حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ لَمَّا احْتَرَقَ الْبَيْتُ زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ حِينَ غَزَاهَا أَهْلُ الشَّامِ فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِ مَا كَانَ تَرَكَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ حَتَّى قَدِمَ النَّاسُ الْمَوْسِمَ يُرِيدُ أَنْ يُجَرِّئَهُمْ - أَوْ يُحَرِّبَهُمْ - عَلَى أَهْلِ الشَّامِ فَلَمَّا صَدَرَ النَّاسُ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَشِيرُوا عَلَىَّ فِي الْكَعْبَةِ أَنْقُضُهَا ثُمَّ أَبْنِي بِنَاءَهَا أَوْ أُصْلِحُ مَا وَهَى مِنْهَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَإِنِّي قَدْ فُرِقَ لِي رَأْىٌ فِيهَا أَرَى أَنْ تُصْلِحَ مَا وَهَى مِنْهَا وَتَدَعَ بَيْتًا أَسْلَمَ النَّاسُ عَلَيْهِ وَأَحْجَارًا أَسْلَمَ النَّاسُ عَلَيْهَا وَبُعِثَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ لَوْ كَانَ أَحَدُكُمُ احْتَرَقَ بَيْتُهُ مَا رَضِيَ حَتَّى يُجِدَّهُ فَكَيْفَ بَيْتُ رَبِّكُمْ إِنِّي مُسْتَخِيرٌ رَبِّي ثَلاَثًا ثُمَّ عَازِمٌ عَلَى أَمْرِي فَلَمَّا مَضَى الثَّلاَثُ أَجْمَعَ رَأْيَهُ عَلَى أَنْ يَنْقُضَهَا فَتَحَامَاهُ النَّاسُ أَنْ يَنْزِلَ بِأَوَّلِ النَّاسِ يَصْعَدُ فِيهِ أَمْرٌ مِنَ السَّمَاءِ حَتَّى صَعِدَهُ رَجُلٌ فَأَلْقَى مِنْهُ حِجَارَةً فَلَمَّا لَمْ يَرَهُ النَّاسُ أَصَابَهُ شَىْءٌ تَتَابَعُوا فَنَقَضُوهُ حَتَّى بَلَغُوا بِهِ الأَرْضَ فَجَعَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ أَعْمِدَةً فَسَتَّرَ عَلَيْهَا السُّتُورَ حَتَّى ارْتَفَعَ بِنَاؤُهُ. وَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِنِّي سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَوْلاَ أَنَّ النَّاسَ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِكُفْرٍ وَلَيْسَ عِنْدِي مِنَ النَّفَقَةِ مَا يُقَوِّي عَلَى بِنَائِهِ لَكُنْتُ أَدْخَلْتُ فِيهِ مِنَ الْحِجْرِ خَمْسَ أَذْرُعٍ وَلَجَعَلْتُ لَهَا بَابًا يَدْخُلُ النَّاسُ مِنْهُ وَبَابًا يَخْرُجُونَ مِنْهُ». قَالَ فَأَنَا الْيَوْمَ أَجِدُ مَا أُنْفِقُ وَلَسْتُ أَخَافُ النَّاسَ - قَالَ - فَزَادَ فِيهِ خَمْسَ أَذْرُعٍ مِنَ الْحِجْرِ حَتَّى أَبْدَى أُسًّا نَظَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَبَنَى عَلَيْهِ الْبِنَاءَ وَكَانَ طُولُ الْكَعْبَةِ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ ذِرَاعًا فَلَمَّا زَادَ فِيهِ اسْتَقْصَرَهُ فَزَادَ فِي طُولِهِ عَشَرَ أَذْرُعٍ وَجَعَلَ لَهُ بَابَيْنِ أَحَدُهُمَا يُدْخَلُ مِنْهُ وَالآخَرُ يُخْرَجُ مِنْهُ. فَلَمَّا قُتِلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ كَتَبَ الْحَجَّاجُ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ يُخْبِرُهُ بِذَلِكَ وَيُخْبِرُهُ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ قَدْ وَضَعَ الْبِنَاءَ عَلَى أُسٍّ نَظَرَ إِلَيْهِ الْعُدُولُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ. فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ إِنَّا لَسْنَا مِنْ تَلْطِيخِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي شَىْءٍ أَمَّا مَا زَادَ فِي طُولِهِ فَأَقِرَّهُ وَأَمَّا مَا زَادَ فِيهِ مِنَ الْحِجْرِ فَرُدَّهُ إِلَى بِنَائِهِ وَسُدَّ الْبَابَ الَّذِي فَتَحَهُ. فَنَقَضَهُ وَأَعَادَهُ إِلَى بِنَائِهِ.
Überliefert von 'Ata': Das Haus (die Ka'ba) brannte zur Zeit von Yazid b. Muawiya nieder, als die Leute von Syrien (in Mekka) kämpften. Und es geschah mit ihr (der Ka'ba), was (für sie bestimmt war). Ibn Zubair (möge Allah mit ihm zufrieden sein) empfand es (in demselben Zustand), bis die Leute zur Saison (des Haddsch) kamen. (Die Absicht dahinter war,) dass er sie ermahnen oder zum Krieg gegen die Leute von Syrien anstacheln wollte. Als die Leute angekommen waren, sagte er zu ihnen: O Leute, beratet mich bezüglich der Ka'ba. Soll ich sie abreißen und dann von ihrem Fundament neu aufbauen, oder soll ich reparieren, was von ihr beschädigt ist? Ibn 'Abbas sagte: Mir ist ein Gedanke gekommen, nach dem ich denke, dass du nur reparieren solltest (den Teil, der) beschädigt ist, und das Haus (in dem Zustand) lassen solltest, in dem die Menschen den Islam annahmen (und jene Steine in demselben Zustand lassen), über die der Gesandte Allahs (ﷺ) es errichtet hatte. Darauf sagte Ibn Zubair: Wenn das Haus eines von euch brennt, wäre er nicht zufrieden, bis er es wieder aufgebaut hätte, wie steht es dann um das Haus eures Herrn (das weit wichtiger ist als euer Haus)? Ich werde dreimal guten Rat von meinem Herrn suchen und mich dann in dieser Angelegenheit entscheiden. Nachdem er dreimal guten Rat gesucht hatte, entschied er sich, es abzureißen. Die Leute befürchteten, dass ein Unglück vom Himmel auf diejenigen fallen könnte, die zuerst (über das Gebäude zum Zweck des Abrisses) klettern würden, bis einer (Mut fasste und auf das Dach stieg) und einen seiner Steine hinunterwarf. Als die Leute sahen, dass kein Unglück über ihn kam, folgten sie ihm, rissen es ab, bis es dem Erdboden gleichgemacht war. Dann errichtete Ibn Zubair Säulen und hängte Vorhänge daran auf (um den Leuten die Beobachtung der Zeit seines Baus zu erleichtern). Und die Wände wurden errichtet; und Ibn Zubair sagte: Ich hörte 'A'ischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) bemerkt hatte: Wenn die Leute nicht erst kürzlich (den) Unglauben (verlassen hätten) und ich genügend Mittel hätte, es wieder aufzubauen, die ich nicht hatte, hätte ich sicherlich fünf Ellen Fläche vom Hidschr darin einbezogen. Und ich hätte auch eine Tür für die Leute zum Eintreten und eine Tür zum Hinausgehen errichtet. Ich habe heute (die Mittel dazu) und fürchte nichts von Seiten der Leute (dass sie gegen diese Änderung protestieren würden). So fügte er fünf Ellen Fläche von der Seite des Hatim hinzu, sodass das (alte) Fundament erschien (auf dem Hadrat Ibrahim die Ka'ba gebaut hatte). Und die Leute sahen es, und auf diesem Fundament wurde die Wand errichtet. Die Länge der Ka'ba betrug achtzehn Ellen. Als eine Hinzufügung gemacht wurde (die in ihrer Breite war), erscheint dann natürlich die Länge) klein (im Vergleich zu ihrer Breite). Dann wurde eine Hinzufügung von zehn Ellen (Fläche) in ihrer Länge (ebenfalls) gemacht. Zwei Türen wurden ebenfalls errichtet, von denen eine (für den) Eingang und die andere für den Ausgang bestimmt war. Als Ibn Zubair (möge Allah mit ihm zufrieden sein) getötet wurde, schrieb Hajjaj an 'Abd al-Malik (b. Marwan) und informierte ihn darüber und erzählte ihm, dass Ibn Zubair (möge Allah mit ihm zufrieden sein) (die Ka'ba) auf genau jenen Fundamenten gebaut hatte (die von Ibrahim gelegt worden waren) und die zuverlässige Personen unter den Mekkanern gesehen hatten. 'Abd al-Malik schrieb ihm: Wir kümmern uns nicht um die Tadelung von Ibn Zubair in irgendetwas. Halte die von ihm an der Seite der Länge gemachte Hinzufügung intakt, und was er von der Seite des Hidschr hinzugefügt hat, führe auf (sein vorheriges) Fundament zurück, und mauere die Tür zu, die er geöffnet hatte. So riss Hajjaj auf Befehl von Abd al-Malik) es (jenen Teil) ab und baute es auf (seinen vorherigen) Fundamenten wieder auf.