Überliefert von Jabir b. 'Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Mir wurde das Paradies (Dschannah) gezeigt, und ich sah die Ehefrau von Abu Talha (d. h. Umm Sulaim), und ich hörte das Geräusch von Schritten vor mir, und siehe, es war das von Bilal.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ مَاتَ ابْنٌ لأَبِي طَلْحَةَ مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍ فَقَالَتْ لأَهْلِهَا لاَ تُحَدِّثُوا أَبَا طَلْحَةَ بِابْنِهِ حَتَّى أَكُونَ أَنَا أُحَدِّثُهُ - قَالَ - فَجَاءَ فَقَرَّبَتْ إِلَيْهِ عَشَاءً فَأَكَلَ وَشَرِبَ - فَقَالَ - ثُمَّ تَصَنَّعَتْ لَهُ أَحْسَنَ مَا كَانَ تَصَنَّعُ قَبْلَ ذَلِكَ فَوَقَعَ بِهَا فَلَمَّا رَأَتْ أَنَّهُ قَدْ شَبِعَ وَأَصَابَ مِنْهَا قَالَتْ يَا أَبَا طَلْحَةَ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ قَوْمًا أَعَارُوا عَارِيَتَهُمْ أَهْلَ بَيْتٍ فَطَلَبُوا عَارِيَتَهُمْ أَلَهُمْ أَنْ يَمْنَعُوهُمْ قَالَ لاَ. قَالَتْ فَاحْتَسِبِ ابْنَكَ. قَالَ فَغَضِبَ وَقَالَ تَرَكْتِنِي حَتَّى تَلَطَّخْتُ ثُمَّ أَخْبَرْتِنِي بِابْنِي. فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِمَا كَانَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «بَارَكَ اللَّهُ لَكُمَا فِي غَابِرِ لَيْلَتِكُمَا». قَالَ فَحَمَلَتْ - قَالَ - فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ وَهِيَ مَعَهُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتَى الْمَدِينَةَ مِنْ سَفَرٍ لاَ يَطْرُقُهَا طُرُوقًا فَدَنَوْا مِنَ الْمَدِينَةِ فَضَرَبَهَا الْمَخَاضُ فَاحْتُبِسَ عَلَيْهَا أَبُو طَلْحَةَ وَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ - يَقُولُ أَبُو طَلْحَةَ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ يَا رَبِّ إِنَّهُ يُعْجِبُنِي أَنْ أَخْرُجَ مَعَ رَسُولِكَ إِذَا خَرَجَ وَأَدْخُلَ مَعَهُ إِذَا دَخَلَ وَقَدِ احْتُبِسْتُ بِمَا تَرَى - قَالَ - تَقُولُ أُمُّ سُلَيْمٍ يَا أَبَا طَلْحَةَ مَا أَجِدُ الَّذِي كُنْتُ أَجِدُ انْطَلِقْ. فَانْطَلَقْنَا - قَالَ - وَضَرَبَهَا الْمَخَاضُ حِينَ قَدِمَا فَوَلَدَتْ غُلاَمًا فَقَالَتْ لِي أُمِّي يَا أَنَسُ لاَ يُرْضِعُهُ أَحَدٌ حَتَّى تَغْدُوَ بِهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَلَمَّا أَصْبَحَ احْتَمَلْتُهُ فَانْطَلَقْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ - فَصَادَفْتُهُ وَمَعَهُ مِيسَمٌ فَلَمَّا رَآنِي قَالَ «لَعَلَّ أُمَّ سُلَيْمٍ وَلَدَتْ». قُلْتُ نَعَمْ. فَوَضَعَ الْمِيسَمَ - قَالَ - وَجِئْتُ بِهِ فَوَضَعْتُهُ فِي حَجْرِهِ وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَجْوَةٍ مِنْ عَجْوَةِ الْمَدِينَةِ فَلاَكَهَا فِي فِيهِ حَتَّى ذَابَتْ ثُمَّ قَذَفَهَا فِي فِي الصَّبِيِّ فَجَعَلَ الصَّبِيُّ يَتَلَمَّظُهَا - قَالَ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «انْظُرُوا إِلَى حُبِّ الأَنْصَارِ التَّمْرَ». قَالَ فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ.
Überliefert von Anas: Der Sohn von Abu Talha, der von Umm Sulaim geboren wurde, starb. Sie (Umm Sulaim) sagte zu den Mitgliedern ihrer Familie: Erzählt Abu Talha nichts von seinem Sohn, bis ich es ihm erzähle. Abu Talha kam (nach Hause); sie setzte ihm das Abendessen vor. Er nahm es und trank Wasser. Dann schmückte sie sich, was sie zuvor nicht getan hatte. Er (Abu Talha) hatte Geschlechtsverkehr mit ihr, und als sie sah, dass er nach dem Geschlechtsverkehr mit ihr befriedigt war, sagte sie: Abu Talha, wenn einige Leute etwas von einer anderen Familie ausleihen und dann (die Mitglieder der Familie) die Rückgabe verlangen, würden sie sich der Rückgabe widersetzen? Er sagte: Nein. Sie sagte: Ich informiere dich über den Tod deines Sohnes. Er war verärgert und sagte: Du hast mich nicht informiert, bis ich Geschlechtsverkehr mit dir hatte, und danach gibst du mir Informationen über meinen Sohn. Er ging zum Gesandten Allahs (ﷺ) und informierte ihn über das, was geschehen war. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Möge Allah euch beide in der Nacht, die ihr verbracht habt, segnen! Er (der Überlieferer) sagte: Sie wurde schwanger. Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) war auf einer Reise, und sie war mit ihm, und als der Gesandte Allahs (ﷺ) von der Reise nach Medina zurückkehrte, betrat er (sein Haus) nicht (während der Nacht). Als die Leute sich Medina näherten, spürte sie die Wehen der Entbindung. Er (Abu Talha) blieb bei ihr, und der Gesandte Allahs (ﷺ) zog weiter. Abu Talha sagte: O Herr, Du weißt, dass ich es liebe, mit dem Gesandten Allahs mitzugehen, wenn er hinausgeht, und mit ihm einzutreten, wenn er eintritt, und ich wurde zurückgehalten, wie Du siehst. Umm Sulaim sagte: Abu Talha, ich fühle nicht (so viel Schmerz), wie ich früher fühlte, also zieh besser weiter. So zogen wir weiter, und sie spürte die Wehen der Entbindung, als sie (Medina) erreichten, und ein Kind wurde geboren, und meine Mutter sagte zu mir: Anas, niemand soll ihn stillen, bis du morgen früh zum Gesandten Allahs (ﷺ) gehst. Und als es Morgen war, trug ich ihn (das Kind) und ging mit ihm zum Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm). Er sagte: Ich sah, dass er in seiner Hand das Instrument zur Kauterisation der Kamele hatte. Als er mich sah, sagte er: Dies ist vielleicht das, was Umm Sulaim geboren hat. Ich sagte: Ja. Er legte dieses Instrument auf den Boden. Ich brachte das Kind zu ihm und legte es in seinen Schoß, und der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ Ajwa-Datteln aus Medina bringen und erweichte sie in seinem Mund. Als diese schmackhaft geworden waren, legte er sie in den Mund des Kindes. Das Kind begann, sie zu kosten. Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Sieh, welche Liebe die Ansar zu Datteln haben. Er wischte dann sein Gesicht und nannte ihn 'Abdullah.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu Bilal: Bilal, erzähle mir, welche Handlung du zur Zeit des Morgengebets im Islam vollzogen hast, für die du auf guten Lohn hoffst, denn ich hörte während der Nacht das Geräusch deiner Schritte vor mir im Paradies (Dschannah). Bilal sagte: Ich habe im Islam keine Handlung vollzogen, für die ich auf einen Nutzen hoffe, außer dieser, dass wenn ich die vollständige Gebetswaschung (Wudu') während der Nacht oder des Tages verrichte, ich mit dieser Reinheit das Gebet (Salah) verrichte, das Allah mir zu beten vorgeschrieben hat.
Überliefert von Abdullah: Als dieser Vers offenbart wurde: "Es ist kein Vergehen für diejenigen, die glauben und gute Taten vollbringen, wegen dessen, was sie (früher) gegessen haben, wenn sie es (nun) meiden und ihren Glauben (Iman) bekräftigen" (Vers 93) bis zum Ende. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: Du bist einer von ihnen.
Überliefert von Abu Musa: Als ich und mein Bruder aus dem Jemen kamen, betrachteten wir Ibn Mas'ud und seine Mutter als Mitglieder des Haushalts des Gesandten Allahs (ﷺ), wegen ihres häufigen Besuchs bei ihnen und ihres langen Aufenthalts dort.
Abu Ishaq berichtete, dass er Abu'l-Ahwas sagen hörte: Ich war zusammen mit Abu Musa und Abu Mas'ud, als Ibn Mas'ud starb, und einer von ihnen sagte zum anderen: Findest du einen wie ihn außer ihm? Daraufhin sagte er: Sagst du dies (niemand kann sein Rivale sein)? Er wurde (in die Gesellschaft des Heiligen Propheten) aufgenommen, während wir zurückgehalten wurden, und er war in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) anwesend, während wir abwesend waren.
Abu Ahwas berichtete: Wir waren im Haus von Abu Musa zusammen mit einigen der Gefährten von 'Abdullah, und sie betrachteten das Heilige Buch. 'Abdullah stand auf, woraufhin Abu Mas'ud sagte: Ich weiß nicht, ob der Gesandte Allahs (ﷺ) nach ihm einen mit besserem Wissen (über den Islam) zurückgelassen hat als den Mann, der steht. Abu Musa sagte: Wenn du dies sagst, ist das richtig, denn er war anwesend, als wir abwesend waren, und ihm wurde erlaubt, als wir zurückgehalten wurden.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ { وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} ثُمَّ قَالَ عَلَى قِرَاءَةِ مَنْ تَأْمُرُونِي أَنْ أَقْرَأَ فَلَقَدْ قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِضْعًا وَسَبْعِينَ سُورَةً وَلَقَدْ عَلِمَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي أَعْلَمُهُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ وَلَوْ أَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا أَعْلَمُ مِنِّي لَرَحَلْتُ إِلَيْهِ. قَالَ شَقِيقٌ فَجَلَسْتُ فِي حَلَقِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَرُدُّ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَلاَ يَعِيبُهُ.
'Abdullah (b. Mas'ud) berichtete, dass er (seinen Gefährten sagte, sie sollen ihre Kopien des Qur'an verbergen) und weiter sagte: Wer etwas verbirgt, der wird am Tag des Gerichts das bringen müssen, was er verborgen hatte, und dann sagte er: Nach wessen Art der Rezitation befehlt ihr mir zu rezitieren? Ich habe tatsächlich vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) mehr als siebzig Kapitel des Qur'an rezitiert, und die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) wissen, dass ich ein besseres Verständnis des Buches Allahs habe (als sie), und wenn ich wüsste, dass jemand ein besseres Verständnis als ich hätte, würde ich zu ihm gehen. Shaqiq sagte: Ich saß in der Gesellschaft der Gefährten von Muhammad (ﷺ), aber ich hörte niemanden, der dies (das heißt seine Rezitation) abgelehnt oder einen Fehler daran gefunden hätte.
Abdullah berichtete: Bei Dem, außer Dem es keinen Gott gibt, es gibt kein Kapitel im Buch Allahs, über das ich nicht weiß, wo es offenbart wurde, und es gibt keinen Vers, über den ich nicht weiß, in welchem Zusammenhang er offenbart wurde, und wenn ich von einem wüsste, der ein besseres Verständnis des Buches Allahs hätte als ich (und ich ihn erreichen könnte) auf dem Rücken eines Maultiers, würde ich definitiv auf dem Rücken eines Kamels zu ihm gehen.
Überliefert von Masruq: Wir pflegten zu Abdullah b. 'Amr zu gehen und mit ihm zu sprechen. Ibn Numair sagte: Eines Tages erwähnten wir Abdullah b. Mas'ud, woraufhin er sagte: Ihr habt eine Person erwähnt, die ich mehr liebe als alles andere. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Lernt den Qur'an von vier Personen: Ibn Umm 'Abd (d. h. 'Abdullah b. Mas'ud) – er begann mit ihm –, dann Mu'adh b. Jabal und Ubayya b. Ka'b, dann Salim, der Verbündete von Abu Hudhaifa.
Überliefert von Masruq: Wir waren in der Gesellschaft von Abdullah b. 'Amr, als wir einen Hadith von Abdullah b. Mas'ud erwähnten; woraufhin er sagte: Das ist eine Person, deren Liebe (in meinem Herzen) stets frisch bleibt, nachdem ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Lernt den Qur'an von vier Personen: Ibn Umm 'Abd, d. h. Abdullah b. Mas'ud – und er begann mit seinem Namen –, dann Ubayy b. Ka'b und Mu'adh b. Jabal. Zuhri erwähnte in seiner Überlieferung nicht die Worte yaquluhu.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Abu Bakr b. Abu Shaiba und Abu Kuraib überliefert, und beide sagten: Abu Mu'awiya überlieferte uns von A'mash auf Autorität von Jarir und Waki', und in einer Überlieferung von Abu Bakr, die auf Autorität von Abu Mu'awiya übermittelt wurde, ist die Erwähnung von Mu'adh vor der von Ubayy, und in der Überlieferung, die auf Autorität von Abu Kuraib übermittelt wurde, ist der Name von Ubayy vor dem von Mu'adh.
Überliefert von Masruq: Sie erwähnten Ibn Mas'ud vor 'Abdullah b. Amr, woraufhin er sagte: Er ist eine Person, deren Liebe in meinem Herzen stets frisch ist, nachdem ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Lernt die Rezitation des Qur'an von vier Personen: von Ibn Mas'ud, Salim, dem Verbündeten von Abu Hudhaifa, Ubayy b. Ka'b, Mu'adh b. Jabal.
Überliefert von Ubaidullah b. Mu'adh auf Autorität seines Vaters Shu'ba mit derselben Überliefererkette, und er fügte hinzu: Er erwähnte diese beiden Namen, aber ich weiß nicht, welchen Namen er zuerst erwähnte.
Es wurde überliefert, dass Anas sagte: Vier Personen sammelten den Qur'an zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ), und alle von ihnen waren Ansar: Mu'adh b. Jabal, Ubayy b. Ka'b, Zaid b. Thabit und Abu Zaid. Qatada sagte: Anas, wer war Abu Zaid? Er sagte: Er war einer meiner Onkel.
Hammam sagte: Ich sagte zu Anas b. Malik: Wer sammelte den Qur'an zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ)? Er sagte: Vier Personen, alle von ihnen gehörten zu den Ansar: Ubayy b. Ka'b, Mu'adh b. Jabal, Zaid b. Thabit und eine Person von den Ansar, deren Kunya Abu Zaid war.
Überliefert von Anas b. Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu Ubayy: Wahrlich, Allah, der Erhabene und Gepriesene, hat mir befohlen, dir den Qur'an vorzutragen. Daraufhin sagte er: Hat Allah meinen Namen vor dir erwähnt? Er sagte: Allah hat deinen Namen vor mir erwähnt. Daraufhin begann er Tränen (der Freude) zu vergießen.
Überliefert von Anas b. Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu Ubayy b. Ka'b: Mir wurde befohlen, dir die Sure (al-Bayyinah) vorzutragen, die mit diesen Worten beginnt (Lam Yakunil-ladhiyna Kafaruu). Er sagte: Hat er dir meinen Namen erwähnt? Er sagte: Ja; daraufhin vergoss er Freudentränen.
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَنَازَةُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ «اهْتَزَّ لَهَا عَرْشُ الرَّحْمَنِ».
Jabir b. 'Abdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte, während die Bahre von Sa'd b. Mu'adh vor ihnen aufgestellt war: Der Thron des Allerbarmers erbebte beim Tod von Sa'd b. Mu'adh.