Das Buch des Glaubens

Es wird auf Autorität von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die (letzte) Stunde wird nicht kommen, bis die Sonne von ihrem Untergangsort aufgeht. Und an dem Tag, an dem sie von ihrem Untergangsort aufgeht, würde selbst wenn alle Menschen gemeinsam ihren Glauben bekräftigen, dies keinem nützen, der nicht zuvor glaubte und keinen Nutzen aus seinem Glauben zog.

Dieser Hadith wurde durch eine andere Überliefererkette überliefert, Abu Bakr b. Abi Schaiba, Ibn Numair, Abu Kuraib, Ibn Fudail. Dieser Hadith wurde auch durch mehrere andere Ketten auf Autorität von Abu Huraira überliefert.

Es wird auf Autorität von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) bemerkte: Wenn drei Dinge erscheinen, wird der Glaube keinem nützen, der nicht zuvor glaubte oder keinen Nutzen aus seinem Glauben zog: der Aufgang der Sonne an ihrem Untergangsort, der Daddschal und das Tier der Erde.

Es wird auf Autorität von Abu Dharr überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eines Tages sagte: Wisst ihr, wohin die Sonne geht? Sie antworteten: Allah und Sein Gesandter wissen es am besten. Er (der heilige Prophet) bemerkte: Wahrlich, sie (die Sonne) gleitet, bis sie ihren Ruheplatz unter dem Thron erreicht. Dann fällt sie nieder und bleibt dort, bis ihr gesagt wird: Erhebe dich und gehe zu dem Ort, von dem du gekommen bist, und sie kehrt zurück und fährt fort, aus ihrem Aufgangsort hervorzukommen, und dann gleitet sie, bis sie ihren Ruheplatz unter dem Thron erreicht und fällt nieder und bleibt in diesem Zustand, bis ihr gesagt wird: Erhebe dich und kehre zu dem Ort zurück, von dem du gekommen bist, und sie kehrt zurück und kommt aus ihrem Aufgangsort hervor, und dann gleitet sie (auf so normale Weise), dass die Menschen nichts (Ungewöhnliches an ihr) erkennen, bis sie ihren Ruheplatz unter dem Thron erreicht. Dann würde zu ihr gesagt werden: Erhebe dich und komme aus dem Ort deines Untergangs hervor, und sie wird von ihrem Untergangsort aufgehen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wisst ihr, wann das geschehen wird? Es wird zu der Zeit geschehen, wenn der Glaube keinem nützen wird, der nicht zuvor glaubte oder keinen Nutzen aus dem Glauben zog.

Es wird auf Autorität von Abu Dharr überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eines Tages sagte: Wisst ihr, wohin die Sonne geht? Der restliche Teil des Hadith ist derselbe.

Überliefert von Abu Dharr: Ich betrat die Moschee und der Gesandte Allahs (ﷺ) saß dort. Als die Sonne verschwand (aus dem Sichtfeld), sagte er: O Abu Dharr! Weißt du, wohin sie geht? Er (der Überlieferer) sagte: Allah und Sein Gesandter wissen es am besten. Er (der Heilige Prophet) sagte: Wahrlich, sie geht und bittet um Erlaubnis für die Niederwerfung (vor Allah), und die Erlaubnis wird ihr gewährt. Eines Tages wird gesagt werden: Kehre zu dem Ort zurück, von dem du gekommen bist, und dann wird sie von ihrem Untergangsort aufgehen. Dann rezitierte er, nach der Rezitation von 'Abdullah: Und das ist ihre festgesetzte Frist.

Überliefert von Abu Dharr: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach (der Bedeutung) der Worte Allahs, des Erhabenen: Die Sonne gleitet zu ihrem festgesetzten Ruheplatz. Er antwortete: Ihr festgesetzter Ruheplatz ist unter dem Thron.

Überliefert von A'isha, der Frau des Gesandten Allahs (ﷺ): Die erste (Form), mit der die Offenbarung an den Gesandten Allahs begann, war die wahre Vision im Schlaf. Und er sah keine Vision, außer sie kam wie der helle Glanz der Morgendämmerung. Von da an wurde ihm die Einsamkeit lieb und er pflegte sich in der Höhle von Hira' zurückzuziehen, wo er sich in Tahannuth (und das ist eine Andacht für eine Anzahl von Nächten) übte, bevor er zu seiner Familie zurückkehrte und wieder Vorräte für diesen Zweck holte. Dann kehrte er zu Khadija zurück und nahm Vorräte für einen ähnlichen Zeitraum, bis die Wahrheit über ihn kam, während er in der Höhle von Hira' war. Der Engel kam zu ihm und sagte: Rezitiere, worauf er antwortete: Ich bin nicht des Lesens kundig. Er packte mich [sagte der Gesandte] und drückte mich, bis ich stark bedrängt war; danach ließ er mich los und sagte: Rezitiere. Ich sagte: Ich bin nicht des Lesens kundig. Er packte mich dann erneut und drückte mich zum zweiten Mal, bis ich stark bedrängt war, dann ließ er mich los und sagte: Rezitiere, worauf ich antwortete: Ich bin nicht des Lesens kundig. Er packte mich und drückte mich zum dritten Mal, bis ich stark bedrängt war, dann ließ er mich los und sagte: Rezitiere im Namen deines Herrn, Der erschaffen hat, den Menschen aus einem Blutklumpen erschaffen hat. Rezitiere. Und dein höchst freigebiger Herr ist Der, Der den Gebrauch des Schreibrohrs gelehrt hat, den Menschen gelehrt hat, was er nicht wusste (al-Qur'an, xcvi. 1-4). Dann kehrte der Prophet damit zurück, sein Herz zitterte, und er ging zu Khadija und sagte: Hüllt mich ein, hüllt mich ein! So hüllten sie ihn ein, bis die Furcht von ihm gewichen war. Er sagte dann zu Khadija: O Khadija! Was ist mit mir geschehen? Und er informierte sie über das Geschehene und sagte: Ich fürchte für mich. Sie antwortete: Das kann nicht sein. Sei froh. Ich schwöre bei Allah, dass Er dich niemals erniedrigen wird. Bei Allah, du pflegst die Verwandtschaftsbande, du sprichst die Wahrheit, du trägst die Last der Menschen, du hilfst den Bedürftigen, du bewirtest Gäste und du hilfst gegen die Wechselfälle, die die Menschen treffen. Khadija nahm ihn dann mit zu Waraqa b. Naufal b. Asad b. 'Abd al-'Uzza, und er war der Sohn von Khadijas Onkel, d. h. der Bruder ihres Vaters. Und er war der Mann, der das Christentum in den Tagen der Unwissenheit (d. h. vor dem Islam) angenommen hatte und er pflegte Bücher auf Arabisch zu schreiben und schrieb daher das Injil auf Arabisch, wie Gott wollte, dass er es schreiben sollte. Er war sehr alt und war blind geworden. Khadija sagte zu ihm: O Onkel! Höre auf den Sohn deines Bruders. Waraqa b. Naufal sagte: O mein Neffe! Was hast du gesehen? Der Gesandte Allahs (ﷺ) informierte ihn dann über das, was er gesehen hatte, und Waraqa sagte zu ihm: Es ist Namus, den Gott auf Musa herabgesandt hat. Wäre ich doch dann (während deiner prophetischen Laufbahn) ein junger Mann. Wäre ich doch am Leben, wenn dein Volk dich vertreiben würde! Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Werden sie mich vertreiben? Waraqa sagte: Ja. Niemals kam ein Mann mit etwas wie dem, was du gebracht hast, ohne auf Feindseligkeiten zu stoßen. Wenn ich deinen Tag erlebe, werde ich dir von ganzem Herzen helfen.

Dieser Hadith wurde auf Autorität von 'A'isha mit einer anderen Überliefererkette überliefert, wie der von Yunus übermittelte, d. h. das Erste, womit die Offenbarung an den Gesandten Allahs (ﷺ) begann, außer den Worten: Bei Allah, Allah würde dich niemals erniedrigen, und Khadija sagte: O Sohn meines Onkels! Höre auf den Sohn deines Bruders.

Dieser Hadith wurde von 'A'isha durch eine andere Überliefererkette überliefert und die Worte sind: Er (der Heilige Prophet) kam zu Khadija und sein Herz zitterte. Der Rest des Hadith wurde wie der von Yunus und Ma'mar übermittelte überliefert, aber der erste Teil wird nicht erwähnt, d. h. das Erste, womit die Offenbarung an den Propheten begann, war die wahre Vision. Und diese Worte wie die von Yunus übermittelten werden so erwähnt: Bei Allah, Allah würde dich niemals erniedrigen. Und es gibt auch eine Erwähnung der Worte von Khadija: O Sohn meines Onkels! Höre auf den Sohn deines Bruders.

Überliefert von Jabir b. 'Abdullah al-Ansari, der einer der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) war: Der Gesandte Allahs (ﷺ) berichtete über die Unterbrechung der Offenbarung und erzählte: Während ich ging, hörte ich eine Stimme vom Himmel, und als ich meinen Kopf hob, sah ich den Engel, der zu mir in Hira' gekommen war, auf einem Thron zwischen Himmel und Erde sitzen. Ich war deswegen von Schrecken erfasst und kehrte (zu meiner Familie) zurück und sagte: Wickelt mich ein, wickelt mich ein! So wickelten sie mich ein, und der Gesegnete und Erhabenste Allah sandte herab: „O du, der du eingehüllt bist, erhebe dich und warne, und deinen Herrn preise, und deine Kleider reinige, und den Unrat meide“, und „Unrat“ bedeutet Götzen; und dann folgte die Offenbarung ununterbrochen.

Es wird auf Autorität von Jabir b. Abdullah überliefert, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Die Wahy wurde für mich für eine kurze Zeitspanne unterbrochen, und während ich ging, und dann wurde der Hadith wie der von Yunus überlieferte weitergegeben, jedoch mit Ausnahme dieser Worte: Ich war von Schrecken erfasst, bis ich zu Boden fiel. Abu Salama sagte: Unrat bedeutet Götzen. Danach wurde die Offenbarung beschleunigt und folgte schnell.

Dieser Hadith, ähnlich dem von Yunus überlieferten, wurde auch von Ma'mar auf Autorität von al-Zuhri überliefert, der erzählte: Allah, der Allherrliche und Erhabene, offenbarte dies: „O du, der du eingehüllt bist, erhebe dich und warne, und deinen Herrn preise, und deine Kleider reinige und den Unrat meide“, bevor das Gebet (Salah) verpflichtend gemacht wurde. Ich fühlte mich von Schrecken erfasst, wie von Uqail überliefert.

Yahya berichtete: Ich fragte Abu Salama, was zuerst vom Qur'an offenbart wurde. Er sagte: „O du, der du eingehüllt bist.“ Ich sagte: Oder „Rezitiere.“ Jabir sagte: Ich erzähle dir, was uns vom Gesandten Allahs (ﷺ) erzählt wurde. Er sagte: Ich blieb einen Monat in Hira', und als mein Aufenthalt beendet war, stieg ich hinab und ging in die Mitte des Tals. Jemand rief mich laut. Ich schaute vor mich, hinter mich, zu meiner Rechten und zu meiner Linken, aber ich sah niemanden. Ich wurde erneut gerufen, und ich schaute umher, sah aber nichts. Ich wurde wieder gerufen, und ich hob meinen Kopf, und dort auf dem Thron in der offenen Atmosphäre saß er, d. h. Gabriel (Friede sei auf ihm). Ich begann vor Furcht zu zittern. Ich kam zu Khadija und sagte: Wickelt mich ein. Sie wickelten mich ein und gossen Wasser über mich, und Allah, der Erhabene und Allherrliche, sandte dies herab: O du, der du eingehüllt bist! Erhebe dich und warne, und deinen Herrn preise, und deine Kleider reinige.

Yahya b. Abi Kathir hat diesen Hadith mit derselben Überliefererkette überliefert und erzählte: Und dort saß er auf dem Thron zwischen Himmel und Erde.

Es wird auf Autorität von Anas b. Malik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Man brachte mir al-Buraq, ein weißes und langes Tier, größer als ein Esel, aber kleiner als ein Maultier, das seine Hufe in einer Entfernung niedersetzte, die der Reichweite seines Blickes entsprach. Ich bestieg es und gelangte zum Tempel (Bait Maqdis in Jerusalem), dann band ich es an dem Ring fest, den die Propheten benutzten. Ich betrat die Moschee und betete zwei Rak'ahs in ihr, dann kam ich heraus, und Gabriel brachte mir ein Gefäß mit Wein und ein Gefäß mit Milch. Ich wählte die Milch, und Gabriel sagte: Du hast die natürliche Sache gewählt. Dann nahm er mich zum Himmel mit. Gabriel bat dann darum, dass (das Tor des Himmels) geöffnet werde, und er wurde gefragt, wer er sei. Er antwortete: Gabriel. Er wurde erneut gefragt: Wer ist mit dir? Er (Gabriel) sagte: Muhammad. Es wurde gesagt: Ist er entsandt worden? Gabriel antwortete: Er ist wahrlich entsandt worden. Und (das Tor des Himmels) wurde für uns geöffnet, und siehe da! Wir sahen Adam. Er hieß mich willkommen und betete für mein Wohl. Dann stiegen wir zum zweiten Himmel auf. Gabriel (Friede sei auf ihm) (bat darum, dass das Tor des Himmels geöffnet werde), und er wurde gefragt, wer er sei. Er antwortete: Gabriel; und wurde erneut gefragt: Wer ist mit dir? Er antwortete: Muhammad. Es wurde gesagt: Ist er entsandt worden? Er antwortete: Er ist wahrlich entsandt worden. Das Tor wurde geöffnet. Als ich eintrat, hießen mich 'Isa b. Maryam und Yahya b. Zakariya (Friede sei auf beiden), Vettern mütterlicherseits, willkommen und beteten für mein Wohl. Dann wurde ich zum dritten Himmel gebracht, und Gabriel bat um die Öffnung (des Tores). Er wurde gefragt: Wer bist du? Er antwortete: Gabriel. Er wurde (erneut) gefragt: Wer ist mit dir? Er antwortete: Muhammad (ﷺ). Es wurde gesagt: Ist er entsandt worden? Er antwortete: Er ist wahrlich entsandt worden. (Das Tor) wurde für uns geöffnet, und ich sah Yusuf (Friede Allahs sei auf ihm), dem die Hälfte der (weltlichen) Schönheit gegeben worden war. Er hieß mich willkommen und betete für mein Wohl. Dann stieg er mit uns zum vierten Himmel auf. Gabriel (Friede sei auf ihm) bat darum, dass (das Tor) geöffnet werde, und es wurde gesagt: Wer ist er? Er antwortete: Gabriel. Es wurde (erneut) gesagt: Wer ist mit dir? Er sagte: Muhammad. Es wurde gesagt: Ist er entsandt worden? Er antwortete: Er ist wahrlich entsandt worden. (Das Tor) wurde für uns geöffnet, und siehe da! Idris war dort. Er hieß mich willkommen und betete für mein Wohl. (Über ihn) hat Allah, der Erhabene und Gepriesene, gesagt: „Wir erhoben ihn (Idris) zu einer erhabenen Stellung“ (Qur'an XIX, 57). Dann stieg er mit uns zum fünften Himmel auf, und Gabriel bat darum, dass (das Tor) geöffnet werde. Es wurde gesagt: Wer ist er? Er antwortete: Gabriel. Es wurde (erneut) gesagt: Wer ist mit dir? Er antwortete: Muhammad. Es wurde gesagt: Ist er entsandt worden? Er antwortete: Er ist wahrlich entsandt worden. (Das Tor) wurde für uns geöffnet, und dann war ich bei Harun (Aaron – Friede Allahs sei auf ihm). Er hieß mich willkommen und betete für mein Wohl. Dann wurde ich zum sechsten Himmel gebracht. Gabriel (Friede sei auf ihm) bat darum, dass die Tür geöffnet werde. Es wurde gesagt: Wer ist er? Er antwortete: Gabriel. Es wurde gesagt: Wer ist mit dir? Er antwortete: Muhammad. Es wurde gesagt: Ist er entsandt worden? Er antwortete: Er ist wahrlich entsandt worden. (Das Tor) wurde für uns geöffnet, und dort war ich bei Musa (Moses – Friede sei auf ihm). Er hieß mich willkommen und betete für mein Wohl. Dann wurde ich zum siebten Himmel emporgebracht. Gabriel bat darum, dass (das Tor) geöffnet werde. Es wurde gesagt: Wer ist er? Er sagte: Gabriel. Es wurde gesagt: Wer ist mit dir? Er antwortete: Muhammad (Friede sei auf ihm). Es wurde gesagt: Ist er entsandt worden? Er antwortete: Er ist wahrlich entsandt worden. (Das Tor) wurde für uns geöffnet, und dort fand ich Ibrahim (Abraham – Friede sei auf ihm), der sich an das Bait-ul-Ma'mur lehnte, und in es treten jeden Tag siebzigtausend Engel ein, die (diesen Ort) nie wieder aufsuchen. Dann wurde ich zum Sidrat-ul-Muntaha gebracht, dessen Blätter wie Elefantenohren und dessen Früchte wie große irdene Gefäße waren. Und als es durch den Befehl Allahs bedeckt wurde, erfuhr es eine solche Veränderung, dass niemand unter der Schöpfung die Macht hat, seine Schönheit zu preisen. Dann offenbarte Allah mir eine Offenbarung, und Er machte mir fünfzig Gebete jeden Tag und jede Nacht zur Pflicht. Dann stieg ich zu Moses (Friede sei auf ihm) hinab, und er sagte: Was hat dein Herr deiner Ummah auferlegt? Ich sagte: Fünfzig Gebete. Er sagte: Kehre zu deinem Herrn zurück und bitte um eine Verringerung (der Anzahl der Gebete), denn deine Gemeinschaft wird diese Last nicht tragen können, so wie ich die Kinder Isra'ils auf die Probe gestellt und geprüft habe (und sie als zu schwach befunden habe, eine so schwere Last zu tragen). Er (der Heilige Prophet) sagte: Ich ging zu meinem Herrn zurück und sagte: Mein Herr, erleichtere es meiner Ummah. (Der Herr) verringerte für mich fünf Gebete. Ich stieg zu Moses hinab und sagte: (Der Herr) hat für mich fünf (Gebete) verringert. Er sagte: Wahrlich, deine Ummah wird diese Last nicht tragen können; kehre zu deinem Herrn zurück und bitte Ihn, es zu erleichtern. Ich ging dann zwischen meinem Herrn, dem Gesegneten und Erhabenen, und Moses hin und her, bis Er sagte: Es sind fünf Gebete jeden Tag und jede Nacht. O Muhammad, jedes wird als zehn gezählt, sodass es fünfzig Gebete ergibt. Wer eine gute Tat beabsichtigt und sie nicht ausführt, dem wird eine gute Tat aufgeschrieben; und wenn er sie ausführt, wird sie ihm als zehn aufgeschrieben; wer hingegen eine böse Tat beabsichtigt und sie nicht ausführt, dem wird sie nicht aufgeschrieben; und wenn er sie ausführt, wird nur eine böse Tat aufgeschrieben. Ich kam dann hinab, und als ich zu Moses kam und ihn informierte, sagte er: Kehre zu deinem Herrn zurück und bitte Ihn, es zu erleichtern. Daraufhin bemerkte der Gesandte Allahs: Ich kehrte zu meinem Herrn zurück, bis ich mich vor Ihm schämte.

Es wird auf Autorität von Anas b. Malik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: (Die Engel) kamen zu mir und brachten mich zum Zamzam, und mein Herz wurde geöffnet und mit dem Wasser von Zamzam gewaschen, und dann wurde ich (an meinem Platz) gelassen.

Anas b. Malik berichtete, dass Gabriel zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam, während er mit seinen Spielgefährten spielte. Er ergriff ihn und legte ihn mit dem Gesicht auf den Boden, riss seine Brust auf und nahm das Herz aus ihr heraus, dann entfernte er ein Blutgerinnsel daraus und sagte: Das war der Anteil Satans in dir. Und dann wusch er es mit dem Wasser von Zamzam in einem goldenen Becken, dann wurde es wieder zusammengefügt und an seinen Platz zurückgebracht. Die Jungen liefen zu seiner Mutter, d. h. seiner Amme, und sagten: Wahrlich, Muhammad ist ermordet worden. Sie alle eilten zu ihm (und fanden ihn wohlauf). Seine Farbe war verändert, sagte Anas. Ich selbst sah die Spuren der Nadel auf seiner Brust.

Anas b. Malik berichtete, als er die Nachtfahrt des Propheten (ﷺ) von der Moschee der Ka'bah aus erzählte: Drei Wesen (Engel) kamen zu ihm in der Moschee der Ka'bah, während er in der heiligen Moschee schlief, bevor es (der Befehl der Nachtfahrt und Himmelfahrt) ihm offenbart wurde. Der Rest des Hadith wird wie der von Thabit überliefert. Jedoch sind einige Teile vorher und einige von ihnen nachher vorgekommen; einige wurden hinzugefügt und einige gestrichen.

Anas b. Malik berichtete: Abu Dharr pflegte zu erzählen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Dach meines Hauses wurde gespalten, als ich in Mekka war, und Gabriel stieg herab und öffnete mein Herz und wusch es dann mit dem Wasser von Zamzam. Er brachte dann ein goldenes Becken voller Weisheit und Glauben und nachdem er es in meine Brust entleert hatte, verschloss er sie. Dann nahm er mich bei der Hand und stieg mit mir zum Himmel auf, und als wir zum untersten Himmel kamen, sagte Gabriel zum Wächter des untersten Himmels: Öffne. Er fragte, wer da sei? Er antwortete: Es ist Gabriel. Er fragte erneut, ob jemand mit ihm sei. Er antwortete: Ja, Muhammad ist mit mir. Er wurde gefragt, ob er entsandt worden sei. Er (Gabriel) sagte: Ja. Dann öffnete er (das Tor). Als wir zum untersten Himmel aufstiegen, (sah ich) einen Mann, der saß, mit Gruppen auf seiner rechten Seite und Gruppen auf seiner linken Seite. Wenn er zu seiner Rechten aufblickte, lachte er, und wenn er zu seiner Linken blickte, weinte er. Er sagte: Willkommen dem rechtschaffenen Gesandten und dem rechtschaffenen Sohn. Ich fragte Gabriel, wer er sei, und er antwortete: Er ist Adam (Friede sei auf ihm), und diese Gruppen zu seiner Rechten und zu seiner Linken sind die Seelen seiner Nachkommen. Diejenigen von ihnen zu seiner Rechten sind die Bewohner des Paradieses (Dschannah), und die Gruppen, die zu seiner Linken sind, sind die Bewohner der Hölle (Dschahannam); wenn er zu seiner rechten Seite blickte, lachte er, und wenn er zu seiner linken Seite blickte, weinte er. Dann stieg Gabriel mit mir zum zweiten Himmel auf. Er bat seinen Wächter, (sein Tor) zu öffnen, und sein Wächter antwortete in derselben Weise, wie der Wächter des untersten Himmels gesagt hatte. Er (öffnete es). Anas b. Malik sagte: Er (der Heilige Prophet) erwähnte, dass er in den Himmeln Adam, Idris, Jesus, Moses und Abraham (Friede sei auf ihnen allen) fand, aber er stellte nicht fest, wie die Beschaffenheit ihrer Wohnstätten war, außer dass er Adam im untersten Himmel und Abraham im sechsten Himmel gefunden hatte. Als Gabriel und der Gesandte Allahs (ﷺ) an Idris (Friede sei auf ihm) vorbeikamen, sagte er: Willkommen dem rechtschaffenen Gesandten und rechtschaffenen Bruder. Er (der Überlieferer) sagte: Er fuhr dann fort und sagte: Wer ist er? Gabriel antwortete: Es ist Idris. Dann kam ich an Moses (Friede sei auf ihm) vorbei, und er sagte: Willkommen dem rechtschaffenen Gesandten und rechtschaffenen Bruder. Ich sagte zu (Gabriel): Wer ist er? Er antwortete: Es ist Moses. Dann kam ich an Jesus vorbei, und er sagte: Willkommen dem rechtschaffenen Gesandten und rechtschaffenen Bruder. Ich sagte (zu Gabriel): Wer ist er? Er antwortete: Jesus, der Sohn der Maria. Er (der Heilige Prophet) sagte: Dann ging ich zu Ibrahim (Friede sei auf ihm). Er sagte: Willkommen dem rechtschaffenen Gesandten und rechtschaffenen Sohn. Ich fragte: Wer ist er? Er (Gabriel) antwortete: Es ist Abraham. Ibn Shihab sagte: Ibn Hazm erzählte mir, dass Ibn 'Abbas und Abd Habba al-Ansari zu sagen pflegten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Danach stieg er mit mir auf, bis ich zu einer solchen Höhe gebracht wurde, wo ich das Kratzen der Schreibfedern hörte. Ibn Hazm und Anas erzählten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah machte dann fünfzig Gebete für meine Ummah zur Pflicht, und ich kehrte damit zurück und kam an Moses vorbei. Moses (Friede sei auf ihm) sagte: Was hat dein Herr deinem Volk auferlegt? Ich sagte: Fünfzig Gebete sind ihnen zur Pflicht gemacht worden. Moses (Friede sei auf ihm) sagte: Kehre zu deinem Herrn zurück, denn deine Ummah wird diese Last nicht tragen können. Dann kam ich zu meinem Herrn zurück, und Er erließ einen Teil davon. Ich ging dann wieder zu Moses (Friede sei auf ihm) und informierte ihn darüber. Er sagte: Kehre zu deinem Herrn zurück, denn deine Ummah wird diese Last nicht tragen können. Ich ging dann zu meinem Herrn zurück, und Er sagte: Sie sind fünf und zugleich fünfzig, und was gesagt wurde, wird nicht geändert. Ich kehrte dann zu Moses zurück, und er sagte: Geh zurück zu deinem Herrn. Daraufhin sagte ich: Ich schäme mich vor meinem Herrn. Gabriel reiste dann mit mir, bis wir zum äußersten Lotosbaum kamen. Viele Farben hatten ihn bedeckt, die ich nicht kenne. Dann wurde ich ins Paradies (Dschannah) eingelassen und sah darin Kuppeln aus Perlen und seinen Boden aus Moschus.

Überliefert von Anas b. Malik auf Autorität von Malik b. Sa'sa', vielleicht eine Person aus seinem Stamm, dass der Prophet Allahs (ﷺ) sagte: Ich war in der Nähe des Hauses (d. h. der Ka'bah) in einem Zustand zwischen Schlaf und Wachsein, als ich jemanden sagen hörte: Er ist der Dritte unter den beiden Personen. Dann kam er zu mir und nahm mich mit sich. Dann wurde mir ein goldenes Becken gebracht, das das Wasser von Zamzam enthielt, und mein Herz wurde bis zu dem und dem (Teil) geöffnet. Qatada sagte: Ich fragte ihn, wer bei ihm war (d. h. der Überlieferer) und was er mit dem und dem (Teil) meinte. Er antwortete: (Es bedeutet, dass es) bis zum unteren Teil seines Bauches geöffnet wurde (Dann fährt der Hadith fort): Mein Herz wurde herausgenommen und mit dem Wasser von Zamzam gewaschen und dann in seine ursprüngliche Position zurückversetzt, wonach es mit Glauben und Weisheit gefüllt wurde. Dann wurde mir ein weißes Tier gebracht, das al-Buraq genannt wird, größer als ein Esel und kleiner als ein Maultier. Sein Schritt war so weit wie das Auge reichen konnte. Ich wurde darauf gesetzt, und dann zogen wir los, bis wir den niedrigsten Himmel erreichten. Gabriel bat darum, dass (das Tor) geöffnet werde, und es wurde gesagt: Wer ist er? Er antwortete: Gabriel. Es wurde wieder gesagt: Wer ist mit dir? Er antwortete: Muhammad (ﷺ). Es wurde gesagt: Wurde er gesandt? Er (Gabriel) sagte: Ja. Er (der Prophet) sagte: Dann wurde (das Tor) für uns geöffnet (und es wurde gesagt): Willkommen ihm! Sein ist eine gesegnete Ankunft. Dann kamen wir zu Adam (Friede sei auf ihm). Und er (der Überlieferer) erzählte den gesamten Bericht des Hadith. (Der heilige Prophet) bemerkte, dass er Jesus im zweiten Himmel traf, Yahya (Friede sei auf beiden) im dritten Himmel, Yusuf im dritten, Idris im vierten, Harun im fünften (Friede und Segen Allahs seien auf ihnen). Dann reisten wir weiter, bis wir den sechsten Himmel erreichten und zu Moses (Friede sei auf ihm) kamen, und ich grüßte ihn, und er sagte: Willkommen dem rechtschaffenen Bruder und rechtschaffenen Propheten. Und als ich (an ihm) vorbeiging, weinte er, und eine Stimme wurde gehört, die sagte: Was lässt dich weinen? Er sagte: Mein Herr, er ist ein junger Mann, den Du nach mir (als Prophet) gesandt hast, und seine Anhänger werden in größerer Zahl ins Paradies eintreten als meine Anhänger. Dann reisten wir weiter, bis wir den siebten Himmel erreichten und ich zu Ibrahim kam. Er (der Überlieferer) erzählte in diesem Hadith, dass der Prophet Allahs (ﷺ) berichtete, dass er vier Flüsse sah, die aus (der Wurzel des Lotosbaums der äußersten Grenze) flossen: zwei offensichtliche Flüsse und zwei verborgene Flüsse. Ich sagte: 'Gabriel! Was sind diese Flüsse? Er antwortete: Die zwei verborgenen Flüsse sind die Flüsse des Paradieses, und was die zwei offensichtlichen betrifft, so sind es der Nil und der Euphrat. Dann wurde das Bait-ul-Ma'mur zu mir erhoben. Ich sagte: O Gabriel! Was ist das? Er antwortete: Es ist das Bait-ul-Ma'mur. Siebzigtausend Engel treten täglich in es ein, und nachdem sie herauskommen, kehren sie nie wieder zurück. Zwei Gefäße wurden dann zu mir gebracht. Das erste enthielt Wein und das zweite enthielt Milch, und beide wurden vor mich gestellt. Ich wählte Milch. Es wurde gesagt: Du hast richtig gehandelt. Allah wird durch dich deine Ummah auf dem natürlichen Kurs rechtleiten. Dann wurden fünfzig tägliche Gebete für mich verpflichtend gemacht. Und dann erzählte er den Rest des Hadith bis zum Ende.

Es wird auf Autorität von Malik b. Sa'sa' berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Hadith (oben erwähnt) erzählte und hinzufügte: Mir wurde ein goldenes Becken voller Weisheit und Glauben gebracht, und dann wurde der (Teil des Körpers) direkt vom oberen Ende der Brust bis zum unteren Teil des Bauches geöffnet und mit dem Wasser von Zamzam gewaschen und dann mit Weisheit und Glauben gefüllt.

Qatada berichtete, dass er Abu al-'Aliya sagen hörte, dass der Cousin deines Propheten (ﷺ), d. h. Ibn Abbas, ihm erzählte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) bemerkte, während er seine Nachtfahrt erzählte: Musa (Friede sei auf ihm) war ein Mann von hoher Statur, als ob er von den Leuten der Shanu'a (Stamm) wäre, und Jesus war eine gut gebaute Person mit lockigem Haar. Er erwähnte auch Malik, den Wächter der Hölle, und Dajjal.

Abu al-'Aliya berichtete: Ibn Abbas, der Sohn des Onkels deines Propheten, erzählte uns, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) bemerkt hatte: In der Nacht meiner Nachtfahrt kam ich an Moses b. 'Imran (Friede sei auf ihm) vorbei, einem Mann von hellbrauner Hautfarbe, groß, gut gebaut, als ob er einer der Männer der Shanu'a wäre, und sah Jesus, den Sohn der Maria, als einen mittelgroßen Mann mit weißer und roter Hautfarbe und krausem Haar, und mir wurde Malik, der Wächter des Feuers, und Dajjal unter den Zeichen gezeigt, die mir von Allah gezeigt wurden. Er (der Überlieferer) bemerkte: Dann zweifle nicht an seiner (d. h. des heiligen Propheten) Begegnung mit ihm (Moses). Qatada erläuterte es so: Wahrlich, der Gesandte Allahs (ﷺ) traf Moses (Friede sei auf ihm).

Abu al-'Aliya überlieferte es auf Autorität von Ibn 'Abbas, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) durch das Tal von Azraq kam und fragte: Welches Tal ist das? Sie sagten: Dies ist das Tal von Azraq, und er bemerkte: (Ich nehme wahr) als ob ich Moses (Friede sei auf ihm) vom Bergpfad herabkommen sehe, und er ruft Allah laut an (sagend: Hier bin ich! Zu deinen Diensten!). Dann kam er zum Bergpfad von Harsha. Er (der heilige Prophet) sagte: Welcher ist dieser Bergpfad? Sie sagten: Es ist der Bergpfad von Harsha. Er bemerkte: (Ich fühle) als ob ich Yunus (Jonah - Friede sei auf ihm), den Sohn von Matta, auf einem gut gebauten roten Dromedar sehe, mit einem Wollumhang um ihn und der Zügel seines Dromedars aus den Fasern der Dattelpalme gemacht, und er ruft Allah an (sagend: Hier bin ich! Zu deinen Diensten, mein Herr!). Ibn Hanbal sagte in dem von ihm überlieferten Hadith: Hushaim sagte, dass die Bedeutung von khulba Faser der Dattelpalme war.