Das Buch der Pilgerfahrt

Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Safiyyah bint Huyayy trat nach der Durchführung des Tawaf Ifada in die Menstruationsperiode ein. Ich erwähnte ihre Menstruation gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) bemerkte: „Nun, dann wird sie uns aufhalten.“ Ich sagte: „Gesandter Allahs, sie hat den Tawaf Ifada durchgeführt und das Haus umrundet, und danach trat sie in die Menstruationsperiode ein.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „(Wenn es so ist), dann zieht weiter.“

Dieser Hadith wird (von 'A'isha) auf Autorität von Ibn Shihab mit derselben Überliefererkette überliefert (und der Wortlaut ist): Safiyyah bint Huyayy, die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), trat anlässlich der Abschiedspilgerfahrt in die Menstruation ein, nachdem sie den Tawaf Ifada im Zustand der Reinheit vollzogen hatte; der Rest des Hadiths ist derselbe.

Abd al-Rahman b. al-Qasim überlieferte auf Autorität von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein), dass sie gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ) erwähnte, dass Safiyyah in die Menstruation eingetreten war. Der Rest des Hadiths ist derselbe.

'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete: Wir fürchteten, dass Safiyyah vor der Durchführung des Tawaf Ifada in die Menstruation eingetreten sein könnte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns und sagte: Wird Safiyyah uns aufhalten? Daraufhin sagten wir: Sie hat den Tawaf Ifada vollzogen. Er (der Prophet) sagte: Dann gibt es jetzt keinen Aufenthalt (für uns).

'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte zum Gesandten Allahs (ﷺ): Gesandter Allahs, Safiyyah bint Huyayy ist in den Zustand der Menstruation eingetreten, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Vielleicht wird sie uns aufhalten. Hat sie nicht das Haus mit euch umrundet (d. h. hat sie nicht den Tawaf Ifada vollzogen)? Sie sagten: Ja. Er sagte: Dann sollen sie aufbrechen.

'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) geneigt war, mit Safiyyah das zu tun, wozu ein Mann gegenüber seiner Frau geneigt ist. Sie sagten: Gesandter Allahs, sie ist in den Zustand der Menstruation eingetreten, woraufhin er sagte: (Nun) sie wird uns aufhalten. Sie (seine Ehefrauen) sagten: Gesandter Allahs, sie hat den Tawaf Ziyara (Tawaf Ifada) am Tag des Opferfestes vollzogen. Daraufhin sagte er: Dann soll sie mit euch weiterziehen.

Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Als der Gesandte Allahs (ﷺ) beschloss, (für die Rückreise) aufzubrechen, fand er Safiyyah an der Tür ihres Zeltes, traurig und niedergeschlagen. Er bemerkte: „Unfruchtbar, kahlgeschoren, du wirst uns aufhalten“, und sagte dann: „Hast du am Tag des Opferfestes den Tawaf Ifada vollzogen?“ Sie antwortete bejahend, woraufhin er sagte: „Dann brich auf.“

Dieser Hadith wird von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) über eine andere Überliefererkette überliefert, doch wird „traurig und niedergeschlagen“ nicht erwähnt.

Überliefert von Ibn Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) betrat die Ka'ba. Usama, Bilal und 'Uthman b. Talha, der Wächter (der Ka'ba), waren bei ihm. Er schloss die Tür und blieb einige Zeit darin. Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) sagte: Ich fragte Bilal, als er herauskam, was der Gesandte Allahs (ﷺ) dort getan hatte. Er sagte: Er betete dort in (einer solchen Position), dass zwei Säulen zu seiner Linken waren, eine Säule zu seiner Rechten und drei Säulen hinter ihm, und das Haus ruhte damals auf sechs Säulen.

Überliefert von Ibn Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam am Tag des Sieges und stieg im Hof der Ka'ba ab und sandte (eine Nachricht) zu 'Uthman b. Talha (möge Allah mit ihnen zufrieden sein). Er kam mit dem Schlüssel und öffnete die Tür. Der Gesandte Allahs (ﷺ) trat dann dort ein, und Bilal, Usama b. Zaid und 'Uthman b. Talha (waren bei ihm), und dann befahl er, die Tür zu schließen. Sie blieben dort eine beträchtliche Zeit, und dann wurde die Tür geöffnet, und Abdullah sagte: Ich war der Erste, der den Gesandten Allahs (ﷺ) draußen (der Ka'ba) traf, und Bilal war dicht hinter ihm. Ich sagte zu Bilal: Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) dort das Gebet (Salah) verrichtet? Er sagte: Ja. Ich sagte: Wo? Er sagte: Zwischen den zwei Säulen vor seinem Gesicht. Er sagte: Ich vergaß, ihn nach der Anzahl der Rak'ahs zu fragen, die er betete.

Überliefert von Ibn Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam im Jahr des Sieges auf der Kamelstute von Usama b. Zaid, bis er sie im Hof der Ka'ba niederknien ließ (und abstieg). Er sandte dann nach 'Uthman b. Talha und sagte: Bring mir den Schlüssel. Er ging zu seiner Mutter, und sie weigerte sich, ihm diesen zu geben. Er sagte: Bei Allah, gib ihn ihm, oder dieses Schwert würde in meine Seite gestoßen. So gab sie ihm diesen, und er kam damit zum Gesandten Allahs (ﷺ) und gab ihm diesen, und er öffnete die Tür. Der Rest des Hadith ist derselbe wie der obige.

Überliefert von Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat das Haus, und Usama, Bilal und Uthman b. Talha waren bei ihm, und sie hielten die Tür für eine beträchtliche Zeit geschlossen. Dann wurde sie geöffnet, und ich war der Erste, der das Haus betrat und Bilal traf, und ich sagte: Wo hat der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet (Salah) verrichtet? Er sagte: Zwischen diesen beiden vorderen Säulen. Ich vergaß jedoch, ihn nach der Anzahl der Rak'ahs zu fragen, die er verrichtete.

Überliefert von Abdullah b. Umar: Er erreichte die Ka'ba, und der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte sie betreten, und Bilal und Usama ebenfalls. 'Uthman b. Talha schloss die Tür hinter ihnen, und sie blieben dort für eine beträchtliche Zeit, dann wurde die Tür geöffnet, und der Gesandte Allahs (ﷺ) kam heraus, und ich ging die Treppe hinauf und betrat das Haus und sagte: Wo hat der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet (Salah) verrichtet? Sie sagten: An genau dieser Stelle. Ich vergaß jedoch, sie nach der (Anzahl der) Rak'ahs zu fragen, die er verrichtete.

Überliefert von Salim auf Autorität seines Vaters (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat das Haus zusammen mit Usama b. Zaid, Bilal und Uthman b. Talha. Sie schlossen die Tür von innen, und als sie sie öffneten, war ich der Erste, der hineinging und Bilal traf, und ich fragte ihn: Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) darin das Gebet (Salah) verrichtet? Er sagte: Ja, er verrichtete das Gebet (Salah) zwischen diesen beiden jemenitischen Säulen (Säulen, die zur Seite des Jemen hin gelegen sind).

Überliefert von Salim b. Abdullah, der seinen Vater (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen hörte: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) die Ka'ba betreten, und Usama b. Zaid, Bilal und 'Uthman b. Talha waren bei ihm, aber niemand (sonst) betrat sie zusammen mit ihnen. Dann wurde die Tür hinter ihnen von innen geschlossen. 'Abdullah b. Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) sagte: Bilal und Uthman b. Talha informierten mich, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet (Salah) im Inneren der Ka'ba zwischen den beiden jemenitischen Säulen verrichtete.

Überliefert von Ibn Juraij: Ich sagte zu 'Ata': Hast du Ibn 'Abbas sagen hören: Ihr seid angewiesen, die Umrundung zu vollziehen, und nicht angewiesen, sie (die Ka'ba) zu betreten? Er ('Ata') sagte: Er (Ibn Abbas) verbot (gleichzeitig) nicht das Betreten. Ich hörte ihn jedoch sagen: Usama b. Zaid informierte mich, dass, als der Gesandte Allahs (ﷺ) das Haus betrat, er an allen Seiten davon Bittgebete (Du'a) sprach; und er verrichtete darin kein Gebet (Salah), bis er herauskam, und als er herauskam, verrichtete er zwei Rak'ahs vor dem Haus und sagte: Dies ist eure Gebetsrichtung (Qibla). Ich sagte zu ihm: Was ist mit seinen Seiten gemeint? Bedeutet das seine Ecken? Er sagte: (An allen Seiten und Winkeln des Hauses) ist die Gebetsrichtung (Qibla).

Überliefert von Ibn Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat die Ka'ba, und in ihr waren sechs Säulen, und er stand nahe einer Säule und sprach ein Bittgebet (Du'a), aber verrichtete nicht das Gebet (Salah).

Überliefert von Isma'il b. Abu Khalid: Ich fragte Abdullah b. Abu Aufa (möge Allah mit ihm zufrieden sein), einen Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ), ob der Gesandte Allahs (ﷺ) das Haus betreten habe, während er die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) verrichtete. Er sagte: Nein.

Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: Wären deine Leute nicht erst kürzlich ungläubig gewesen (hätten sie nicht erst vor kurzem den Islam angenommen), hätte ich die Ka'ba abgerissen und sie auf dem Fundament (wiederaufgebaut), das Ibrahim gelegt hat; denn als die Quraisch die Ka'ba erbauten, verkleinerten sie ihren (Bereich), und ich hätte auch (eine Tür) an der Rückseite angebracht.

Dieser Hadith wurde auf Autorität von Hisham mit derselben Überliefererkette überliefert.

Überliefert von 'A'isha, der Frau des Gesandten Allahs (ﷺ): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte dies: Hast du nicht gesehen, dass als deine Leute die Ka'ba erbauten, sie (ihren Bereich) verkleinerten (mit dem Ergebnis, dass sie nicht mehr) auf den Fundamenten (bleibt), die Ibrahim gelegt hat. Ich sagte: Gesandter Allahs, warum baust du sie nicht auf den Fundamenten (wiederauf), die Ibrahim gelegt hat? Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Wären deine Leute nicht erst kürzlich zum Islam übergetreten, hätte ich das getan. 'Abdullah b. 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) sagte: Hätte 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) es vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört, hätte ich nicht gesehen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Berühren der beiden Ecken in der Nähe von al-Hijr unterlässt, außer (aus dem Grund), dass sie nicht auf den Fundamenten (wiederaufgebaut) wurden, die Ibrahim gelegt hat.

Überliefert von 'A'ischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein), der Frau des Gesandten Allahs (ﷺ): Sie hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wenn dein Volk nicht erst kürzlich zum Islam übergetreten wäre, hätte ich den Schatz der Ka'ba auf dem Wege Allahs ausgegeben und ihre Tür ebenerdig errichtet und den Bereich des Hidschr darin einbezogen.“

Überliefert von 'Abdullah b. Zubair (möge Allah mit ihm zufrieden sein) auf Autorität der Schwester seiner Mutter ('A'ischa), die sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „'A'ischa, wenn dein Volk nicht erst kürzlich Polytheisten gewesen wäre (und neue Konvertiten zum Islam), hätte ich die Ka'ba abgerissen und sie auf das Niveau des Bodens gebracht und zwei Türen errichtet, eine nach Osten und die andere nach Westen, und hätte ihr sechs Ellen Fläche vom Hidschr hinzugefügt, denn die Quraisch hatten sie verkleinert, als sie sie wieder aufbauten.“

Überliefert von 'Ata': Das Haus (die Ka'ba) brannte zur Zeit von Yazid b. Muawiya nieder, als die Leute von Syrien (in Mekka) kämpften. Und es geschah mit ihr (der Ka'ba), was (für sie bestimmt war). Ibn Zubair (möge Allah mit ihm zufrieden sein) empfand es (in demselben Zustand), bis die Leute zur Saison (des Haddsch) kamen. (Die Absicht dahinter war,) dass er sie ermahnen oder zum Krieg gegen die Leute von Syrien anstacheln wollte. Als die Leute angekommen waren, sagte er zu ihnen: O Leute, beratet mich bezüglich der Ka'ba. Soll ich sie abreißen und dann von ihrem Fundament neu aufbauen, oder soll ich reparieren, was von ihr beschädigt ist? Ibn 'Abbas sagte: Mir ist ein Gedanke gekommen, nach dem ich denke, dass du nur reparieren solltest (den Teil, der) beschädigt ist, und das Haus (in dem Zustand) lassen solltest, in dem die Menschen den Islam annahmen (und jene Steine in demselben Zustand lassen), über die der Gesandte Allahs (ﷺ) es errichtet hatte. Darauf sagte Ibn Zubair: Wenn das Haus eines von euch brennt, wäre er nicht zufrieden, bis er es wieder aufgebaut hätte, wie steht es dann um das Haus eures Herrn (das weit wichtiger ist als euer Haus)? Ich werde dreimal guten Rat von meinem Herrn suchen und mich dann in dieser Angelegenheit entscheiden. Nachdem er dreimal guten Rat gesucht hatte, entschied er sich, es abzureißen. Die Leute befürchteten, dass ein Unglück vom Himmel auf diejenigen fallen könnte, die zuerst (über das Gebäude zum Zweck des Abrisses) klettern würden, bis einer (Mut fasste und auf das Dach stieg) und einen seiner Steine hinunterwarf. Als die Leute sahen, dass kein Unglück über ihn kam, folgten sie ihm, rissen es ab, bis es dem Erdboden gleichgemacht war. Dann errichtete Ibn Zubair Säulen und hängte Vorhänge daran auf (um den Leuten die Beobachtung der Zeit seines Baus zu erleichtern). Und die Wände wurden errichtet; und Ibn Zubair sagte: Ich hörte 'A'ischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) bemerkt hatte: Wenn die Leute nicht erst kürzlich (den) Unglauben (verlassen hätten) und ich genügend Mittel hätte, es wieder aufzubauen, die ich nicht hatte, hätte ich sicherlich fünf Ellen Fläche vom Hidschr darin einbezogen. Und ich hätte auch eine Tür für die Leute zum Eintreten und eine Tür zum Hinausgehen errichtet. Ich habe heute (die Mittel dazu) und fürchte nichts von Seiten der Leute (dass sie gegen diese Änderung protestieren würden). So fügte er fünf Ellen Fläche von der Seite des Hatim hinzu, sodass das (alte) Fundament erschien (auf dem Hadrat Ibrahim die Ka'ba gebaut hatte). Und die Leute sahen es, und auf diesem Fundament wurde die Wand errichtet. Die Länge der Ka'ba betrug achtzehn Ellen. Als eine Hinzufügung gemacht wurde (die in ihrer Breite war), erscheint dann natürlich die Länge) klein (im Vergleich zu ihrer Breite). Dann wurde eine Hinzufügung von zehn Ellen (Fläche) in ihrer Länge (ebenfalls) gemacht. Zwei Türen wurden ebenfalls errichtet, von denen eine (für den) Eingang und die andere für den Ausgang bestimmt war. Als Ibn Zubair (möge Allah mit ihm zufrieden sein) getötet wurde, schrieb Hajjaj an 'Abd al-Malik (b. Marwan) und informierte ihn darüber und erzählte ihm, dass Ibn Zubair (möge Allah mit ihm zufrieden sein) (die Ka'ba) auf genau jenen Fundamenten gebaut hatte (die von Ibrahim gelegt worden waren) und die zuverlässige Personen unter den Mekkanern gesehen hatten. 'Abd al-Malik schrieb ihm: Wir kümmern uns nicht um die Tadelung von Ibn Zubair in irgendetwas. Halte die von ihm an der Seite der Länge gemachte Hinzufügung intakt, und was er von der Seite des Hidschr hinzugefügt hat, führe auf (sein vorheriges) Fundament zurück, und mauere die Tür zu, die er geöffnet hatte. So riss Hajjaj auf Befehl von Abd al-Malik) es (jenen Teil) ab und baute es auf (seinen vorherigen) Fundamenten wieder auf.

Überliefert von Abdullah b. 'Ubaid: Harith b. 'Abdullah führte eine Abordnung zu 'Abd al-Malik b. Marwan während seines Kalifats. 'Abd al-Malik sagte: Ich glaube nicht, dass Abu Khubaib (d. h. Ibn Zabair) von 'A'ischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) (über den beabsichtigten Wunsch des Propheten [Friede sei auf ihm] in Bezug auf die Änderung der Ka'ba) gehört hat. Harith sagte: Ja, ich selbst habe es von ihr gehört. Er ('Abd al-Malik) sagte: Nun, erzähle mir, was du von ihr gehört hast. Er berichtete, dass sie (Hadrat 'A'ischa) gesagt hatte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) bemerkte: Wahrlich, dein Volk hat (die Fläche) des Hauses von seinen (ursprünglichen Fundamenten) verringert, und wenn sie nicht erst kürzlich den Polytheismus (aufgegeben und den Islam angenommen hätten), hätte ich es auf (jene Fundamente) zurückgeführt, die sie davon ausgelassen hatten. Und wenn dein Volk nach mir die Initiative ergreifen würde, es wieder aufzubauen, dann komm mit mir, damit ich dir zeige, was sie davon ausgelassen haben. Er zeigte ihr etwa fünfzehn Ellen Fläche von der Seite des Hatim (die sie abgetrennt hatten). Dies ist die von 'Abdullah b. Ubaid überlieferte Erzählung. Walid b. 'Ata' hat jedoch diese Hinzufügung dazu gemacht: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich hätte zwei Türen auf Bodenniveau errichtet (nach) Osten und Westen. Weißt du, warum dein Volk das Niveau seiner Tür (d. h. der Tür der Ka'ba) erhöht hat? Sie sagte: Nein. Er sagte: (Sie taten es) aus Eitelkeit, damit (sie in der Lage wären), nur dem Zutritt zu gewähren, dem sie wollten. Wenn eine Person beabsichtigte, hineinzugelangen, ließen sie ihn (die Treppe) hinaufsteigen, und als er gerade eintreten wollte, stießen sie ihn, und er fiel hinunter.“ 'Abd al-Malik sagte zu Harith: Hast du selbst gehört, dass sie dies sagt? Er sagte: Ja. Er (Harith) sagte, dass er ('Abd al-Malik) eine Zeit lang mit seinem Stab den Boden aufkratzte und dann sagte: Ich wünschte, ich hätte sein (Ibn Zubairs) Werk dort gelassen.