Überliefert von Ibn 'Umar: Ich pflegte Nächte in der Moschee zu verbringen, und zu jener Zeit hatte ich keine Frau und keine Kinder. Ich sah im Traum, als ob ich zu einem Brunnen gebracht würde. Ich erwähnte es dem Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm). Der Rest des Hadith ist derselbe.
Überliefert von Anas: Umm Sulaim sagte (zum Heiligen Propheten): Gesandter Allahs, hier ist dein Diener Anas, rufe Allahs Segen auf ihn herab. Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): O Allah, vermehre seinen Reichtum und seine Nachkommenschaft und gewähre ihm Segen in allem, was Du ihm gegeben hast.
Überliefert von Anas: (Seine Mutter) Umm Sulaim sagte (zum Heiligen Propheten): Gesandter Allahs, hier ist dein Diener Anas. Der Rest des Hadith ist derselbe.
Überliefert von Anas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) besuchte uns, und es war niemand sonst (im Haus) außer mir, meiner Mutter und der Schwester meiner Mutter, Umm Haram. Meine Mutter sagte zu ihm: O Gesandter Allahs, hier ist ein kleiner Diener von dir, rufe Allahs Segen auf ihn herab. Und er rief Segen für mich (herab), dass mir jedes Gute zuteilwerden möge, und dies war, was er am Ende dessen sagte, worum er für mich bat: O Allah, mehre seinen Reichtum und seine Nachkommenschaft und segne (ihn) in (jedem) von ihnen.
Überliefert von Anas: Meine Mutter Umm Anas kam zum Gesandten Allahs (ﷺ). Und sie bereitete mein Untergewand aus der Hälfte ihres Kopftuchs und (mit der anderen Hälfte) bedeckte sie meinen Oberkörper und sagte: O Gesandter Allahs, hier ist mein Sohn Unais; ich habe ihn zu dir gebracht, um dir zu dienen. Rufe Allahs Segen auf ihn herab. Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): O Allah, mehre seinen Reichtum und seine Nachkommenschaft. Anas sagte: Bei Allah, mein Vermögen ist groß, und meine Kinder und Enkel sind jetzt mehr als einhundert.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ - عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعَتْ أُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ صَوْتَهُ فَقَالَتْ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ أُنَيْسٌ. فَدَعَا لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَ دَعَوَاتٍ قَدْ رَأَيْتُ مِنْهَا اثْنَتَيْنِ فِي الدُّنْيَا وَأَنَا أَرْجُو الثَّالِثَةَ فِي الآخِرَةِ.
Überliefert von Anas b. Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging (an unserem Haus) vorbei, dass meine Mutter Umm Sulaim seine Stimme hörte und sagte: O Gesandter Allahs, mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden, hier ist Unais (und bat ihn, Segen auf mich herabzurufen). So rief der Gesandte Allahs (ﷺ) drei Segen auf mich herab. Ich habe (die Ergebnisse) der beiden in dieser Welt (in Bezug auf Reichtum und Nachkommenschaft) gesehen und hoffe, (das Ergebnis) des dritten im Jenseits zu sehen.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أَتَى عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ - قَالَ - فَسَلَّمَ عَلَيْنَا فَبَعَثَنِي إِلَى حَاجَةٍ فَأَبْطَأْتُ عَلَى أُمِّي فَلَمَّا جِئْتُ قَالَتْ مَا حَبَسَكَ قُلْتُ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِحَاجَةٍ. قَالَتْ مَا حَاجَتُهُ قُلْتُ إِنَّهَا سِرٌّ. قَالَتْ لاَ تُحَدِّثَنَّ بِسِرِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَدًا. قَالَ أَنَسٌ وَاللَّهِ لَوْ حَدَّثْتُ بِهِ أَحَدًا لَحَدَّثْتُكَ يَا ثَابِتُ.
Überliefert von Anas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu mir, als ich mit Spielkameraden spielte. Er grüßte und schickte mich auf einen Botengang, und ich verzögerte es, zu meiner Mutter zu gehen. Als ich zu ihr kam, sagte sie: Was hat dich aufgehalten? Ich sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) schickte mich auf einen Botengang. Sie sagte: Was war der Zweck? Ich sagte: Es ist etwas Geheimes. Daraufhin sagte sie: Dann verrate das Geheimnis des Gesandten Allahs (ﷺ) niemandem. Anas sagte: Bei Allah, wenn ich es jemandem verraten würde, dann, o Thabit, hätte ich es dir verraten.
Überliefert von Anas b. Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) vertraute mir etwas im Geheimen an. Ich informierte niemanden darüber, und Umm Sulaim fragte mich danach, aber ich erzählte es nicht einmal ihr.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِحَىٍّ يَمْشِي أَنَّهُ فِي الْجَنَّةِ إِلاَّ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ.
Überliefert von 'Amir b. Sa'd: Er hörte seinen Vater (Sa'd b. Abi Waqqas) sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) niemals zu einem Lebenden, der sich bewegte, sagen, dass er im Paradies (Dschannah) sei, außer zu 'Abdullah b. Salim.
Überliefert von Qais b. 'Ubada: Ich war in der Gesellschaft einiger Personen, unter denen sich einige Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) in Medina befanden, als eine Person kam, deren Gesicht die Furcht (vor Allah) widerspiegelte. Einige Leute sagten: Er ist eine Person aus dem Volk des Paradieses (Dschannah); er ist eine Person aus dem Volk des Paradieses (Dschannah). Er verrichtete zwei kurze Rak'ahs des Gebets (Salah) und ging dann hinaus. Ich folgte ihm, und er betrat sein Haus, und ich betrat es ebenfalls, und wir begannen, miteinander zu sprechen. Und als er (mit mir) vertraut wurde, sagte ich zu ihm: Als du (die Moschee) betratest, bevor (du das Haus betratest), sagte eine Person dies und das (dass du unter dem Volk des Paradieses (Dschannah) bist), woraufhin er sagte: Es ziemt sich für niemanden, etwas zu sagen, was er nicht weiß. Ich werde (jetzt) dir erzählen, warum sie dies (sagen). Ich sah einen Traum während der Lebenszeit des Gesandten Allahs (ﷺ) und erzählte ihn ihm. Mir schien, ich sei in einem Garten [er beschrieb seine Weite, seinen reichen Fruchtbehang und sein Grün]; in seiner Mitte stand eine eiserne Säule, mit ihrer Basis in der Erde und ihrer Spitze im Himmel; und auf ihrer Spitze war ein Haltegriff. Es wurde zu mir gesagt: Steige auf diese (Säule). Ich sagte zu ihm (dem Besucher im Traum): Ich bin nicht dazu in der Lage. Daraufhin kam ein Helfer zu mir, und er (unterstützte) mich (indem er mein) Gewand von hinten ergriff und mir so mit seiner Hand half, und so stieg ich hinauf, bis ich an der Spitze der Säule war, und ergriff den Haltegriff. Es wurde zu mir gesagt: Halte ihn fest. In diesem Moment erwachte ich, als (der Haltegriff) im Griff meiner Hand war. Ich erzählte es (den Traum) dem Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin er sagte: Dieser Garten bedeutet al-Islam, und diese Säule bedeutet die Säule des Islam. Und dieser Haltegriff ist der festeste Glaube (Iman) (wie im Qur'an erwähnt). Und du wirst am Islam festhalten, bis du stirbst. Und dieser Mann war 'Abdullah b. Salim.
Überliefert von Qais b. 'Ubaida: Ich saß in einer Gesellschaft, in der sich (neben anderen) Sa'd b. Malik und Ibn 'Umar befanden, als 'Abdullah b. Salim zufällig (an dieser Seite) vorbeikam. Sie (die Leute, die in dieser Gesellschaft saßen) sagten: Er ist eine Person aus den Bewohnern des Paradieses (Dschannah). Ich stand auf und sagte zu ihm: Sie sagen dies und das (über dich), woraufhin er sagte: Heilig ist Allah, es ziemt sich für sie nicht, (etwas) zu sagen, worüber sie kein Wissen haben. Wahrlich, ich sah, als ob eine Säule in einem grünen Garten errichtet worden wäre und an ihrem (oberen) Ende ein Haltegriff befestigt worden wäre und an ihrer Basis ein Helfer wäre. Es wurde zu mir gesagt: Steige hinauf. So stieg ich hinauf und ergriff den Haltegriff. Ich erzählte (den Inhalt dieses Traums) dem Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin er sagte: 'Abdullah würde in einem Zustand sterben, in dem er den festesten Haltegriff ergreifen würde (er würde sterben, indem er am Glauben (Iman) festhält).
Überliefert von Kharasha b. Hurr: Ich saß in einem Kreis in der Moschee von Medina, und dort war ein alter Mann, recht gutaussehend. Er war 'Abdullah b. Salim. Er erzählte ihnen (den Leuten, die in dieser Gesellschaft saßen) gute Dinge. Als er aufstand (um zu gehen), sagten die Leute: Wer danach strebt, eine Person aus dem Volk des Paradieses (Dschannah) zu sehen, der soll ihn ansehen. Ich sagte: Bei Allah, ich werde ihm folgen und versuchen, seinen Wohnsitz zu erfahren. So folgte ich ihm, und er ging weiter, bis er die Außenbezirke von Medina erreichte. Dann betrat er sein Haus. Ich bat ihn um Erlaubnis, hineinzugehen, und er gewährte mir die Erlaubnis und sagte: Mein Neffe, was ist das Bedürfnis (das dich hierher gebracht hat)? Ich sagte zu ihm: Als du aufstandest, hörte ich die Leute über dich sagen: Wer danach strebt, eine Person aus dem Volk des Paradieses (Dschannah) zu sehen, der soll ihn ansehen. So wurde ich begierig, dich zu begleiten. Er ('Abdullah b. Salim) sagte: Allah weiß am besten über das Volk des Paradieses (Dschannah). Ich werde dir jedoch erzählen, warum sie so etwas sagten. (Die Geschichte ist), dass, während ich schlief (eines Nachts), eine Person (im Traum) zu mir kam, die mich aufforderte aufzustehen. (So stand ich auf) und er ergriff meine Hand, und ich ging mit ihm, und siehe, ich fand einige Wege zu meiner Linken, und ich war im Begriff, sie einzuschlagen. Daraufhin sagte er zu mir: Begib dich nicht auf (sie), denn dies sind die Wege der Linken (Bewohner des Höllenfeuers). Dann gab es Wege, die zur rechten Seite führten, woraufhin er sagte: Begib dich auf diese Wege. Wir kamen an einen Hügel, und er sagte zu mir: Steige hinauf, und ich versuchte hinaufzusteigen, sodass ich auf mein Gesäß fiel. Ich unternahm mehrere Versuche (aber scheiterte). Er führte, bis er zu einer Säule kam (so hoch), dass ihr oberes Ende den Himmel berührte und ihre Basis in der Erde war. Und an ihrem oberen Ende war ein Haltegriff. Er sagte zu mir: Steige darüber. Ich sagte: Wie kann ich darauf steigen, da ihr oberes Ende den Himmel berührt? Er ergriff meine Hand und schob mich hoch, und ich fand mich an dem Haltegriff hängend. Dann schlug er die Säule, und sie fiel um, aber ich blieb an diesem Haltegriff befestigt, bis es Morgen war (und der Traum somit vorüber war). Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und erzählte es ihm. Er sagte: Was die Wege betrifft, die du zu deiner Linken sahst, dies sind die Wege der Linken (Bewohner der Hölle (Dschahannam)), und die Wege, die du zu deiner Rechten sahst, dies sind die Wege der Rechten (die Bewohner des Paradieses (Dschannah)), und der Berg repräsentiert das Ziel der Märtyrer, das du nicht erreichen wirst. Die Säule bedeutet die Säule des Islam. Und was den Haltegriff betrifft, so bedeutet er den Haltegriff des Islam, und du wirst daran festhalten, bis du den Tod triffst.
Überliefert von Abu Huraira: 'Umar ging zufällig an Hassan vorbei, als dieser im Moschee Verse rezitierte. Er ('Umar) blickte ihn (bedeutungsvoll) an, woraufhin er (Hassan) sagte: Ich pflegte (Verse) zu rezitieren, als einer, der besser ist als du (der Prophet), anwesend war. Dann blickte er zu Abu Huraira und sagte zu ihm: Ich beschwöre dich bei Allah (zu sagen), ob du nicht gehört hast, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: (Hassan), antworte in meinem Namen; Allah helfe ihm mit Ruh-ul-Qudus. Er (Abu Huraira) sagte: Bei Allah, es ist so (d. h. der Prophet sagte tatsächlich diese Worte).
Überliefert von Ibn Musayyib: Hassan sagte zu einem Kreis, in dem auch Abu Huraira war: Abu Huraira, ich beschwöre dich bei Allah (zu sagen), ob du nicht gehört hast, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) so etwas sagte.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ، يَسْتَشْهِدُ أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «يَا حَسَّانُ أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ». قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَعَمْ.
Überliefert von 'Abd al-Rahman: Er hörte Hassin b. Thabit al-Ansari Abu Huraira aufrufen, Zeugnis abzulegen, indem er sagte: Ich beschwöre dich bei Allah, ob du nicht gehört hast, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Hassin, antworte im Namen des Gesandten Allahs. O Allah, helfe ihm mit Ruh-ul-Qudus. Abu Huraira sagte: Ja, es ist so.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيٍّ، - وَهُوَ ابْنُ ثَابِتٍ - قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ «اهْجُهُمْ أَوْ هَاجِهِمْ وَجِبْرِيلُ مَعَكَ».
Überliefert von Al-Bari' b. 'Azib: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Hassan b. Thibit, schreibe Spottverse (gegen die Ungläubigen); Gabriel ist mit dir.
Hischam berichtete auf Autorität seines Vaters, dass Hassan b. Thabit viel über 'A'ischa sprach. Ich tadelte ihn, woraufhin sie sagte: Mein Neffe, lass ihn, denn er verteidigte den Gesandten Allahs (ﷺ).
Masruq berichtete: Ich besuchte 'A'ischa, als Hassan dort saß und Verse aus seiner Sammlung rezitierte: Sie ist keusch und besonnen. Es gibt keine Verleumdung gegen sie, und sie steht früh am Morgen auf, ohne das Fleisch der Achtlosen zu essen. 'A'ischa sagte: Aber du bist nicht so. Masruq sagte: Ich sagte zu ihr: Warum erlaubst du ihm, dich zu besuchen, wo doch Allah gesagt hat: „Und wer von ihnen den Hauptteil davon auf sich nimmt, für den wird es eine schwere Strafe geben“ (XXIV. 11)? Daraufhin sagte sie: Welche Strafe kann schwerer sein als diese, dass er blind geworden ist? Er pflegte Spottverse als Erwiderung im Namen des Gesandten Allahs (ﷺ) zu schreiben.
'A'ischa berichtete, dass Hassan sagte: Gesandter Allahs, erlaube mir, Spottverse gegen Abu Sufyan zu schreiben, woraufhin er sagte: Wie kann das sein, wo ich doch auch mit ihm verwandt bin? Daraufhin sagte er (Hassan): Bei Dem, Der dich geehrt hat, ich werde dich aus ihnen (ihrer Familie) herausziehen, so wie Haare aus dem gegorenen (Teig) herausgezogen werden. Daraufhin sagte Hassan: Die Würde und Größe gehört dem Stamm der Bint Makhzum aus dem Stamm Hischam, während dein Vater ein Sklave war.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَتِ اسْتَأْذَنَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ. وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا سُفْيَانَ وَقَالَ بَدَلَ الْخَمِيرِ الْعَجِينِ.
Überliefert von 'Urwa auf derselben Überliefererkette, dass Hassan b. Thabit vom Gesandten Allahs (ﷺ) die Erlaubnis erbat, gegen die Polytheisten Spottverse zu dichten, aber er erwähnte Abu Sufyan nicht. Und anstelle des Wortes al-Khamir wurde das Wort al-'Ajin verwendet.
Überliefert von 'A'ischa, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Dichte Spottverse gegen die (Ungläubigen unter den) Quraisch, denn (die Spottverse) sind für sie schmerzhafter als die Verletzung durch einen Pfeil. So sandte er (der Prophet) jemanden zu Ibn Rawiha und bat ihn, gegen sie Spottverse zu dichten, und er verfasste Spottverse, aber sie gefielen ihm (dem Propheten) nicht. Dann sandte er jemanden zu Ka'b b. Malik (um dasselbe zu tun, aber was er verfasste, gefiel dem Propheten nicht). Dann sandte er jemanden zu Hassan b. Thabit. Als er vor ihn trat, sagte Hassan: Nun hast du diesen Löwen gerufen, der (die Feinde) mit seinem Schwanz schlägt. Dann streckte er seine Zunge heraus und begann sie zu bewegen und sagte: Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich werde sie mit meiner Zunge zerreißen, wie das Leder zerrissen wird. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Sei nicht voreilig; (lass) Abu Bakr, der die beste Kenntnis der Abstammung der Quraisch hat, für dich in Bezug auf meine Abstammung eine Unterscheidung treffen, denn meine Abstammung ist dieselbe wie ihre. Hassan kam dann zu ihm (Abu Bakr) und nachdem er sich (in Bezug auf die Abstammung des Propheten) erkundigt hatte, kam er zu ihm (dem Propheten) zurück und sagte: Gesandter Allahs, er (Abu Bakr) hat in deiner Abstammung (und der der Quraisch) eine Unterscheidung getroffen. Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich werde aus ihnen (deinen Namen) herausziehen, wie Haare aus dem Mehl herausgezogen werden. 'A'ischa sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) zu Hassan sagen: Wahrlich, der Heilige Geist (Ruh-ul-Qudus) wird dich weiterhin unterstützen, solange du eine Verteidigung für Allah und Seinen Gesandten aufstellst. Und sie sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Hassan dichtete Spottverse gegen sie und gab den (Muslimen) Zufriedenheit und beunruhigte (die Nicht-Muslime). Du dichtest Spottverse gegen Muhammad, aber ich antwortete in seinem Namen, Und dafür gibt es Lohn bei Allah. Du dichtest Spottverse gegen Muhammad, tugendhaft, rechtschaffen, Der Gesandte Allahs, dessen Natur Wahrhaftigkeit ist. So wahrlich, mein Vater und sein Vater und meine Ehre Sind ein Schutz für die Ehre Muhammads; Möge ich meine liebe Tochter verlieren, wenn du sie nicht siehst, Wie sie den Staub von den beiden Seiten von Kada' abwischt, Sie ziehen am Zügel, aufwärts gehend; Auf ihren Schultern sind Speere, die (nach dem Blut des Feindes) dürsten; Unsere Rosse schwitzen – unsere Frauen wischen sie mit ihren Mänteln ab. Wenn du uns nicht gestört hättest, hätten wir die 'Umrah vollzogen, Und (dann) kam der Sieg, und die Dunkelheit lichtete sich. Andernfalls warte auf den Kampf an dem Tag, an dem Allah ehren wird, wen Er will. Und Allah sagte: Ich habe einen Diener gesandt, der die Wahrheit sagt, in der es keine Zweideutigkeit gibt; Und Allah sagte: Ich habe ein Heer vorbereitet – sie sind die Ansar, deren Ziel der Kampf (gegen den Feind) ist, Jeden Tag erreicht von Ma'add Schmähung, oder Kampf oder Spott; Wer auch immer den Gesandten unter euch verspottet, oder ihn preist und hilft, es ist alles dasselbe, Und Gabriel, der Gesandte Allahs, ist unter uns, und der Heilige Geist, der keinen Gleichen hat.