Es wird auf Autorität von Qatada berichtet, dass einer der Delegierten des Stammes 'Abdul-Qais ihm diese Überlieferung erzählte. Sa'id sagte, dass Qatada den Namen Abu Nadra auf Autorität von Abu Sa'id Khudri erwähnte, der diese Überlieferung erzählte: Dass Leute aus dem Stamm 'Abdul-Qais zum Gesandten Allahs (ﷺ) kamen und sagten: Gesandter Allahs, wir gehören zum Stamm Rabi'a, und zwischen dir und uns leben die Ungläubigen des Stammes Mudar, und es ist uns unmöglich, zu dir zu kommen, außer in den heiligen Monaten; weise uns eine Tat an, die wir denen, die nach uns zurückgelassen wurden, mitteilen müssen und durch die wir ins Paradies (Dschannah) eingehen können. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Ich verpflichte euch zu vier (Dingen) und verbiete euch vier (Dinge): Verehrt Allah und gesellt Ihm nichts bei, verrichtet das Gebet (Salah), zahlt die Zakat (Pflichtabgabe), beobachtet das Fasten (Siyam) des Ramadan und zahlt den fünften Teil der Beute. Und ich verbiete euch vier (Dinge): trockene Kürbisse, grün gefärbte Krüge, ausgehöhlte Palmbaumstümpfe und Behälter. Sie (die Mitglieder der Delegation) sagten: Weißt du, was al-naqir ist? Er antwortete: Ja, es ist ein Stumpf, den ihr aushöhlt und in den ihr kleine Datteln werft. Sa'id sagte: Er (der Heilige Prophet) verwendete das Wort tamar (Datteln). (Der Prophet fügte dann hinzu): Dann sprengt ihr Wasser darüber, und wenn sein Aufwallen nachlässt, trinkt ihr es (und ihr seid so berauscht), dass einer von euch, oder einer von ihnen (den anderen Mitgliedern eures Stammes, die nicht anwesend waren), seinen Cousin mit dem Schwert schlägt. Er (der Überlieferer) sagte: Es gab einen Mann unter uns, der aus diesem Grund (wegen Trunkenheit) eine Verletzung erlitten hatte, und er erzählte, dass er versuchte, es aus Scham vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu verbergen. Ich jedoch fragte den Gesandten Allahs (ob wir jene Gefäße, die du uns zu verwenden verboten hast, ablegen sollen), welche Art von Gefäßen dann zum Trinken verwendet werden soll? Er (der Heilige Prophet) antwortete: In dem Wasserschlauch, dessen Öffnungen (mit einer Schnur) zugebunden sind. Sie (wieder) sagten: Prophet Allahs, unser Land wimmelt von Ratten, und Wasserschläuche können nicht erhalten bleiben. Der Heilige Prophet Allahs (ﷺ) sagte: (Trinkt in Wasserschläuchen) selbst wenn diese von Ratten angenagt werden. Und dann (sich an) al-Ashajj von 'Abdul-Qais wendend, sagte er: Wahrlich, du besitzt zwei Eigenschaften, die Allah liebt: Einsicht und Besonnenheit.
Es wird auf Autorität von Abu Said al-Khudri überliefert, dass, als die Delegation des Stammes Abdul-Qais zum Propheten Allahs (ﷺ) kam, (seine Mitglieder) sagten: Gesandter Allahs, möge Allah uns ermöglichen, unser Leben für dich hinzugeben, welches Getränk ist gut für uns? Er (der Prophet) sagte: (Ganz zu schweigen von Getränken, ich möchte betonen), dass ihr nicht in Weinkrügen trinken sollt. Sie sagten: Gesandter Allahs, möge Allah uns ermöglichen, unser Leben für dich hinzugeben, weißt du, was al-naqir ist? Er (der Heilige Prophet) antwortete: Ja, es ist ein Stumpf, den ihr in der Mitte aushöhlt, und fügte hinzu: Verwendet keine Kürbisse oder Behälter (zum Trinken). Verwendet Wasserschläuche, deren Öffnung mit einem Riemen zugebunden ist (für diesen Zweck).
Es wird auf Autorität von Ibn 'Abbas berichtet, dass Mu'adh sagte: Der Gesandte Allahs sandte mich (als Gouverneur des Jemen) und wies mich (beim Abschied) so an: Du wirst dich bald in einer Gemeinschaft wiederfinden, die zu den Leuten der Schrift gehört, so rufe sie zuerst dazu auf, zu bezeugen, dass es keinen Gott außer Allah gibt, dass ich (Muhammad) der Gesandte Allahs bin, und wenn sie dies akzeptieren, dann sage ihnen, dass Allah ihnen fünf Gebete (Salah) während des Tages und der Nacht auferlegt hat, und wenn sie es akzeptieren, dann sage ihnen, dass Allah ihnen die Zakat (Pflichtabgabe) zur Pflicht gemacht hat, dass sie von den Reichen eingesammelt und unter den Armen verteilt werden soll, und wenn sie dem zustimmen, nimm nicht (als Anteil der Zakat) die besten ihrer Reichtümer. Hüte dich vor dem Bittgebet (Du'a) des Unterdrückten, denn es gibt keine Barriere zwischen ihm und Allah.
Es wird auf Autorität von Ibn 'Abbas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), als er Mu'adh in den Jemen (als Gouverneur) entsandte, zu ihm sagte: Wahrlich, du wirst zu einer Gemeinschaft von Leuten der Schrift gelangen. Das Allererste, wozu du sie aufrufen solltest, ist die Anbetung Allahs, möge Seine Herrlichkeit erhaben sein. Und wenn sie sich Allahs voll bewusst geworden sind, dann unterweise sie, dass Er ihnen fünf Gebete am Tag und in der Nacht auferlegt hat. Und wenn sie beginnen, sie zu verrichten, dann unterweise sie, dass Allah ihnen wahrlich die Zakat (Pflichtabgabe) zur Pflicht gemacht hat, die von den Wohlhabenden unter ihnen eingesammelt und an ihre Bedürftigen verteilt wird. Und wenn sie sich dem unterwerfen, dann nimm sie von ihnen und hüte dich vor (der Versuchung), die besten (Stücke) ihres Vermögens auszuwählen.
Es wird auf Autorität von Abu Huraira überliefert, dass, als der Gesandte Allahs (ﷺ) seinen letzten Atemzug tat und Abu Bakr als sein Nachfolger (Kalif) eingesetzt wurde, diejenigen unter den Arabern, die Abtrünnige werden wollten, abtrünnig wurden. 'Umar b. Khattab sagte zu Abu Bakr: Warum würdest du gegen die Menschen kämpfen, wo doch der Gesandte Allahs erklärte: Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, solange sie nicht sagen: Es gibt keinen Gott außer Allah, und wer es bekannte, dem wurde voller Schutz für sein Eigentum und Leben meinerseits gewährt, außer bei einem Recht? Seine (anderen) Angelegenheiten liegen bei Allah. Daraufhin sagte Abu Bakr: Bei Allah, ich würde definitiv gegen denjenigen kämpfen, der das Gebet (Salah) von der Zakat (Pflichtabgabe) trennt, denn sie ist die Pflicht für die Reichen. Bei Allah, ich würde gegen sie kämpfen, selbst um das Seil (das zum Fesseln der Füße eines Kamels verwendet wird) zu sichern, das sie dem Gesandten Allahs (als Zakat) zu geben pflegten, aber jetzt haben sie es zurückgehalten. Umar b. Khattab bemerkte: Bei Allah, ich fand nichts anderes, als dass Allah das Herz von Abu Bakr für (die Erkenntnis der Rechtfertigung des) Kampfes (gegen diejenigen, die sich weigerten, die Zakat zu zahlen) geöffnet hatte, und ich erkannte voll und ganz, dass (die Haltung von Abu Bakr) richtig war.
Es wird auf Autorität von Abu Huraira berichtet, dass der Gesandte Allahs sagte: Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, solange sie nicht erklären, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und wer es bekannte, dem wurde der Schutz seines Eigentums und Lebens meinerseits garantiert, außer bei einem Recht; die Angelegenheiten liegen bei Allah.
Es wird auf Autorität von Abu Huraira berichtet, dass er den Gesandten Allahs sagen hörte: Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie bezeugen, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und an mich glauben (dass) ich der Gesandte (vom Herrn) bin und an alles, was ich gebracht habe. Und wenn sie es tun, sind ihr Blut und ihr Vermögen meinerseits geschützt, außer wo es durch das Gesetz gerechtfertigt ist, und ihre Angelegenheiten liegen bei Allah.
Es wird auf Autorität von Jabir überliefert, dass der Gesandte Allahs sagte: Mir wurde befohlen, dass ich gegen die Menschen kämpfen soll, bis sie erklären, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und wenn sie es bekennen, dass es keinen Gott außer Allah gibt, sind ihr Blut und ihr Vermögen meinerseits geschützt, außer wo es durch das Gesetz gerechtfertigt ist, und ihre Angelegenheiten liegen bei Allah. Und dann rezitierte er (der Heilige Prophet) (diesen Vers des Heiligen Qur'an): "Du bist nicht ihr Wächter" (lxxxviii, 22).
Es wurde auf Autorität von Abdullah b. 'Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie bezeugen, dass es keinen Gott außer Allah gibt, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, und sie das Gebet (Salah) verrichten und die Zakat (Pflichtabgabe) zahlen. Und wenn sie dies tun, sind ihr Blut und ihr Eigentum meinerseits geschützt, außer wenn es durch das Gesetz gerechtfertigt ist, und ihre Angelegenheiten liegen bei Allah.
Es wird auf Autorität von Abu Malik überliefert: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wer bekennt, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und alles leugnet, was die Menschen außer Allah anbeten, dessen Eigentum und Blut werden unverletzlich, und ihre Angelegenheiten liegen bei Allah.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، ح وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «مَنْ وَحَّدَ اللَّهَ» ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِهِ.
Abu Malik überlieferte auf Autorität seines Vaters, dass er den Propheten (ﷺ) sagen hörte: Wer an der Einheit Allahs festhält, und dann erzählte er, was oben erwähnt wurde.
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَا عَمِّ قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ». فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ وَيُعِيدُ لَهُ تِلْكَ الْمَقَالَةَ حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. وَأَبَى أَنْ يَقُولَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَمَا وَاللَّهِ لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ». فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}. وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم { إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ}.
Es wird von Sa'id b. Musayyib berichtet, der es auf Autorität seines Vaters (Musayyib b. Hazm) überlieferte, dass, als Abu Talib im Begriff war zu sterben, der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihm kam und bei ihm Abu Jahl ('Amr b. Hisham) und 'Abdullah b. Abi Umayya ibn al-Mughirah fand. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Mein Onkel, sprich einfach das Bekenntnis aus, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich werde vor Allah Zeugnis ablegen (für deinen Glauben). Abu Jahl und 'Abdullah b. Abi Umayya wandten sich an ihn und sagten: Abu Talib, willst du die Religion von 'Abdul-Muttalib aufgeben? Der Gesandte Allahs (ﷺ) forderte ihn ständig auf (sein Angebot anzunehmen), und (auf der anderen Seite) wurde dieselbe Aussage (von Abu Jahl und 'Abdullah b. Abi Umayya) wiederholt, bis Abu Talib seine endgültige Entscheidung traf und an der Religion von 'Abdul-Muttalib festhielt und sich weigerte, zu bekennen, dass es keinen Gott außer Allah gibt. Daraufhin bemerkte der Gesandte Allahs (ﷺ): Bei Allah, ich werde beharrlich für dich um Vergebung bitten, bis mir dies (von Gott) verboten wird. Da offenbarte Allah, der Erhabene und Gepriesene, diesen Vers: "Es ziemt sich nicht für den Propheten und für die, die glauben, dass sie um Vergebung für die Polytheisten bitten, auch wenn es ihre Verwandten wären, nachdem ihnen klar geworden ist, dass sie die Bewohner der Hölle sind" (ix. 113) Und es wurde zum Gesandten Allahs (ﷺ) gesagt: "Wahrlich, du kannst nicht den rechtleiten, den du liebst. Allah aber leitet recht, wen Er will, und Er weiß am besten, wer die Rechtgeleiteten sind" (xxviii, 56).
Derselbe Hadith wird durch eine andere Überlieferungskette erwähnt, außer dass er dort endet, wo erwähnt wird, dass Allah die Verse offenbarte, und er erwähnt die Verse nicht. Es gibt auch eine geringfügige Abweichung in den Worten.
Es wird auf Autorität von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs zu seinem Onkel in der Stunde seines Todes sagte: Bekenne, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich werde am Tag des Gerichts bezeugen (dass du ein Muslim bist). Doch er (Abu Talib) weigerte sich, dies zu tun. Daraufhin offenbarte Allah diesen Vers: "Wahrlich, du kannst nicht den rechtleiten, den du liebst. Und es ist Allah, Der rechtleitet, wen Er will, und Er weiß am besten, wer die Rechtgeleiteten sind" (xxviii. 56).
Es wird auf Autorität von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs zu seinem Onkel (in der Stunde seines Todes) sagte: Bekenne, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich werde am Tag des Gerichts bezeugen (dass du ein Muslim bist). Er (Abu Talib) sagte: Wäre da nicht die Furcht, dass die Quraysh mir vorwerfen (und) sagen würden, dass es die Furcht (vor dem nahenden Tod) war, die mich dazu bewog, so hätte ich gewiss deine Augen erfreut. Da offenbarte Allah: "Wahrlich, du kannst nicht den rechtleiten, den du liebst. Und es ist Allah, Der rechtleitet, wen Er will, und Er weiß am besten, wer die Rechtgeleiteten sind" (xxviii-56).
Es wird auf Autorität von 'Uthman überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer stirbt im Wissen (wohl wissend), dass es keinen Gott außer Allah gibt, der betritt das Paradies (Dschannah).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ حُمْرَانَ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُثْمَانَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ مِثْلَهُ سَوَاءً.
Es wird auf Autorität von Humran überliefert, dass er Uthman dies sagen hörte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) diese Worte äußern (wie oben angeführt).
Es wird auf Autorität von Abu Huraira überliefert: Wir begleiteten den Gesandten (ﷺ) auf einem Feldzug (in Richtung Tabuk). Er (der Überlieferer) sagte: Die Vorräte der Leute waren beinahe erschöpft. Er (der Überlieferer) sagte: (Und die Lage wurde so kritisch), dass sie (die Männer des Heeres) beschlossen, einige ihrer Kamele zu schlachten. Er (der Überlieferer) sagte: Daraufhin sagte Umar: Gesandter Allahs, ich wünschte, dass du zusammenbringst, was von den Vorräten bei den Leuten übrig geblieben ist, und dann Allahs Segen darauf erflehst. Er (der Überlieferer) sagte: Er (der Prophet) tat es entsprechend. Er (der Überlieferer) sagte: Derjenige, der Weizen in seinem Besitz hatte, kam mit Weizen. Derjenige, der Datteln bei sich hatte, kam mit Datteln. Und Mujahid sagte: Derjenige, der Dattelkerne besaß, kam mit Kernen. Ich (der Überlieferer) sagte: Was taten sie mit den Dattelkernen? Sie sagten: Sie (die Leute) saugten sie aus und tranken dann Wasser darüber. Er (der Überlieferer) sagte: Er (der Prophet) erflehte den Segen (Allahs) über sie (die Vorräte). Er (der Überlieferer) sagte: (Und es gab eine solche wundersame Vermehrung der Vorräte), dass die Leute ihre Vorräte vollständig auffüllten. Er (der Überlieferer) sagte: Zu jener Zeit sagte er (der Prophet): Ich bezeuge die Tatsache, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich bin Sein Gesandter. Der Diener, der Allah begegnet, ohne irgendeinen Zweifel an diesen (zwei Grundlagen) zu hegen, wird das Paradies (Dschannah) betreten.
Es wird entweder auf Autorität von Abu Huraira oder auf Autorität von Abu Sa'id Khudri überliefert. Der Überlieferer A'mash hat diesen Hadith mit ein wenig Zweifel überliefert (über den Namen des allerersten Überlieferers, der in direktem Kontakt mit dem Propheten (ﷺ) stand. Es war entweder Abu Huraira oder Abu Sa'id Khudri. Beide sind gleichermaßen zuverlässige Überlieferer der Traditionen). Er (der Überlieferer) sagte: Während der Zeit des Tabuk-Feldzugs gingen die (Vorräte) zur Neige und die Männer (des Heeres) litten Hunger; sie sagten: Gesandter Allahs, würdest du uns erlauben, unsere Kamele zu schlachten? Wir würden sie essen und ihr Fett verwenden. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Tut, was ihr für richtig haltet. Er (der Überlieferer) sagte: Dann kam 'Umar dorthin und sagte: Gesandter Allahs, wenn du das tust (wenn du deine Zustimmung gibst und die Männer beginnen, ihre Kamele zu schlachten), würden die Reittiere knapp werden. Aber (ich würde vorschlagen, dass du) sie zusammen mit den bei ihnen verbliebenen Vorräten rufst. Dann rufe Allahs Segen auf sie (die verschiedenen Vorratsgegenstände) herab. Es ist zu hoffen, dass Allah sie segnen wird. Der Gesandte Allahs antwortete zustimmend. (Der Überlieferer) sagte: Er ließ eine Lederdecke holen, die als Tischtuch verwendet werden sollte, und breitete sie aus. Dann rief er die Menschen zusammen mit den verbliebenen Teilen ihrer Vorräte. Er (der Überlieferer) sagte: Der eine kam mit einer Handvoll Mehl, ein anderer kam mit einer Handvoll Datteln, wieder ein anderer kam mit einem Teil Brot, bis kleine Mengen dieser Dinge auf dem Tischtuch gesammelt waren. Er (der Überlieferer) sagte: Dann rief der Gesandte Allahs Segen (auf sie) herab und sagte: Füllt eure Gefäße mit diesen Vorräten. Er (der Überlieferer) sagte: Sie füllten ihre Gefäße bis zum Rand damit, und niemand im Heer (das aus 30.000 Personen bestand) blieb auch nur mit einem einzigen leeren Gefäß zurück. Er (der Überlieferer) sagte: Sie aßen sich satt, und es war immer noch ein Überschuss vorhanden. Daraufhin bemerkte der Gesandte Allahs (ﷺ): Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass ich der Gesandte Allahs bin. Der Mensch, der seinem Herrn begegnet, ohne irgendeinen Zweifel an diesen beiden (Wahrheiten) zu hegen, würde niemals vom Paradies (Dschannah) ferngehalten werden.
Es wird auf Autorität von Ubadah b. Samit überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) bemerkte: Wer sagt: "Es gibt keinen Gott außer Allah, Er ist Einer und es gibt keinen Teilhaber an Ihm, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist, dass Christus der Diener und der Sohn Seiner Magd und er (Christus) Sein Wort ist, das Er Maria mitteilte, und Sein Geist ist, dass das Paradies (Dschannah) eine Tatsache ist und die Hölle (Dschahannam) eine Tatsache ist," Allah würde ihn (denjenigen, der diese Wahrheiten bestätigt) durch eine der acht Türen des Paradieses (Dschannah) eintreten lassen, welche er wünscht.
Es wird auf Autorität von Umar b. Hani mit derselben Überliefererkette überliefert, mit Ausnahme dieser Worte: Allah würde ihn (denjenigen, der diese Wahrheiten bestätigt) durch eine der acht Türen des Paradieses (Dschannah) eintreten lassen, welche er wünscht.
Es wird auf Autorität von Sunabihi überliefert, dass er zu Ubada b. Samit ging, als er im Begriff war zu sterben. Ich brach in Tränen aus. Daraufhin sagte er zu mir: Lass mir etwas Zeit (damit ich mit dir sprechen kann). Warum weinst du? Bei Allah, wenn ich gebeten werde, Zeugnis abzulegen, würde ich gewiss für dich bezeugen (dass du ein Gläubiger bist). Sollte ich gebeten werden, Fürsprache einzulegen, würde ich gewiss für dich Fürsprache einlegen, und wenn ich die Macht hätte, würde ich dir gewiss Gutes tun, und dann bemerkte er: Bei Allah, niemals hörte ich etwas vom Gesandten Allahs (ﷺ), das für dich von Nutzen hätte sein können, und habe es dir dann nicht übermittelt, außer diesem einzigen Hadith. Dass ich beabsichtige, ihn dir heute zu überliefern, da ich im Begriff bin, meinen letzten Atemzug zu tun. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wer bezeugt, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, für den würde Allah das Feuer der Hölle (Dschahannam) verbieten.
Es wird auf Autorität von Mu'adh b. Jabal überliefert: Ich ritt hinter dem Propheten (ﷺ) und es war nichts zwischen ihm und mir außer dem hinteren Teil des Sattels, als er sagte: Mu'adh b. Jabal: Worauf ich antwortete: Zu deinen Diensten und zu deiner Zufriedenheit, Gesandter Allahs! Er bewegte sich einige Minuten fort, als er wieder sagte: Mu'adh b. Jabal: Worauf ich antwortete: Zu deinen Diensten und zu deiner Zufriedenheit, Gesandter Allahs! Er bewegte sich dann wieder einige Minuten fort und sagte: Mu'adh b. Jabal: Worauf ich antwortete: Zu deinen Diensten und zu deiner Zufriedenheit, Gesandter Allahs! Er (der Prophet (ﷺ)) sagte: Weißt du, welches Recht Allah an Seinen Dienern hat? Ich sagte: Allah und Sein Gesandter wissen es am besten. Er (der Prophet (ﷺ)) sagte: Wahrlich, das Recht Allahs an Seinen Dienern ist, dass sie Ihn anbeten und nichts neben Ihm beigesellen. Er (der Prophet (ﷺ)) mit Mu'adh hinter sich, bewegte sich einige Minuten fort und sagte: Mu'adh b. Jabal: Worauf ich antwortete: Zu deinen Diensten und zu deiner Zufriedenheit, Gesandter Allahs! Er (der Prophet (ﷺ)) sagte: Weißt du, welche Rechte die Diener an Allah haben, falls sie es tun (d. h. sie beten Allah an, ohne etwas neben Ihm beizugesellen)? Ich (Mu'adh b. Jabal) antwortete: Allah und Sein Gesandter wissen es am besten. Daraufhin bemerkte er (der Prophet (ﷺ)): Dass Er sie nicht (mit dem Feuer der Hölle) peinigen wird.