Das Buch des Glaubens

Überliefert von Abu al-'Aliya auf Autorität von Ibn 'Abbas, dass er sagte: Wir reisten mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zwischen Mekka und Medina und wir kamen an einem Tal vorbei. Er (der Prophet) fragte: Welches Tal ist dies? Sie sagten: Dies ist das Tal von Azraq. Daraufhin bemerkte er (der Prophet): (Ich fühle) als ob ich Moses (Friede sei auf ihm) sehe, und dann beschrieb er etwas über seinen Teint und sein Haar, woran sich Diwud (der Überlieferer) nicht erinnern konnte. Er (Moses, wie vom Propheten beschrieben) hielt seine Finger in seinen Ohren und antwortete laut Allah (sagend: Ich bin zu Deinem Dienst, mein Herr), während er durch jenes Tal zog. Wir reisten dann weiter, bis wir zu dem Bergpfad kamen. Er (der Prophet) sagte: Welcher Bergpfad ist dies? Sie sagten: Es ist der Harscha oder Lift. Er (der Prophet) sagte: (Ich nehme wahr) als ob ich Yunus auf einem roten Kamel sehe, mit einem Wollumhang um ihn. Der Halfter seines Kamels war aus Dattelpalmenfasern, und er zog durch das Tal sagend: Ich bin zu Deinem Dienst! Mein Herr.

Es wird auf Autorität von Mujahid überliefert, dass er sagte: Wir waren bei Ibn 'Abbas und (die Leute) sprachen über al-Dajjal. (Einer von ihnen bemerkte: Zwischen seinen Augen ist (das Wort) Kafir (Ungläubiger) geschrieben. Der Überlieferer sagte: Ibn 'Abbas bemerkte: Ich hörte ihn (den Propheten) es nicht sagen, aber er sagte: Was Ibrahim betrifft, so könnt ihr euren Gefährten sehen, und was Moses betrifft, so ist er ein gut gebauter Mann mit weizenfarbenem Teint (reitend) auf einem roten Kamel, dessen Halfter aus Dattelpalmenfasern gemacht ist (und ich nehme wahr) als ob ich zu ihm sehe, wie er im Tal hinabgeht sagend: Ich bin zu Deinem Dienst! Mein Herr.

Es wird auf Autorität von Jabir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es erschienen mir die Gesandten, und Moses war unter den Menschen, als ob er einer der Leute von Schanu'a wäre, und ich sah Jesus, den Sohn Marias (Friede sei auf ihm), und ich sah, dass ihm am ähnlichsten 'Urwa b. Mas'ud war, und ich sah Ibrahim (Allahs Segen sei auf ihm), und ich sehe, dass eure Gefährten ihm sehr ähnlich sind, d. h. seiner Persönlichkeit, und ich sah Gabriel (Friede sei auf ihm), und ich sah, dass ihm Dihya am ähnlichsten war; aber in der Überlieferung von Ibn Rumh ist es Dihya b. Khalifa.

Es wird auf Autorität von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Als ich zur Nachtfahrt genommen wurde, traf ich Moses (Friede sei auf ihm). Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab seine Beschreibung so: Er war ein Mann, ich nehme an – und er (der Überlieferer) war etwas zweifelnd (dass der Prophet bemerkte): (Moses) war ein Mann aufrecht in der Statur mit glattem Haar auf seinem Kopf, als ob er einer der Männer von Schanu'a wäre; und ich traf Jesus, und der Gesandte Allahs (ﷺ) beschrieb ihn als einen von mittlerer Statur und rötlichem Teint, als ob er (gerade) aus dem Bad gekommen wäre. Er bemerkte: Ich sah Ibrahim (Friede sei auf ihm), und unter seinen Kindern habe ich die größte Ähnlichkeit mit ihm. Er sagte: Es wurden mir zwei Gefäße gebracht. In einem von ihnen war Milch und in dem anderen war Wein. Und es wurde zu mir gesagt: Wähle eines, das dir gefällt. So wählte ich das Gefäß mit Milch und trank es. Er (der Engel) sagte: Du wurdest zur al-Fitra geleitet oder du hast al-Fitra erlangt. Hättest du Wein gewählt, wäre deine Ummah irregeführt worden.

Es wird auf Autorität von 'Abdullah b. Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich fand mich eines Nachts nahe der Ka'bah, und ich sah einen Mann mit weizenfarbenem Teint unter den hellhäutigen Männern, die ihr je gesehen habt. Er hatte eine Haarlocke, die schönste der Locken, die ihr je gesehen habt. Er hatte sie gekämmt. Wasser tropfte aus ihnen. Er lehnte sich auf zwei Männer oder auf die Schultern von zwei Männern, und er umrundete die Ka'bah. Ich fragte: Wer ist er? Es wurde gesagt: Er ist al-Masih, der Sohn Marias. Dann sah ich eine andere Person, dick und mit zu viel lockigem Haar, und blind auf seinem rechten Auge, als ob es eine voll geschwollene Traube wäre. Ich fragte: Wer ist er? Es wurde gesagt: Er ist al-Masih al-Dajjal.

Es wird auf Autorität von 'Abdullah b. Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eines Tages in Anwesenheit von Menschen über al-Masih al-Dajjal sprach. Er sagte: Wahrlich, Allah (geheiligt sei Er und Erhaben) ist nicht einäugig. Siehe, aber der Masih al-Dajjal ist blind auf dem rechten Auge, als wäre sein Auge wie eine geschwollene Traube. Und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Mir wurde in einem Traum in der Nacht gezeigt, dass nahe der Ka'bah ein Mann mit heller Hautfarbe war, schön unter den hellhäutigen Männern, die du je gesehen hast, seine Locken fielen auf seine Schultern. Er war ein Mann, dessen Haar weder zu lockig noch zu glatt war, und Wasser rann von seinem Kopf herab. Er legte seine Hände auf die Schultern zweier Personen und ging zwischen ihnen um die Ka'bah. Ich sagte: Wer ist er? Sie antworteten: Al-Masih, der Sohn Maryams. Und ich sah hinter ihm einen Mann mit stark lockigem Haar, blind auf dem rechten Auge. Unter den Personen, die ich je gesehen habe, hat Ibn Qatan die größte Ähnlichkeit mit ihm. Er ging um die Ka'bah, indem er beide Hände auf die Schultern zweier Personen legte. Ich sagte: Wer ist er? Sie sagten: Es ist al-Masih al-Dajjal.

Es wird auf Autorität von Ibn 'Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich sah nahe der Ka'bah einen Mann mit heller Hautfarbe und glattem Haar, der seine Hände auf zwei Personen legte. Wasser floss von seinem Kopf oder es rann von seinem Kopf herab. Ich fragte: Wer ist er? Sie sagten: Er ist Jesus, der Sohn Maryams, oder al-Masih, der Sohn Maryams. Der Überlieferer sagte: Ich erinnere mich nicht, welches Wort es war. Er (der Prophet) sagte: Und ich sah hinter ihm einen Mann mit roter Hautfarbe und dichtem lockigem Haar, blind auf dem rechten Auge. Ich sah in ihm die größte Ähnlichkeit mit Ibn Qitan. Ich fragte: Wer ist er? Sie antworteten: Es ist al-Masih al-Dajjal.

Es wird auf Autorität von Jabir b. 'Abdullah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Als die Quraisch mich der Lüge bezichtigten, hielt ich mich im Hatim auf, und Allah hob Bait-ul-Maqdis vor mir empor, und ich begann, ihnen (den Quraisch von Mekka) seine Zeichen zu beschreiben, während ich es tatsächlich betrachtete.

'Abdullah berichtete auf Autorität seines Vaters 'Umar b. Khattab, dass er vom Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) hörte, der sagte: Ich schlief, als ich mich sah, wie ich um die Ka'bah ging, und ich sah dort einen Mann mit heller Hautfarbe und glattem Haar zwischen zwei Männern. Wasser floss von seinem Kopf oder Wasser fiel von seinem Kopf herab. Ich sagte: Wer ist er? Sie antworteten: Er ist der Sohn Maryams. Dann ging ich vorwärts und warf einen Blick, und da war ein massiger Mann mit roter Hautfarbe und dichten Haarsträhnen auf seinem Kopf, blind auf einem Auge, als wäre sein Auge eine geschwollene Traube. Ich fragte: Wer ist er? Sie sagten: Er ist Dajjal. Er hatte unter den Menschen große Ähnlichkeit mit Ibn Qatan.

Es wird auf Autorität von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich fand mich im Hijr wieder, und die Quraisch fragten mich über meine nächtliche Reise. Ich wurde über Dinge bezüglich Bait-ul-Maqdis gefragt, die ich nicht (im Gedächtnis) behalten konnte. Ich war sehr verärgert, so verärgert wie nie zuvor. Dann hob Allah es (Bait-ul-Maqdis) vor meinen Augen empor. Ich blickte darauf, und ich gab ihnen die Informationen über alles, wonach sie mich fragten. Ich sah mich auch unter der Gruppe der Gesandten. Ich sah Musa beten und fand ihn als einen wohlgebauten Mann, als wäre er ein Mann vom Stamm Shanu'a. Ich sah Jesus, den Sohn Maryams (Friede sei auf ihm), beten; von allen Menschen hatte er die größte Ähnlichkeit mit 'Urwa b. Masu'd al-Thaqafi. Ich sah Ibrahim (Friede sei auf ihm) beten; er hatte unter den Menschen die größte Ähnlichkeit mit eurem Gefährten (dem Propheten selbst). Als die Zeit des Gebets kam, führte ich sie im Gebet an. Als ich das Gebet beendet hatte, sagte jemand: Hier ist Malik, der Wächter der Hölle; entbiete ihm Grüße. Ich wandte mich ihm zu, aber er kam mir mit dem Gruß zuvor.

Es wird auf Autorität von Abdullah (b. Umar) überliefert, dass, als der Gesandte Allahs (ﷺ) zur Nachtfahrt geführt wurde, er zum Sidrat-ul-Muntaha gebracht wurde, das sich im sechsten Himmel befindet, wo alles endet, was von der Erde aufsteigt und dort festgehalten wird, und wo alles endet, was von oben herabsteigt und dort festgehalten wird. (Darauf bezieht sich) Allahs Wort: „Als das, was bedeckt, den Lotosbaum bedeckte“ (al-Qur'an, 53:16). Er (der Überlieferer) sagte: (Es waren) goldene Motten. Er (der Überlieferer) sagte weiter: Dem Gesandten Allahs (ﷺ) wurden drei (Dinge) gegeben: ihm wurden fünf Gebete gegeben, ihm wurden die abschließenden Verse der Sure al-Baqara gegeben und die Vergebung schwerer Sünden für diejenigen aus seiner Ummah, die nichts mit Allah assoziieren.

Al-Shaibini berichtete uns: Ich fragte Zirr b. Hubaish über die Worte Allahs (des Mächtigen und Erhabenen): „So war er (in einer Entfernung von) zwei Bogenlängen oder näher“ (al-Qur'an, 53:8). Er sagte: Ibn Mas'ud informierte mich, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Gabriel sah und er sechshundert Flügel hatte.

Al-Shaibani überlieferte auf Autorität von Zirr, der es auf dieser Autorität von Abdullah überlieferte, dass (die Worte Allahs): „Das Herz verleugnete nicht, was er sah“ (al-Qur'an, 53:11) bedeuten, dass er Gabriel (Friede sei auf ihm) sah und er sechshundert Flügel hatte.

Zirr b. Hubaish überlieferte es auf Autorität von 'Abdullah (dass die Worte Allahs): „Wahrlich, er sah von den größten Zeichen Allahs“ (al-Qur'an, 53:18) bedeuten, dass er Gabriel in seiner (ursprünglichen) Form sah und er sechshundert Flügel hatte.

Es wird auf Autorität von Abu Huraira überliefert, dass (die Worte Allahs): „Und wahrlich, er sah ihn bei einem anderen Herabsteigen“ (al-Qur'an, 53:13) bedeuten, dass er Gabriel sah.

Es wird auf Autorität von Ibn 'Abbas überliefert, dass er (der Prophet) (Allah) mit seinem Herzen sah.

Es wird auf Autorität von Ibn Abbas überliefert, dass die Worte: „Das Herz leugnete nicht, was er sah“ (al-Qur'an, 53:11) und „Wahrlich, er sah ihn bei einer anderen Herabkunft“ (al-Qur'an, 53:13) bedeuten, dass er ihn zweimal mit seinem Herzen sah.

Abu Bakr b. Abi Shaiba überlieferte es von denselben Autoritäten.

Es wird auf Autorität von Masruq überliefert, dass er sagte: Ich ruhte im (Haus von) 'A'isha, als sie sagte: O Abu 'A'isha (Kunya von Masruq), es gibt drei Dinge, und wer auch nur eines davon bestätigt, hat die größte Lüge gegen Allah erfunden. Ich fragte, welche das seien. Sie sagte: Wer annimmt, dass Muhammad (ﷺ) seinen Herrn (mit seinen Augen) sah, hat die größte Lüge gegen Allah erfunden. Ich lag zurückgelehnt, setzte mich aber dann auf und sagte: Mutter der Gläubigen, warte ein wenig und sei nicht in Eile. Hat Allah (der Mächtige und Majestätische) nicht gesagt: „Und wahrlich, er sah ihn am klaren Horizont“ (Al-Qur'an, Sure at-Takwir, 81:23) und „er sah ihn bei einer anderen Herabkunft“ (Al-Qur'an, Sure Najm 53:13)? Sie sagte: Ich bin die Erste dieser Ummah, die den Gesandten Allahs (ﷺ) danach fragte, und er sagte: Wahrlich, er ist Gabriel. Ich habe ihn nie in seiner ursprünglichen Form, in der er erschaffen wurde, gesehen, außer bei diesen beiden Gelegenheiten (auf die sich diese Verse beziehen); ich sah ihn vom Himmel herabsteigen und (den Raum) vom Himmel bis zur Erde mit der Größe seiner Körperstruktur füllen. Sie sagte: Hast du nicht gehört, dass Allah sagt: „Augen erfassen Ihn nicht, doch Er erfasst (alle) Vision. Und Er ist der Feinfühlige und Allwissende“ (Al-Qur'an, Sure al-An`am 6:103)? (Sie, d. h. 'A'isha, sagte weiter): Hast du nicht gehört, dass Allah wahrlich sagt: „Und es ziemt sich nicht für einen Menschen, dass Allah zu ihm spricht, außer durch Offenbarung oder von hinter einem Vorhang oder dass Er einen Gesandten sendet, um durch Seine Erlaubnis zu offenbaren, was Er will. Wahrlich, Er ist Erhaben und Weise.“ (Al-Qur'an, Sure ash-Shura, 42:51) Sie sagte: Wer annimmt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) etwas aus dem Buch Allahs verborgen hat, erfindet die größte Lüge gegen Allah. Allah sagt: „O Gesandter, verkünde, was dir von deinem Herrn offenbart wurde, und wenn du es nicht tust, dann hast du Seine Botschaft nicht übermittelt. Und Allah wird dich vor den Menschen schützen. Wahrlich, Allah leitet das ungläubige Volk nicht recht.“ (Al-Qur'an, Sure al-Ma'idah, 5:67). Sie sagte: Wer annimmt, dass er über das informieren würde, was morgen geschehen wird, erfindet die größte Lüge gegen Allah. Und Allah sagt: „Sprich: ‚Niemand in den Himmeln und auf der Erde kennt das Verborgene außer Allah, und sie nehmen nicht wahr, wann sie auferweckt werden.‘“ (Al-Qur'an, Sure an-Naml, 27:65).

Dawud überlieferte von denselben Autoritäten den Hadith wie oben von Ibn 'Uliyya überliefert und fügte hinzu: Sie ('A'isha) sagte: Wenn Muhammad etwas verborgen hätte, was ihm gesandt wurde, hätte er sicherlich diesen Vers verborgen: „Und als du zu dem sagtest, dem Allah Gunst erwiesen hatte und dem auch du Gunst erwiesen hattest: Behalte deine Frau bei dir und fürchte Allah, und du verbargst in deinem Herzen, was Allah offenbaren wollte, und du fürchtetest die Menschen, während Allah ein besseres Recht hat, dass du Ihn fürchtest.“

Überliefert von Masruq: Ich fragte 'A'isha, ob Muhammad (ﷺ) seinen Herrn gesehen habe. Sie erwiderte: Heilig ist Allah, meine Haare standen zu Berge, als du dies sagtest, und er (Masruq) überlieferte den Hadith wie oben überliefert. Der von Diwud überlieferte Hadith ist vollständiger und länger.

Überliefert von Masruq: Ich sagte zu 'A'isha: Was ist mit den Worten Allahs: „Dann nahte er sich und kam herab, so war er zwei Bogenlängen entfernt oder noch näher: so offenbarte Er Seinem Diener, was Er offenbarte“ (al-Qur'an, liii. 8-10)? Sie sagte: Es bezieht sich auf Gabriel. Er pflegte zu ihm (dem heiligen Propheten) in der Gestalt von Männern zu kommen; aber diesmal kam er in seiner wahren Form und verdeckte den Horizont des Himmels.

Es wird auf Autorität von Abu Dharr überliefert: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): Hast du deinen Herrn gesehen? Er sagte: (Er ist) Licht; wie könnte ich Ihn sehen?

Überliefert von Abdullah b. Shaqiq: Ich sagte zu Abu Dharr: Hätte ich den Gesandten Allahs gesehen, hätte ich ihn gefragt. Er (Abu Dharr) sagte: Was ist das, wonach du ihn fragen wolltest? Er sagte: Ich wollte ihn fragen, ob er seinen Herrn gesehen habe. Abu Dharr sagte: Ich habe ihn tatsächlich gefragt, und er antwortete: Ich sah Licht.

Überliefert von Abu Musa: Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand unter uns und erzählte uns fünf Dinge. Er sagte: Wahrlich, der Erhabene und Mächtige Gott schläft nicht, und es ziemt sich nicht für Ihn zu schlafen. Er senkt die Waage und hebt sie. Die Taten in der Nacht werden zu Ihm emporgehoben vor den Taten des Tages, und die Taten des Tages vor den Taten der Nacht. Sein Schleier ist das Licht. In dem von Abu Bakr überlieferten Hadith (statt des Wortes „Licht“) ist es Feuer. Wenn Er ihn (den Schleier) zurückzieht, würde der Glanz Seines Antlitzes Seine Schöpfung verzehren, soweit Sein Blick reicht.