Die Verdienste der Ansar

Überliefert von Aisha: Sa'd sagte: „O Allah! Du weißt, dass es niemanden gibt, gegen den ich bereitwilliger für Deine Sache kämpfen möchte als gegen jene Leute, die Deinen Gesandten ableugneten und ihn (aus seiner Stadt) vertrieben. O Allah! Ich denke, dass Du den Kampf zwischen uns und ihnen beendet hast.“

Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) begann im Alter von vierzig Jahren, die göttliche Eingebung zu empfangen. Dann blieb er dreizehn Jahre in Mekka und empfing die göttliche Offenbarung. Dann wurde ihm befohlen auszuwandern, und er lebte zehn Jahre als Auswanderer und starb dann im Alter von dreiundsechzig Jahren.

Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) blieb dreizehn Jahre in Mekka (nachdem er die erste göttliche Eingebung empfangen hatte) und starb im Alter von dreiundsechzig Jahren.

Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte sich auf die Kanzel und sagte: „Allah hat einem Seiner Diener die Wahl gegeben, entweder den Glanz und Luxus des diesseitigen Lebens (Dunya) zu empfangen, wie viel er auch immer wünscht, oder das Gute (des Jenseits (Achira)) anzunehmen, das bei Allah ist. So hat er das Gute gewählt, das bei Allah ist.“ Daraufhin weinte Abu Bakr und sagte: „Mögen unsere Väter und Mütter für dich geopfert werden.“ Wir waren darüber erstaunt. Die Leute sagten: „Schaut euch diesen alten Mann an! Der Gesandte Allahs (ﷺ) spricht über einen Diener Allahs, dem Er die Wahl gegeben hat, entweder den Glanz dieses diesseitigen Lebens (Dunya) oder das Gute, das bei Ihm ist, zu wählen, während er sagt: ‚Mögen unsere Väter und Mütter für dich geopfert werden.‘“ Doch es war der Gesandte Allahs (ﷺ), dem die Wahl gegeben worden war, und Abu Bakr wusste es besser als wir. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fügte hinzu: „Zweifellos bin ich Abu Bakr mehr als jedem anderen verpflichtet, sowohl hinsichtlich seiner Gefährtenschaft als auch seines Vermögens. Und wenn ich einen Khalil unter meinen Anhängern nehmen müsste, würde ich gewiss Abu Bakr nehmen, aber die Bruderschaft des Islam ist ausreichend. Lasst keine Tür (d. h. Khoukha) der Moschee offen bleiben, außer der Tür von Abu Bakr.“

Überliefert von 'Aisha: (der Frau des Propheten) Ich erinnere mich nie daran, dass meine Eltern an eine andere Religion als die wahre Religion (d. h. den Islam) glaubten, und (ich erinnere mich an) keinen einzigen Tag, an dem der Gesandte Allahs (ﷺ) uns nicht morgens und abends besuchte. Als die Muslime auf die Probe gestellt wurden (d. h. von den Heiden bedrängt wurden), brach Abu Bakr zur Auswanderung ins Land Äthiopien auf, und als er Bark-al-Ghimad erreichte, traf ihn Ibn Ad-Daghina, der Häuptling des Stammes Qara, und sagte: „O Abu Bakr! Wohin gehst du?“ Abu Bakr antwortete: „Mein Volk hat mich (aus meinem Land) vertrieben, so möchte ich auf der Erde umherwandern und meinem Herrn dienen.“ Ibn Ad-Daghina sagte: „O Abu Bakr! Ein Mann wie du sollte seine Heimat nicht verlassen, noch sollte er vertrieben werden, denn du hilfst den Bedürftigen, verdienst ihren Lebensunterhalt, und du pflegst gute Beziehungen zu deinen Verwandten und Angehörigen, hilfst den Schwachen und Armen, bewirtest Gäste großzügig und hilfst den von Unglück Betroffenen. Daher bin ich dein Beschützer. Kehre zurück und diene deinem Herrn in deiner Stadt.“ So kehrte Abu Bakr zurück und Ibn Ad-Daghina begleitete ihn. Am Abend besuchte Ibn Ad-Daghina die Adligen von Quraisch und sagte zu ihnen: „Ein Mann wie Abu Bakr sollte seine Heimat nicht verlassen, noch sollte er vertrieben werden. Vertreibt ihr (d. h. Quraisch) einen Mann, der den Bedürftigen hilft, ihren Lebensunterhalt verdient, gute Beziehungen zu seinen Verwandten und Angehörigen pflegt, den Schwachen und Armen hilft, Gäste großzügig bewirtet und den von Unglück Betroffenen hilft?“ So konnten die Leute von Quraisch Ibn Ad-Daginas Schutz nicht ablehnen, und sie sagten zu Ibn Ad-Daghina: „Lass Abu Bakr seinem Herrn in seinem Haus dienen. Er kann dort beten und rezitieren, was er will, aber er soll uns damit nicht schaden und es nicht öffentlich tun, denn wir fürchten, dass er unsere Frauen und Kinder beeinflussen könnte.“ Ibn Ad-Daghina teilte Abu Bakr all das mit. Abu Bakr blieb in diesem Zustand und diente seinem Herrn in seinem Haus. Er betete nicht öffentlich, noch rezitierte er den Quran außerhalb seines Hauses. Dann kam Abu Bakr der Gedanke, eine Moschee vor seinem Haus zu bauen, und dort betete und rezitierte er den Quran. Die Frauen und Kinder der Heiden begannen sich in großer Zahl um ihn zu versammeln. Sie pflegten ihn zu bestaunen und anzusehen. Abu Bakr war ein Mann, der zu viel weinte, und er konnte nicht anders, als beim Rezitieren des Quran zu weinen. Diese Situation erschreckte die Adligen der Heiden von Quraisch, so schickten sie nach Ibn Ad-Daghina. Als er zu ihnen kam, sagten sie: „Wir akzeptierten deinen Schutz von Abu Bakr unter der Bedingung, dass er seinem Herrn in seinem Haus dient, aber er hat die Bedingungen verletzt und eine Moschee vor seinem Haus gebaut, wo er öffentlich betet und den Quran rezitiert. Wir fürchten nun, dass er unsere Frauen und Kinder ungünstig beeinflussen könnte. So hindere ihn daran. Wenn er die Anbetung seines Herrn auf sein Haus beschränken will, kann er das tun, aber wenn er darauf besteht, es offen zu tun, bitte ihn, dich von deiner Verpflichtung zu befreien, ihn zu schützen, denn wir mögen es nicht, unseren Pakt mit dir zu brechen, aber wir verweigern Abu Bakr das Recht, seine Handlung öffentlich zu verkünden.“ Ibn Ad-Daghina ging zu Abu Bakr und sagte: („O Abu Bakr!) Du weißt genau, welchen Vertrag ich in deinem Namen geschlossen habe; nun, entweder hältst du dich daran, oder du befreist mich von meiner Verpflichtung, dich zu schützen, denn ich möchte nicht, dass die Araber hören, dass mein Volk einen Vertrag entehrt hat, den ich im Namen eines anderen geschlossen habe.“ Abu Bakr antwortete: „Ich befreie dich von deinem Pakt, mich zu schützen, und bin mit dem Schutz von Allah zufrieden.“ Zu jener Zeit war der Prophet (ﷺ) in Mekka, und er sagte zu den Muslimen: „In einem Traum wurde mir euer Auswanderungsort gezeigt, ein Land mit Dattelpalmen, zwischen zwei Bergen, den beiden steinigen Gebieten.“ So wanderten einige Leute nach Medina aus, und die meisten jener Leute, die zuvor ins Land Äthiopien ausgewandert waren, kehrten nach Medina zurück. Abu Bakr bereitete sich ebenfalls vor, nach Medina zu gehen, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: „Warte eine Weile, denn ich hoffe, dass mir auch die Auswanderung erlaubt wird.“ Abu Bakr sagte: „Erwartest du dies tatsächlich? Möge mein Vater für dich geopfert werden!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ja.“ So wanderte Abu Bakr um des Gesandten Allahs (ﷺ) willen nicht aus, um ihn zu begleiten. Er fütterte zwei Kamelstuten, die er besaß, vier Monate lang mit den Blättern des As-Samur-Baumes, die beim Schlagen mit einem Stock abfielen. Eines Tages, als wir zur Mittagszeit in Abu Bakrs Haus saßen, sagte jemand zu Abu Bakr: „Dies ist der Gesandte Allahs (ﷺ) mit bedecktem Haupt, der zu einer Zeit kommt, zu der er uns nie zuvor besucht hat.“ Abu Bakr sagte: „Mögen meine Eltern für ihn geopfert werden. Bei Allah, er ist nur wegen einer großen Notwendigkeit zu dieser Stunde gekommen.“ So kam der Gesandte Allahs (ﷺ) und bat um Erlaubnis einzutreten, und ihm wurde erlaubt einzutreten. Als er eintrat, sagte er zu Abu Bakr: „Sag allen, die bei dir anwesend sind, dass sie weggehen.“ Abu Bakr antwortete: „Es sind keine außer deiner Familie. Möge mein Vater für dich geopfert werden, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Mir wurde die Erlaubnis zur Auswanderung gegeben.“ Abu Bakr sagte: „Soll ich dich begleiten? Möge mein Vater für dich geopfert werden, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ja.“ Abu Bakr sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Möge mein Vater für dich geopfert werden, nimm eine dieser beiden Kamelstuten von mir.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „(Ich werde es) mit Bezahlung (annehmen).“ So bereiteten wir schnell das Gepäck vor und legten etwas Reiseverpflegung in einen Lederbeutel für sie. Asma, die Tochter Abu Bakrs, schnitt ein Stück von ihrem Gürtel ab und band damit die Öffnung des Lederbeutels zu, und aus diesem Grund wurde sie Dhat-un-Nitaqain (d. h. die Besitzerin zweier Gürtel) genannt. Dann erreichten der Gesandte Allahs (ﷺ) und Abu Bakr eine Höhle am Berg Thaur und blieben dort drei Nächte. 'Abdullah bin Abi Bakr, der intelligent und ein kluger Jugendlicher war, pflegte jede Nacht (bei ihnen) zu bleiben. Er verließ sie vor Tagesanbruch, so dass er morgens bei Quraisch war, als hätte er die Nacht in Mekka verbracht. Er behielt jeden Plan im Gedächtnis, der gegen sie geschmiedet wurde, und wenn es dunkel wurde, (ging er und) informierte sie darüber. 'Amir bin Fuhaira, der freigelassene Sklave Abu Bakrs, pflegte ihnen die Milchschafe (seines Herrn Abu Bakr) kurz nach Einbruch der Nacht zu bringen, um die Schafe dort ruhen zu lassen. So hatten sie nachts immer frische Milch, die Milch ihrer Schafe, und die Milch, die sie erwärmten, indem sie erhitzte Steine hineinwarfen. 'Amir bin Fuhaira trieb die Herde dann weg, als es noch dunkel war (vor Tagesanbruch). Er tat dasselbe in jeder dieser drei Nächte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) und Abu Bakr hatten einen Mann vom Stamm der Bani Ad-Dail aus der Familie der Bani Abd bin Adi als erfahrenen Führer angeheuert, und er war mit der Familie von Al-'As bin Wail As-Sahmi verbündet und gehörte der Religion der Ungläubigen von Quraisch an. Der Prophet (ﷺ) und Abu Bakr vertrauten ihm und gaben ihm ihre beiden Kamelstuten und nahmen sein Versprechen, ihre beiden Kamelstuten am Morgen nach drei Nächten zur Höhle am Berg Thaur zu bringen. Und (als sie aufbrachen), gingen 'Amir bin Fuhaira und der Führer mit ihnen, und der Führer leitete sie entlang der Meeresküste.

Der Neffe von Suraqa bin Ju'sham sagte, dass sein Vater ihm mitteilte, dass er Suraqa bin Ju'sham sagen hörte: „Die Boten der Heiden von Quraisch kamen zu uns und erklärten, dass sie für die Personen, die den Gesandten Allahs (ﷺ) und Abu Bakr töten oder festnehmen würden, eine Belohnung in Höhe ihres Blutgeldes ausgesetzt hätten. Während ich in einer der Versammlungen meines Stammes, Bani Mudlij, saß, kam ein Mann von ihnen zu uns und stand auf, während wir saßen, und sagte: ‚O Suraqa! Zweifellos habe ich gerade einige Leute weit weg an der Meeresküste gesehen, und ich denke, es sind Muhammad und seine Gefährten.‘ Suraqa fügte hinzu: ‚Ich erkannte ebenfalls, dass es sie sein mussten. Aber ich sagte: ‚Nein, es sind nicht sie, sondern du hast soundso gesehen, und soundso, von denen wir sahen, dass sie aufbrachen.‘ Ich blieb eine Weile in der Versammlung und stand dann auf und ging zu meinem Haus und befahl meiner Sklavin, mein Pferd, das hinter einem Hügel war, zu holen und für mich bereit zu halten. Dann nahm ich meinen Speer und verließ durch die Hintertür meines Hauses, wobei ich das untere Ende des Speers auf den Boden schleifte und ihn niedrig hielt. Dann erreichte ich mein Pferd, stieg auf und ließ es galoppieren. Als ich mich ihnen (d. h. Muhammad und Abu Bakr) näherte, stolperte mein Pferd und ich fiel herunter. Dann stand ich auf, ergriff meinen Köcher und nahm die Wahrsagepfeile heraus und loste, ob ich ihnen (d. h. dem Propheten (ﷺ) und Abu Bakr) Schaden zufügen sollte oder nicht, und das Los, das ich nicht mochte, kam heraus. Aber ich stieg wieder auf mein Pferd und ließ es galoppieren, ohne den Wahrsagepfeilen Bedeutung beizumessen. Als ich die Rezitation des Quran durch den Gesandten Allahs (ﷺ) hörte, der nicht hierhin und dorthin schaute, während Abu Bakr es oft tat, sanken plötzlich die Vorderbeine meines Pferdes bis zu den Knien in den Boden, und ich fiel herunter. Dann tadelte ich es und es stand auf, konnte aber kaum seine Vorderbeine aus dem Boden ziehen, und als es wieder gerade stand, wirbelten seine Vorderbeine Staub in den Himmel wie Rauch auf. Dann loste ich erneut mit den Wahrsagepfeilen, und das Los, das ich nicht mochte, kam heraus. So rief ich ihnen zu, sich sicher zu fühlen. Sie hielten an, und ich stieg wieder auf mein Pferd und ging zu ihnen. Als ich sah, wie ich daran gehindert wurde, ihnen Schaden zuzufügen, kam mir in den Sinn, dass die Sache des Gesandten Allahs (ﷺ) (d. h. der Islam) siegreich sein wird. So sagte ich zu ihm: ‚Dein Volk hat eine Belohnung in Höhe des Blutgeldes für deinen Kopf ausgesetzt.‘ Dann erzählte ich ihnen alle Pläne, die die Leute von Mekka gegen sie geschmiedet hatten. Dann bot ich ihnen etwas Reiseverpflegung und Güter an, aber sie weigerten sich, etwas zu nehmen, und fragten nach nichts, aber der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Erzähle anderen nichts von uns.‘ Dann bat ich ihn, mir eine Urkunde über Sicherheit und Frieden zu schreiben. Er befahl 'Amr bin Fuhaira, der sie mir auf einem Pergament schrieb, und dann setzte der Gesandte Allahs (ﷺ) seinen Weg fort. Überliefert von 'Urwa bin Az-Zubair: Der Gesandte Allahs (ﷺ) traf Az-Zubair in einer Karawane muslimischer Kaufleute, die aus Sham zurückkehrten. Az-Zubair versorgte den Gesandten Allahs (ﷺ) und Abu Bakr mit weißen Gewändern zum Anziehen. Als die Muslime von Medina die Nachricht vom Aufbruch des Gesandten Allahs (ﷺ) aus Mekka (Richtung Medina) hörten, begannen sie jeden Morgen zur Harra zu gehen. Sie warteten auf ihn, bis die Mittagshitze sie zur Rückkehr zwang. Eines Tages, nachdem sie lange gewartet hatten, kehrten sie nach Hause zurück, und als sie in ihre Häuser gingen, stieg ein Jude auf das Dach einer der Festungen seines Volkes, um nach etwas zu suchen, und er sah den Gesandten Allahs (ﷺ) und seine Gefährten in weiße Gewänder gekleidet aus der Wüstenfata Morgana auftauchen. Der Jude konnte nicht anders, als mit lautester Stimme zu rufen: ‚O ihr Araber! Hier ist euer großer Mann, auf den ihr gewartet habt!‘ So eilten alle Muslime zu ihren Waffen und empfingen den Gesandten Allahs (ﷺ) auf dem Gipfel der Harra. Der Prophet (ﷺ) wandte sich mit ihnen nach rechts und stieg bei den Quartieren der Bani 'Amr bin 'Auf ab, und dies war an einem Montag im Monat Rabi-ul-Awal. Abu Bakr stand auf und empfing die Leute, während der Gesandte Allahs (ﷺ) sich setzte und schwieg. Einige der Ansar, die kamen und den Gesandten Allahs (ﷺ) zuvor nicht gesehen hatten, begannen Abu Bakr zu begrüßen, aber als der Sonnenschein auf den Gesandten Allahs (ﷺ) fiel und Abu Bakr vortrat und ihn mit seinem Tuch beschattete, da erkannten die Leute den Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) blieb zehn Nächte bei Bani 'Amr bin 'Auf und errichtete die Moschee (Moschee von Quba), die auf Gottesfurcht (Taqwa) gegründet wurde. Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete darin und stieg dann auf seine Kamelstute und zog weiter, begleitet von den Leuten, bis seine Kamelstute an (dem Ort) der Moschee des Gesandten Allahs (ﷺ) in Medina niederkniete. Einige Muslime pflegten dort in jenen Tagen zu beten, und dieser Ort war ein Hof zum Trocknen von Datteln, der Suhail und Sahl gehörte, den Waisenjungen, die unter der Vormundschaft von 'Asad bin Zurara standen. Als seine Kamelstute niederkniete, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Dieser Ort wird, so Allah will, unser Aufenthaltsort sein.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) rief dann die beiden Jungen und sagte ihnen, sie sollten einen Preis für diesen Hof vorschlagen, damit er ihn als Moschee nehmen könne. Die beiden Jungen sagten: ‚Nein, aber wir werden ihn als Geschenk geben, o Gesandter Allahs (ﷺ)!‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) baute dann dort eine Moschee. Der Prophet (ﷺ) begann selbst, ungebrannte Ziegel für ihren Bau zu tragen, und während er dies tat, sagte er: ‚Diese Last ist besser als die Last von Khaibar, denn sie ist frommer im Angesicht Allahs und reiner und besser belohnt.‘ Er sagte auch: ‚O Allah! Der eigentliche Lohn ist der Lohn im Jenseits (Achira), so schenke Deine Barmherzigkeit den Ansar und den Auswanderern.‘ So rezitierte der Prophet (ﷺ) (als Sprichwort) das Gedicht eines muslimischen Dichters, dessen Name mir unbekannt ist. (Ibn Shibab sagte: ‚In den Hadithen kommt nicht vor, dass der Gesandte Allahs einen vollständigen poetischen Vers rezitierte außer diesem.‘)

Überliefert von Asma: Ich bereitete die Reiseverpflegung für den Propheten (ﷺ) und Abu Bakr vor, als sie (nach Medina auswandern) wollten. Ich sagte zu meinem Vater (Abu Bakr): „Ich habe nichts, um den Behälter der Reiseverpflegung zu binden, außer meinem Gürtel.“ Er sagte: „Teile ihn der Länge nach in zwei.“ Ich tat so, und aus diesem Grund wurde ich 'Dhat-un-Nitaqain' (d. h. die Besitzerin zweier Gürtel) genannt. (Ibn 'Abbas sagte: „Asma', Dhat-un-Nitaq.“)

Überliefert von Al-Bara: Als der Prophet (ﷺ) nach Medina auswanderte, verfolgte ihn Suraqa bin Malik bin Ju'sham. Der Prophet (ﷺ) rief Böses auf ihn herab, daher sanken die Vorderbeine seines Pferdes in den Boden. Suraqa sagte (zum Propheten): „Rufe Allah an, mich zu retten, und ich werde dir keinen Schaden zufügen.“ Der Prophet (ﷺ) rief Allah für ihn an. Dann verspürte der Gesandte Allahs (ﷺ) Durst und er kam an einem Hirten vorbei. Abu Bakr sagte: „Ich nahm eine Schüssel und melkte ein wenig Milch hinein und brachte sie zum Propheten (ﷺ) und er trank, bis ich zufrieden war.“

Überliefert von Asma: Dass sie 'Abdullah bin Az-Zubair empfing. Sie fügte hinzu: „Ich wanderte nach Medina aus, während ich hochschwanger war, und stieg in Quba ab, wo ich ihn gebar. Dann brachte ich ihn zum Propheten (ﷺ) und legte ihn in seinen Schoß. Der Prophet (ﷺ) bat um eine Dattel, kaute sie und gab etwas von ihrem Saft in den Mund des Kindes. So war das erste, was in den Magen des Kindes gelangte, der Speichel des Gesandten Allahs (ﷺ). Dann rieb der Prophet den Gaumen des Kindes mit einer Dattel ein und erflehte Allahs Segen für ihn, und er war das erste Kind, das unter den Auswanderern im islamischen Land (d. h. Medina) geboren wurde.

Überliefert von Aisha: Das erste Kind, das im islamischen Land (d. h. Medina) unter den Auswanderern geboren wurde, war 'Abdullah bin Az-Zubair. Sie brachten ihn zum Propheten. Der Prophet (ﷺ) nahm eine Dattel, kaute sie und gab ihren Saft in seinen Mund. So war das erste, was in den Magen des Kindes gelangte, der Speichel des Propheten.

Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) erreichte Medina mit Abu Bakr, der hinter ihm auf demselben Kamel ritt. Abu Bakr war ein älterer Mann, der den Leuten bekannt war, während der Gesandte Allahs (ﷺ) ein junger Mann war, der unbekannt war. Wenn also ein Mann Abu Bakr traf, sagte er: „O Abu Bakr! Wer ist dieser Mann vor dir?“ Abu Bakr sagte: „Dieser Mann zeigt mir den Weg.“ Man dachte, Abu Bakr meinte die Straße, während Abu Bakr tatsächlich den Weg der Tugend und des Guten meinte. Dann schaute Abu Bakr zurück und sah einen Reiter, der sie verfolgte. Er sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Dies ist ein Reiter, der uns verfolgt.“ Der Prophet (ﷺ) schaute zurück und sagte: „O Allah! Lass ihn stürzen.“ So warf das Pferd ihn ab und stand wiehernd auf. Danach sagte der Reiter, Suraqa: „O Prophet Allahs! Befiehl mir, was du willst.“ Der Prophet sagte: „Bleib, wo du bist, und lass niemanden zu uns gelangen.“ So war Suraqa im ersten Teil des Tages ein Feind des Propheten Allahs und im letzten Teil ein Beschützer. Dann stieg der Gesandte Allahs neben der Al-Harra ab und sandte eine Nachricht an die Ansar, und sie kamen zum Propheten Allahs und Abu Bakr, begrüßten sie und sagten: „Reitet (eure Kamelstuten) sicher und gehorsam.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) und Abu Bakr ritten, und die Ansar, ihre Waffen tragend, umringten sie. Die Nachricht, dass der Prophet Allahs gekommen war, verbreitete sich in Medina. Die Leute kamen heraus und schauten eifrig und sagten: „Der Prophet Allahs ist gekommen! Der Prophet Allahs ist gekommen!“ So ging der Prophet (ﷺ) weiter, bis er in der Nähe des Hauses von Abu Ayub abstieg. Während der Prophet (ﷺ) mit den Familienmitgliedern von Abu Ayub sprach, hörte 'Abdullah bin Salam die Nachricht von seiner Ankunft, während er selbst Datteln für seine Familie aus seinem Familiengarten pflückte. Er eilte zum Propheten (ﷺ) mit den Datteln, die er für seine Familie aus dem Garten gesammelt hatte. Er hörte dem Propheten Allahs zu und ging dann nach Hause. Dann sagte der Prophet Allahs: „Welches ist das nächste der Häuser unserer Verwandten?“ Abu Ayub antwortete: „Meines, o Prophet Allahs! Dies ist mein Haus und dies ist mein Tor.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Geh und bereite einen Platz für unsere Mittagsruhe vor.“ Abu Ayub sagte: „Steht auf (ihr beide) mit Allahs Segen.“ Als der Prophet Allahs das Haus betrat, kam 'Abdullah bin Salam und sagte: „Ich bezeuge, dass du (d. h. Muhammad) der Gesandte Allahs bist und dass du mit der Wahrheit gekommen bist. Die Juden wissen wohl, dass ich ihr Anführer und der Sohn ihres Anführers und der Gelehrteste unter ihnen und der Sohn des Gelehrtesten unter ihnen bin. So sende nach ihnen (d. h. den Juden) und frage sie über mich, bevor sie wissen, dass ich den Islam angenommen habe, denn wenn sie es wissen, werden sie über mich Dinge sagen, die nicht korrekt sind.“ So sandte der Gesandte Allahs (ﷺ) nach ihnen, und sie kamen und traten ein. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihnen: „O (die Gruppe der) Juden! Wehe euch: Fürchtet Allah. Bei Allah, außer dem keiner das Recht hat, angebetet zu werden, ihr Leute wisst sicher, dass ich der Gesandte Allahs bin und dass ich zu euch mit der Wahrheit gekommen bin, so nehmt den Islam an.“ Die Juden antworteten: „Wir wissen das nicht.“ So sagten sie dies zum Propheten, und er wiederholte es dreimal. Dann sagte er: „Was für ein Mann ist 'Abdullah bin Salam unter euch?“ Sie sagten: „Er ist unser Anführer und der Sohn unseres Anführers und der gelehrteste Mann und der Sohn des gelehrtesten unter uns.“ Er sagte: „Was würdet ihr denken, wenn er den Islam annehmen würde?“ Sie sagten: „Allah bewahre! Er kann den Islam nicht annehmen.“ Er sagte: „Was würdet ihr denken, wenn er den Islam annehmen würde?“ Sie sagten: „Allah bewahre! Er kann den Islam nicht annehmen.“ Er sagte: „Was würdet ihr denken, wenn er den Islam annehmen würde?“ Sie sagten: „Allah bewahre! Er kann den Islam nicht annehmen.“ Er sagte: „O Ibn Salam! Komm heraus zu ihnen.“ Er kam heraus und sagte: „O (die Gruppe der) Juden! Fürchtet Allah, außer dem keiner das Recht hat, angebetet zu werden. Ihr wisst sicher, dass er der Gesandte Allahs ist und dass er eine wahre Religion gebracht hat!“ Sie sagten: „Du lügst.“ Daraufhin vertrieb sie der Gesandte Allahs (ﷺ).

Überliefert von Ibn 'Umar: 'Umar bin Al-Khattab legte eine Zuwendung von 4000 (Dirham) für jeden frühen Auswanderer (d. h. Muhajir) fest und legte eine Zuwendung von nur 3500 (Dirham) für Ibn 'Umar fest. Jemand sagte zu 'Umar: „Ibn 'Umar ist auch einer der frühen Auswanderer; warum gibst du ihm weniger als viertausend?“ 'Umar antwortete: „Seine Eltern nahmen ihn mit, als sie auswanderten, so war er nicht wie derjenige, der allein ausgewandert war.“

Überliefert von Khabbab: Wir wanderten mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) aus (siehe Hadith Nr. 253 unten).

Überliefert von Khabbab: Wir wanderten mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) aus, um das Angesicht Allahs zu suchen, so wurden unsere Belohnungen bei Allah fällig und sicher. Einige von uns starben, ohne etwas von ihren Belohnungen in diesem diesseitigen Leben (Dunya) zu essen. Einer von ihnen war Mus'ab bin 'Umar, der am Tag der Schlacht von Uhud den Märtyrertod erlitt. Wir fanden nichts, um seinen Körper damit zu bedecken, außer einem gestreiften Umhang. Als wir seinen Kopf damit bedeckten, blieben seine Füße unbedeckt, und als wir seine Füße damit bedeckten, blieb sein Kopf unbedeckt. So befahl uns der Gesandte Allahs, seinen Kopf damit zu bedecken und etwas Idhkhir (d. h. eine Art Gras) über seine Füße zu legen. Und es gibt einige unter uns, deren Früchte gereift sind und sie sammeln sie (d. h. sie haben ihre Belohnungen in diesem diesseitigen Leben (Dunya) erhalten).

Überliefert von Abu Burda Bin Abi Musa Al-Ash'ari: 'Abdullah bin 'Umar sagte zu mir: „Weißt du, was mein Vater einmal zu deinem Vater sagte?“ Ich sagte: „Nein.“ Er sagte: „Mein Vater sagte zu deinem Vater: ‚O Abu Musa, würde es dir gefallen, dass wir für unsere Konversion zum Islam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) und unsere Auswanderung mit ihm und unseren Dschihad mit ihm und all unsere guten Taten, die wir mit ihm vollbrachten, belohnt werden, und dass all die Taten, die wir nach seinem Tod vollbrachten, unberücksichtigt bleiben, ob gut oder schlecht?‘ Dein Vater (d. h. Abu Musa) sagte: ‚Nein, bei Allah, wir nahmen am Dschihad nach dem Gesandten Allahs (ﷺ) teil, beteten und vollbrachten viele gute Taten, und viele Menschen sind durch unsere Hände zum Islam übergetreten, und zweifellos erhoffen wir von Allah Belohnungen für diese guten Taten.‘ Darauf sagte mein Vater (d. h. 'Umar): ‚Was mich betrifft, bei Dem, in Dessen Hand die Seele 'Umars ist, ich wünschte, dass die Taten, die wir zur Zeit des Propheten (ﷺ) vollbrachten, belohnt bleiben, während alles, was wir nach dem Tod des Propheten (ﷺ) taten, ausreicht, um uns vor der Strafe zu bewahren, indem die guten Taten die schlechten ausgleichen.‘“ Darauf sagte ich (zu Ibn 'Umar): „Bei Allah, dein Vater war besser als mein Vater!“

Überliefert von Abu 'Uthman: Ich hörte, dass Ibn 'Umar wütend wurde, wenn jemand erwähnte, dass er vor seinem Vater ('Umar) ausgewandert war, und er zu sagen pflegte: „'Umar und ich kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) und fanden ihn bei seiner Mittagsruhe, so kehrten wir nach Hause zurück. Dann schickte 'Umar mich erneut (zum Propheten (ﷺ)) und sagte: ‚Geh und sieh, ob er wach ist.‘ Ich ging zu ihm, betrat seinen Ort und leistete ihm den Treueid. Dann ging ich zurück zu 'Umar und informierte ihn, dass der Prophet (ﷺ) wach war. So gingen wir beide, langsam laufend, und als 'Umar seinen Ort betrat, leistete er ihm den Treueid und danach leistete auch ich ihm den Treueid.“

Überliefert von Al-Bara: Abu Bakr kaufte einen (Kamel-)Sattel von 'Azib, und ich trug ihn für ihn. 'Azib (d. h. mein Vater) fragte Abu Bakr über die Reise der Auswanderung des Gesandten Allahs (ﷺ). Abu Bakr sagte: „Unsere Feinde stellten aufmerksame Beobachter auf, um uns zu beobachten. So gingen wir nachts hinaus und reisten die ganze Nacht und den folgenden Tag, bis es Mittag war, dann erblickten wir einen Felsen und gingen darauf zu, und es war etwas Schatten darunter. Ich breitete einen Umhang, den ich bei mir hatte, für den Gesandten Allahs (ﷺ) aus, und dann legte sich der Prophet (ﷺ) darauf. Ich ging hinaus, um ihn zu bewachen, und plötzlich sah ich einen Hirten mit seinen Schafen kommen, der denselben Schatten des Felsens suchte wie wir. Ich fragte ihn: ‚O Junge, wem gehörst du?‘ Er antwortete: ‚Ich gehöre dem und dem.‘ Ich fragte ihn: ‚Gibt es etwas Milch in deinen Schafen?‘ Er antwortete bejahend. Ich fragte ihn: ‚Willst du melken?‘ Er antwortete bejahend. Dann ergriff er eines seiner Schafe. Ich sagte zu ihm: ‚Entferne den Staub von seinem Euter.‘ Dann melkte er ein wenig Milch. Ich hatte einen Wasserschlauch bei mir, der mit einem Stück Stoff zusammengebunden war. Ich hatte den Wasserschlauch für den Gesandten Allahs (ﷺ) vorbereitet. So goss ich etwas Wasser über die Milch (den Behälter), bis sein Boden kalt wurde. Dann brachte ich die Milch zum Propheten und sagte: ‚Trink, o Gesandter Allahs (ﷺ).‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) trank, bis ich zufrieden war. Dann brachen wir auf, und die Verfolger folgten uns.“

Al-Bara fügte hinzu: Ich ging dann mit Abu Bakr in sein Haus (diesen Sattel tragend), und dort sah ich seine Tochter 'Aisha in einem Bett liegen wegen starken Fiebers, und ich sah ihren Vater Abu Bakr ihre Wange küssen und sagen: „Wie geht es dir, kleine Tochter?“

Überliefert von Anas: (dem Diener des Propheten) Als der Prophet (ﷺ) (in Medina) ankam, gab es keinen einzigen Gefährten des Propheten (ﷺ), der graues und schwarzes Haar hatte, außer Abu Bakr, und er färbte sein Haar mit Henna und Katam (d. h. Pflanzen, die zum Färben von Haar verwendet werden).

Durch eine andere Gruppe von Überlieferern sagte Anas bin Malik: "Als der Prophet (ﷺ) in Medina ankam, war der Älteste unter seinen Gefährten Abu Bakr. Er färbte sein Haar mit Hinna und Katam, bis es eine dunkelrote Farbe annahm."

Überliefert von Aisha: Abu Bakr heiratete eine Frau aus dem Stamm der Bani Kalb, genannt Um Bakr. Als Abu Bakr nach Medina auswanderte, ließ er sich von ihr scheiden, und sie wurde von ihrem Cousin, dem Dichter, geheiratet, der das folgende Gedicht verfasste, in dem er die Ungläubigen von Quraisch beklagte: "Was wird im Brunnen aufbewahrt, dem Brunnen von Badr, (die Besitzer) der Tabletts mit gerösteten Kamelhöckern? Was wird im Brunnen aufbewahrt, dem Brunnen von Badr, (die Besitzer) der Sängerinnen und Freunde der ehrenwerten Gefährten; die zusammen (Wein) zu trinken pflegten, Um Bakr grüßt uns mit dem Friedensgruß, doch kann ich Frieden finden, nachdem mein Volk gegangen ist? Der Apostel sagt uns, dass wir wieder leben werden, doch was für ein Leben werden Eulen und Schädel leben?"

Überliefert von Abu Bakr: Ich war mit dem Propheten (ﷺ) in der Höhle. Als ich meinen Kopf hob, sah ich die Füße der Leute. Ich sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wenn einige von ihnen hinunterschauen würden, würden sie uns sehen." Der Prophet (ﷺ) sagte: "O Abu Bakr, sei still! (Denn wir sind) zwei und Allah ist der Dritte von uns."

Überliefert von Abu Sa'id: Einst kam ein Beduine zum Propheten (ﷺ) und fragte ihn über die Auswanderung. Der Prophet (ﷺ) sagte: "Möge Allahs Barmherzigkeit auf dir sein! Die Auswanderung ist eine recht schwierige Angelegenheit. Hast du einige Kamele?" Er antwortete bejahend. Dann sagte der Prophet (ﷺ): "Gibst du ihre Zakat?" Er antwortete bejahend. Der Prophet sagte: "Lässt du andere kostenlos von ihrer Milch profitieren?" Er antwortete bejahend. Dann fragte der Prophet: "Melkst du sie an ihren Tränktagen und gibst ihre Milch den Armen und Bedürftigen?" Er antwortete bejahend. Der Prophet sagte: "Fahre fort, dies jenseits der Meere zu tun, und es besteht kein Zweifel, dass Allah keine deiner guten Taten übersehen wird."

Überliefert von Al-Bara: Die ersten Menschen, die zu uns (nach Medina) kamen, waren Mus'ab bin 'Umar und Ibn Um Maktum. Dann kamen 'Ammar bin Yasir und Bilal zu uns.

Überliefert von Al-Bara bin Azib: Die ersten Menschen, die zu uns (nach Medina) kamen, waren Mus'ab bin 'Umar und Ibn Um Maktum, die die Menschen den Qur'an lehrten. Dann kamen Bilal, Sa'd und 'Ammar bin Yasir. Danach kam 'Umar bin Al-Khattab zusammen mit zwanzig anderen Gefährten des Propheten. Später kam der Prophet (ﷺ) selbst (nach Medina), und ich hatte die Bewohner von Medina noch nie so fröhlich gesehen wie bei der Ankunft des Gesandten Allahs, denn sogar die Sklavinnen sagten: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ist angekommen!“ Und vor seiner Ankunft hatte ich die Sura, die mit „Preise den Namen deines Herrn, des Höchsten“ (87:1) beginnt, zusammen mit anderen Suras von Al-Mufassal gelesen.