328 Überlieferungen · Nr. 2381 – 2547
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ الأَوْدِيُّ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي، سُفْيَانُ عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اهْتَزَّ عَرْشُ الرَّحْمَنِ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ».
Jabir berichtete, dass der Thron des Allerbarmers wegen des Todes von Sa'd b. Mu'adh erbebte.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّزِّيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَجِنَازَتُهُ مَوْضُوعَةٌ - يَعْنِي سَعْدًا - «اهْتَزَّ لَهَا عَرْشُ الرَّحْمَنِ».
Anas b. Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Dass seine Bahre (die von Sa'd) aufgestellt wurde und der Thron des Allerbarmers erbebte.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، يَقُولُ أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُلَّةُ حَرِيرٍ فَجَعَلَ أَصْحَابُهُ يَلْمُسُونَهَا وَيَعْجَبُونَ مِنْ لِينِهَا فَقَالَ «أَتَعْجَبُونَ مِنْ لِينِ هَذِهِ لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْهَا وَأَلْيَنُ».
Al-Bara' berichtete, dass dem Gesandten Allahs (ﷺ) ein Gewand aus Seide präsentiert wurde. Seine Gefährten berührten es und bewunderten seine Weichheit; daraufhin sagte er: Bewundert ihr die Weichheit dieses (Stoffes)? Die Taschentücher von Sa'd b. Mu'adh im Paradies (Dschannah) sind besser als dieses.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَنْبَأَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، يَقُولُ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِثَوْبِ حَرِيرٍ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ثُمَّ قَالَ ابْنُ عَبْدَةَ أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ هَذَا أَوْ بِمِثْلِهِ.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Anas b. Malik über eine andere Überliefererkette überliefert.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ، حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الْحَدِيثِ بِالإِسْنَادَيْنِ جَمِيعًا كَرِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Shu'ba überliefert, wobei die beiden Überliefererketten zusammengeführt wurden.
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّهُ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جُبَّةٌ مِنْ سُنْدُسٍ وَكَانَ يَنْهَى عَنِ الْحَرِيرِ فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْهَا فَقَالَ «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَنَادِيلَ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا».
Anas b. Malik berichtete, dass dem Gesandten Allahs (ﷺ) ein Gewand aus Sundus überreicht wurde und er die Verwendung von Seide verbot. Die Leute bewunderten es, woraufhin er sagte: Bei Dem, in Dessen Hand das Leben Muhammads ist, die Kopftücher von Sa'd b. Mu'adh im Paradies (Dschannah) sind besser als dies.
حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُكَيْدِرَ، دُومَةِ الْجَنْدَلِ أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. حُلَّةً فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَكَانَ يَنْهَى عَنِ الْحَرِيرِ.
Anas berichtete, dass der König von Dumat al-Dschandal dem Gesandten Allahs (ﷺ) das Gewand überreichte, und er erwähnte nicht (die Tatsache), dass er die Verwendung von Seide verbot.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ سَيْفًا يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ «مَنْ يَأْخُذُ مِنِّي هَذَا». فَبَسَطُوا أَيْدِيَهُمْ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ يَقُولُ أَنَا أَنَا. قَالَ «فَمَنْ يَأْخُذُهُ بِحَقِّهِ». قَالَ فَأَحْجَمَ الْقَوْمُ فَقَالَ سِمَاكُ بْنُ خَرَشَةَ أَبُو دُجَانَةَ أَنَا آخُذُهُ بِحَقِّهِ. قَالَ فَأَخَذَهُ فَفَلَقَ بِهِ هَامَ الْمُشْرِكِينَ.
Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag von Uhud sein Schwert ergriff und sagte: Wer nimmt es von mir? Alle Leute streckten ihre Hände aus und sagten: Ich würde es tun, ich würde es tun. Er (der Gesandte Allahs) sagte: Wer nimmt es, um seine Rechte zu erfüllen? Daraufhin zogen die Leute ihre Hände zurück. Simak b. Kharascha Abu Dudschana sagte: Ich bin hier, um es zu nehmen und seine Rechte zu erfüllen. Er nahm es und schlug auf die Köpfe der Beigeseller (Muschrikin) ein.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، كِلاَهُمَا عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ جِيءَ بِأَبِي مُسَجًّى وَقَدْ مُثِلَ بِهِ - قَالَ - فَأَرَدْتُ أَنْ أَرْفَعَ الثَّوْبَ فَنَهَانِي قَوْمِي ثُمَّ أَرَدْتُ أَنْ أَرْفَعَ الثَّوْبَ فَنَهَانِي قَوْمِي فَرَفَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ أَمَرَ بِهِ فَرُفِعَ فَسَمِعَ صَوْتَ بَاكِيَةٍ أَوْ صَائِحَةٍ فَقَالَ «مَنْ هَذِهِ». فَقَالُوا بِنْتُ عَمْرٍو أَوْ أُخْتُ عَمْرٍو فَقَالَ «وَلِمَ تَبْكِي فَمَا زَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رُفِعَ».
Überliefert von Jabir b. 'Abdullah: Der Leichnam meines Vaters wurde gebracht, und er war (mit einem Tuch) bedeckt, und er war verstümmelt worden. Ich unternahm einen Versuch, das Tuch zu lüften, aber meine Leute hinderten mich daran. Ich unternahm erneut einen Versuch, das Tuch zu lüften, aber meine Leute hinderten mich. Daraufhin lüftete der Gesandte Allahs (ﷺ) es, oder er befahl, es zu lüften. Er hörte das Geräusch (eines lauten) Weinens oder das Geräusch einer weiblichen Klagefrau. Er fragte, wer sie sei. Sie sagten: Die Tochter von 'Amr oder die Schwester von 'Amr, woraufhin er sagte: Warum weint sie? Die Engel spenden ihm Schatten mit Hilfe ihrer Flügel, bis er (zu seiner himmlischen Wohnstätte) erhoben wird.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أُصِيبَ أَبِي يَوْمَ أُحُدٍ فَجَعَلْتُ أَكْشِفُ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ، وَأَبْكِي، وَجَعَلُوا يَنْهَوْنَنِي وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يَنْهَانِي - قَالَ - وَجَعَلَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ عَمْرٍو تَبْكِيهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «تَبْكِيهِ أَوْ لاَ تَبْكِيهِ مَا زَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رَفَعْتُمُوهُ».
Überliefert von Jabir b. 'Abdullah: Mein Vater fiel als Märtyrer am Tag von Uhud, und ich versuchte, sein Gesicht zu enthüllen und zu weinen, aber sie (die Gefährten des Propheten) verboten mir dies, während der Gesandte Allahs (ﷺ) es mir nicht verbot, und Fatima bint Amr, die Schwester meines Vaters, weinte ebenfalls. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Du magst weinen oder du magst nicht weinen; die Engel spenden ihm Schatten mit Hilfe ihrer Flügel, bis du ihn (zum Begräbnis ins Grab) erhebst.
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، كِلاَهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ،. بِهَذَا الْحَدِيثِ غَيْرَ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، لَيْسَ فِي حَدِيثِهِ ذِكْرُ الْمَلاَئِكَةِ وَبُكَاءُ الْبَاكِيَةِ.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Jabir durch eine andere Überliefererkette überliefert, jedoch mit dem Unterschied, dass die Engel und das Weinen einer weiblichen Klagefrau nicht erwähnt werden.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ جِيءَ بِأَبِي يَوْمَ أُحُدٍ مُجَدَّعًا فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ.
Überliefert von Jabir: Mein Vater wurde in einem Zustand gebracht, in dem seine Ohren abgeschnitten waren, und (sein Leichnam) wurde vor den Gesandten Allahs (ﷺ) gelegt; der Rest des Hadith ist derselbe.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلِيطٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ كِنَانَةَ، بْنِ نُعَيْمٍ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي مَغْزًى لَهُ فَأَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَقَالَ لأَصْحَابِهِ «هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ». قَالُوا نَعَمْ فُلاَنًا وَفُلاَنًا وَفُلاَنًا. ثُمَّ قَالَ «هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ». قَالُوا نَعَمْ فُلاَنًا وَفُلاَنًا وَفُلاَنًا. ثُمَّ قَالَ «هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَدٍ». قَالُوا لاَ. قَالَ «لَكِنِّي أَفْقِدُ جُلَيْبِيبًا فَاطْلُبُوهُ». فَطُلِبَ فِي الْقَتْلَى فَوَجَدُوهُ إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ ثُمَّ قَتَلُوهُ فَأَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ «قَتَلَ سَبْعَةً ثُمَّ قَتَلُوهُ هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ». قَالَ فَوَضَعَهُ عَلَى سَاعِدَيْهِ لَيْسَ لَهُ إِلاَّ سَاعِدَا النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَحُفِرَ لَهُ وَوُضِعَ فِي قَبْرِهِ. وَلَمْ يَذْكُرْ غَسْلاً.
Überliefert von Abu Barza: Der Gesandte Allahs (ﷺ) war auf einem Schlachtfeld, als Allah ihm die Kriegsbeute gewährte. Er sagte zu seinen Gefährten: Fehlt jemand unter euch? Sie sagten: Der und der und der. Er sagte erneut: Fehlt jemand unter euch? Sie sagten: Der und der und der. Er sagte dann: Fehlt jemand unter euch? Sie sagten: Nein. Daraufhin sagte er (der Prophet): Aber mir fehlt Julaibib. Sie (seine Gefährten) suchten ihn unter den Getöteten und fanden ihn neben sieben (Leichen), die er getötet hatte und er war getötet worden (von den Gegnern). Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam dorthin und stand (an seiner Seite) und sagte: Er tötete sieben (Personen). Dann töteten (seine Gegner) ihn. Er gehört mir und ich gehöre ihm. Er legte ihn dann auf seine Hände, und es gab niemanden sonst, der ihn hochhob außer dem Gesandten Allahs (ﷺ). Dann wurde das Grab für ihn gegraben und er wurde ins Grab gelegt, und es wird keine Ganzkörperwaschung (Ghusl) erwähnt.
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ خَرَجْنَا مِنْ قَوْمِنَا غِفَارٍ وَكَانُوا يُحِلُّونَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ فَخَرَجْتُ أَنَا وَأَخِي أُنَيْسٌ وَأُمُّنَا فَنَزَلْنَا عَلَى خَالٍ لَنَا فَأَكْرَمَنَا خَالُنَا وَأَحْسَنَ إِلَيْنَا فَحَسَدَنَا قَوْمُهُ فَقَالُوا إِنَّكَ إِذَا خَرَجْتَ عَنْ أَهْلِكَ خَالَفَ إِلَيْهِمْ أُنَيْسٌ فَجَاءَ خَالُنَا فَنَثَا عَلَيْنَا الَّذِي قِيلَ لَهُ فَقُلْتُ لَهُ أَمَّا مَا مَضَى مِنْ مَعْرُوفِكَ فَقَدْ كَدَّرْتَهُ وَلاَ جِمَاعَ لَكَ فِيمَا بَعْدُ. فَقَرَّبْنَا صِرْمَتَنَا فَاحْتَمَلْنَا عَلَيْهَا وَتَغَطَّى خَالُنَا ثَوْبَهُ فَجَعَلَ يَبْكِي فَانْطَلَقْنَا حَتَّى نَزَلْنَا بِحَضْرَةِ مَكَّةَ فَنَافَرَ أُنَيْسٌ عَنْ صِرْمَتِنَا وَعَنْ مِثْلِهَا فَأَتَيَا الْكَاهِنَ فَخَيَّرَ أُنَيْسًا فَأَتَانَا أُنَيْسٌ بِصِرْمَتِنَا وَمِثْلِهَا مَعَهَا - قَالَ - وَقَدْ صَلَّيْتُ يَا ابْنَ أَخِي قَبْلَ أَنْ أَلْقَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِثَلاَثِ سِنِينَ. قُلْتُ لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ. قُلْتُ فَأَيْنَ تَوَجَّهُ قَالَ أَتَوَجَّهُ حَيْثُ يُوَجِّهُنِي رَبِّي أُصَلِّي عِشَاءً حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ أُلْقِيتُ كَأَنِّي خِفَاءٌ حَتَّى تَعْلُوَنِي الشَّمْسُ. فَقَالَ أُنَيْسٌ إِنَّ لِي حَاجَةً بِمَكَّةَ فَاكْفِنِي. فَانْطَلَقَ أُنَيْسٌ حَتَّى أَتَى مَكَّةَ فَرَاثَ عَلَىَّ ثُمَّ جَاءَ فَقُلْتُ مَا صَنَعْتَ قَالَ لَقِيتُ رَجُلاً بِمَكَّةَ عَلَى دِينِكَ يَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَهُ. قُلْتُ فَمَا يَقُولُ النَّاسُ قَالَ يَقُولُونَ شَاعِرٌ كَاهِنٌ سَاحِرٌ. وَكَانَ أُنَيْسٌ أَحَدَ الشُّعَرَاءِ. قَالَ أُنَيْسٌ لَقَدْ سَمِعْتُ قَوْلَ الْكَهَنَةِ فَمَا هُوَ بِقَوْلِهِمْ وَلَقَدْ وَضَعْتُ قَوْلَهُ عَلَى أَقْرَاءِ الشِّعْرِ فَمَا يَلْتَئِمُ عَلَى لِسَانِ أَحَدٍ بَعْدِي أَنَّهُ شِعْرٌ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَصَادِقٌ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ. قَالَ قُلْتُ فَاكْفِنِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأَنْظُرَ. قَالَ فَأَتَيْتُ مَكَّةَ فَتَضَعَّفْتُ رَجُلاً مِنْهُمْ فَقُلْتُ أَيْنَ هَذَا الَّذِي تَدْعُونَهُ الصَّابِئَ فَأَشَارَ إِلَىَّ فَقَالَ الصَّابِئَ. فَمَالَ عَلَىَّ أَهْلُ الْوَادِي بِكُلِّ مَدَرَةٍ وَعَظْمٍ حَتَّى خَرَرْتُ مَغْشِيًّا عَلَىَّ - قَالَ - فَارْتَفَعْتُ حِينَ ارْتَفَعْتُ كَأَنِّي نُصُبٌ أَحْمَرُ - قَالَ - فَأَتَيْتُ زَمْزَمَ فَغَسَلْتُ عَنِّي الدِّمَاءَ وَشَرِبْتُ مِنْ مَائِهَا وَلَقَدْ لَبِثْتُ يَا ابْنَ أَخِي ثَلاَثِينَ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ مَا كَانَ لِي طَعَامٌ إِلاَّ مَاءُ زَمْزَمَ فَسَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي وَمَا وَجَدْتُ عَلَى كَبِدِي سُخْفَةَ جُوعٍ - قَالَ - فَبَيْنَا أَهْلُ مَكَّةَ فِي لَيْلَةٍ قَمْرَاءَ إِضْحِيَانَ إِذْ ضُرِبَ عَلَى أَسْمِخَتِهِمْ فَمَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ أَحَدٌ وَامْرَأَتَيْنِ مِنْهُمْ تَدْعُوَانِ إِسَافًا وَنَائِلَةَ - قَالَ - فَأَتَتَا عَلَىَّ فِي طَوَافِهِمَا فَقُلْتُ أَنْكِحَا أَحَدَهُمَا الأُخْرَى - قَالَ - فَمَا تَنَاهَتَا عَنْ قَوْلِهِمَا - قَالَ - فَأَتَتَا عَلَىَّ فَقُلْتُ هَنٌ مِثْلُ الْخَشَبَةِ غَيْرَ أَنِّي لاَ أَكْنِي. فَانْطَلَقَتَا تُوَلْوِلاَنِ وَتَقُولاَنِ لَوْ كَانَ هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ أَنْفَارِنَا. قَالَ فَاسْتَقْبَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا هَابِطَانِ قَالَ «مَا لَكُمَا». قَالَتَا الصَّابِئُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا قَالَ «مَا قَالَ لَكُمَا». قَالَتَا إِنَّهُ قَالَ لَنَا كَلِمَةً تَمْلأُ الْفَمَ. وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى اسْتَلَمَ الْحَجَرَ وَطَافَ بِالْبَيْتِ هُوَ وَصَاحِبُهُ ثُمَّ صَلَّى فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ قَالَ أَبُو ذَرٍّ. فَكُنْتُ أَنَا أَوَّلُ مَنْ حَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ الإِسْلاَمِ - قَالَ - فَقُلْتُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ «وَعَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ». ثُمَّ قَالَ «مَنْ أَنْتَ». قَالَ قُلْتُ مِنْ غِفَارٍ - قَالَ - فَأَهْوَى بِيَدِهِ فَوَضَعَ أَصَابِعَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي كَرِهَ أَنِ انْتَمَيْتُ إِلَى غِفَارٍ. فَذَهَبْتُ آخُذُ بِيَدِهِ فَقَدَعَنِي صَاحِبُهُ وَكَانَ أَعْلَمَ بِهِ مِنِّي ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ «مَتَى كُنْتَ هَا هُنَا». قَالَ قُلْتُ قَدْ كُنْتُ هَا هُنَا مُنْذُ ثَلاَثِينَ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ قَالَ «فَمَنْ كَانَ يُطْعِمُكَ». قَالَ قُلْتُ مَا كَانَ لِي طَعَامٌ إِلاَّ مَاءُ زَمْزَمَ. فَسَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي وَمَا أَجِدُ عَلَى كَبِدِي سُخْفَةَ جُوعٍ قَالَ «إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ». فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِي طَعَامِهِ اللَّيْلَةَ. فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَفَتَحَ أَبُو بَكْرٍ بَابًا فَجَعَلَ يَقْبِضُ لَنَا مِنْ زَبِيبِ الطَّائِفِ وَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ طَعَامٍ أَكَلْتُهُ بِهَا ثُمَّ غَبَرْتُ مَا غَبَرْتُ ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «إِنَّهُ قَدْ وُجِّهَتْ لِي أَرْضٌ ذَاتُ نَخْلٍ لاَ أُرَاهَا إِلاَّ يَثْرِبَ فَهَلْ أَنْتَ مُبَلِّغٌ عَنِّي قَوْمَكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَنْفَعَهُمْ بِكَ وَيَأْجُرَكَ فِيهِمْ». فَأَتَيْتُ أُنَيْسًا فَقَالَ مَا صَنَعْتَ قُلْتُ صَنَعْتُ أَنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ. قَالَ مَا بِي رَغْبَةٌ عَنْ دِينِكَ فَإِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ. فَأَتَيْنَا أُمَّنَا فَقَالَتْ مَا بِي رَغْبَةٌ عَنْ دِينِكُمَا فَإِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ. فَاحْتَمَلْنَا حَتَّى أَتَيْنَا قَوْمَنَا غِفَارًا فَأَسْلَمَ نِصْفُهُمْ وَكَانَ يَؤُمُّهُمْ إِيمَاءُ بْنُ رَحَضَةَ الْغِفَارِيُّ وَكَانَ سَيِّدَهُمْ. وَقَالَ نِصْفُهُمْ إِذَا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ أَسْلَمْنَا. فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ فَأَسْلَمَ نِصْفُهُمُ الْبَاقِي وَجَاءَتْ أَسْلَمُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِخْوَتُنَا نُسْلِمُ عَلَى الَّذِي أَسْلَمُوا عَلَيْهِ. فَأَسْلَمُوا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ».
Überliefert von 'Abdullah b. Samit, dass Abu Dharr sagte: Wir zogen aus von unserem Stamm Ghafir, die die verbotenen Monate als erlaubte Monate ansahen. Ich und mein Bruder Unais und unsere Mutter blieben bei unserem Onkel mütterlicherseits, der uns gut behandelte. Die Männer seines Stammes wurden eifersüchtig und sie sagten: Wenn du von deinem Haus fort bist, begeht Unais Ehebruch mit deiner Frau. Unser Onkel mütterlicherseits kam und er beschuldigte uns der Sünde, die ihm zugetragen worden war. Ich sagte: Du hast das Gute zunichtegemacht, das du uns getan hast. Wir können nach diesem nicht bei dir bleiben. Wir kamen zu unseren Kamelen und luden unser Gepäck auf. Unser Onkel mütterlicherseits begann zu weinen und bedeckte sich mit einem Tuch. Wir zogen weiter, bis wir am Rand von Mekka lagerten. Unais loste um die Kamele (die wir hatten) und eine gleiche Anzahl (darüber hinaus). Beide gingen zu einem Kahin und er ließ Unais gewinnen, und Unais kam mit unseren Kamelen und einer gleichen Anzahl zusammen mit ihnen. Er (Abu Dharr) sagte: Mein Neffe, ich verrichtete das Gebet (Salah) drei Jahre vor meiner Begegnung mit dem Gesandten Allahs (ﷺ). Ich sagte: Für wen verrichtetest du das Gebet? Er sagte: Für Allah. Ich sagte: Zu welcher Richtung wandtest du dein Gesicht (zum Verrichten des Gebets)? Er sagte: Ich wandte mein Gesicht dorthin, wohin Allah mich angewiesen hat, mein Gesicht zu wenden. Ich verrichtete das Nachtgebet am Ende der Nacht und fiel in Niederwerfung wie der Mantel, bis die Sonne über mir aufging. Unais sagte: Ich habe eine Arbeit in Mekka, so bleib du besser hier. Unais ging, bis er nach Mekka kam, und er kam spät zu mir. Ich sagte: Was hast du getan? Er sagte: Ich traf eine Person in Mekka, die auf deiner Religion ist, und er behauptet, dass Allah ihn wahrlich gesandt hat. Ich sagte: Was sagen die Leute über ihn? Er sagte: Sie sagen, dass er ein Dichter oder ein Kahin oder ein Magier ist. Unais, der selbst einer der Dichter war, sagte: Ich habe die Worte eines Kahin gehört, aber seine Worte ähneln in keiner Weise seinen (Worten). Und ich verglich auch seine Worte mit den Versen der Dichter, aber solche Worte können von keinem Dichter geäußert werden. Bei Allah, er ist wahrhaftig und sie sind Lügner. Dann sagte ich: Bleib du hier, bis ich gehe, damit ich ihn sehe. Er sagte: Ich kam nach Mekka und wählte eine unbedeutende Person unter ihnen aus und sagte zu ihm: Wo ist der, den ihr as-Sabi nennt? Er wies auf mich und sagte: Er ist Sabi. Daraufhin griffen mich die Leute des Tals mit Erdschollen und Bogen an, bis ich bewusstlos niederfiel. Ich stand auf, nachdem ich mein Bewusstsein wiedererlangt hatte, und ich fand mich, als wäre ich ein rotes Götzenbild. Ich kam zu Zamzam und wusch das Blut von mir und trank Wasser daraus, und höre, o Sohn meines Bruders, ich blieb dort dreißig Nächte oder Tage und es gab keine Nahrung für mich außer dem Wasser von Zamzam. Und ich wurde so dick, dass Falten auf meinem Bauch erschienen, und ich fühlte keinen Hunger in meinem Bauch. Während dieser Zeit schliefen die Leute von Mekka in der mondhellen Nacht und niemand war da, um das Haus zu umkreisen außer zwei Frauen, die den Namen von Isafa und Na'ila (den beiden Götzen) anriefen. Sie kamen zu mir während ihres Umlaufs und ich sagte: Vermählt die eine mit der anderen, aber sie ließen nicht von ihrem Anrufen ab. Sie kamen zu mir und ich sagte zu ihnen: Führt Holz ein (in die Schamteile der Götzen). (Ich sagte dies zu ihnen in so deutlichen Worten), da ich es nicht in metaphorischen Begriffen ausdrücken konnte. Diese Frauen gingen weinend weg und sagten: Wenn einer unter unserem Volk wäre (er hätte dir eine Lektion erteilt für die obszönen Worte, die du vor uns für unsere Götzen verwendet hast). Diese Frauen trafen den Gesandten Allahs (ﷺ) und Abu Bakr, der auch den Hügel herunterkam. Er fragte sie: Was ist euch geschehen? Sie sagten: Da ist Sabi, der sich zwischen der Ka'ba und ihrem Vorhang versteckt hat. Er sagte: Was hat er zu euch gesagt? Sie sagten: Er äußerte solche Worte vor uns, die wir nicht ausdrücken können. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam und er küsste den Schwarzen Stein und umkreiste das Haus zusammen mit seinem Gefährten und dann verrichtete er das Gebet, und als er sein Gebet beendet hatte, sagte Abu Dharr: Ich war der Erste, der ihn mit dem Friedensgruß begrüßte und (diese Worte) auf diese Weise äußerte: Gesandter Allahs, Friede sei auf dir, woraufhin er sagte: Er sei auch auf dir und die Barmherzigkeit Allahs. Er sagte dann: Wer bist du? Ich sagte: Vom Stamm Ghifar. Er lehnte seine Hand und legte seinen Finger auf seine Stirn und ich sagte zu mir selbst: Vielleicht hat es ihm nicht gefallen, dass ich zum Stamm Ghifar gehöre. Ich versuchte, seine Hand zu ergreifen, aber sein Freund, der mehr über ihn wusste als ich, hielt mich davon ab. Er hob dann seinen Kopf und sagte: Seit wie lange bist du hier? Ich sagte: Ich bin hier seit den letzten dreißig Nächten oder Tagen. Er sagte: Wer hat dich ernährt? Ich sagte: Es gab keine Nahrung für mich außer dem Wasser von Zamzam. Ich bin so dick geworden, dass Falten auf meinem Bauch erscheinen und ich fühle keinen Hunger. Er sagte: Es ist gesegnet (Wasser) und es dient auch als Nahrung. Daraufhin sagte Abu Bakr: Gesandter Allahs, lass mich ihn für diese Nacht beherbergen, und dann ging der Gesandte Allahs (ﷺ) fort und so auch Abu Bakr und ich ging mit ihnen. Abu Bakr öffnete die Tür und dann brachte er uns die Rosinen von Ta'if und das war die erste Nahrung, die ich dort aß. Dann blieb ich, solange ich zu bleiben hatte. Ich kam dann zum Gesandten Allahs (ﷺ) und er sagte: Mir wurde das Land gezeigt, das reich an Bäumen ist, und ich denke, es kann nur das von Yathrib sein (das ist der alte Name von Medina). Du bist ein Prediger zu deinem Volk in meinem Namen. Ich hoffe, Allah wird ihnen durch dich nützen und Er wird dich belohnen. Ich kam zu Unais und er sagte: Was hast du getan? Ich sagte: Ich habe getan, dass ich den Islam angenommen habe und ich habe (das Prophetentum des Gesandten Allahs) bezeugt. Er sagte: Ich habe keine Abneigung gegen deine Religion und ich nehme auch den Islam an und bezeuge (das Prophetentum Muhammads). Dann kamen wir beide zu unserer Mutter und sie sagte: Ich habe keine Abneigung gegen eure Religion und ich nehme auch den Islam an und bezeuge das Prophetentum Muhammads. Wir luden dann unsere Kamele und kamen zu unserem Stamm Ghifar und die Hälfte des Stammes nahm den Islam an und ihr Häuptling war Aimi' b. Rahada Ghifari und er war ihr Anführer und die Hälfte des Stammes sagte: Wir werden den Islam annehmen, wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Medina kommt, und als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Medina kam, nahm auch die verbleibende Hälfte den Islam an. Dann kam ein Stamm Aslam zum Propheten (ﷺ) und sagte: Gesandter Allahs, wir nehmen auch den Islam an wie unsere Brüder, die den Islam angenommen haben. Und sie nahmen auch den Islam an. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Allah gewährte dem Stamm Ghifar Vergebung und Allah rettete (vor Zerstörung) den Stamm Aslam.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ قُلْتُ فَاكْفِنِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأَنْظُرَ. قَالَ نَعَمْ وَكُنْ عَلَى حَذَرٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَإِنَّهُمْ قَدْ شَنِفُوا لَهُ وَتَجَهَّمُوا.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Humaid b. Hilal mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit diesem Zusatz: "Als ich nach Mekka kam, sagte Unais: (Nun), geh, aber sei auf der Hut vor den Mekkanern, denn sie sind seine Feinde und sind verärgert über ihn."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ يَا ابْنَ أَخِي صَلَّيْتُ سَنَتَيْنِ قَبْلَ مَبْعَثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ قُلْتُ فَأَيْنَ كُنْتَ تَوَجَّهُ قَالَ حَيْثُ وَجَّهَنِيَ اللَّهُ. وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَتَنَافَرَا إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْكُهَّانِ. قَالَ فَلَمْ يَزَلْ أَخِي أُنَيْسٌ يَمْدَحُهُ حَتَّى غَلَبَهُ - قَالَ - فَأَخَذْنَا صِرْمَتَهُ فَضَمَمْنَاهَا إِلَى صِرْمَتِنَا. وَقَالَ أَيْضًا فِي حَدِيثِهِ قَالَ فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَلْفَ الْمَقَامِ - قَالَ - فَأَتَيْتُهُ فَإِنِّي لأَوَّلُ النَّاسِ حَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ الإِسْلاَمِ - قَالَ - قُلْتُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ مَنْ أَنْتَ». وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَقَالَ «مُنْذُ كَمْ أَنْتَ هَا هُنَا». قَالَ قُلْتُ مُنْذُ خَمْسَ عَشْرَةَ. وَفِيهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَتْحِفْنِي بِضِيَافَتِهِ اللَّيْلَةَ.
Überliefert von 'Abdullah b. Samit, dass Abu Dharr sagte: Sohn meines Bruders, ich verrichtete das Gebet (Salah) zwei Jahre vor dem Erscheinen des Gesandten Allahs (ﷺ). Ich sagte: Zu welcher Richtung wandtest du dein Gesicht? Er sagte: Zu der, zu der Allah mich anwies, mein Gesicht zu wenden. Der Rest des Hadith ist derselbe, jedoch mit diesem Zusatz, dass sie zu einem Kahin gingen und sein Bruder Unais begann, ihn zu preisen, bis er (in Versen) ihn (Unais) als Sieger (im Wettstreit der Dichtung) erklärte, und so erhielten wir seine Kamele, mischten sie mit unseren Kamelen, und in diesem Hadith sind auch diese Worte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dorthin kam und er das Haus umkreiste und zwei Rak'ahs Gebet hinter der Station (Ibrahims) verrichtete. Ich kam zu ihm und ich war der Erste unter den Personen, die ihn mit Assalam-o-'Alaikum begrüßten, und ich sagte zum Gesandten Allahs: Friede sei auf dir. Und er sagte: Friede sei auch auf dir; wer bist du? Und in dem Hadith (diese Worte) sind auch zu finden: Seit wie lange bist du hier? Und Abu Bakr sagte: Lass ihn heute Nacht mein Gast sein.
وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ عَرْعَرَةَ السَّامِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، - وَتَقَارَبَا فِي سِيَاقِ الْحَدِيثِ وَاللَّفْظُ لاِبْنِ حَاتِمٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا بَلَغَ أَبَا ذَرٍّ مَبْعَثُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ قَالَ لأَخِيهِ ارْكَبْ إِلَى هَذَا الْوَادِي فَاعْلَمْ لِي عِلْمَ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ يَأْتِيهِ الْخَبَرُ مِنَ السَّمَاءِ فَاسْمَعْ مِنْ قَوْلِهِ ثُمَّ ائْتِنِي. فَانْطَلَقَ الآخَرُ حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ وَسَمِعَ مِنْ قَوْلِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَبِي ذَرٍّ فَقَالَ رَأَيْتُهُ يَأْمُرُ بِمَكَارِمِ الأَخْلاَقِ وَكَلاَمًا مَا هُوَ بِالشِّعْرِ. فَقَالَ مَا شَفَيْتَنِي فِيمَا أَرَدْتُ. فَتَزَوَّدَ وَحَمَلَ شَنَّةً لَهُ فِيهَا مَاءٌ حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ فَأَتَى الْمَسْجِدَ فَالْتَمَسَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ يَعْرِفُهُ وَكَرِهَ أَنْ يَسْأَلَ عَنْهُ حَتَّى أَدْرَكَهُ - يَعْنِي اللَّيْلَ - فَاضْطَجَعَ فَرَآهُ عَلِيٌّ فَعَرَفَ أَنَّهُ غَرِيبٌ فَلَمَّا رَآهُ تَبِعَهُ فَلَمْ يَسْأَلْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ عَنْ شَىْءٍ حَتَّى أَصْبَحَ ثُمَّ احْتَمَلَ قُرَيْبَتَهُ وَزَادَهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَظَلَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ وَلاَ يَرَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَمْسَى فَعَادَ إِلَى مَضْجَعِهِ فَمَرَّ بِهِ عَلِيٌّ فَقَالَ مَا أَنَى لِلرَّجُلِ أَنْ يَعْلَمَ مَنْزِلَهُ فَأَقَامَهُ فَذَهَبَ بِهِ مَعَهُ وَلاَ يَسْأَلُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ عَنْ شَىْءٍ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ الثَّالِثِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ فَأَقَامَهُ عَلِيٌّ مَعَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَلاَ تُحَدِّثُنِي مَا الَّذِي أَقْدَمَكَ هَذَا الْبَلَدَ قَالَ إِنْ أَعْطَيْتَنِي عَهْدًا وَمِيثَاقًا لَتُرْشِدَنِّي فَعَلْتُ. فَفَعَلَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ فَإِنَّهُ حَقٌّ وَهُوَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا أَصْبَحْتَ فَاتَّبِعْنِي فَإِنِّي إِنْ رَأَيْتُ شَيْئًا أَخَافُ عَلَيْكَ قُمْتُ كَأَنِّي أُرِيقُ الْمَاءَ فَإِنْ مَضَيْتُ فَاتَّبِعْنِي حَتَّى تَدْخُلَ مَدْخَلِي. فَفَعَلَ فَانْطَلَقَ يَقْفُوهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَدَخَلَ مَعَهُ فَسَمِعَ مِنْ قَوْلِهِ وَأَسْلَمَ مَكَانَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «ارْجِعْ إِلَى قَوْمِكَ فَأَخْبِرْهُمْ حَتَّى يَأْتِيَكَ أَمْرِي». فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَصْرُخَنَّ بِهَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ. فَخَرَجَ حَتَّى أَتَى الْمَسْجِدَ فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. وَثَارَ الْقَوْمُ فَضَرَبُوهُ حَتَّى أَضْجَعُوهُ فَأَتَى الْعَبَّاسُ فَأَكَبَّ عَلَيْهِ فَقَالَ وَيْلَكُمْ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ مِنْ غِفَارٍ وَأَنَّ طَرِيقَ تُجَّارِكُمْ إِلَى الشَّامِ عَلَيْهِمْ. فَأَنْقَذَهُ مِنْهُمْ ثُمَّ عَادَ مِنَ الْغَدِ بِمِثْلِهَا وَثَارُوا إِلَيْهِ فَضَرَبُوهُ فَأَكَبَّ عَلَيْهِ الْعَبَّاسُ فَأَنْقَذَهُ.
Überliefert von Ibn 'Abbas, dass als Abu Dharr vom Erscheinen des Gesandten (ﷺ) in Mekka hörte, er sagte: Bruder, reite in dieses Tal und bringe mir Informationen über die Person, die behauptet, dass zu ihm Informationen vom Himmel kommen. Höre auf seine Worte und dann komm zu mir. So ritt er, bis er nach Mekka kam, und er hörte seine Worte (die heiligen Worte des Propheten) und dann kam er zurück zu Abu Dharr und sagte: Ich habe ihn gesehen, wie er (die Menschen) ermahnte, gute Moral zu entwickeln, und seine Ausdrücke können in keiner Weise als Dichtung bezeichnet werden. Er (Abu Dharr) sagte: Ich war nicht zufrieden damit in Bezug auf das, was ich im Sinn hatte (als ich dich sandte). So nahm er Proviant für die Reise und einen kleinen Wasserschlauch mit Wasser (und machte sich auf), bis er nach Mekka kam. Er kam zur Moschee (Ka'ba) und begann, nach dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu suchen, und er erkannte ihn nicht (den Propheten) und er mochte es nicht einmal, dass er jemanden über ihn fragte, bis es Nacht wurde, und er schlief. 'Ali sah ihn und fand ihn als Fremden. So ging er mit ihm. Er folgte ihm, aber keiner erkundigte sich beim anderen über irgendetwas, bis es Morgen wurde. Er brachte dann das Wasser und seinen Proviant zur Moschee und verbrachte einen Tag dort, aber er sah den Gesandten Allahs (ﷺ) nicht, bis es Nacht wurde. Er kehrte dann zu seinem Lager zurück, und 'Ali kam vorbei und sagte: Dieser Mann hat bis zu dieser Zeit sein Ziel nicht finden können. Er ließ ihn aufstehen und er ging mit ihm und niemand erkundigte sich bei seinem Gefährten über irgendetwas. Und als es der dritte Tag war, tat er dasselbe. 'Ali ließ ihn aufstehen und brachte ihn mit sich. Er sagte: Bei Dem, außer Dem es keinen Gott gibt, warum erzählst du mir nicht (den Grund), der dich hierher in diese Stadt gebracht hat? Er sagte: (Ich werde dies tun), vorausgesetzt, du gibst mir ein Versprechen und einen Bund, dass du mich recht leiten wirst. Er tat dann das. Er ('Ali) sagte: Wahrlich, er ist wahrhaftig und er ist ein Gesandter Allahs (ﷺ) und wenn es Morgen ist, folge mir und wenn ich etwas sagen würde, woraus ich Furcht um dich spüren würde, würde ich stehen (in einer Weise), als ob ich Wasser werfe, und wenn ich mich fortbewege, folge mir dann, bis ich (in ein Haus) gelange. Er tat das und ich folgte ihm, bis er zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam. Er betrat (das Haus) des Gesandten Allahs (ﷺ) zusammen mit ihm und hörte seine Worte und nahm den Islam an genau diesem Ort an. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: Geh zu deinem Volk und informiere sie, bis mein Befehl dich erreicht. Daraufhin sagte er: Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, ich werde den Leuten von Mekka diese Sache mit lauter Stimme sagen. So machte er sich auf, bis er zur Moschee kam, und dann sprach er mit lauter Stimme (sagend): Ich bezeuge die Tatsache, dass es keinen Gott gibt außer Allah und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Die Leute griffen ihn an und ließen ihn niederfallen, als al-'Abbas kam und er sich über ihn lehnte und sagte: Wehe dir, weißt du nicht, dass er von den Leuten des Stammes Ghifar ist und eure Handelsroute nach Syrien durch (die Siedlungen dieses Stammes) führt, und er rettete ihn. Er (Abu Dharr) tat dasselbe am nächsten Tag und sie (die Mekkaner) griffen ihn erneut an und al-'Abbas lehnte sich über ihn und er rettete ihn.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي، حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ بَيَانٍ، قَالَ سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ أَبِي، حَازِمٍ يَقُولُ قَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَا حَجَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَلاَ رَآنِي إِلاَّ ضَحِكَ.
Überliefert von Jarir b. 'Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verweigerte mir nie die Erlaubnis, ihn zu sehen, seit ich den Islam angenommen habe, und er blickte mich nie an, außer mit einem Lächeln.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ مَا حَجَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَلاَ رَآنِي إِلاَّ تَبَسَّمَ فِي وَجْهِي. زَادَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ وَلَقَدْ شَكَوْتُ إِلَيْهِ أَنِّي لاَ أَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ فَضَرَبَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ «اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا».
Überliefert von Jarir: Seit ich den Islam angenommen habe, hat der Gesandte Allahs (ﷺ) es nie abgelehnt, mich zu sehen, und er sah mich nie, außer mit einem Lächeln auf seinem Gesicht. Ibn Numair hat diesem Hadith, der auf Autorität von Ibn Idris überliefert wurde, Folgendes hinzugefügt: Er (Jarir) beklagte sich bei ihm (dem Propheten): Ich kann nicht fest auf dem Pferd sitzen, woraufhin er (der Gesandte Allahs) mit seiner Hand auf seine Brust schlug und betete: O Allah, mache ihn standhaft und rechtgeleitet.
حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ بَيْتٌ يُقَالُ لَهُ ذُو الْخَلَصَةِ وَكَانَ يُقَالُ لَهُ الْكَعْبَةُ الْيَمَانِيَةُ وَالْكَعْبَةُ الشَّامِيَّةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «هَلْ أَنْتَ مُرِيحِي مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ وَالْكَعْبَةِ الْيَمَانِيَةِ وَالشَّامِيَّةِ». فَنَفَرْتُ إِلَيْهِ فِي مِائَةٍ وَخَمْسِينَ مِنْ أَحْمَسَ فَكَسَرْنَاهُ وَقَتَلْنَا مَنْ وَجَدْنَا عِنْدَهُ فَأَتَيْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ - قَالَ - فَدَعَا لَنَا وَلأَحْمَسَ.
Überliefert von Jabir: In vorislamischen Zeiten gab es einen Tempel namens Dhu'l-Khalasah, der die jemenitische Ka'ba oder die nördliche Ka'ba genannt wurde. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: Willst du mich von Dhu'l-Khalasah befreien? So zog ich mit 350 Reitern des Stammes Ahmas aus, und wir zerstörten ihn und töteten, wen wir dort fanden. Dann kehrten wir zu ihm (dem Propheten) zurück und informierten ihn, und er segnete uns und den Stamm Ahmas.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ، بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَا جَرِيرُ أَلاَ تُرِيحُنِي مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ». بَيْتٍ لِخَثْعَمَ كَانَ يُدْعَى كَعْبَةَ الْيَمَانِيَةِ. قَالَ فَنَفَرْتُ فِي خَمْسِينَ وَمِائَةِ فَارِسٍ وَكُنْتُ لاَ أَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَضَرَبَ يَدَهُ فِي صَدْرِي فَقَالَ «اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا». قَالَ فَانْطَلَقَ فَحَرَّقَهَا بِالنَّارِ ثُمَّ بَعَثَ جَرِيرٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً يُبَشِّرُهُ يُكْنَى أَبَا أَرْطَاةَ مِنَّا فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ مَا جِئْتُكَ حَتَّى تَرَكْنَاهَا كَأَنَّهَا جَمَلٌ أَجْرَبُ. فَبَرَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى خَيْلِ أَحْمَسَ وَرِجَالِهَا خَمْسَ مَرَّاتٍ.
Jarir b. 'Abdullah al-Bajali sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: Kannst du mich nicht von Dhu'l-Khalasah befreien, dem Götzenhaus von Khath'am? Und dieses Götzenhaus wurde die jemenitische Ka'ba genannt. So zog ich mit 150 Reitern aus, und ich konnte nicht fest auf dem Pferd sitzen. Ich erwähnte dies dem Gesandten Allahs (ﷺ), und er schlug mit seiner Hand auf meine Brust und sagte: O Allah, gewähre ihm Standhaftigkeit und mache ihn zum Führer der Rechtschaffenheit und zum Rechtgeleiteten. So ging er weg und setzte es in Brand. Dann sandte Jarir eine Person zum Gesandten Allahs (ﷺ), deren Kunya Abu Arta war, um ihm die frohe Botschaft darüber zu überbringen. Er kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Ich bin nicht zu dir gekommen (außer mit der Nachricht), dass wir Dhu'l-Khalasah als ein räudiges Kamel zurückgelassen haben. Daraufhin segnete der Gesandte Allahs (ﷺ) die Pferde von Ahmas und die Männer ihres Stammes fünfmal.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - يَعْنِي الْفَزَارِيَّ ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ فِي حَدِيثِ مَرْوَانَ فَجَاءَ بَشِيرُ جَرِيرٍ أَبُو أَرْطَاةَ حُصَيْنُ بْنُ رَبِيعَةَ يُبَشِّرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Ismail mit verschiedenen Überliefererketten überliefert, und in dem Hadith, der auf Autorität von Marwan überliefert wurde, lauten die Worte: "Eine Person, die die frohe Botschaft im Namen von Jarir überbrachte, kam, oder Abu Husain b. Rabi'a kam, um dem Gesandten Allahs (ﷺ) die frohe Botschaft zu überbringen."
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ قَالاَ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ الْيَشْكُرِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي يَزِيدَ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّوسلم أَتَى الْخَلاَءَ فَوَضَعْتُ لَهُ وَضُوءًا فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ «مَنْ وَضَعَ هَذَا». فِي رِوَايَةِ زُهَيْرٍ قَالُوا. وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ قُلْتُ ابْنُ عَبَّاسٍ. قَالَ «اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) begab sich zur Latrine, und ich stellte ihm Wasser für die Gebetswaschung (Wudu') bereit. Als er herauskam, sagte er: Wer hat es hier platziert? Und in einer Version von Zuhair sagten sie (die Gefährten), und in der Version von Abu Bakr lauten die Worte: Ich sagte: Es ist Ibn 'Abbas (der das getan hat), woraufhin er (der Prophet) sagte: Möge Allah ihm tiefes Verständnis in der Religion gewähren.
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ كُلُّهُمْ عَنْ حَمَّادِ، بْنِ زَيْدٍ - قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، - حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ فِي يَدِي قِطْعَةَ إِسْتَبْرَقٍ وَلَيْسَ مَكَانٌ أُرِيدُ مِنَ الْجَنَّةِ إِلاَّ طَارَتْ إِلَيْهِ - قَالَ - فَقَصَصْتُهُ عَلَى حَفْصَةَ فَقَصَّتْهُ حَفْصَةُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَرَى عَبْدَ اللَّهِ رَجُلاً صَالِحًا».
Überliefert von Ibn 'Umar: Ich sah im Schlaf, als ob ich ein Stück Seidenstoff in meiner Hand hätte, und es gab keinen Ort im Paradies (Dschannah), den ich erreichen wollte, ohne dass dieses Stück Stoff dorthin flog. Ich erwähnte es Hafsa (der Schwester von Ibn 'Umar), und Hafsa erwähnte es dem Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich finde 'Abdullah ibn 'Umar einen gottesfürchtigen Menschen.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، - وَاللَّفْظُ لِعَبْدٍ - قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ، الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ الرَّجُلُ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَأَى رُؤْيَا قَصَّهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَمَنَّيْتُ أَنْ أَرَى رُؤْيَا أَقُصُّهَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَكُنْتُ غُلاَمًا شَابًّا عَزَبًا وَكُنْتُ أَنَامُ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَأَيْتُ فِي النَّوْمِ كَأَنَّ مَلَكَيْنِ أَخَذَانِي فَذَهَبَا بِي إِلَى النَّارِ فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَىِّ الْبِئْرِ وَإِذَا لَهَا قَرْنَانِ كَقَرْنَىِ الْبِئْرِ وَإِذَا فِيهَا نَاسٌ قَدْ عَرَفْتُهُمْ فَجَعَلْتُ أَقُولُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ - قَالَ - فَلَقِيَهُمَا مَلَكٌ فَقَالَ لِي لَمْ تُرَعْ. فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ». قَالَ سَالِمٌ فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بَعْدَ ذَلِكَ لاَ يَنَامُ مِنَ اللَّيْلِ إِلاَّ قَلِيلاً.
Überliefert von Ibn 'Umar: Als eine Person zur Lebzeit des Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) etwas im Schlaf sah, erzählte sie es dem Gesandten Allahs, und ich hatte auch den Wunsch, dass ich im Traum etwas sehen sollte, das ich dem Gesandten Allahs (ﷺ) erzählen könnte, und ich war zu jener Zeit ein unverheirateter junger Mann. Ich schlief in der Moschee zur Lebzeit des Gesandten Allahs (ﷺ), als ich im Traum sah, als ob zwei Engel mich ergriffen und mich zum Feuer trugen, und siehe, es war wie der Rand eines Brunnens gebaut und hatte zwei Säulen wie die eines Brunnens; und siehe, es waren Menschen darin, die ich kannte, und ich rief aus: Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Höllenfeuer; ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Höllenfeuer. Dann gesellte sich ein weiterer Engel zu den beiden anderen und sagte zu mir: Du brauchst dich nicht zu fürchten. Ich erzählte diesen Traum Hafsa, und sie erzählte ihn dem Gesandten Allahs, woraufhin der Gesandte Allahs sagte: Würdig ist dieser Mann Abdullah, oh dass er nachts beten würde, und Salim fügte hinzu, dass Abdullah danach nur einen kleinen Teil der Nacht schlief.