der Kürze willen weggelassen.
Überliefert von Umar ibn al-Khattab: Masruq sagte: Ich traf Umar ibn al-Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein), der sagte: Wer bist du? Ich antwortete: Masruq ibn al-Ajda'. Umar sagte dann: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: al-Ajda' (verstümmelt) ist ein Teufel.
Samurah b. Jundub berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Nenne deinen Diener nicht Yasar (Wohlstand), Rabah (Gewinn), Nijih (erfolgreich) und Aflah (erfolgreich), denn du könntest fragen: Ist er dort? Und jemand sagt: Nein. Samurah sagte: Dies sind vier (Namen), also schreibe mir nicht mehr zu.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ الرُّكَيْنَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُسَمِّيَ رَقِيقَنَا أَرْبَعَةَ أَسْمَاءٍ أَفْلَحَ وَيَسَارًا وَنَافِعًا وَرَبَاحًا.
Samurah sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) verbot, unseren Sklaven vier Namen zu geben: Aflah (erfolgreich), Yasar (Wohlstand), Nafi' (nützlich) und Rabah (Gewinn).
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْهَى أُمَّتِي أَنْ يُسَمُّوا نَافِعًا وَأَفْلَحَ وَبَرَكَةَ». قَالَ الأَعْمَشُ وَلاَ أَدْرِي ذَكَرَ نَافِعًا أَمْ لاَ «فَإِنَّ الرَّجُلَ يَقُولُ إِذَا جَاءَ أَثَمَّ بَرَكَةٌ فَيَقُولُونَ لاَ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ لَمْ يَذْكُرْ بَرَكَةَ.
Überliefert von Jabir ibn Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ich überlebe (so Allah will), werde ich meinem Volk verbieten, die Namen Nafi' (nützlich), Aflah (erfolgreich) und Barakah (Segen) zu geben. Al-A'mash sagte: Ich weiß nicht, ob er Nafi' erwähnte oder nicht. Wenn ein Mann kommt und fragt: Ist dort Barakah (Segen)? Sagen die Leute: Nein. Abu Dawud sagte: Eine ähnliche Überlieferung wurde von Abu al-Zubair auf Autorität von Jabir vom Propheten (ﷺ) durch eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Version wird Barakah nicht erwähnt.
Abu Huraira berichtete, dass der Prophet (Friede sei auf ihm) sagte: Die abscheulichsten Namen im Angesicht Allahs am Tag der Auferstehung werden die eines Mannes sein, der Malik al-Amlak genannt wird. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde auch von Shu'aib b. Abi Hamzah von Abi al-Zinad durch eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Version stehen die Worte "akhna' ismin" (abscheulichster Name) anstelle von "akhna ismin" (der abscheulichste Name).
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو جُبَيْرَةَ بْنُ الضَّحَّاكِ، قَالَ فِينَا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي بَنِي سَلِمَةَ { وَلاَ تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ } قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ مِنَّا رَجُلٌ إِلاَّ وَلَهُ اسْمَانِ أَوْ ثَلاَثَةٌ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «يَا فُلاَنُ». فَيَقُولُونَ مَهْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَغْضَبُ مِنْ هَذَا الاِسْمِ فَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { وَلاَ تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ }.
Überliefert von Abu Jubayrah ibn ad-Dahhak: Dieser Vers wurde über uns, die Banu Salimah, offenbart: "Und nennt einander nicht mit (beleidigenden) Spitznamen: Übel ist ein Name, der Schlechtigkeit bezeichnet (für einen zu verwenden), nachdem er geglaubt hat." Er sagte: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) zu uns kam, hatte jeder von uns zwei oder drei Namen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) begann zu sagen: O der und der! Aber sie sagten: Schweig, Gesandter Allahs! Er wird durch diesen Namen zornig. So wurde dieser Vers offenbart: "Und nennt einander nicht mit (beleidigenden) Spitznamen."
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضى الله عنه ضَرَبَ ابْنًا لَهُ تَكَنَّى أَبَا عِيسَى وَأَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ تَكَنَّى بِأَبِي عِيسَى فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَمَا يَكْفِيكَ أَنْ تُكَنَّى بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَنَّانِي فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ وَإِنَّا فِي جَلْجَلَتِنَا فَلَمْ يَزَلْ يُكْنَى بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ حَتَّى هَلَكَ.
Überliefert von Umar ibn al-Khattab: Zayd ibn Aslam zitierte seinen Vater mit den Worten: Umar ibn al-Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) schlug einen seiner Söhne, dem die Kunya Abu Isa gegeben worden war, und al-Mughirah ibn Shu'bah hatte die Kunya Abu Isa. Umar sagte zu ihm: Genügt es dir nicht, dass du mit der Kunya Abu Abdullah genannt wirst? Er erwiderte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab mir diese Kunya. Daraufhin sagte er: Dem Gesandten Allahs (ﷺ) wurden alle seine Sünden vergeben, die vergangenen und die folgenden. Aber wir sind unter den Menschen, die uns ähnlich sind. Von da an wurde er bis zu seinem Tod mit der Kunya Abu Abdullah genannt.
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: Mein Söhnchen. Abu Dawud sagte: Ich hörte Yahya b. Ma'in den Überlieferer Muhammad b. Mahbub loben, und er sagte: Er überlieferte eine große Anzahl von Traditionen.
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Nennt euch mit meinem Namen, aber verwendet nicht meine Kunyah (Beiname). Abu Dawud sagte: Abu Salih hat es in ähnlicher Weise von Abu Hurairah überliefert, und ähnlich sind die Traditionen von Abu Sufyan von Jabir, von Salim b. Abl al-Ja'd von Jabir, von Sulaiman al-Yashkuri von Jabir, und von Ibn al-Munkadir von Jabir und ähnlichen anderen und Anas b. Malik.
Überliefert von Jabir ibn Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand mit meinem Namen genannt wird, darf ihm nicht meine Kunyah (Beiname) gegeben werden, und wenn jemand meine Kunyah (Beiname) verwendet, darf er nicht mit meinem Namen genannt werden. Abu Dawud sagte: Ibn 'Ajlan überlieferte es mit derselben Bedeutung von seinem Vater auf Autorität von Abu Hurairah. Es wurde auch von Abu Zar'ah von Abu Hurairah in zwei verschiedenen Versionen überliefert. Und ähnlich ist die Version von 'Abd al-Rahman b. Abi 'Amrah von Abu Hurairah. Diese Version ist umstritten: Al-Thawri und Ibn Juraij überlieferten es gemäß der Version von Abu al-Zubair; und Ma'qil b. 'Ubaid Allah überlieferte es gemäß der Version von Ibn Sirin. Es ist wiederum umstritten bei Musa b. Yasar von Abu Hurariah, der es in zwei Versionen überlieferte: Hammad b. Khalid und Ibn Abi Fudaik wichen in ihren Versionen voneinander ab.
Muhammad b. al-Hanafiyyah zitierte 'Ali, der sagte: Ich sagte: Gesandter Allahs! Sag mir, wenn mir nach deinem Tod ein Sohn geboren wird, darf ich ihm deinen Namen und deine Kunyah geben? Er antwortete: Ja. Der Überlieferer Abu Bakr erwähnte nicht die Worte "Ich sagte". Stattdessen sagte er: 'Ali sagte zum Propheten (ﷺ).
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Gesandter Allahs! Ich habe einen Jungen geboren und ihn Muhammad und AbulQasim als Kunyah (Beiname) genannt, aber mir wurde gesagt, dass du das missbilligst. Er antwortete: Was ist es, das meinen Namen erlaubt und meine Kunyah unerlaubt gemacht hat, oder was ist es, das meine Kunyah unerlaubt und meinen Namen erlaubt gemacht hat?
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُ عَلَيْنَا وَلِي أَخٌ صَغِيرٌ يُكْنَى أَبَا عُمَيْرٍ وَكَانَ لَهُ نُغَرٌ يَلْعَبُ بِهِ فَمَاتَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ فَرَآهُ حَزِينًا فَقَالَ «مَا شَأْنُهُ». قَالُوا مَاتَ نُغَرُهُ فَقَالَ «يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ».
Überliefert von Anas b. Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte uns zu besuchen. Ich hatte einen jüngeren Bruder, der mit dem Kunyah (Beinamen) Abu 'Umair genannt wurde. Er hatte einen Spatz, mit dem er spielte, doch er starb. Eines Tages kam der Prophet (ﷺ), um ihn zu sehen, und sah, dass er traurig war. Er fragte: Was ist mit ihm? Die Leute antworteten: Sein Spatz ist gestorben. Darauf sagte er: Abu 'Umair! Was ist mit dem kleinen Spatz geschehen?
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Aisha sagte: Gesandter Allahs! Alle meine Mitfrauen haben Kunyahs? Er sagte: Gib dir selbst den Kunyah mit Abdullah, deinem Sohn – das heißt, ihrem Neffen (der Sohn ihrer Schwester). Musaddad sagte: Abdullah ibn az-Zubayr. Sie wurde mit dem Kunyah Umm Abdullah genannt. Abu Dawud sagte: Qurran b. Tammam und Ma'mar haben es alle von Hisham in ähnlicher Weise überliefert. Es wurde auch von Abu Usamah von Hisham, von 'Abbad b. Hamzah überliefert. Ebenso haben Hammad b. Salamah und Maslamah b. Qa'nab es von Hisham überliefert, wie die von Abu Usamah überlieferte Tradition.
Überliefert von Sufyan ibn Asid al-Hadrami: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Es ist ein großer Verrat, dass du deinem Bruder etwas erzählst und er dir glaubt, während du lügst.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَوْ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لأَبِي مَسْعُودٍ مَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي «زَعَمُوا». قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ زَعَمُوا». قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا حُذَيْفَةُ.
Abu Mas'ud fragte Abu 'Abd Allah, oder Abu Abd Allah fragte Abu Mas'ud; was hast du den Gesandten Allahs (ﷺ) über za'ama (sie behaupteten, behaupteten oder es wird gesagt) sagen hören. Er antwortete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Es ist ein schlechtes Reittier für einen Mann (zu sagen) za'ama (sie behaupteten). Abu Dawud sagte: Dieser Abu 'Abd Allah ist Hudhaifah.