حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَغْيَظُ رَجُلٍ عَلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَخْبَثُهُ وَأَغْيَظُهُ عَلَيْهِ رَجُلٌ كَانَ يُسَمَّى مَلِكَ الأَمْلاَكِ لاَ مَلِكَ إِلاَّ اللَّهُ».
Überliefert von Abu Huraira vom Gesandten Allahs (ﷺ) so viele Hadithe, und eines davon war dies, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die elendste Person im Angesicht Allahs am Tag der Auferstehung und die schlechteste Person und Ziel Seines Zorns wäre die Person, die Malik al-Amlak (der König der Könige) genannt wird, denn es gibt keinen König außer Allah.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ، بْنِ مَالِكٍ قَالَ ذَهَبْتُ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الأَنْصَارِيِّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ وُلِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي عَبَاءَةٍ يَهْنَأُ بَعِيرًا لَهُ فَقَالَ «هَلْ مَعَكَ تَمْرٌ». فَقُلْتُ نَعَمْ. فَنَاوَلْتُهُ تَمَرَاتٍ فَأَلْقَاهُنَّ فِي فِيهِ فَلاَكَهُنَّ ثُمَّ فَغَرَ فَا الصَّبِيِّ فَمَجَّهُ فِي فِيهِ فَجَعَلَ الصَّبِيُّ يَتَلَمَّظُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «حُبُّ الأَنْصَارِ التَّمْرَ». وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ.
Überliefert von Anas b. Malik: Ich brachte 'Abdullah b. Abi Talha Ansari zu dem Gesandten Allahs (ﷺ) zur Zeit seiner Geburt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) trug zu jener Zeit einen wollenen Umhang und bestrich die Kamele mit Teer. Er sagte: Hast du Datteln bei dir? Ich sagte: Ja. Er nahm die Datteln, legte sie in seinen Mund und erweichte sie, dann öffnete er den Mund des Säuglings und legte sie hinein, und das Kind begann daran zu lecken. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Die Ansar haben eine Vorliebe für Datteln, und er (der Prophet) gab ihm den Namen 'Abdullah.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ، سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ ابْنٌ لأَبِي طَلْحَةَ يَشْتَكِي فَخَرَجَ أَبُو طَلْحَةَ فَقُبِضَ الصَّبِيُّ فَلَمَّا رَجَعَ أَبُو طَلْحَةَ قَالَ مَا فَعَلَ ابْنِي قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ هُوَ أَسْكَنُ مِمَّا كَانَ. فَقَرَّبَتْ إِلَيْهِ الْعَشَاءَ فَتَعَشَّى ثُمَّ أَصَابَ مِنْهَا فَلَمَّا فَرَغَ قَالَتْ وَارُوا الصَّبِيَّ. فَلَمَّا أَصْبَحَ أَبُو طَلْحَةَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ «أَعْرَسْتُمُ اللَّيْلَةَ». قَالَ نَعَمْ قَالَ «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمَا». فَوَلَدَتْ غُلاَمًا فَقَالَ لِي أَبُو طَلْحَةَ احْمِلْهُ حَتَّى تَأْتِيَ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَبَعَثَتْ مَعَهُ بِتَمَرَاتٍ فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «أَمَعَهُ شَىْءٌ». قَالُوا نَعَمْ تَمَرَاتٌ. فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَمَضَغَهَا ثُمَّ أَخَذَهَا مِنْ فِيهِ فَجَعَلَهَا فِي فِي الصَّبِيِّ ثُمَّ حَنَّكَهُ وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ.
Überliefert von Anas b. Malik: Der Sohn von Abu Talha war erkrankt. Abu Talha begab sich auf eine Reise, und sein Sohn verschied (in seiner Abwesenheit). Als Abu Talha zurückkam, sagte er (zu seiner Frau): Was ist mit meinem Kind? Umm Sulaim (die Frau von Abu Talha) sagte: Er ist jetzt in einem angenehmeren Zustand als zuvor. Sie servierte ihm das Abendessen, und er nahm es zu sich. Dann kam er zu ihr (und hatte Geschlechtsverkehr mit ihr), und als alles vorüber war, sagte sie: Triff Vorbereitungen für die Beerdigung des Kindes. Als es Morgen wurde, kam Abu Talha zu dem Gesandten Allahs (ﷺ) und informierte ihn, woraufhin er sagte: Hast du die Nacht mit ihr verbracht? Er sagte: Ja. Er (der Prophet) sagte dann: O Allah, segne beide (und als Ergebnis des Segens) gebar sie ein Kind. Abu Talha sagte zu mir (Anas b. Malik), ich solle das Kind nehmen, (so nahm ich ihn) und kam zu dem Gesandten Allahs (ﷺ). Sie (Umm Sulaim) hatte auch einige Datteln (zusammen mit dem Kind) geschickt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm ihn (das Kind) (auf seinen Schoß) und sagte: Ist etwas bei dir (für Tahnik). Sie (die Gefährten) sagten: Ja. Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm sie (die Datteln und kaute sie). Er legte sie dann (die gekauten Datteln) in den Mund des Kindes und rieb dann seinen Gaumen und gab ihm den Namen 'Abdullah.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الأَشْعَرِيُّ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ وُلِدَ لِي غُلاَمٌ فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَمَّاهُ إِبْرَاهِيمَ وَحَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ.
Überliefert von Abu Musa: Ein Kind wurde in meinem Haus geboren, und ich brachte es zu dem Gesandten Allahs (ﷺ), und er gab ihm den Namen Ibrahim und rieb seinen Gaumen mit Datteln.
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ - أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُمَا قَالاَ خَرَجَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ حِينَ هَاجَرَتْ وَهِيَ حُبْلَى بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ فَقَدِمَتْ قُبَاءً فَنُفِسَتْ بِعَبْدِ اللَّهِ بِقُبَاءٍ ثُمَّ خَرَجَتْ حِينَ نُفِسَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيُحَنِّكَهُ فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا فَوَضَعَهُ فِي حَجْرِهِ ثُمَّ دَعَا بِتَمْرَةٍ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَكَثْنَا سَاعَةً نَلْتَمِسُهَا قَبْلَ أَنْ نَجِدَهَا فَمَضَغَهَا ثُمَّ بَصَقَهَا فِي فِيهِ فَإِنَّ أَوَّلَ شَىْءٍ دَخَلَ بَطْنَهُ لَرِيقُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَتْ أَسْمَاءُ ثُمَّ مَسَحَهُ وَصَلَّى عَلَيْهِ وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ ثُمَّ جَاءَ وَهُوَ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ أَوْ ثَمَانٍ لِيُبَايِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَمَرَهُ بِذَلِكَ الزُّبَيْرُ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ رَآهُ مُقْبِلاً إِلَيْهِ ثُمَّ بَايَعَهُ.
Überliefert von 'Urwa b. Zubair und Fatima, der Tochter von Mandhir b. Zubair: Asma', die Tochter von Abu Bakr, war zur Zeit der Auswanderung schwanger mit 'Abdullah b. Zubair (in ihrem Mutterleib). Sie kam nach Quba' und gebar 'Abdullah an jenem Ort und sandte ihn dann zu dem Gesandten Allahs (ﷺ), damit er seinen Gaumen mit gekauten Datteln einreibe. Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm ihn (das Kind) und legte ihn auf seinen Schoß und rief dann nach Datteln. 'A'isha sagte: Es verging einige Zeit, bevor wir sie finden konnten. Er (der Prophet) kaute sie und legte dann seinen Speichel in seinen Mund. Das erste, was in seinen Magen gelangte, war der Speichel des Gesandten Allahs (ﷺ). Asma' sagte: Er rieb ihn dann und segnete ihn und gab ihm den Namen Abdullah. Er ('Abdullah) ging zu ihm (dem Propheten), als er das Alter von sieben oder acht Jahren erreicht hatte, um dem Gesandten Allahs (ﷺ) die Treue zu schwören, wie Zubair ihm befohlen hatte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) lächelte, als er ihn auf sich zukommen sah, und nahm dann seinen Treueid an.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ، أَنَّهَا حَمَلَتْ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بِمَكَّةَ قَالَتْ فَخَرَجْتُ وَأَنَا مُتِمٌّ، فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَنَزَلْتُ بِقُبَاءٍ فَوَلَدْتُهُ بِقُبَاءٍ ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعَهُ فِي حَجْرِهِ ثُمَّ دَعَا بِتَمْرَةٍ فَمَضَغَهَا ثُمَّ تَفَلَ فِي فِيهِ فَكَانَ أَوَّلَ شَىْءٍ دَخَلَ جَوْفَهُ رِيقُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ حَنَّكَهُ بِالتَّمْرَةِ ثُمَّ دَعَا لَهُ وَبَرَّكَ عَلَيْهِ وَكَانَ أَوَّلَ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الإِسْلاَمِ.
Überliefert von Asma': Sie berichtete, dass sie in Mekka mit Abdullah b. Zubair schwanger geworden war (in ihrem Mutterleib), und sie sagte weiter: Ich brach auf (zur Auswanderung nach Medina), während ich mich im fortgeschrittenen Stadium der Schwangerschaft befand. Ich kam nach Medina und stieg an dem als Quba' bekannten Ort ab und gebar dort ein Kind. Dann kam ich zum Gesandten Allahs (ﷺ). Er legte ihn (das Kind) auf seinen Schoß und befahl dann, Datteln zu bringen. Er kaute sie und legte dann den Speichel in seinen Mund. Das erste, was in seinen Magen gelangte, war der Speichel des Gesandten Allahs (ﷺ). Dann rieb er seinen Gaumen mit Datteln ein und sprach dann Segenswünsche für ihn und segnete ihn. Er war das erste Kind, das im Islam (nach der Auswanderung) geboren wurde.
Überliefert von Asma', der Tochter von Abu Bakr: Als sie zum Gesandten Allahs (ﷺ) nach Medina auswanderte, war sie schwanger mit Abdullah b. Zubair in ihrem Mutterleib.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جِئْنَا بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُحَنِّكُهُ فَطَلَبْنَا تَمْرَةً فَعَزَّ عَلَيْنَا طَلَبُهَا.
Überliefert von 'A'isha: Wir brachten 'Abdullah b. Zubair zum Gesandten Allahs (ﷺ), damit er Speichel in seinen Mund lege, und wir mussten große Anstrengungen unternehmen, um sie zu erlangen.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ التَّمِيمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - وَهُوَ ابْنُ مُطَرِّفٍ أَبُو غَسَّانَ - حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ أُتِيَ بِالْمُنْذِرِ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ وُلِدَ فَوَضَعَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى فَخِذِهِ وَأَبُو أُسَيْدٍ جَالِسٌ فَلَهِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِشَىْءٍ بَيْنَ يَدَيْهِ فَأَمَرَ أَبُو أُسَيْدٍ بِابْنِهِ فَاحْتُمِلَ مِنْ عَلَى فَخِذِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَقْلَبُوهُ فَاسْتَفَاقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «أَيْنَ الصَّبِيُّ». فَقَالَ أَبُو أُسَيْدٍ أَقْلَبْنَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ «مَا اسْمُهُ». قَالَ فُلاَنٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «لاَ وَلَكِنِ اسْمُهُ الْمُنْذِرُ». فَسَمَّاهُ يَوْمَئِذٍ الْمُنْذِرَ.
Überliefert von Sahl b. Sa'd: Mundhir b. Abu Usaid wurde zum Gesandten Allahs (ﷺ) zur Zeit seiner Geburt gebracht. Der Gesandte Allahs (ﷺ) legte ihn auf seinen Schenkel, und Abu Usaid blieb dort sitzen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) war zuvor mit etwas anderem beschäftigt gewesen. Abu Usaid befahl, sein Kind vom Schoß des Gesandten Allahs (ﷺ) zu heben, und so wurde er gehoben. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) die Arbeit beendet hatte, sagte er: Wo ist das Kind? Abu Usaid sagte: Gesandter Allahs, wir haben ihn weggebracht. Er sagte: Wie ist sein Name? Er sagte: Gesandter Allahs, er ist so und so, woraufhin er (der Prophet) sagte: Nein, sein Name ist Mundhir, und er nannte ihn an jenem Tag Mundhir.
Überliefert von Anas b. Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte den erhabensten Charakter unter den Menschen. Ich hatte einen Bruder, der Abu 'Umair genannt wurde. Ich glaube, er war entwöhnt. Als der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) zu unserem Haus kam, sah er ihn und sagte: Abu 'Umair, was hat der Spatz getan? Er (Anas) sagte, dass er mit jenem gespielt hatte.
Überliefert von Mughira b. Shu'ba: Niemand sonst hatte den Gesandten Allahs (ﷺ) mehr Fragen über den Daddschal gestellt als ich, doch er sagte nur in leichter Stimmung: O mein Sohn, warum bist du seinetwegen besorgt? Er wird dir nicht schaden. Ich sagte: Die Menschen denken, dass er Flüsse aus Wasser und Berge aus Brot bei sich haben würde, woraufhin er sagte: Er wird bei Allah unbedeutender sein als all diese Dinge (die ihm gehören).
Überliefert von Abu Sa'id Khudri: Ich saß in Medina in der Gesellschaft der Ansar, als Abu Musa zitternd vor Furcht kam. Wir sagten zu ihm: Was ist los? Er sagte: 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) ließ mich rufen. Ich ging zu ihm und entbot ihm dreimal den Friedensgruß an seiner Tür, doch er gab mir keine Antwort, und so kehrte ich zurück. Daraufhin sagte er ('Umar): Was hinderte dich daran, dass du nicht erschienen bist? Ich sagte: Ich kam zu dir und entbot dir an deiner Tür dreimal den Friedensgruß, doch mir wurde keine Antwort gegeben, so kehrte ich zurück, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hat: Wenn einer von euch dreimal um Erlaubnis bittet und ihm nicht die Erlaubnis gewährt wird, soll er zurückkehren. Umar sagte: Bringe einen Zeugen, der deine Aussage stützt, sonst werde ich dich zur Rechenschaft ziehen. Ubayy b. Ka'b sagte: Niemand soll mit ihm (als Zeuge) stehen außer dem Jüngsten unter den Menschen. Abu Sa'id sagte: Ich bin der Jüngste unter den Menschen, woraufhin er sagte: Dann geh du mit ihm (um seine Behauptung zu stützen).
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Yazid b. Khusaifa mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit folgendem Zusatz: Abu Sa'id sagte: So stand ich auf und ging zu 'Umar und legte Zeugnis ab (für das, was Abu Musa gesagt hatte).
Überliefert von Abu Sa'id Khudri: Wir waren in der Gesellschaft von Ubayy b. Ka'b, als Abu Musa al-Ash'ari wütend dort ankam. Er stellte sich (vor uns) hin und sagte: Ich bitte euch, im Namen Allahs Zeugnis abzulegen, ob jemand unter euch den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Die Erlaubnis (zum Betreten des Hauses) soll dreimal erbeten werden, und wenn euch die Erlaubnis erteilt wird (dann tretet ein), andernfalls kehrt zurück. Ubayy b. Ka'b sagte: Was ist die Angelegenheit? Er sagte: Ich erbat gestern dreimal die Erlaubnis von 'Umar b. Khattab, aber er erlaubte mir nicht, so kehrte ich zurück; dann ging ich heute zu ihm, besuchte ihn und informierte ihn, dass ich gestern zu ihm gekommen war und ihn dreimal gegrüßt hatte, dann zurückkehrte, woraufhin er sagte: Ja, wir hörten dich, aber wir waren zu jener Zeit beschäftigt, aber warum hast du nicht (weiter) um Erlaubnis gebeten (und du hättest niemals zurückkehren dürfen, bis dir erlaubt worden wäre)? Er sagte: Ich erbat die Erlaubnis (in der Weise), die ich den Gesandten Allahs (ﷺ) hatte sagen hören (in Bezug auf das Erbitten der Erlaubnis zum Betreten des Hauses eines Fremden). Daraufhin sagte er (Hadrat 'Umar): Bei Allah, ich werde deinen Rücken und deinen Bauch foltern, es sei denn, du bringst jemanden, der bezeugt, was du sagst. 'Ubayy b. Ka'b sagte: Bei Allah, niemand soll mit dir (als Zeuge) aufstehen außer dem Jüngsten unter uns. Und er sagte daher zu Abu Sa'id: Steh auf. So stand ich auf, bis ich zu 'Umar kam und sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) dies sagen.
Überliefert von Abu Sa'id: Abu Musa al-Ash'ari kam zur Tür von 'Umar und erbat seine Erlaubnis (um in sein Haus zu gelangen). 'Umar sagte: Das ist einmal. Er erbat erneut die Erlaubnis zum zweiten Mal, und 'Umar sagte: Es ist zweimal. Er erbat erneut die Erlaubnis zum dritten Mal, und 'Umar sagte: Es ist dreimal. Er (Abu Musa) ging dann zurück. Er (Hadrat 'Umar) (sandte jemanden), um ihn zu verfolgen, damit er zurückgebracht werde. Daraufhin sagte er (Hadrat 'Umar): Wenn diese Handlung (von dir) mit dem Befehl des Gesandten Allahs (ﷺ) übereinstimmt, den du im Gedächtnis behalten hast, dann ist es in Ordnung, andernfalls (werde ich dir eine so schwere Strafe auferlegen), dass sie anderen als Beispiel dienen wird. Abu Sa'id sagte: Dann kam er (Abu Musa) zu uns und sagte: Erinnert ihr euch, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies gesagt hat: „Die Erlaubnis ist für dreimal“? Sie (die Gefährten, die in jener Versammlung saßen) begannen zu lachen, woraufhin er (Abu Musa) sagte: Da kommt euer muslimischer Bruder zu euch, der beunruhigt war, und ihr lacht. Abu Sa'id sagte: (Nun), geh hinaus. Ich werde dein Teilnehmer an dieser deiner Schwierigkeit sein. So kam er zu ihm (Hadrat 'Umar) und sagte: Hier ist Abu Sa'id (um meine Aussage zu unterstützen).
Überliefert von 'Ubaid b. Umair: Abu Musa brachte die Erlaubnis von 'Umar (um das Haus zu betreten) dreimal ein, und als er ihn beschäftigt fand, kehrte er zurück, woraufhin 'Umar (zu den Bewohnern seines Hauses) sagte: Habt ihr nicht die Stimme von 'Abdullah b. Qais (der Kunya von Abu Musa al-Ash'ari) gehört? Er wurde zurückgerufen. Und er (Hadrat 'Umar) sagte: Was hat dich dazu veranlasst, es zu tun? Daraufhin sagte er: So wurden wir angewiesen zu handeln. Er (Hadrat 'Umar) sagte: Bringe einen Beweis (zur Unterstützung) dafür, andernfalls werde ich (streng) mit dir verfahren. So machte er (Abu Musa) sich auf und kam zur Versammlung der Ansar und bat sie, vor Hadrat 'Umar dies zu bezeugen. Sie (die dort anwesenden Gefährten) sagten: Niemand außer dem Jüngsten unter uns würde diese Tatsache bezeugen. So sagte Abu Sa'id Khudri (der der Jüngste in jener Gesellschaft war): Wir wurden angewiesen, dies zu tun (beim Besuch des Hauses anderer Leute). Daraufhin sagte 'Umar: Dieser Befehl des Gesandten Allahs (ﷺ) war mir bis jetzt aufgrund (meiner) Beschäftigung auf dem Markt verborgen geblieben.
Überliefert von Abu Musa al-Asch'ari: Er ging zu 'Umar ibn al-Chattab und begrüßte ihn mit den Worten: „As-Salamu-'Alaikum, hier ist 'Abdullah ibn Qais“, doch er erlaubte ihm nicht (einzutreten). Er (Abu Musa al-Asch'ari) begrüßte ihn erneut mit „As-Salamu-'Alaikum“ und sagte: „Hier ist Abu Musa“, doch er ('Umar) erlaubte ihm nicht (einzutreten). Er sagte erneut: „As-Salamu-'Alaikum“ (und sagte) „hier ist al-Asch'ari“, (und da er keine Antwort erhielt, kehrte er zurück). Er ('Umar) sagte: „Bringt ihn zu mir zurück, bringt ihn zu mir zurück.“ So ging er dorthin (in die Gegenwart von 'Umar) und er sagte zu ihm: „Abu Musa, was veranlasste dich zurückzukehren, während wir mit einer Arbeit beschäftigt waren?“ Er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Um Erlaubnis soll dreimal gebeten werden. Und wenn dir erlaubt wird, (dann tritt ein), andernfalls kehre zurück.‘“ Er sagte: „Bringe einen Zeugen für diese Tatsache, sonst werde ich dies und das tun“, d. h. „ich werde dich bestrafen.“ Abu Musa ging weg und 'Umar sagte zu ihm (bei seinem Weggang): „Wenn er (Abu Musa) einen Zeugen findet, soll er ihn am Abend neben der Kanzel treffen, und wenn er keinen Zeugen findet, wirst du ihn dort nicht finden.“ Als es Abend wurde, fand er ('Umar) ihn (Abu Musa) dort. Er ('Umar) sagte: „Abu Musa, hast du einen Zeugen für das finden können, was du gesagt hast?“ Er sagte: „Ja. Hier ist Ubayy ibn Ka'b“, woraufhin er ('Umar) sagte: „Ja, er ist ein glaubwürdiger (Zeuge).“ Er ('Umar) sagte: „Abu Tufail (der Kunya von Ubayy ibn Ka'b), was sagt er (Abu Musa)?“ Daraufhin sagte er: „Ibn al-Chattab, ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) so sagen. Sei kein harter (Aufseher) für die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ)“, woraufhin 'Umar sagte: „Gepriesen sei Allah. Ich hatte etwas (in diesem Zusammenhang) gehört, aber ich wünschte, es als (unbestreitbare Tatsache) bestätigt zu sehen.“
وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ طَلْحَةَ، بْنِ يَحْيَى بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ نَعَمْ فَلاَ تَكُنْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ عَذَابًا عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَلَمْ يَذْكُرْ مِنْ قَوْلِ عُمَرَ سُبْحَانَ اللَّهِ. وَمَا بَعْدَهُ.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Talha ibn Yahya mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit dieser Wortvariation: Er ('Umar) sagte: „Abu Mundhir (der Kunya von Ubayy ibn Ka'b), hast du dies vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört?“ Daraufhin sagte er: „Ja.“ Und er sagte weiter: „Ibn al-Chattab, sei keine Qual für die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ).“ Es wird jedoch keine Erwähnung der Worte von 'Umar gemacht: „Gepriesen sei Allah“ und was danach folgt.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَدَعَوْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «مَنْ هَذَا». قُلْتُ أَنَا. قَالَ فَخَرَجَ وَهُوَ يَقُولُ «أَنَا أَنَا».
Überliefert von Dschabir ibn Abdullah: Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und rief ihn (um Erlaubnis zu suchen). Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wer ist es?“ Ich sagte: „Ich bin es.“ Daraufhin kam er (der Prophet) heraus und sagte: „Ich bin es. Ich bin es.“