حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَبَنَّى سَالِمًا، وَأَنْكَحَهُ بِنْتَ أَخِيهِ هِنْدَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ ـ وَهْوَ مَوْلًى لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ ـ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا، وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلاً فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ، وَوَرِثَ مِنْ مِيرَاثِهِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ} فَجَاءَتْ سَهْلَةُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
Überliefert von 'Aisha: (der Frau des Propheten) Abu Hudhaifa, einer derjenigen, die die Schlacht von Badr kämpften, adoptierte mit dem Gesandten Allahs Salim als seinen Sohn und verheiratete seine Nichte Hind bint Al-Wahd bin 'Utba mit ihm, und Salim war ein freigelassener Sklave einer Ansari-Frau. Der Gesandte Allahs (ﷺ) adoptierte auch Zaid als seinen Sohn. In der vorislamischen Zeit der Unwissenheit war der Brauch, dass, wenn jemand einen Sohn adoptierte, die Leute ihn mit dem Namen des Adoptivvaters nannten, von dem er auch erben würde, bis Allah offenbarte: „Nennt sie (Adoptivsöhne) nach (den Namen) ihrer Väter.“ (33:5)
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ بُنِيَ عَلَىَّ، فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي، وَجُوَيْرِيَاتٌ يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ، يَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِهِنَّ يَوْمَ بَدْرٍ حَتَّى قَالَتْ جَارِيَةٌ وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَقُولِي هَكَذَا، وَقُولِي مَا كُنْتِ تَقُولِينَ».
Überliefert von Ar-Rubai bint Muauwidh: Der Prophet (ﷺ) kam in der Nacht, in der meine Ehe vollzogen wurde, zu mir und setzte sich auf mein Bett, so wie du (der Unterüberlieferer) jetzt sitzt, und kleine Mädchen schlugen die Tamburin und sangen in Klage um meinen Vater, der am Tag der Schlacht von Badr getötet worden war. Dann sagte eines der Mädchen: „Es ist ein Prophet unter uns, der weiß, was morgen geschehen wird.“ Der Prophet (ﷺ) sagte (zu ihr): „Sage dies nicht, sondern fahre fort zu sagen, was du zuvor gesagt hast.“
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو طَلْحَةَ ـ رضى الله عنه ـ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «لاَ تَدْخُلُ الْمَلاَئِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلاَ صُورَةٌ». يُرِيدُ التَّمَاثِيلَ الَّتِي فِيهَا الأَرْوَاحُ.
Überliefert von Ibn `Abbas: Abu Talha, ein Gefährte des Gesandten Allahs (ﷺ) und einer derjenigen, die bei Badr zusammen mit dem Gesandten Allahs kämpften, erzählte mir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Engel betreten kein Haus, in dem ein Hund oder ein Bild ist.“ Er meinte die Bilder von Lebewesen, die eine Seele haben.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ،. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ـ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ كَانَتْ لِي شَارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنَ الْمَغْنَمِ يَوْمَ بَدْرٍ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَعْطَانِي مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ الْخُمُسِ يَوْمَئِذٍ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْتَنِيَ بِفَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ بِنْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَاعَدْتُ رَجُلاً صَوَّاغًا فِي بَنِي قَيْنُقَاعَ أَنْ يَرْتَحِلَ مَعِي فَنَأْتِيَ بِإِذْخِرٍ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ مِنَ الصَّوَّاغِينَ فَنَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرْسِي، فَبَيْنَا أَنَا أَجْمَعُ لِشَارِفَىَّ مِنَ الأَقْتَابِ وَالْغَرَائِرِ وَالْحِبَالِ، وَشَارِفَاىَ مُنَاخَانِ إِلَى جَنْبِ حُجْرَةِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، حَتَّى جَمَعْتُ مَا جَمَعْتُ فَإِذَا أَنَا بِشَارِفَىَّ قَدْ أُجِبَّتْ أَسْنِمَتُهَا، وَبُقِرَتْ خَوَاصِرُهُمَا، وَأُخِذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا، فَلَمْ أَمْلِكْ عَيْنَىَّ حِينَ رَأَيْتُ الْمَنْظَرَ، قُلْتُ مَنْ فَعَلَ هَذَا قَالُوا فَعَلَهُ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَهْوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ، فِي شَرْبٍ مِنَ الأَنْصَارِ، عِنْدَهُ قَيْنَةٌ وَأَصْحَابُهُ فَقَالَتْ فِي غِنَائِهَا أَلاَ يَا حَمْزَ لِلشُّرُفِ النِّوَاءِ، فَوَثَبَ حَمْزَةُ إِلَى السَّيْفِ، فَأَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا، وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا، وَأَخَذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا قَالَ عَلِيٌّ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، وَعَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الَّذِي لَقِيتُ فَقَالَ «مَا لَكَ». قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ، عَدَا حَمْزَةُ عَلَى نَاقَتَىَّ، فَأَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا، وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا وَهَا هُوَ ذَا فِي بَيْتٍ مَعَهُ شَرْبٌ، فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرِدَائِهِ، فَارْتَدَى ثُمَّ انْطَلَقَ يَمْشِي، وَاتَّبَعْتُهُ أَنَا وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، حَتَّى جَاءَ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ حَمْزَةُ، فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ فَأُذِنَ لَهُ، فَطَفِقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَلُومُ حَمْزَةَ فِيمَا فَعَلَ، فَإِذَا حَمْزَةُ ثَمِلٌ مُحْمَرَّةٌ عَيْنَاهُ، فَنَظَرَ حَمْزَةُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ، فَنَظَرَ إِلَى رُكْبَتِهِ، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ، فَنَظَرَ إِلَى وَجْهِهِ، ثُمَّ قَالَ حَمْزَةُ وَهَلْ أَنْتُمْ إِلاَّ عَبِيدٌ لأَبِي فَعَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ثَمِلٌ، فَنَكَصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَقِبَيْهِ الْقَهْقَرَى، فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ.
Überliefert von `Ali: Ich hatte eine Kamelstute, die ich als meinen Anteil von der Beute der Schlacht von Badr erhielt, und der Prophet (ﷺ) hatte mir eine weitere Kamelstute aus dem Khumus gegeben, das Allah ihm an jenem Tag gewährt hatte. Und als ich beabsichtigte, meine Hochzeit mit Fatima, der Tochter des Propheten, zu feiern, traf ich eine Vereinbarung mit einem Goldschmied von Bani Qainuqa', dass er mit mir gehen sollte, um Idhkhir (d. h. eine Art Gras, das von Goldschmieden verwendet wird) zu holen, das ich beabsichtigte, an Goldschmiede zu verkaufen, um den Preis für das Hochzeitsmahl auszugeben. Während ich Seile und Säcke für die Packsättel meiner beiden Kamelstuten sammelte, die neben der Wohnstätte eines Ansari knieten, und nachdem ich gesammelt hatte, was ich brauchte, stellte ich plötzlich fest, dass die Höcker der beiden Kamelstuten abgeschnitten und ihre Flanken aufgeschnitten und Teile ihrer Lebern herausgenommen worden waren. Als ich das sah, konnte ich nicht anders, als zu weinen. Ich fragte: „Wer hat das getan?“ Sie (d. h. die Leute) sagten: „Hamza bin `Abdul Muttalib hat es getan. Er ist in diesem Haus mit einigen Ansari-Trinkern, einer Sängerin und seinen Freunden anwesend. Die Sängerin sagte in ihrem Lied: ‚O Hamza, greife die fetten Kamelstuten!‘ Als Hamza dies hörte, eilte er zu seinem Schwert und schnitt die Höcker der Kamele ab, schnitt ihre Flanken auf und nahm Teile ihrer Lebern heraus.“ Dann kam ich zum Propheten, bei dem Zaid bin Haritha anwesend war. Der Prophet (ﷺ) bemerkte meinen Zustand und fragte: „Was ist los?“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ), ich habe noch nie einen Tag wie heute erlebt! Hamza hat meine beiden Kamelstuten angegriffen, ihre Höcker abgeschnitten und ihre Flanken aufgeschnitten, und er ist immer noch in einem Haus mit einigen Trinkern anwesend.“ Der Prophet (ﷺ) verlangte nach seinem Umhang, zog ihn an und ging los, gefolgt von Zaid bin Haritha und mir, bis er das Haus erreichte, in dem Hamza war. Er bat um Erlaubnis einzutreten, und ihm wurde erlaubt. Der Prophet (ﷺ) begann, Hamza für das zu tadeln, was er getan hatte. Hamza war betrunken und seine Augen waren rot. Er schaute den Propheten (ﷺ) an, dann hob er seine Augen, um auf seine Knie zu schauen, und hob seine Augen noch mehr, um auf sein Gesicht zu schauen, und sagte dann: „Ihr seid nichts anderes als die Sklaven meines Vaters.“ Als der Prophet (ﷺ) verstand, dass Hamza betrunken war, zog er sich zurück, ging rückwärts hinaus, und wir gingen mit ihm.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ شَهِدَ بَدْرًا تُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ قَالَ عُمَرُ فَلَقِيتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ. قَالَ سَأَنْظُرُ فِي أَمْرِي. فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ، فَقَالَ قَدْ بَدَا لِي أَنْ لاَ أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا. قَالَ عُمَرُ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ. فَصَمَتَ أَبُو بَكْرٍ، فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَىَّ شَيْئًا، فَكُنْتُ عَلَيْهِ أَوْجَدَ مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ، فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ، ثُمَّ خَطَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ لَعَلَّكَ وَجَدْتَ عَلَىَّ حِينَ عَرَضْتَ عَلَىَّ حَفْصَةَ فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْكَ قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ فِيمَا عَرَضْتَ إِلاَّ أَنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ ذَكَرَهَا، فَلَمْ أَكُنْ لأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَوْ تَرَكَهَا لَقَبِلْتُهَا.
Überliefert von `Abdullah bin `Umar: `Umar bin Al-Khattab sagte: „Als (meine Tochter) Hafsa bint `Umar ihren Ehemann Khunais bin Hudhaifa As-Sahrni verlor, der einer der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) war und in der Schlacht von Badr gekämpft hatte und in Medina gestorben war, traf ich `Uthman bin `Affan und schlug ihm vor, dass er Hafsa heiraten sollte, indem ich sagte: ‚Wenn du wünschst, werde ich Hafsa bint `Umar mit dir verheiraten.‘ Darauf sagte er: ‚Ich werde es mir überlegen.‘ Ich wartete ein paar Tage, und dann sagte er zu mir: ‚Ich bin der Meinung, dass ich derzeit nicht heiraten werde.‘ Dann traf ich Abu Bakr und sagte: ‚Wenn du wünschst, werde ich dir Hafsa bint `Umar zur Frau geben.‘ Er schwieg und gab mir keine Antwort, und ich wurde zorniger auf ihn als auf `Uthman. Einige Tage später bat der Gesandte Allahs (ﷺ) um ihre Hand, und ich verheiratete sie mit ihm. Später traf Abu Bakr mich und sagte: ‚Vielleicht warst du zornig auf mich, als du mir Hafsa zur Heirat anbotest und ich dir keine Antwort gab?‘ Ich sagte: ‚Ja.‘ Abu Bakr sagte: ‚Nichts hinderte mich daran, dein Angebot anzunehmen, außer dass ich erfuhr, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Angelegenheit von Hafsa erwähnt hatte, und ich wollte das Geheimnis des Gesandten Allahs (ﷺ) nicht offenlegen. Aber hätte er (d. h. der Prophet) sie aufgegeben, hätte ich sie sicherlich angenommen.‘
Überliefert von Az-Zuhri: Ich hörte 'Urwa bin Az-Zubair mit 'Umar bin 'Abdul 'Aziz während dessen Statthalterschaft (in Medina) sprechen; er sagte: „Al-Mughira bin Shu'ba verzögerte das 'Asr-Gebet, als er Herrscher von Al-Kufa war. Daraufhin kam Abu Mas'ud 'Uqba bin 'Amr Al-Ansari, der Großvater von Zaid bin Hasan, der einer der Badr-Kämpfer war, herein und sagte (zu Al-Mughira): ‚Du weißt, dass Gabriel herabkam und das Gebet darbrachte, und der Gesandte Allahs (ﷺ) betete die fünf vorgeschriebenen Gebete, und Gabriel sagte (zum Propheten (ﷺ)): „Mir wurde befohlen, dies zu tun (d. h. diese fünf Gebete zu diesen festgelegten Zeiten des Tages zu verrichten).“
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ». قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَلَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ وَهْوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِيهِ.
Überliefert von Abu Masud Al-Badri: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es genügt einem, die letzten beiden Verse der Sure Al-Baqara in der Nacht zu rezitieren.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Mahmud bin Ar-Rabi: Dass 'Itban bin Malik, der einer der Gefährten des Propheten (ﷺ) und einer der Badr-Kämpfer war, zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ـ هُوَ ابْنُ صَالِحٍ ـ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ثُمَّ سَأَلْتُ الْحُصَيْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ ـ وَهْوَ أَحَدُ بَنِي سَالِمٍ وَهْوَ مِنْ سَرَاتِهِمْ ـ عَنْ حَدِيثِ، مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ، فَصَدَّقَةُ.
Überliefert von Ibn Shihab: Ich fragte Al-Husain bin Muhammad, der einer der Söhne von Salim und einer der Vornehmsten unter ihnen war, nach der Überlieferung von Mahmud bin Ar-Rabi' von 'Itban bin Malik, und er bestätigte sie.
Überliefert von `Abdullah bin `Amr bin Rabi`a: der einer der Anführer der Bani `Adi war und dessen Vater an der Schlacht von Badr in der Gesellschaft des Propheten teilnahm. `Umar setzte Qudama bin Maz'un als Herrscher von Bahrain ein; Qudama war einer der Krieger der Schlacht von Badr und war der Onkel mütterlicherseits von `Abdullah bin `Umar und Hafsa.
Überliefert von Az-Zuhri: Salim bin `Abdullah erzählte mir, dass Rafi` bin Khadij `Abdullah bin `Umar erzählte, dass seine beiden Onkel väterlicherseits, die an der Schlacht von Badr gekämpft hatten, ihm berichteten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Verpachtung von Feldern verboten habe. Ich sagte zu Salim: „Verpachtest du dein Land?“ Er sagte: „Ja, denn Rafi` irrt sich.“
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَيُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ وَهْوَ حَلِيفٌ لِبَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ، وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجِزْيَتِهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ صَالَحَ أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمِ الْعَلاَءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ، فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ فَسَمِعَتِ الأَنْصَارُ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ، فَوَافَوْا صَلاَةَ الْفَجْرِ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا انْصَرَفَ تَعَرَّضُوا لَهُ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ رَآهُمْ ثُمَّ قَالَ «أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَىْءٍ». قَالُوا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «فَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ، فَوَاللَّهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنِّي أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا، وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ».
Überliefert von Al-Miswar bin Makhrama: Dass `Amr bin `Auf, der ein Verbündeter der Bani 'Amir bin Luai und einer derjenigen war, die bei Badr in der Gesellschaft des Propheten (ﷺ) kämpften, sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah nach Bahrain, um die Dschizya-Steuer von seinen Bewohnern einzuziehen, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte mit den Bewohnern von Bahrain einen Friedensvertrag geschlossen und Al-`Ala' bin Al-Hadrami als ihren Herrscher eingesetzt. So kam Abu 'Ubaida mit dem Geld aus Bahrain an. Als die Ansar von der Ankunft Abu 'Ubaidas hörten (am nächsten Tag), verrichteten sie das Morgengebet mit dem Propheten (ﷺ), und als das Morgengebet beendet war, stellten sie sich vor ihm auf. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) die Ansar sah, lächelte er und sagte: „Ich denke, ihr habt gehört, dass Abu 'Ubaida etwas gebracht hat?“ Sie antworteten: „In der Tat, so ist es, O Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Seid froh und hofft auf das, was euch erfreuen wird. Bei Allah, ich fürchte nicht, dass ihr arm werdet, sondern ich fürchte, dass weltlicher Reichtum euch verliehen wird, wie er denen verliehen wurde, die vor euch lebten. So werdet ihr untereinander darum wetteifern, wie sie darum wetteiferten, und er wird euch zerstören, wie er sie zerstörte.“
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ يَقْتُلُ الْحَيَّاتِ كُلَّهَا. حَتَّى حَدَّثَهُ أَبُو لُبَابَةَ الْبَدْرِيُّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ قَتْلِ جِنَّانِ الْبُيُوتِ، فَأَمْسَكَ عَنْهَا.
Überliefert von Nafi`: Ibn `Umar pflegte alle Arten von Schlangen zu töten, bis Abu Lubaba Al-Badri ihm erzählte, dass der Prophet (ﷺ) das Töten harmloser Schlangen, die in Häusern leben und Jinan genannt werden, verboten habe. So gab Ibn `Umar das Töten auf.
Überliefert von Anas bin Malik: Einige Männer der Ansar baten den Gesandten Allahs (ﷺ), ihnen zu erlauben, ihn zu sehen; sie sagten: „Erlaube uns, das Lösegeld für den Sohn unserer Schwester, 'Abbas, zu erlassen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bei Allah, ihr werdet keinen einzigen Dirham davon erlassen!“
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، ثُمَّ الْجُنْدَعِيُّ أَنَّ عُبَيْدَ، اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمِقْدَادَ بْنَ عَمْرٍو الْكِنْدِيَّ، وَكَانَ حَلِيفًا لِبَنِي زُهْرَةَ، وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلاً مِنَ الْكُفَّارِ فَاقْتَتَلْنَا، فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَىَّ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا، ثُمَّ لاَذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ فَقَالَ أَسْلَمْتُ لِلَّهِ. آأَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَقْتُلْهُ». فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ قَطَعَ إِحْدَى يَدَىَّ، ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ بَعْدَ مَا قَطَعَهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَقْتُلْهُ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ، وَإِنَّكَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ».
Überliefert von 'Ubaidullah bin 'Adi bin Al-Khiyar: Dass Al-Miqdad bin 'Amr Al-Kindi, der ein Verbündeter der Bani Zuhra und einer derjenigen war, die die Schlacht von Badr zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) kämpften, ihm erzählte, dass er zum Gesandten Allahs (ﷺ) sagte: „Angenommen, ich begegnete einem der Ungläubigen und wir kämpften, und er schlug mit seinem Schwert auf eine meiner Hände und hieb sie ab und suchte dann Zuflucht bei einem Baum und sagte: ‚Ich ergebe mich Allah‘ (d. h. ich bin Muslim geworden), könnte ich ihn töten, o Gesandter Allahs (ﷺ), nachdem er dies gesagt hat?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Du sollst ihn nicht töten.“ Al-Miqdad sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Aber er hatte eine meiner beiden Hände abgehauen und dann diese Worte geäußert?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwiderte: „Du sollst ihn nicht töten, denn wenn du ihn tötest, wäre er in deiner Position, in der du vor dem Töten warst, und du wärst in seiner Position, in der er vor dem Äußern dieser Worte war.“
Überliefert von Anas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte am Tag von Badr: „Wer wird gehen und sehen, was mit Abu Dschahl geschehen ist?“ Ibn Mas'ud ging und sah ihn von den beiden Söhnen von 'Afra getroffen und dem Tode nahe. Ibn Mas'ud sagte: „Bist du Abu Dschahl?“ Abu Dschahl erwiderte: „Kann es einen Mann geben, der erhabener ist als derjenige, den ihr getötet habt (oder wie Sulaiman sagte, oder den seine eigenen Leute getötet haben)?“ Abu Dschahl fügte hinzu: „Hätte ich doch durch jemand anderen als einen bloßen Bauern getötet worden!“
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنهم ـ لَمَّا تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ لأَبِي بَكْرٍ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى إِخْوَانِنَا مِنَ الأَنْصَارِ. فَلَقِيَنَا مِنْهُمْ رَجُلاَنِ صَالِحَانِ شَهِدَا بَدْرًا. فَحَدَّثْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ هُمَا عُوَيْمُ بْنُ سَاعِدَةَ، وَمَعْنُ بْنُ عَدِيٍّ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: 'Umar sagte: „Als der Prophet (ﷺ) starb, sagte ich zu Abu Bakr: ‚Lass uns zu unseren Ansari-Brüdern gehen.‘ Wir trafen zwei fromme Männer von ihnen, die in der Schlacht von Badr gekämpft hatten.“ Als ich dies 'Urwa bin Az-Zubair erwähnte, sagte er: „Diese beiden frommen Männer waren 'Uwaim bin Sa'ida und Manbin Adi.“
Überliefert von Qais: Den Badr-Kämpfern wurden jährlich fünftausend (Dirham) gegeben. 'Umar sagte: „Ich werde ihnen gewiss mehr geben als das, was ich anderen geben werde.“
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ، وَذَلِكَ أَوَّلَ مَا وَقَرَ الإِيمَانُ فِي قَلْبِي.
Überliefert von Jubair bin Mut'im: Ich hörte den Propheten (ﷺ) die Sure at-Tur im Maghrib-Gebet rezitieren, und das war zu einer Zeit, als der Glaube (Iman) erstmals in mein Herz gepflanzt wurde. Der Prophet (ﷺ) sagte, während er über die Kriegsgefangenen von Badr sprach: „Wäre Al-Mutim bin Adi am Leben und würde er für diese abscheulichen Menschen bei mir Fürsprache einlegen, so würde ich ihnen um seinetwillen gewiss vergeben.“
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ «لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلاَءِ النَّتْنَى لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ». وَقَالَ اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ الأُولَى ـ يَعْنِي مَقْتَلَ عُثْمَانَ ـ فَلَمْ تُبْقِ مِنْ أَصْحَابِ بَدْرٍ أَحَدًا، ثُمَّ وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ الثَّانِيَةُ ـ يَعْنِي الْحَرَّةَ ـ فَلَمْ تُبْقِ مِنْ أَصْحَابِ الْحُدَيْبِيَةِ أَحَدًا ثُمَّ وَقَعَتِ الثَّالِثَةُ فَلَمْ تَرْتَفِعْ وَلِلنَّاسِ طَبَاخٌ.
Überliefert von Said bin Al-Musaiyab: Als die erste Bürgerkriegswirren (im Islam) wegen der Ermordung von 'Uthman ausbrachen, ließen sie keinen der Badr-Kämpfer am Leben. Als die zweite Bürgerkriegswirren, nämlich die Schlacht von Al-Harra, stattfand, ließ sie keinen der Gefährten des Vertrags von Hudaibiya am Leben. Dann fand die dritte Bürgerkriegswirren statt, und sie legte sich nicht, bis sie alle Kraft der Menschen erschöpft hatte.
حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حَدِيثِ، عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كُلٌّ ـ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنَ الْحَدِيثِ ـ قَالَتْ فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ. فَقُلْتُ بِئْسَ مَا قُلْتِ، تَسُبِّينَ رَجُلاً شَهِدَ بَدْرًا فَذَكَرَ حَدِيثَ الإِفْكِ.
Überliefert von Yunus bin Yazid: Ich hörte Az-Zuhri sagen: „Ich hörte `Urwa bin Az-Zubair, Sa`id bin Al-Musaiyab, 'Alqama bin Waqqas und 'Ubaidullah bin `Abdullah, jeder einen Teil der Erzählung über `Aisha, die Frau des Propheten, überliefern. `Aisha sagte: Als ich und Um Mistah zurückkehrten, stolperte Um Mistah, indem sie auf den Saum ihres Gewandes trat, und darauf sagte sie: ‚Möge Mistah zugrunde gehen.‘ Ich sagte: ‚Du hast etwas Schlimmes gesagt, du verfluchst einen Mann, der an der Schlacht von Badr teilgenommen hat!‘“ Az-Zuhri erzählte dann die Erzählung der Lüge (die gegen `Aisha erfunden wurde).
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ هَذِهِ مَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يُلْقِيهِمْ «هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمْ رَبُّكُمْ حَقًّا». قَالَ مُوسَى قَالَ نَافِعٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُنَادِي نَاسًا أَمْوَاتًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا قُلْتُ مِنْهُمْ». قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فَجَمِيعُ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنْ قُرَيْشٍ مِمَّنْ ضُرِبَ لَهُ بِسَهْمِهِ أَحَدٌ وَثَمَانُونَ رَجُلاً، وَكَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يَقُولُ قَالَ الزُّبَيْرُ قُسِمَتْ سُهْمَانُهُمْ فَكَانُوا مِائَةً، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
Überliefert von Ibn Shihab: Dies waren die Schlachten, die der Gesandte Allahs (ﷺ) schlug, und während er (die Badr-Schlacht) erwähnte, sagte er: „Während die Leichen der Heiden in den Brunnen geworfen wurden, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) (zu ihnen): ‚Habt ihr gefunden, was euer Herr versprochen hat, als wahr?‘“ `Abdullah sagte: „Einige der Gefährten des Propheten sagten: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Du sprichst zu Toten.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwiderte: ‚Ihr hört nicht, was ich sage, besser als sie.‘ Die Gesamtzahl der muslimischen Kämpfer von Quraish, die in der Schlacht von Badr kämpften und ihren Anteil an der Beute erhielten, betrug 81 Männer.“ Az-Zubair sagte: „Als ihre Anteile verteilt wurden, betrug ihre Zahl 101 Männer. Aber Allah weiß es besser.“