وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ كُنْتُ أَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدَىَّ هَاتَيْنِ ثُمَّ لاَ يَعْتَزِلُ شَيْئًا وَلاَ يَتْرُكُهُ.
Überliefert von Abd al-Rahman b. al-Qasim auf Autorität seines Vaters, dass er 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagen hörte: Ich pflegte Girlanden für die Opfertiere des Gesandten Allahs (ﷺ) mit diesen meinen Händen zu flechten, aber er (der Gesandte Allahs) vermied weder etwas noch gab er etwas auf (was ein Muhrim vermeiden oder aufgeben sollte).
Überliefert von 'A'isha: Ich flocht die Girlanden für die Opfertiere des Gesandten Allahs (ﷺ) mit meinen eigenen Händen, dann markierte er (der Heilige Prophet) sie und bekränzte sie, dann sandte er sie zum Haus und blieb in Medina, und nichts war ihm verboten, was ihm (zuvor) erlaubt war.
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte die Opfertiere, und ich flocht Girlanden für sie mit meinen eigenen Händen, und er enthielt sich nichts, was er im Zustand des Nicht-Muhrim nicht vermied.
Überliefert von Al-Qasim, der die Mutter der Gläubigen (Hadrat 'A'isha Siddiqa) (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete, dass sie sagte: Ich pflegte diese Girlanden aus der bunten Wolle zu flechten, die wir hatten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) war im Zustand des Nicht-Muhrim unter uns, und er tat alles, was einem Nicht-Muhrim mit seiner Frau erlaubt ist.
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْتِلُ الْقَلاَئِدَ لِهَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْغَنَمِ فَيَبْعَثُ بِهِ ثُمَّ يُقِيمُ فِينَا حَلاَلاً.
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Ich erinnere mich, wie ich Girlanden für die Opfertiere (die Ziegen) des Gesandten Allahs (ﷺ) flocht. Er sandte sie und blieb dann bei uns als Nicht-Muhrim.
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Ich flocht oft Girlanden für die Opfertiere des Gesandten Allahs (ﷺ), und er bekränzte seine Opfertiere, dann sandte er sie und blieb im Haus und vermied nichts, was ein Muhrim vermeidet.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً إِلَى الْبَيْتِ غَنَمًا فَقَلَّدَهَا.
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte einige Ziegen als Opfertiere zum Haus und schmückte sie mit Girlanden.
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنَّا نُقَلِّدُ الشَّاءَ فَنُرْسِلُ بِهَا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَلاَلٌ لَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهِ مِنْهُ شَىْءٌ.
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Wir pflegten die Ziegen mit Girlanden zu schmücken und sie (nach Mekka) zu senden, und der Gesandte Allahs (ﷺ) blieb in Medina als Nicht-Muhrim zurück, und nichts war für ihn verboten (was für einen Muhrim verboten ist).
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ ابْنَ زِيَادٍ كَتَبَ إِلَى عَائِشَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ قَالَ مَنْ أَهْدَى هَدْيًا حَرُمَ عَلَيْهِ مَا يَحْرُمُ عَلَى الْحَاجِّ حَتَّى يُنْحَرَ الْهَدْىُ وَقَدْ بَعَثْتُ بِهَدْيِي فَاكْتُبِي إِلَىَّ بِأَمْرِكِ. قَالَتْ عَمْرَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ لَيْسَ كَمَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَا فَتَلْتُ قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدَىَّ ثُمَّ قَلَّدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ ثُمَّ بَعَثَ بِهَا مَعَ أَبِي فَلَمْ يَحْرُمْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَىْءٌ أَحَلَّهُ اللَّهُ لَهُ حَتَّى نُحِرَ الْهَدْىُ.
Überliefert von 'Amra, der Tochter von Abd al-Rahman: Ibn Ziyad hatte an 'A'isha (möge Allah mit ihm zufrieden sein) geschrieben, dass 'Abdullah b. Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) gesagt hatte, dass demjenigen, der ein Opfertier (nach Mekka) sendet, das verboten sei, was für einen Pilger (im Zustand des Ihram) verboten ist, bis das Tier geopfert wird. Ich habe selbst mein Opfertier (nach Mekka) gesendet, so schreibe mir deine Meinung. 'Amra berichtete, dass 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: Es ist nicht so, wie Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) behauptet hatte, denn ich flocht die Girlanden für die Opfertiere des Gesandten Allahs (ﷺ) mit meinen eigenen Händen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schmückte sie dann mit seinen eigenen Händen und sandte sie dann mit meinem Vater, und nichts war für den Gesandten Allahs (ﷺ) verboten, was Allah ihm erlaubt hatte, bis die Tiere geopfert wurden.
Überliefert von Masruq: Ich hörte 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) hinter dem Vorhang in die Hände klatschen und sagen: Ich pflegte Girlanden für die Opfertiere des Gesandten Allahs (ﷺ) mit meinen eigenen Händen zu flechten, und dann sandte er (der Prophet) sie (nach Mekka), und er vermied nichts von dem, was ein Muhrim vermeidet, bis sein Tier geopfert wurde.
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah eine Person, die ein Opfertier-Kamel trieb (und sagte ihm, er solle darauf reiten). Daraufhin sagte er: Gesandter Allahs, es ist ein Opfertier-Kamel. Er sagte ihm erneut, er solle darauf reiten; (als er dieselbe Antwort erhielt) sagte er: Wehe dir, (er äußerte diese Worte bei der zweiten oder dritten Antwort).
Dieser Hadith wurde von A'raj mit derselben Überliefererkette überliefert (und die Worte lauten): "Während die Person ein Opfertier-Kamel trieb, das mit einer Girlande geschmückt war."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَدَنَةً مُقَلَّدَةً قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «وَيْلَكَ ارْكَبْهَا». فَقَالَ بَدَنَةٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «وَيْلَكَ ارْكَبْهَا وَيْلَكَ ارْكَبْهَا».
Überliefert von Hammam b. Munabbih: Es ist eine dieser (Überlieferungen), die Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) uns vom Muhammad, dem Gesandten Allahs (ﷺ), überlieferte, und er überlieferte uns Traditionen, darunter die, dass er sagte: Als eine Person ein mit einer Girlande geschmücktes Opfertier-Kamel trieb, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihm: Wehe dir; reite darauf. Er sagte: Gesandter Allahs, es ist ein Opfertier, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wehe dir, reite darauf; wehe dir, reite darauf.
Überliefert von Anas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zufällig an einer Person vorbei, die ein Opfertier-Kamel trieb, woraufhin er (der heilige Prophet) sagte: Reite darauf. Er sagte: Es ist ein Opfertier-Kamel. Daraufhin sagte er (der heilige Prophet) zwei- oder dreimal: Reite darauf.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِبَدَنَةٍ أَوْ هَدِيَّةٍ فَقَالَ «ارْكَبْهَا». قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ أَوْ هَدِيَّةٌ. فَقَالَ «وَإِنْ».
Überliefert von Anas: Jemand kam zufällig am Gesandten Allahs (ﷺ) mit einem Opfertier-Kamel oder einem Opfertier vorbei, woraufhin er sagte: Reite darauf. Er sagte: Es ist ein Opfertier-Kamel oder -Tier, woraufhin er sagte: (Reite) selbst wenn (es ein Opfertier-Kamel ist).
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ بِشْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ الأَخْنَسِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِبَدَنَةٍ. فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
Überliefert von Anas (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Es geschah, dass (eine Person) mit einem Opfertier-Kamel am Gesandten Allahs (ﷺ) vorbeiging, und der Rest des Hadith ist derselbe.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، سُئِلَ عَنْ رُكُوبِ الْهَدْىِ، فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «ارْكَبْهَا بِالْمَعْرُوفِ إِذَا أُلْجِئْتَ إِلَيْهَا حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا».
Überliefert von Jabir b. 'Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Er wurde über das Reiten auf einem Opfertier gefragt, und er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Reite sanft darauf, wenn du es brauchst, bis du (ein anderes) Reittier findest.
وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ سَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ رُكُوبِ الْهَدْىِ، فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «ارْكَبْهَا بِالْمَعْرُوفِ حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا».
Überliefert von Abu Zubair: Ich fragte Jabir (möge Allah mit ihm zufrieden sein) über das Reiten auf dem Opfertier, worauf er antwortete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Reitet sanft auf ihnen, bis ihr ein anderes Reittier findet.
Überliefert von Musa b. Salama al-Hudhali: Ich und Sinan b. Salama machten uns auf den Weg (nach Mekka, um die 'Umrah zu vollziehen). Sinan hatte ein Opfertier-Kamel bei sich, das er trieb. Das Kamel blieb auf dem Weg stehen, völlig erschöpft, und dieser Zustand machte ihn (Sinan) hilflos. (Er dachte) wenn es aufhört weiterzugehen, wie würde er es dann mit sich nehmen können, und sagte: Ich werde definitiv (das religiöse Urteil) darüber herausfinden. Ich zog am Morgen weiter, und als wir in al-Batha' lagerten, sagte (Sinan): Komm (mit mir) zu Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein), damit wir ihm (dieses Ereignis) erzählen, und er (Sinan) berichtete ihm das Ereignis des Opfertier-Kamels. Er (Ibn Abbas) sagte: Du hast (die Angelegenheit) an den Kundigen verwiesen. (Nun höre) Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte sechzehn Opferkamele mit einem Mann, den er als Aufseher über sie einsetzte. Er zog aus und kam zurück und sagte: Gesandter Allahs, was soll ich mit denen tun, die völlig erschöpft und unfähig sind, weiterzugehen? Worauf er sagte: Schlachte sie, und färbe ihre Hufe in ihrem Blut, und lege sie an die Seiten ihrer Höcker, aber weder du noch irgendjemand unter denen, die mit dir sind, darf irgendeinen Teil von ihnen essen.
Überliefert von Ibn Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte achtzehn Opferkamele mit einer Person. Der Rest des Hadith ist derselbe, und der erste Teil (des oben erwähnten Hadith) wird nicht erwähnt.
Überliefert von Ibn Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Dhuwaib, der Vater von Qabisa (möge Allah mit ihm zufrieden sein), berichtete ihm, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm die Opferkamele anvertraute und sagte: „Wenn eines von diesen völlig erschöpft ist und du seinen Tod befürchtest, dann schlachte es, tauche seine Hufe in sein Blut und drücke es auf seinen Höcker; aber weder du noch einer deiner Gefährten soll es essen.“
Überliefert von Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Die Menschen pflegten durch jeden Weg zurückzukehren, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keiner von euch soll abreisen, bis er die letzte Umrundung um das Haus vollzogen hat.“ Zuhair sagte: (die Worte sind): [ARABISCH: YANSWARIFUWN KULLA WAJH] und das Wort [arabisch: FIY] wurde nicht erwähnt.
Überliefert von Ibn Abbas: Die Menschen wurden (vom Propheten) angewiesen, die letzte Umrundung um das Haus zu vollziehen, aber menstruierende Frauen waren ausgenommen.
Überliefert von Tawus: Ich war in der Gesellschaft von Ibn Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein), als Zaid b. Thabit sagte: „Gibst du ein religiöses Urteil ab, dass die Frau, die menstruiert, ohne die letzte Umrundung des Hauses zu vollziehen, gehen darf?“ Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) sagte zu ihm: „Frage diese und jene Frau von den Ansar, wenn du (meinem religiösen Urteil nicht glaubst), ob der Gesandte Allahs (ﷺ) ihr dies befohlen hat.“ Zaid b. Thabit (ging zu jener Frau und nachdem er dieses Urteil von ihr bestätigt bekommen hatte) kam lächelnd zu Ibn Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) zurück und sagte: „Ich fand dich nichts anderes als die Wahrheit sagen.“