75 Überlieferungen · Nr. 6227 – 6303
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte (in der obigen Überlieferung Nr. 268): „Und dann erhebe deinen Kopf, bis du dich im Sitzen wohlfühlst.“
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، قَالَ سَمِعْتُ عَامِرًا، يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ حَدَّثَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا «إِنَّ جِبْرِيلَ يُقْرِئُكِ السَّلاَمَ». قَالَتْ وَعَلَيْهِ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ.
Überliefert von 'Aisha: Dass der Prophet (ﷺ) zu ihr sagte: „Gabriel sendet dir Salam (Grüße).“ Sie erwiderte: „Wa 'alaihi-s-Salam Wa Rahmatu-l-lah.“ (Friede und Allahs Barmherzigkeit seien auf ihm).
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ حِمَارًا عَلَيْهِ إِكَافٌ، تَحْتَهُ قَطِيفَةٌ فَدَكِيَّةٌ، وَأَرْدَفَ وَرَاءَهُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَهْوَ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، وَذَلِكَ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ حَتَّى مَرَّ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَخْلاَطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الأَوْثَانِ وَالْيَهُودِ، وَفِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ، وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ خَمَّرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ ثُمَّ قَالَ لاَ تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا. فَسَلَّمَ عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ وَقَفَ فَنَزَلَ، فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ أَيُّهَا الْمَرْءُ لاَ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا، إِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا، فَلاَ تُؤْذِنَا فِي مَجَالِسِنَا، وَارْجِعْ إِلَى رَحْلِكَ، فَمَنْ جَاءَكَ مِنَّا فَاقْصُصْ عَلَيْهِ. قَالَ ابْنُ رَوَاحَةَ اغْشَنَا فِي مَجَالِسِنَا، فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ. فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَتَوَاثَبُوا، فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُخَفِّضُهُمْ، ثُمَّ رَكِبَ دَابَّتَهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ «أَىْ سَعْدُ أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ». يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ قَالَ كَذَا وَكَذَا قَالَ اعْفُ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاصْفَحْ فَوَاللَّهِ لَقَدْ أَعْطَاكَ اللَّهُ الَّذِي أَعْطَاكَ، وَلَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبَحْرَةِ عَلَى أَنْ يُتَوِّجُوهُ فَيُعَصِّبُونَهُ بِالْعِصَابَةِ، فَلَمَّا رَدَّ اللَّهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَ شَرِقَ بِذَلِكَ، فَذَلِكَ فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ، فَعَفَا عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von 'Urwa-bin Az-Zubair: Usama bin Zaid sagte: „Der Prophet (ﷺ) ritt auf einem Esel mit einem Sattel, unter dem ein dickes, weiches fadakisches Samttuch war. Usama bin Zaid war sein Mitreiter, und er wollte Sa'd bin Ubada (der krank war) in der Wohnstätte der Bani Al-Harith bin Al-Khazraj besuchen, und dieser Vorfall ereignete sich vor der Schlacht von Badr. Der Prophet (ﷺ) kam an einer Versammlung vorbei, in der sich Muslime, heidnische Götzendiener und Juden befanden, und unter ihnen war 'Abdullah bin Ubai bin Salul, und auch 'Abdullah bin Rawaha war dort. Als eine Staubwolke, die von dem Tier aufgewirbelt wurde, jene Versammlung bedeckte, bedeckte 'Abdullah bin Ubai seine Nase mit seinem Rida (Tuch) und sagte (zum Propheten): ‚Bedecke uns nicht mit Staub.‘ Der Prophet (ﷺ) grüßte sie und hielt dann an, stieg ab und lud sie zu Allah ein (d. h. den Islam anzunehmen) und rezitierte ihnen auch den Heiligen Qur'an. 'Abdullah bin Ubai bin Salul sagte: ‚O Mann! Es gibt nichts Besseres als das, was du sagst, wenn das, was du sagst, die Wahrheit ist. So belästige uns nicht in unseren Versammlungen. Geh zurück zu deinem Reittier (oder Haus), und wenn jemand von uns zu dir kommt, erzähle (deine Geschichten) ihm.‘ Daraufhin sagte 'Abdullah bin Rawaha: ‚(O Gesandter Allahs (ﷺ)!) Komm zu uns und bringe es (was du sagen willst) in unseren Versammlungen, denn wir lieben das.‘ So begannen die Muslime, die Heiden und die Juden zu streiten, bis sie fast kämpften und aneinandergerieten. Der Prophet (ﷺ) fuhr fort, sie zu beruhigen (bis alle ruhig wurden). Dann ritt er sein Tier und zog weiter, bis er bei Sa'd bin 'Ubada eintrat, er sagte: ‚O Sa'd, hast du nicht gehört, was Abu Habbab gesagt hat? (Er meinte 'Abdullah bin Ubai). Er sagte dies und das.‘ Sa'd bin 'Ubada sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Entschuldige und vergib ihm, denn bei Allah, Allah hat dir gegeben, was Er dir gegeben hat. Die Leute dieser Stadt beschlossen, ihn (als ihren Anführer) zu krönen und ihn zu ihrem König zu machen. Aber als Allah das mit der Wahrheit verhinderte, die Er dir gegeben hatte, erstickte ihn das, und das war es, was ihn dazu brachte, sich so zu verhalten, wie du ihn hast verhalten sehen.‘ So entschuldigte der Prophet ihn.
حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ تَبُوكَ، وَنَهَى، رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كَلاَمِنَا، وَآتِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ، فَأَقُولُ فِي نَفْسِي هَلْ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِرَدِّ السَّلاَمِ أَمْ لاَ حَتَّى كَمَلَتْ خَمْسُونَ لَيْلَةً، وَآذَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِتَوْبَةِ اللَّهِ عَلَيْنَا حِينَ صَلَّى الْفَجْرَ.
Überliefert von 'Abdullah bin Ka'b: Ich hörte Ka'b bin Malik erzählen (als er nicht an der Schlacht von Tabuk teilnahm): Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot allen Muslimen, mit uns zu sprechen. Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und grüßte ihn, und ich fragte mich, ob der Prophet (ﷺ) seine Lippen bewegte, um meinen Gruß zu erwidern oder nicht, bis fünfzig Nächte vergangen waren. Der Prophet (ﷺ) verkündete dann (den Menschen) Allahs Vergebung für uns (Annahme unserer Reue) zu der Zeit, als er das Fajr-Gebet (Morgengebet) verrichtet hatte.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ. فَفَهِمْتُهَا فَقُلْتُ عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَهْلاً يَا عَائِشَةُ، فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ». فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «فَقَدْ قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ».
Überliefert von 'Aisha: Eine Gruppe von Juden kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „As-samu 'Alaika“ (Der Tod sei auf dir), und ich verstand es und sagte zu ihnen: „Alaikum AsSamu wa-l-la'na (Tod und Fluch sei auf euch).“ Der Gesandte Allahs sagte: „Sei ruhig! O 'Aisha, denn Allah liebt es, dass man in allen Angelegenheiten freundlich und nachsichtig ist.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Hast du nicht gehört, was sie gesagt haben?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich habe (bereits) gesagt (zu ihnen): ‚Alaikum (auf euch).‘“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمُ الْيَهُودُ فَإِنَّمَا يَقُولُ أَحَدُهُمُ السَّامُ عَلَيْكَ. فَقُلْ وَعَلَيْكَ».
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn die Juden euch grüßen, sagen sie gewöhnlich: ‚As-Samu 'alaikum (Der Tod sei auf euch)‘, so sollt ihr (als Antwort) sagen: ‚Wa'alaikum (Und auf euch).‘“
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَقُولُوا وَعَلَيْكُمْ».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn die Leute der Schrift euch grüßen, dann sollt ihr (als Antwort) sagen: ‚Wa'alaikum (Und auf euch).‘“
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ بُهْلُولٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ حَدَّثَنِي حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ وَأَبَا مَرْثَدٍ الْغَنَوِيَّ وَكُلُّنَا فَارِسٌ فَقَالَ «انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ، فَإِنَّ بِهَا امْرَأَةً مِنَ الْمُشْرِكِينَ مَعَهَا صَحِيفَةٌ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ». قَالَ فَأَدْرَكْنَاهَا تَسِيرُ عَلَى جَمَلٍ لَهَا حَيْثُ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ قُلْنَا أَيْنَ الْكِتَابُ الَّذِي مَعَكِ قَالَتْ مَا مَعِي كِتَابٌ. فَأَنَخْنَا بِهَا، فَابْتَغَيْنَا فِي رَحْلِهَا فَمَا وَجَدْنَا شَيْئًا، قَالَ صَاحِبَاىَ مَا نَرَى كِتَابًا. قَالَ قُلْتُ لَقَدْ عَلِمْتُ مَا كَذَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لأُجَرِّدَنَّكِ. قَالَ فَلَمَّا رَأَتِ الْجِدَّ مِنِّي أَهْوَتْ بِيَدِهَا إِلَى حُجْزَتِهَا وَهْىَ مُحْتَجِزَةٌ بِكِسَاءٍ فَأَخْرَجَتِ الْكِتَابَ ـ قَالَ ـ فَانْطَلَقْنَا بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «مَا حَمَلَكَ يَا حَاطِبُ عَلَى مَا صَنَعْتَ». قَالَ مَا بِي إِلاَّ أَنْ أَكُونَ مُؤْمِنًا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَا غَيَّرْتُ وَلاَ بَدَّلْتُ، أَرَدْتُ أَنْ تَكُونَ لِي عِنْدَ الْقَوْمِ يَدٌ يَدْفَعُ اللَّهُ بِهَا عَنْ أَهْلِي وَمَالِي، وَلَيْسَ مِنْ أَصْحَابِكَ هُنَاكَ إِلاَّ وَلَهُ مَنْ يَدْفَعُ اللَّهُ بِهِ عَنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ. قَالَ «صَدَقَ فَلاَ تَقُولُوا لَهُ إِلاَّ خَيْرًا». قَالَ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِنَّهُ قَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، فَدَعْنِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ. قَالَ فَقَالَ «يَا عُمَرُ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ قَدِ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ وَجَبَتْ لَكُمُ الْجَنَّةُ». قَالَ فَدَمَعَتْ عَيْنَا عُمَرَ وَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.
Überliefert von 'Ali: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte mich, Az-Zubair bin Al-Awwam und Abu Marthad Al-Ghanawi, und wir alle waren Reiter, und er sagte: „Zieht weiter, bis ihr Rawdat Khakh erreicht, wo eine Frau von den Heiden einen Brief von Hatib bin Abi Balta'a an die Heiden (von Mekka) trägt.“ So holten wir sie ein, während sie auf ihrem Kamel an genau dem Ort weiterzog, den der Gesandte Allahs (ﷺ) uns genannt hatte. Wir sagten (zu ihr): „Wo ist der Brief, den du bei dir hast?“ Sie sagte: „Ich habe keinen Brief bei mir.“ So ließen wir ihr Kamel niederknien und durchsuchten ihr Reittier (Gepäck usw.), konnten aber nichts finden. Meine beiden Gefährten sagten: „Wir sehen keinen Brief.“ Ich sagte: „Ich weiß, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) nicht gelogen hat. Bei Allah, wenn du (die Frau) den Brief nicht herausbringst, werde ich dich deiner Kleider entledigen.“ Als sie merkte, dass ich es ernst meinte, steckte sie ihre Hand in den Knoten ihres Lendenschurzes, denn sie band ein Tuch um sich, und brachte den Brief heraus. So zogen wir mit dem Brief zum Gesandten Allahs (ﷺ). Der Prophet (ﷺ) sagte (zu Hatib): „Was hat dich zu dem veranlasst, was du getan hast, o Hatib?“ Hatib erwiderte: „Ich habe nichts getan, außer dass ich an Allah und Seinen Gesandten glaube, und ich habe (meine Religion) nicht geändert oder verfälscht. Aber ich wollte den Leuten (den Heiden von Mekka) einen Gefallen tun, durch den Allah meine Familie und mein Eigentum schützen möge, da es unter deinen Gefährten keinen gibt, der nicht jemanden in Mekka hat, durch den Allah sein Eigentum (vor Schaden) schützt.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hatib hat euch die Wahrheit gesagt, so sagt zu ihm nichts außer Gutes.“ 'Umar bin Al-Khattab sagte: „Wahrlich, er hat Allah, Seinen Gesandten und die Gläubigen verraten! Erlaube mir, ihm den Hals abzuschlagen!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „O 'Umar! Was weißt du; vielleicht hat Allah auf die Badr-Kämpfer geblickt und gesagt: ‚Tut, was ihr wollt, denn Ich habe bestimmt, dass ihr im Paradies (Dschannah) sein werdet.‘“ Daraufhin weinte 'Umar und sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ، فَأَتَوْهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُرِئَ فَإِذَا فِيهِ «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ، السَّلاَمُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى، أَمَّا بَعْدُ».
Überliefert von Abu Sufyan bin Harb: dass Heraklius ihn zusammen mit einer Gruppe der Quraisch, die in Scham Handel trieben, zu sich kommen ließ, und sie kamen zu ihm. Dann erwähnte Abu Sufyan die ganze Überlieferung und sagte: „Heraklius bat um den Brief des Gesandten Allahs (ﷺ). Als der Brief gelesen wurde, war sein Inhalt wie folgt: ‚Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Von Muhammad, dem Diener Allahs und Seinem Gesandten, an Heraklius, den Herrscher der Byzantiner: Friede sei auf dem, der dem rechten Weg (der Rechtleitung) folgt! Amma ba'du (nun denn)...‘ (Siehe Hadith Nr. 6, Bd. 1 für Details)“
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلاً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَخَذَ خَشَبَةً فَنَقَرَهَا، فَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْفَ دِينَارٍ وَصَحِيفَةً مِنْهُ إِلَى صَاحِبِهِ. وَقَالَ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «نَجَرَ خَشَبَةً، فَجَعَلَ الْمَالَ فِي جَوْفِهَا، وَكَتَبَ إِلَيْهِ صَحِيفَةً مِنْ فُلاَنٍ إِلَى فُلاَنٍ».
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte eine Person aus den Banu Israel, die ein Stück Holz nahm, ein Loch hinein machte und darin eintausend Dinar und einen Brief von ihm an seinen Freund legte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „(Jener Mann) schnitt ein Stück Holz ab und legte das Geld hinein und schrieb einen Brief von soundso an soundso.“
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ أَهْلَ، قُرَيْظَةَ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ سَعْدٍ فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِ فَجَاءَ فَقَالَ «قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ». أَوْ قَالَ «خَيْرِكُمْ». فَقَعَدَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «هَؤُلاَءِ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ». قَالَ فَإِنِّي أَحْكُمُ أَنْ تُقْتَلَ مُقَاتِلَتُهُمْ، وَتُسْبَى ذَرَارِيُّهُمْ. فَقَالَ «لَقَدْ حَكَمْتَ بِمَا حَكَمَ بِهِ الْمَلِكُ». قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَفْهَمَنِي بَعْضُ أَصْحَابِي عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ مِنْ قَوْلِ أَبِي سَعِيدٍ إِلَى حُكْمِكَ.
Überliefert von Abu Sa'id: Die Leute des Stammes Quraiza erklärten sich damit einverstanden, das Urteil von Sa'd anzunehmen. Der Prophet (ﷺ) ließ ihn (Sa'd) rufen, und er kam. Der Prophet (ﷺ) sagte (zu jenen Leuten): „Erhebt euch für euren Anführer oder den Besten unter euch!“ Sa'd setzte sich neben den Propheten (ﷺ), und der Prophet (ﷺ) sagte (zu ihm): „Diese Leute haben zugestimmt, dein Urteil anzunehmen.“ Sa'd sagte: „So fälle ich das Urteil, dass ihre Kämpfer getötet und ihre Frauen und Kinder als Gefangene genommen werden sollen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Du hast nach dem Urteil des Königs (Allahs) geurteilt.“ (Siehe Hadith Nr. 447, Bd. 5)
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ قُلْتُ لأَنَسٍ أَكَانَتِ الْمُصَافَحَةُ فِي أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ.
Überliefert von Qatada: Ich fragte Anas: „War es eine Gewohnheit der Gefährten des Propheten (ﷺ), einander die Hände zu schütteln?“ Er sagte: „Ja.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَقِيلٍ، زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ سَمِعَ جَدَّهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ هِشَامٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ.
Überliefert von 'Abdullah bin Hisham: Wir waren in der Gesellschaft des Propheten (ﷺ), und er hielt die Hand von 'Umar bin Al-Khattab.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سَيْفٌ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يَقُولُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَخْبَرَةَ أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَفِّي بَيْنَ كَفَّيْهِ التَّشَهُّدَ، كَمَا يُعَلِّمُنِي السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. وَهْوَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا، فَلَمَّا قُبِضَ قُلْنَا السَّلاَمُ. يَعْنِي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Ibn Mas'ud: Der Gesandte Allahs (ﷺ) lehrte mich die Tashahhud, wie er mich eine Sure aus dem Qur'an lehrte, während meine Hand zwischen seinen Händen lag. (Die Tashahhud war:) Alle besten Ehrerbietungen und die Gebete und die guten Dinge sind für Allah. Friede und Allahs Barmherzigkeit und Segnungen seien auf dir, o Prophet! Friede sei auf uns und den frommen Dienern Allahs. Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, und ich bezeuge auch, dass Muhammad Allahs Diener und Sein Gesandter ist. (Wir pflegten dies im Gebet) zur Lebzeit des Propheten (ﷺ) zu rezitieren, doch als er gestorben war, pflegten wir zu sagen: „Friede sei auf dem Propheten.“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا ـ يَعْنِي ابْنَ أَبِي طَالِبٍ ـ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ـ رضى الله عنه ـ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَقَالَ النَّاسُ يَا أَبَا حَسَنٍ كَيْفَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَصْبَحَ بِحَمْدِ اللَّهِ بَارِئًا فَأَخَذَ بِيَدِهِ الْعَبَّاسُ فَقَالَ أَلاَ تَرَاهُ أَنْتَ وَاللَّهِ بَعْدَ الثَّلاَثِ عَبْدُ الْعَصَا وَاللَّهِ إِنِّي لأُرَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَيُتَوَفَّى فِي وَجَعِهِ، وَإِنِّي لأَعْرِفُ فِي وُجُوهِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْمَوْتَ، فَاذْهَبْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَسْأَلَهُ فِيمَنْ يَكُونُ الأَمْرُ فَإِنْ كَانَ فِينَا عَلِمْنَا ذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِنَا أَمَرْنَاهُ فَأَوْصَى بِنَا. قَالَ عَلِيٌّ وَاللَّهِ لَئِنْ سَأَلْنَاهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَمْنَعُنَا لاَ يُعْطِينَاهَا النَّاسُ أَبَدًا، وَإِنِّي لاَ أَسْأَلُهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَدًا.
Überliefert von 'Abdullah bin 'Abbas: 'Ali bin Abu Talib kam während seiner tödlichen Krankheit aus dem Haus des Propheten (ﷺ) heraus. Die Leute fragten ('Ali): "O Abu Hasan! Wie ist die Gesundheit des Gesandten Allahs (ﷺ) an diesem Morgen?" 'Ali sagte: "An diesem Morgen geht es ihm besser, mit der Gnade Allahs." Al-'Abbas ergriff 'Alis Hand und sagte: "Siehst du ihn nicht (dem Tod nahe)? Bei Allah, innerhalb von drei Tagen wirst du der Sklave des Stocks sein (d. h. unter dem Befehl eines anderen Herrschers). Bei Allah, ich denke, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) an seiner gegenwärtigen Krankheit sterben wird, denn ich kenne die Zeichen des Todes auf den Gesichtern der Nachkommen von 'Abdul Muttalib. So lass uns zum Gesandten Allahs (ﷺ) gehen, um ihn zu fragen, wer das Kalifat übernehmen wird. Wenn die Autorität uns gegeben wird, werden wir es wissen, und wenn sie jemand anderem gegeben wird, werden wir ihn bitten, uns ihm zu empfehlen." 'Ali sagte: "Bei Allah! Wenn wir den Gesandten Allahs (ﷺ) um die Herrschaft bitten und er ablehnt, dann werden die Leute sie uns niemals geben. Außerdem werde ich den Gesandten Allahs (ﷺ) niemals darum bitten." (Siehe Hadith Nr. 728, Bd. 5)
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ مُعَاذٍ، قَالَ أَنَا رَدِيفُ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «يَا مُعَاذُ». قُلْتُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ. ثُمَّ قَالَ مِثْلَهُ ثَلاَثًا «هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا». ثُمَّ سَارَ سَاعَةً فَقَالَ «يَا مُعَاذُ». قُلْتُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ. قَالَ «هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ أَنْ لاَ يُعَذِّبَهُمْ». حَدَّثَنَا هُدْبَةُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ مُعَاذٍ، بِهَذَا.
Überliefert von Mu'adh: Während ich als Begleiter mit dem Propheten (ﷺ) ritt, sagte er: "O Mu'adh!" Ich antwortete: "Labbaik wa Sa'daik." Er wiederholte diesen Ruf dreimal und sagte dann: "Weißt du, was Allahs Recht auf Seine Diener ist?" Ich antwortete: "Nein." Er sagte: "Allahs Recht auf Seine Diener ist, dass sie Ihn (allein) anbeten und keine Partner in der Anbetung mit Ihm verbinden." Er sagte: "O Mu'adh!" Ich antwortete: "Labbaik wa Sa'daik." Er sagte: "Weißt du, was das Recht der Diener (Allahs) auf Allah ist, wenn sie das tun (Ihn allein anbeten und keinen in Seine Anbetung einbeziehen)? Es ist, dass Er sie nicht bestrafen wird." (eine andere Überlieferungskette über Mu'adh)
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا وَاللَّهِ أَبُو ذَرٍّ، بِالرَّبَذَةِ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ عِشَاءً اسْتَقْبَلَنَا أُحُدٌ فَقَالَ «يَا أَبَا ذَرٍّ مَا أُحِبُّ أَنَّ أُحُدًا لِي ذَهَبًا يَأْتِي عَلَىَّ لَيْلَةٌ أَوْ ثَلاَثٌ عِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ، إِلاَّ أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ، إِلاَّ أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا». وَأَرَانَا بِيَدِهِ. ثُمَّ قَالَ «يَا أَبَا ذَرٍّ». قُلْتُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «الأَكْثَرُونَ هُمُ الأَقَلُّونَ إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا». ثُمَّ قَالَ لِي «مَكَانَكَ لاَ تَبْرَحْ يَا أَبَا ذَرٍّ حَتَّى أَرْجِعَ». فَانْطَلَقَ حَتَّى غَابَ عَنِّي، فَسَمِعْتُ صَوْتًا فَخَشِيتُ أَنْ يَكُونَ عُرِضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَرَدْتُ أَنْ أَذْهَبَ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَبْرَحْ». فَمَكُثْتُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ سَمِعْتُ صَوْتًا خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ عُرِضَ لَكَ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَكَ فَقُمْتُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَانِي، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ». قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ. قَالَ «وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ». قُلْتُ لِزَيْدٍ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ. فَقَالَ أَشْهَدُ لَحَدَّثَنِيهِ أَبُو ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ. قَالَ الأَعْمَشُ وَحَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ نَحْوَهُ. وَقَالَ أَبُو شِهَابٍ عَنِ الأَعْمَشِ «يَمْكُثُ عِنْدِي فَوْقَ ثَلاَثٍ».
Überliefert von Abu Dhar: Während ich am Abend mit dem Propheten (ﷺ) in der Hurra von Medina spazierte, erschien der Berg Uhud vor uns. Der Prophet (ﷺ) sagte: "O Abu Dhar! Ich möchte nicht, dass ich Gold gleich (dem Berg) Uhud besitze, es sei denn, nichts davon, nicht einmal ein einzelner Dinar, bleibt länger als einen Tag oder drei Tage bei mir, außer diesem einzelnen Dinar, den ich für die Rückzahlung von Schulden behalten werde. Ich werde alles (den ganzen Betrag) unter Allahs Dienern so und so und so ausgeben." Der Prophet (ﷺ) zeigte mit seiner Hand, um es zu veranschaulichen, und sagte dann: "O Abu Dhar!" Ich antwortete: "Labbaik wa Sa'daik, o Gesandter Allahs (ﷺ)!" Er sagte: "Diejenigen, die (in dieser Welt) viel Reichtum haben, werden (im Jenseits) am wenigsten belohnt werden, außer denen, die so und so tun (d. h. ihr Geld für wohltätige Zwecke ausgeben)." Dann befahl er mir: "Bleib an deinem Platz und verlasse ihn nicht, o Abu Dhar, bis ich zurückkomme." Er ging weg, bis er mir entschwand. Dann hörte ich eine Stimme und fürchtete, dass dem Gesandten Allahs (ﷺ) etwas zugestoßen sein könnte, und ich beabsichtigte zu gehen (um nachzuforschen), aber ich erinnerte mich an die Aussage des Gesandten Allahs (ﷺ), dass ich meinen Platz nicht verlassen sollte, also wartete ich weiter (und nach einer Weile kam der Prophet (ﷺ)), und ich sagte zu ihm: "O Gesandter Allahs (ﷺ), ich hörte eine Stimme und fürchtete, dass dir etwas zugestoßen sein könnte, aber dann erinnerte ich mich an deine Aussage und blieb (dort)." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Das war Gabriel, der zu mir kam und mir mitteilte, dass wer von meinen Anhängern stirbt, ohne andere in der Anbetung mit Allah zu verbinden, ins Paradies eintreten wird." Ich sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Selbst wenn er illegitimen Geschlechtsverkehr und Diebstahl begangen hätte?" Er sagte: "Selbst wenn er illegitimen Geschlechtsverkehr und Diebstahl begangen hätte."
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ».
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Ein Mann sollte nicht einen anderen Mann von seinem (des Letzteren) Platz (in einer Versammlung) aufstehen lassen, um sich dort zu setzen."
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُقَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ وَيَجْلِسَ فِيهِ آخَرُ، وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا. وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ يُجْلِسَ مَكَانَهُ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) verbot, dass ein Mann von seinem Platz aufstehen gelassen wird, damit ein anderer sich darauf setzt, sondern man sollte Platz machen und sich ausbreiten. Ibn 'Umar missfiel es, dass ein Mann von seinem Platz aufsteht und dann jemand anderes sich an seinen Platz setzt.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْنَبَ ابْنَةَ جَحْشٍ دَعَا النَّاسَ طَعِمُوا ثُمَّ جَلَسُوا يَتَحَدَّثُونَ ـ قَالَ ـ فَأَخَذَ كَأَنَّهُ يَتَهَيَّأُ لِلْقِيَامِ فَلَمْ يَقُومُوا، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَامَ، فَلَمَّا قَامَ قَامَ مَنْ قَامَ مَعَهُ مِنَ النَّاسِ، وَبَقِيَ ثَلاَثَةٌ، وَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَاءَ لِيَدْخُلَ فَإِذَا الْقَوْمُ جُلُوسٌ، ثُمَّ إِنَّهُمْ قَامُوا فَانْطَلَقُوا ـ قَالَ ـ فَجِئْتُ فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ قَدِ انْطَلَقُوا، فَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ، فَأَرْخَى الْحِجَابَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ} إِلَى قَوْلِهِ {إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا}.
Überliefert von Anas bin Malik: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) Zainab bint Jahsh heiratete, lud er die Leute ein, die ihr Essen einnahmen und dann sitzen blieben und redeten. Der Prophet (ﷺ) tat so, als wäre er bereit aufzustehen, aber die Leute standen nicht auf. Als er das bemerkte, stand er auf, und als er aufgestanden war, standen einige jener Leute mit ihm auf, und es blieben drei (die weiter saßen). Dann kam der Prophet (ﷺ) zurück und fand jene Leute noch sitzend. Später standen jene Leute auf und gingen weg. So ging ich zum Propheten (ﷺ) und informierte ihn, dass sie gegangen waren. Der Prophet (ﷺ) kam und trat ein (in sein Haus). Ich wollte (mit ihm) eintreten, aber er ließ einen Vorhang zwischen mir und ihm fallen. Allah offenbarte dann: 'O ihr, die ihr glaubt! Betretet nicht die Häuser des Propheten, es sei denn, es wird euch die Erlaubnis gegeben... (bis zu Seiner Aussage)... Wahrlich! Das wird bei Allah eine gewaltige Sache sein.' (33.53)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ مُحْتَبِيًا بِيَدِهِ هَكَذَا.
Überliefert von Ibn `Umar: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) im Hof der Ka`ba in der Ihtiba'-Haltung, wie er seine Hand so um seine Beine legte.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ». قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ».
Überliefert von Abu Bakra: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Soll ich euch von den größten der großen Sünden informieren?" Sie sagten: "Ja, O Gesandter Allahs!" Er sagte: "Allah Partner in der Anbetung beizugesellen und die Eltern undankbar zu behandeln."
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، مِثْلَهُ، وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فَقَالَ «أَلاَ وَقَوْلُ الزُّورِ». فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ.
Überliefert von Bishr: Wie oben (Nr. 290) mit dem Zusatz: Der Prophet (ﷺ) lehnte sich zurück und setzte sich dann auf und sagte: "Und ich warne euch davor, eine falsche Aussage zu machen." Und er fuhr fort, diese Warnung so sehr zu wiederholen, dass wir sagten: "Würde er doch aufhören."
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ الْحَارِثِ، حَدَّثَهُ قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ، فَأَسْرَعَ، ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ.
Überliefert von `Uqba bin Al-Harith: Einmal verrichtete der Prophet (ﷺ) das `Asr-Gebet und ging dann schnell und betrat sein Haus.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَسْطَ السَّرِيرِ، وَأَنَا مُضْطَجِعَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ تَكُونُ لِيَ الْحَاجَةُ، فَأَكْرَهُ أَنْ أَقُومَ فَأَسْتَقْبِلَهُ فَأَنْسَلُّ انْسِلاَلاً.
Überliefert von 'Aisha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte sein Gebet (stehend) inmitten des Bettes zu verrichten, und ich pflegte vor ihm zwischen ihm und der Gebetsrichtung (Qibla) zu liegen. Wenn ich das Bedürfnis hatte aufzustehen, und ich pflegte es zu verabscheuen aufzustehen und ihm (während er im Gebet war) ins Gesicht zu sehen, so pflegte ich mich allmählich vom Bett wegzuschleichen.