Die Feldzüge (Maghazi)

Überliefert von 'Urwa (dem Sohn von Az-Zubair): Az-Zubair hatte drei Narben, die durch das Schwert verursacht wurden, eine davon war über seiner Schulter und ich pflegte meine Finger hineinzustecken. Er erhielt zwei dieser Wunden am Tag von Badr und eine am Tag von Al-Yarmuk. Als 'Abdullah bin Zubair getötet wurde, sagte 'Abdul-Malik bin Marwan zu mir: "O 'Urwa, erkennst du das Schwert von Az-Zubair?" Ich sagte: "Ja." Er sagte: "Welche Merkmale hat es?" Ich antwortete: "Es hat eine Scharte in seiner scharfen Klinge, die ihm am Tag von Badr zugefügt wurde." 'Abdul-Malik sagte: "Du hast recht! (d. h. ihre Schwerter) haben Scharten wegen des Zusammenstoßes mit den Regimentern der Feinde." Dann gab 'Abdul-Malik mir dieses Schwert zurück (d. h. Urwa). (Hisham, 'Urwas Sohn, sagte: "Wir schätzten den Preis des Schwertes auf dreitausend (Dinar) und danach wurde es von einem von uns (d. h. den Erben) genommen und ich wünschte, ich hätte es haben können.")

Überliefert von Hisham: Dass sein Vater sagte: „Das Schwert von Az-Zubair war mit Silber verziert.“ Hisham fügte hinzu: „Das Schwert von 'Urwa war (ebenfalls) mit Silber verziert.“

Überliefert von 'Urwa: Am Tag (der Schlacht) von Al-Yarmuk sagten die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) zu Az-Zubair: „Willst du die Feinde angreifen, damit wir sie mit dir angreifen?“ Az-Zubair antwortete: „Wenn ich sie angreife, werdet ihr mich nicht unterstützen.“ Sie sagten: „Nein, wir werden dich unterstützen.“ So griff Az-Zubair sie (d. h. die Byzantiner) an und durchbrach ihre Reihen, und ging über sie hinaus, und keiner seiner Gefährten war bei ihm. Dann kehrte er zurück, und der Feind ergriff den Zügel seines (Pferdes) und schlug ihm zwei Hiebe (mit dem Schwert) auf seine Schulter. Zwischen diesen beiden Wunden befand sich eine Narbe, die von einem Hieb stammte, den er am Tag von Badr (Schlacht) erhalten hatte. Als ich ein Kind war, spielte ich mit diesen Narben, indem ich meine Finger hineinsteckte. An jenem Tag war (mein Bruder) 'Abdullah bin Az-Zubair ebenfalls bei ihm, und er war zehn Jahre alt. Az-Zubair hatte ihn auf ein Pferd gehoben und ihn der Obhut einiger Männer überlassen.

Überliefert von Abu Talha: Am Tag von Badr befahl der Prophet (ﷺ), dass die Leichen von vierundzwanzig Anführern der Quraisch in einen der schmutzigen, trockenen Brunnen von Badr geworfen werden sollten. (Es war eine Gewohnheit des Propheten (ﷺ), dass er, wann immer er einige Leute besiegte, drei Nächte auf dem Schlachtfeld blieb. So befahl er am dritten Tag der Schlacht von Badr, dass seine Kamelstute gesattelt werde, dann brach er auf, und seine Gefährten folgten ihm und sagten untereinander: „Sicherlich begibt er sich (d. h. der Prophet) zu einer großen Angelegenheit.“ Als er am Rand des Brunnens anhielt, sprach er die Leichen der ungläubigen Quraisch mit ihren Namen und den Namen ihrer Väter an: „O der-und-der, Sohn des-und-des, und o der-und-der, Sohn des-und-des! Hätte es euch gefreut, wenn ihr Allah und Seinem Gesandten gehorcht hättet? Wir haben als wahr gefunden, was unser Herr uns versprochen hat. Habt auch ihr als wahr gefunden, was euer Herr euch versprochen hat?“ 'Umar sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Du sprichst zu Körpern, die keine Seelen haben!“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ist, ihr hört nicht besser, was ich sage, als sie es tun.“ (Qatada sagte: „Allah erweckte sie (wieder) zum Leben, damit sie ihn hören, um sie zu tadeln und zu demütigen und Rache an ihnen zu nehmen und sie Reue und Bedauern empfinden zu lassen.“)

Überliefert von Ibn 'Abbas: Bezüglich der Aussage Allahs: „Diejenigen, die Allahs Segnungen gegen Unglauben eingetauscht haben...“ (14:28) – Die hier von Allah gemeinten Leute sind die Ungläubigen der Quraisch. ('Amr, ein Unterüberlieferer, sagte: „Das sind (die Ungläubigen) der Quraisch, und Muhammad ist Allahs Segnung. Bezüglich der Aussage Allahs: ‚...und ihr Volk ins Haus des Verderbens geführt haben?‘ (14:29) – Ibn 'Abbas sagte: „Es bedeutet das Feuer, das sie (nach ihrem Tod) am Tag von Badr erleiden werden.“

Überliefert vom Vater von Hisham: Es wurde vor 'Aischa erwähnt, dass Ibn 'Umar die folgende Aussage dem Propheten (ﷺ) zuschrieb: „Der Tote wird im Grab bestraft wegen des Weinens und der Totenklage seiner Familie.“ Darauf sagte 'Aischa: „Aber der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Tote wird für seine Verbrechen und Sünden bestraft, während seine Familie über ihn weint.‘“ Sie fügte hinzu: „Und dies ähnelt der Aussage des Gesandten Allahs (ﷺ), als er am (Rand des) Brunnens stand, der die Leichen der bei Badr getöteten Heiden enthielt: ‚Sie hören, was ich sage.‘“ Sie fügte hinzu: „Aber er sagte: Jetzt wissen sie sehr wohl, dass das, was ich ihnen zu sagen pflegte, die Wahrheit war.“ 'Aischa rezitierte dann: ‚Du kannst die Toten nicht hören lassen.‘ (30:52) und ‚Du kannst diejenigen, die in ihren Gräbern sind, nicht hören lassen.‘ (35:22) – das heißt, als sie ihren Platz im (Höllen-)Feuer eingenommen hatten.

Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) stand am Brunnen von Badr (der die Leichen der Heiden enthielt) und sagte: „Habt ihr als wahr vorgefunden, was euer Herr euch versprochen hat?“ Dann sagte er weiter: „Sie hören jetzt, was ich sage.“ Dies wurde vor 'Aischa erwähnt, und sie sagte: „Aber der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Jetzt wissen sie sehr wohl, dass das, was ich ihnen zu sagen pflegte, die Wahrheit war.‘ Dann rezitierte sie (den heiligen Vers): „Du kannst die Toten nicht hören lassen ... (bis zum Ende des Verses).“ (30:52)

Überliefert von Anas: Haritha wurde am Tag (der Schlacht) von Badr als Märtyrer getötet, und er war damals ein junger Knabe. Seine Mutter kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Du weißt, wie lieb Haritha mir ist. Wenn er im Paradies (Dschannah) ist, werde ich geduldig bleiben und auf Belohnung von Allah hoffen, aber wenn dem nicht so ist, dann wirst du sehen, was ich tue?“ Er sagte: „Möge Allah dir barmherzig sein! Hast du deinen Verstand verloren? Glaubst du, es gibt nur ein Paradies? Es gibt viele Paradiese, und dein Sohn ist im (höchsten) Paradies von Al-Firdaus.“

Überliefert von 'Ali: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte mich, Abu Marthad und Az-Zubair, und wir alle ritten auf Pferden, und sagte: „Geht, bis ihr Raudat-Khakh erreicht, wo eine heidnische Frau ist, die einen Brief von Hatib bin Abi Balta'a an die Heiden von Mekka trägt.“ So fanden wir sie, wie sie an dem Ort, den der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnt hatte, auf ihrem Kamel ritt. Wir sagten (zu ihr): „(Gib uns) den Brief.“ Sie sagte: „Ich habe keinen Brief.“ Dann ließen wir ihr Kamel niederknien und durchsuchten sie, aber wir fanden keinen Brief. Dann sagten wir: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat uns gewiss nicht belogen. Gib den Brief heraus, sonst werden wir dich nackt ausziehen.“ Als sie sah, dass wir entschlossen waren, steckte sie ihre Hand unter ihren Gürtel, denn sie hatte ihr Gewand um ihre Taille gebunden, und sie holte den Brief heraus, und wir brachten sie zum Gesandten Allahs (ﷺ). Dann sagte 'Umar: „O Gesandter Allahs! (Dieser Hatib) hat Allah, Seinen Gesandten und die Gläubigen verraten! Lass mich ihm den Hals abschneiden!“ Der Prophet fragte Hatib: „Was hat dich dazu gebracht?“ Hatib sagte: „Bei Allah, ich beabsichtigte nicht, meinen Glauben (Iman) an Allah und Seinen Gesandten aufzugeben, sondern ich wollte etwas Einfluss unter den (Mekkaer) Leuten haben, damit Allah durch ihn meine Familie und mein Eigentum schütze. Es gibt keinen unter deinen Gefährten, der nicht dort einige Verwandte hat, durch die Allah seine Familie und sein Eigentum schützt.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Er hat die Wahrheit gesprochen; sagt nichts zu ihm außer Gutes.“ 'Umar sagte: „Er hat Allah, Seinen Gesandten und die treuen Gläubigen verraten. Lass mich ihm den Hals abschneiden!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ist er nicht einer der Badr-Kämpfer? Vielleicht hat Allah auf die Badr-Kämpfer geblickt und gesagt: ‚Tut, was ihr wollt, denn ich habe euch das Paradies (Dschannah) gewährt‘, oder gesagt: ‚Ich habe euch vergeben.‘“ Daraufhin kamen 'Umar die Tränen, und er sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“

Überliefert von Usaid: Am Tag von Badr sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu uns: „Wenn der Feind euch nahe kommt, schießt auf sie, aber verwendet eure Pfeile sparsam (damit eure Pfeile nicht verschwendet werden).“

Überliefert von Abu Usaid: Am Tag (der Schlacht) von Badr sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu uns: „Wenn euer Feind euch nahe kommt (d. h. euch durch reine Anzahl überwältigt), schießt auf sie, aber verwendet eure Pfeile sparsam.“

Überliefert von Al-Bara' bin 'Azib: Am Tag von Uhud setzte der Prophet (ﷺ) 'Abdullah bin Jubair als Anführer der Bogenschützen ein, und siebzig von uns wurden verletzt und erlitten das Märtyrertum. Am Tag (der Schlacht) von Badr fügten der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten den Heiden 140 Verluste zu, 70 wurden gefangen genommen und 70 wurden getötet. Abu Sufyan sagte: „Dies ist ein Tag (der Rache) für den Tag von Badr, und die Angelegenheit des Krieges ist unentschieden.“

Überliefert von Abu Musa: Dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Gute ist das, was Allah uns später (nach Uhud) gab, und der Lohn der Wahrhaftigkeit ist das, was Allah uns nach dem Tag (der Schlacht) von Badr gab.“

Überliefert von 'Abdur-Rahman bin 'Auf: Während ich am Tag (der Schlacht) von Badr in der vordersten Reihe kämpfte, blickte ich plötzlich hinter mich und sah zu meiner Rechten und Linken zwei junge Knaben, und ich fühlte mich nicht sicher, zwischen ihnen zu stehen. Dann fragte mich einer von ihnen heimlich, damit sein Gefährte es nicht höre: „O Onkel! Zeige mir Abu Jahl.“ Ich sagte: „O Neffe! Was wirst du mit ihm tun?“ Er sagte: „Ich habe Allah versprochen, dass ich, wenn ich ihn (d. h. Abu Jahl) sehe, ihn entweder töten werde oder getötet werde, bevor ich ihn töte.“ Dann sagte der andere dasselbe zu mir heimlich, damit sein Gefährte es nicht höre. Ich wäre nicht erfreut gewesen, zwischen zwei anderen Männern statt ihnen zu sein. Dann zeigte ich ihn (d. h. Abu Jahl) ihnen. Beide griffen ihn an wie zwei Falken, bis sie ihn niederstreckten. Diese beiden Knaben waren die Söhne von 'Afra' (d. h. einer Ansari-Frau).

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte zehn Späher unter dem Befehl von 'Asim bin Thabit Al-Ansari, dem Großvater von 'Asim bin 'Umar Al-Khattab. Als sie (einen Ort namens) Al-Hadah zwischen 'Usfan und Mekka erreichten, wurde ihre Anwesenheit einem Unterstamm von Hudhail namens Banu Lihyan bekannt. So sandten sie etwa hundert Bogenschützen hinter ihnen her. Die Bogenschützen verfolgten die Fußspuren (der Muslime), bis sie die Spuren von Datteln fanden, die sie an einem ihrer Lagerplätze gegessen hatten. Die Bogenschützen sagten: „Diese Datteln sind aus Yathrib (d. h. Medina)“, und verfolgten weiter die Fußspuren der Muslime. Als 'Asim und seine Gefährten sie bemerkten, suchten sie Zuflucht an einem (hohen) Ort. Aber der Feind umzingelte sie und sagte: „Kommt herunter und ergebt euch. Wir geben euch ein feierliches Versprechen und einen Bund, dass wir keinen von euch töten werden.“ 'Asim bin Thabit sagte: „O Leute! Was mich betrifft, so werde ich niemals herunterkommen, um unter dem Schutz eines Ungläubigen zu stehen. O Allah! Informiere Deinen Propheten über uns.“ So warfen die Bogenschützen ihre Pfeile auf sie und töteten 'Asim als Märtyrer. Drei von ihnen kamen herunter und ergaben sich ihnen, indem sie ihr Versprechen und ihren Bund annahmen, und sie waren Khubaib, Zaid bin Ad-Dathina und ein weiterer Mann. Als die Bogenschützen sie ergriffen, lösten sie die Sehnen der Pfeilbögen und fesselten ihre Gefangenen damit. Der dritte Mann sagte: „Dies ist der erste Beweis von Verrat! Bei Allah, ich werde nicht mit euch gehen, denn ich folge dem Beispiel dieser.“ Er meinte die als Märtyrer gefallenen Gefährten. Die Bogenschützen schleiften ihn und kämpften mit ihm (bis sie ihn als Märtyrer töteten). Dann wurden Khubaib und Zaid bin Ad-Dathina von ihnen weggebracht und später nach dem Ereignis der Schlacht von Badr in Mekka als Sklaven verkauft. Die Söhne von Al-Harith bin 'Amr bin Naufal kauften Khubaib, denn er war eine Person, die (ihren Vater) Al-Harith bin 'Amr am Tag (der Schlacht) von Badr getötet hatte. Khubaib blieb von ihnen gefangen, bis sie einstimmig beschlossen, ihn zu töten. Eines Tages lieh sich Khubaib von einer Tochter von Al-Harith ein Rasiermesser zum Rasieren seiner Schamhaare, und sie lieh es ihm. Zufällig, während sie unaufmerksam war, ging ein kleiner Sohn von ihr zu ihm (d. h. Khubaib), und sie sah, dass Khubaib ihn auf seinen Schenkel gesetzt hatte, während das Rasiermesser in seiner Hand war. Sie war so erschrocken, dass Khubaib ihre Angst bemerkte und sagte: „Fürchtest du, dass ich ihn töten werde? Niemals würde ich so etwas tun.“ Später (während sie die Geschichte erzählte) sagte sie: „Bei Allah, ich hatte noch nie einen besseren Gefangenen als Khubaib gesehen. Bei Allah, eines Tages sah ich ihn von einer Traube in seiner Hand essen, während er mit Eisenketten gefesselt war und (zu dieser Zeit) gab es keine Früchte in Mekka.“ Sie pflegte zu sagen: „Es war Nahrung, die Allah Khubaib bereitgestellt hatte.“ Als sie ihn nach Al-Hil außerhalb des Heiligtums von Mekka brachten, um ihn als Märtyrer zu töten, bat Khubaib sie: „Erlaubt mir, ein Gebet mit zwei Rak'at zu verrichten.“ Sie erlaubten es ihm, und er betete zwei Rak'at und sagte dann: „Bei Allah! Wenn ich nicht befürchtet hätte, dass ihr denken würdet, ich sei besorgt, hätte ich mehr gebetet.“ Dann (rief er Böses über sie herab) und sagte: „O Allah! Zähle sie und töte sie einen nach dem anderen und lasse keinen von ihnen übrig.“ Dann rezitierte er: „Da ich als Muslim den Märtyrertod erleide, ist es mir gleich, auf welche Weise ich meinen Tod um Allahs willen empfange, denn dies ist um Allahs willen. Wenn Er will, wird Er die abgeschnittenen Glieder meines Körpers segnen.“ Dann ging Abu Sarva, 'Ubqa bin Al-Harith, zu ihm und tötete ihn. Es war Khubaib, der die Tradition begründete, für jeden Muslim zu beten, der in Gefangenschaft als Märtyrer sterben soll (bevor er hingerichtet wird). Der Prophet (ﷺ) erzählte seinen Gefährten, was (jenen zehn Spähern) widerfahren war, am selben Tag, an dem sie als Märtyrer starben. Einige Leute von Quraisch, die über den Tod von 'Asim bin Thabit informiert wurden, sandten einige Boten, um einen Teil seines Körpers zu bringen, damit sein Tod sicher bekannt würde, denn er hatte zuvor einen ihrer Anführer (in der Schlacht von Badr) getötet. Aber Allah sandte einen Schwarm Wespen, um den toten Körper von 'Asim zu schützen, und sie schirmten ihn vor den Boten ab, die nichts von seinem Körper abschneiden konnten.

Überliefert von Nafi: Ibn 'Umar wurde einmal erzählt, dass Said bin Zaid bin 'Amr bin Nufail, einer der Kämpfer von Badr, an einem Freitag erkrankt war. Ibn 'Umar ritt am späten Vormittag zu ihm. Die Zeit des Freitagsgebets nahte, und Ibn 'Umar nahm nicht am Freitagsgebet teil.

Überliefert von Subaia bint Al-Harith: Dass sie mit Sad bin Khaula verheiratet war, der aus dem Stamm der Bani 'Amr bin Luai stammte und einer derjenigen war, die in der Schlacht von Badr kämpften. Er starb, während sie während der Hajjat-ul-Wada' schwanger war. Kurz nach seinem Tod gebar sie ein Kind. Als sie die Frist der Entbindung abgeschlossen hatte (d. h. rein wurde), bereitete sie sich auf Heiratsbewerber vor. Abu As-Sanabil bin Bu'kak, ein Mann aus dem Stamm der Bani Abd-ud-Dal, besuchte sie und sagte zu ihr: „Was! Ich sehe dich für die Leute herausgeputzt, damit sie um deine Hand anhalten. Willst du heiraten? Bei Allah, es ist dir nicht erlaubt zu heiraten, es sei denn, vier Monate und zehn Tage sind vergangen (nach dem Tod deines Mannes).“ Subai'a sagte in ihrer Überlieferung: „Als er (d. h. Abu As-Sanabil) dies zu mir sagte, zog ich am Abend mein Kleid an und ging zum Gesandten Allahs (ﷺ) und fragte ihn zu diesem Problem. Er gab das Urteil, dass ich frei sei zu heiraten, da ich mein Kind bereits geboren hatte, und befahl mir zu heiraten, wenn ich wünschte.“

Überliefert von Rifaa: (der einer der Badr-Kämpfer war) Gabriel kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Wie betrachtest du die Kämpfer von Badr unter euch?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Als die besten der Muslime.“ oder sagte eine ähnliche Aussage. Darauf sagte Gabriel: „Und so sind auch die Engel, die an der Badr-Schlacht teilnahmen.“

Überliefert von Mu`adh bin Rifa`a bin Rafi`: Rifa`a war einer der Kämpfer von Badr, während (sein Vater) Rafi` einer der Leute von Al-`Aqaba war (d. h. derjenigen, die den Treueid bei Al-`Aqaba leisteten). Rafi` pflegte zu seinem Sohn zu sagen: „Ich wäre nicht glücklicher gewesen, wenn ich an der Badr-Schlacht teilgenommen hätte, anstatt am 'Aqaba-Treueid teilzunehmen.“

Überliefert von Mu`adh: Derjenige, der (den Propheten) fragte, war Gabriel (siehe Hadith 5.327).

Überliefert von Ibn `Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte am Tag (der Schlacht) von Badr: „Dies ist Gabriel, der den Kopf seines Pferdes hält und mit Waffen für die Schlacht ausgerüstet ist.“

Überliefert von Anas: Abu Zaid starb und hinterließ keine Nachkommen, und er war einer der Badr-Kämpfer.

Überliefert von Ibn 'Abbas: Abu Sa'id bin Malik Al-Khudri kehrte von einer Reise zurück, und seine Familie bot ihm etwas Fleisch von den Opfertieren dar, die am 'Id ul-Adha dargebracht worden waren. Darauf sagte er: „Ich werde es nicht essen, bevor ich (ob es erlaubt ist) gefragt habe.“ Er ging zu seinem Bruder mütterlicherseits, Qatada bin Ni'man, der einer der Badr-Kämpfer war, und fragte ihn danach. Qatada sagte: „Nach deiner Abreise wurde vom Propheten (ﷺ) eine Anordnung erlassen, die das Verbot aufhob, Opferfleisch nach drei Tagen zu essen.“

Überliefert von 'Urwa: Az-Zubair sagte: „Ich traf Ubaida bin Sa'id bin Al-As am Tag (der Schlacht) von Badr, und er war mit Rüstung bedeckt, so sehr, dass nur seine Augen sichtbar waren. Er wurde Abu Dhat-al-Karish genannt. Er sagte (stolz): ‚Ich bin Abu-al-Karish.‘ Ich griff ihn mit dem Speer an und durchbohrte sein Auge, und er starb. Ich setzte meinen Fuß auf seinen Körper, um (den Speer) herauszuziehen, aber selbst dann musste ich große Kraft aufwenden, um ihn herauszuziehen, da beide Enden verbogen waren.“ 'Urwa sagte: „Später bat der Gesandte Allahs (ﷺ) Az-Zubair um den Speer, und er gab ihn ihm. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) starb, nahm Az-Zubair ihn zurück. Danach forderte Abu Bakr ihn, und er gab ihn ihm, und als Abu Bakr starb, nahm Az-Zubair ihn zurück. 'Umar forderte ihn dann von ihm, und er gab ihn ihm. Als 'Umar starb, nahm Az-Zubair ihn zurück, und dann forderte 'Uthman ihn von ihm, und er gab ihn ihm. Als 'Uthman den Märtyrertod erlitt, blieb der Speer bei 'Alis Nachkommen. Dann forderte 'Abdullah bin Az-Zubair ihn zurück, und er blieb bei ihm, bis er den Märtyrertod erlitt.

Überliefert von 'Ubada bin As-Samit: (der einer der Badr-Kämpfer war) Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Leistet mir den Treueid.“